This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#شبهة
غضبت فاطمة على امير الامام علي عليه السلام حينما رأت رأسه في حجر جارية أُهديت له من قبل أخيه . وها هو النص : يروي القمي والمجلسي عن أبي ذر أنه قال : كنت أنا وجعفر بن أبي طالب مهاجرين إلى بلاد الحبشة ، فأُهديت لجعفر جارية قيمتها أربعة آلاف درهم ، فلما قدمنا المدينة أهداها لعلي (ع) تخدمه ، فجعلها عليّ في منزل فاطمة ، فدخلت فاطمة عليها السلام يوماً فنظرت إلى رأس عليّ عليه السلام في حجر الجارية ، فقالت : يا أبا الحسن !! فعلتها ؟؟ فقال : والله يا بنت محمد ما فعلت شيئاً ، فما الذي تريدين ؟
قالت : تأذن لي في المسير إلى منزل أبي رسول الله صلى الله عليه وسلم .
فقال لها : قد أذنت لك ، فتجلببت بجلبابها ، وأرادت النبي صلى الله عليه وسلم .
انظر علل الشرائع للقمي ص 163 وأيضاً بحار الأنوار ص 43 ، 44 باب (كيفية معاشرتها مع عليّ )
غضبت فاطمة على امير الامام علي عليه السلام حينما رأت رأسه في حجر جارية أُهديت له من قبل أخيه . وها هو النص : يروي القمي والمجلسي عن أبي ذر أنه قال : كنت أنا وجعفر بن أبي طالب مهاجرين إلى بلاد الحبشة ، فأُهديت لجعفر جارية قيمتها أربعة آلاف درهم ، فلما قدمنا المدينة أهداها لعلي (ع) تخدمه ، فجعلها عليّ في منزل فاطمة ، فدخلت فاطمة عليها السلام يوماً فنظرت إلى رأس عليّ عليه السلام في حجر الجارية ، فقالت : يا أبا الحسن !! فعلتها ؟؟ فقال : والله يا بنت محمد ما فعلت شيئاً ، فما الذي تريدين ؟
قالت : تأذن لي في المسير إلى منزل أبي رسول الله صلى الله عليه وسلم .
فقال لها : قد أذنت لك ، فتجلببت بجلبابها ، وأرادت النبي صلى الله عليه وسلم .
انظر علل الشرائع للقمي ص 163 وأيضاً بحار الأنوار ص 43 ، 44 باب (كيفية معاشرتها مع عليّ )
قناة الدفاع عن الشيعة | Apologetics
#شبهة غضبت فاطمة على امير الامام علي عليه السلام حينما رأت رأسه في حجر جارية أُهديت له من قبل أخيه . وها هو النص : يروي القمي والمجلسي عن أبي ذر أنه قال : كنت أنا وجعفر بن أبي طالب مهاجرين إلى بلاد الحبشة ، فأُهديت لجعفر جارية قيمتها أربعة آلاف درهم ، فلما…
#الرد
1ـ الرواية نقلها صاحب (البحار) عن (علل الشرائع) و(بشارة المصطفى) بسندين كلاهما ضعيفين.
ففي (بشارة المصطفى) أغلب رجال السند من أهل السنة لم يرد فيهم توثيق، وسند (العلل) فيه بعض المجاهيل.
2ـ الرواية نسبت إلى ابن عباس وأبي ذر، ونحن نتساءل من أين عرف هذان ان صحت الرواية عنهما ان علياً (ع) وضع رأسه في حجر الجارية إلا أن يكون روى ذلك عن علي وهو لم يصرح بذلك ولا تدل الرواية على ذلك فالرواية صادرة عن غير المعصوم ويمكن بذلك رفضها.
3ـ لم يذكر أحد أن أبا ذر هاجر إلى الحبشة فما موجود بالرواية لا يوجد في غيرها ان لم نقل انها تعارض القول بانه لم يهاجر إلى الحبشة.
4ـ على فرض التسليم بصحة الرواية فان في آخرها ان جبرائيل ينقل عن الله أنه مؤيد لعلي (ع) بعدم قبول شكوى فاطمة (عليها السلام) وبذلك لا يمكن القول بأن علياً (ع9 اغضب فاطمة (عليها السلام) والإ لما نقل جبرئيل ما نقل.
5ـ روايتا ابن عباس وأبي ذر مختلفتان في بعض المضامين ففي واحدة يذكر خمسمائة درهم وفي الأخرى أربعمائة.
1ـ الرواية نقلها صاحب (البحار) عن (علل الشرائع) و(بشارة المصطفى) بسندين كلاهما ضعيفين.
ففي (بشارة المصطفى) أغلب رجال السند من أهل السنة لم يرد فيهم توثيق، وسند (العلل) فيه بعض المجاهيل.
2ـ الرواية نسبت إلى ابن عباس وأبي ذر، ونحن نتساءل من أين عرف هذان ان صحت الرواية عنهما ان علياً (ع) وضع رأسه في حجر الجارية إلا أن يكون روى ذلك عن علي وهو لم يصرح بذلك ولا تدل الرواية على ذلك فالرواية صادرة عن غير المعصوم ويمكن بذلك رفضها.
3ـ لم يذكر أحد أن أبا ذر هاجر إلى الحبشة فما موجود بالرواية لا يوجد في غيرها ان لم نقل انها تعارض القول بانه لم يهاجر إلى الحبشة.
4ـ على فرض التسليم بصحة الرواية فان في آخرها ان جبرائيل ينقل عن الله أنه مؤيد لعلي (ع) بعدم قبول شكوى فاطمة (عليها السلام) وبذلك لا يمكن القول بأن علياً (ع9 اغضب فاطمة (عليها السلام) والإ لما نقل جبرئيل ما نقل.
5ـ روايتا ابن عباس وأبي ذر مختلفتان في بعض المضامين ففي واحدة يذكر خمسمائة درهم وفي الأخرى أربعمائة.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🟡 الصحابة كانوا يبذلون جهد حتى يصلون بالصف الاول
- هل لأجل الصلاة وعبادة الله !!!!!!!!؟
- ج/كلا ، لأجل الصحابيات
📚 كتب اهل السنة و الجماعة 👇👇
#الصحابة_ينضرون_للنساء
- هل لأجل الصلاة وعبادة الله !!!!!!!!؟
- ج/كلا ، لأجل الصحابيات
📚 كتب اهل السنة و الجماعة 👇👇
#الصحابة_ينضرون_للنساء
Picsart_23-05-01_22-20-32-903.jpg
449.5 KB
جيدة الوضوح ( ١ )
Picsart_23-05-01_22-35-15-609.jpg
422.5 KB
جيدة الوضوح ( ٢ )
Picsart_23-05-02_01-22-33-088.jpg
757.5 KB
جيدة الوضوح ( ٣ )
Picsart_23-05-02_01-25-31-339.jpg
615.3 KB
جيدة الوضوح ( ٤ )
Picsart_23-05-02_01-26-47-623.jpg
416.8 KB
جيدة الوضوح ( ٥ )
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#رد_شبهات_كاشف_الغطاء
الرد على شبهة الشيخ كاشف الغطاء البعض يطرحونها ويعتقدون على أن كاشف الغطاء ينكر كسر الضلع
الرد على شبهة الشيخ كاشف الغطاء البعض يطرحونها ويعتقدون على أن كاشف الغطاء ينكر كسر الضلع
👳السيد جعفر العاملي: اولا انه رحمه الله، وإن كان عالماً مبرزا، ولكن ذلك لا يجعله في مأمن من الوقوع في الخطأ والاشتباه، لاسيما في أمر يحتاج إلى مزيد من التتبع للاثار والنصوص في مصادرها، وقد رايناه حين ذكر رأيه في مسألة الهجوم على دار الزهراء عليها السلام، وضربها واسقاط جنينها، وقد ذكر ما استند عليه واعتمد عليه، فالعمدة هو ذلك الدليل، فلابد من النظر فيه ومحاكمته، فقد لا يكون صحيحاً...
ثانيا: لعل الشيخ كاشف الغطاء يخاطب اولئك الذين يقدسون هؤلاء المهاجمين، ويرون فيهم معيار الحق وميزان الصدق، فأراد افهامهم حقيقة الأمر، دون أن يثير حفيظتهم وعصبياتهم، ولذا نراه يبعد استبعاده لحصول هذا الأمر، ثم يلقي التبعة على شخص لا حساسية لهم منه، ولا قداسة كبيره له في نفوسهم، وهو قنفذ العدوي.
ويؤيد هذا المعنى إنه رحمه الله إنما كتب ذلك جوابا على سؤال ورد اليه، فهو قد راعى حال ذلك السائل، او الحالة العامة التي لا يريد أن يثير فيها ما يهيج او يثير، لاسيما مع ماظهر من اهتمامه الكبير بأمر الوحدة بين المسلمين.
ثانيا: لعل الشيخ كاشف الغطاء يخاطب اولئك الذين يقدسون هؤلاء المهاجمين، ويرون فيهم معيار الحق وميزان الصدق، فأراد افهامهم حقيقة الأمر، دون أن يثير حفيظتهم وعصبياتهم، ولذا نراه يبعد استبعاده لحصول هذا الأمر، ثم يلقي التبعة على شخص لا حساسية لهم منه، ولا قداسة كبيره له في نفوسهم، وهو قنفذ العدوي.
ويؤيد هذا المعنى إنه رحمه الله إنما كتب ذلك جوابا على سؤال ورد اليه، فهو قد راعى حال ذلك السائل، او الحالة العامة التي لا يريد أن يثير فيها ما يهيج او يثير، لاسيما مع ماظهر من اهتمامه الكبير بأمر الوحدة بين المسلمين.