علم النبي صلى الله عليه وآله ان احد زوجاته تخرج على الامام علي عليه السلام «وليت شعري أيتكن صاحبة الجمل الأديب ، تخرج فينبحها كلاب الحواب، يقتل عن يمينها وعن يسارها قتلى كثير، ثم تنجو بعدما كادت ؟!».
وجملة القول : أن الحديث صحيح الإستاد، ولا إشكال في متنه ؛ خلافاً لظن الأستاذ الأفغاني ؛ فإن غاية ما فيه أن عائشة رضي الله عنها لما علمت بالجواب ، كان عليها أن ترجع، والحديث يدل أنها لم ترجع!
اعتراف الالباني ان عائشة خطأت: ولا نشك أن خروج أم المؤمنين كان خطأ من أصله، ولذلك همت بالرجوع حين علمت بتحقق نبوءة النبي ﷺ عند الحواب.
قالت عائشة لابن عمر: يا أبا عبد الرحمن ما منعك أن تنهائي عن مسيري؟ قال : رأيت رجلاً غلب عليك - يعني : ابن الزبير .. فقالت: أما والله؛ لو نهيتني ما ابن أبي عتيق - وهو عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق - قال : خرجت.
ما معنى قول عائشة قد حدثت بعد رسول الله: قالت عائشة وكانت تحدث نفسها أن تدفن في بيتها، فقالت: إني أحدثت بعد رسول الله ﷺ حدثاً، ادفنوني مع أزواجه، قدفنت بالبقيع رضي الله عنها، قلت: تعني بالحدث مسيرها يوم الجمل.
وجملة القول : أن الحديث صحيح الإستاد، ولا إشكال في متنه ؛ خلافاً لظن الأستاذ الأفغاني ؛ فإن غاية ما فيه أن عائشة رضي الله عنها لما علمت بالجواب ، كان عليها أن ترجع، والحديث يدل أنها لم ترجع!
اعتراف الالباني ان عائشة خطأت: ولا نشك أن خروج أم المؤمنين كان خطأ من أصله، ولذلك همت بالرجوع حين علمت بتحقق نبوءة النبي ﷺ عند الحواب.
قالت عائشة لابن عمر: يا أبا عبد الرحمن ما منعك أن تنهائي عن مسيري؟ قال : رأيت رجلاً غلب عليك - يعني : ابن الزبير .. فقالت: أما والله؛ لو نهيتني ما ابن أبي عتيق - وهو عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق - قال : خرجت.
ما معنى قول عائشة قد حدثت بعد رسول الله: قالت عائشة وكانت تحدث نفسها أن تدفن في بيتها، فقالت: إني أحدثت بعد رسول الله ﷺ حدثاً، ادفنوني مع أزواجه، قدفنت بالبقيع رضي الله عنها، قلت: تعني بالحدث مسيرها يوم الجمل.
كم عدد قتلى المسلمين بسبب جرائم الإرهابية عائشة بنت أبي بكر لعنها الله في حرب الجمل من مصادر المخالفين
فصل في ذكر أعيان من قتل يوم الجمل من السادة النجباء من الصحابة وغيرهم من الفريقين ، رضي الله عنهم أجمعين ، وقد قدمنا أن عدة القتلى نحو من عشرة آلاف ، وأما الجرحى فلا يحصون كثرة
المصدر : إبن كثير - البداية والنهاية - ذكر أعيان من قتل يوم الجمل - الجزء: (10) - رقم الصفحة: ( 473 )
ومن يقتل مؤمنا متعمدا [ فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما ] وعائشة فعلت ذلك
فصل في ذكر أعيان من قتل يوم الجمل من السادة النجباء من الصحابة وغيرهم من الفريقين ، رضي الله عنهم أجمعين ، وقد قدمنا أن عدة القتلى نحو من عشرة آلاف ، وأما الجرحى فلا يحصون كثرة
المصدر : إبن كثير - البداية والنهاية - ذكر أعيان من قتل يوم الجمل - الجزء: (10) - رقم الصفحة: ( 473 )
ومن يقتل مؤمنا متعمدا [ فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما ] وعائشة فعلت ذلك
ام المجرمين عائشة الحميراء أول إمرأة إرهابية في الإسلام
فهيه قاتلة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
تفسير العياشي: عن عبد الصمد بن بشير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: تدرون مات النبي أو قتل إن الله يقول: " أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم " فسم قبل الموت إنهما سقتاه، فقلنا: إنهما وأبوهما شر من خلق الله
الحديث صحيح ✅
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٢٢ - الصفحة ٥١٦
فهيه قاتلة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
تفسير العياشي: عن عبد الصمد بن بشير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: تدرون مات النبي أو قتل إن الله يقول: " أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم " فسم قبل الموت إنهما سقتاه، فقلنا: إنهما وأبوهما شر من خلق الله
الحديث صحيح ✅
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٢٢ - الصفحة ٥١٦
#موقف امهات االمؤمنين ام سلمه وميمونه من حرب الجمل، ،،
(4550)- [3: 117] حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَبِيبٍ الْمَعْمَرِيُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ الأَزْدِيُّ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الأَصْبَهَانِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ الْمَكِّيِّ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَتْ: لَمَّا سَارَ عَلِيٌّ إِلَى الْبَصْرَةِ دَخَلَ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يُوَدِّعُهَا، فَقَالَتْ: " سِرْ فِي حِفْظِ اللَّهِ وَفِي كَنَفِهِ، فَوَاللَّهِ إِنَّكَ لِعَلَى الْحَقِّ، وَالْحَقُّ مَعَكَ، وَلَوْلا أَنِّي أَكْرَهُ أَنْ أَعْصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ، فَإِنَّهُ أَمَرَنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَقَرَّ فِي بُيُوتِنَا لَسِرْتُ مَعَكَ، وَلَكِنْ وَاللَّهِ لأُرْسِلَنَّ مَعَكَ مَنْ هُوَ أَفْضَلُ عِنْدِي وَأَعَزُّ عَلَيَّ مِنْ نَفْسِي ابْنِي عُمَرَ "
الحاكم النيشابوري بعد ذكر هذه الرواية يقول🔰
هَذِهِ الأَحَادِيثُ الثَّلاثَةُ كُلُّهَا صَحِيحَةٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
# السيدة ميمونة رضي الله عنها ماذا تقول في الإمام علي عليه السلام
14769 – وعن حرى بن سمرة، قال: لما كان من أهل البصرة الذي كان بينهـم
وبين على بن أبي طالب، انطلقت حتى أتيت المدينة، فأتيت ميمونة بنت الحارث، وهـى من بنى هلال، فسلمت عليها، فقالت: من من الرجل؟ قلت: من أهـل العـراق، قـالت: من أي العراق؟ قلت: من أهل الكوفة، قالت: من أي أهل الكوفة؟ قلت: من بني عامر، قالت: مرحبا قربا على قرب، ورحبا على رحب، فمجيء ما جاء بك؟ قلت: كان بيـن على وطلحة الذي كان، فأقبلت فبايعت عليا، قالت: فالحق به، فوالله ما ضل ولا ضـل به، حتى قالتها ثلاث،،،،
٤٦٨٠ / ٢٧٨ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق ، أنبأ محمد بن عيسى بن السكن، ثنا الحارث بن منصور، ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن جري بن كليب العامري قال : لما سار علي إلى صفين كرهت القتال فأتيت المدينة فدخلت على ميمونة بنت الحارث فقالت : ممن أنت؟ قلت من أهل الكوفة قالت من أيهم؟ قلت : من بني عامر قالت : رحباً على رحب وقرباً على قرب تجيء ما جاء بك قال : قلت سار علي إلى صفين وكرهت القتال فجئنا إلى ها هنا قالت أكنت بايعنه؟ قال : قلت : نعم قالت فارجع إليه فكن معه فوالله ما ضل ولا ضل به .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
(4550)- [3: 117] حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَبِيبٍ الْمَعْمَرِيُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ الأَزْدِيُّ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الأَصْبَهَانِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ الْمَكِّيِّ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَتْ: لَمَّا سَارَ عَلِيٌّ إِلَى الْبَصْرَةِ دَخَلَ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يُوَدِّعُهَا، فَقَالَتْ: " سِرْ فِي حِفْظِ اللَّهِ وَفِي كَنَفِهِ، فَوَاللَّهِ إِنَّكَ لِعَلَى الْحَقِّ، وَالْحَقُّ مَعَكَ، وَلَوْلا أَنِّي أَكْرَهُ أَنْ أَعْصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ، فَإِنَّهُ أَمَرَنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَقَرَّ فِي بُيُوتِنَا لَسِرْتُ مَعَكَ، وَلَكِنْ وَاللَّهِ لأُرْسِلَنَّ مَعَكَ مَنْ هُوَ أَفْضَلُ عِنْدِي وَأَعَزُّ عَلَيَّ مِنْ نَفْسِي ابْنِي عُمَرَ "
الحاكم النيشابوري بعد ذكر هذه الرواية يقول🔰
هَذِهِ الأَحَادِيثُ الثَّلاثَةُ كُلُّهَا صَحِيحَةٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
# السيدة ميمونة رضي الله عنها ماذا تقول في الإمام علي عليه السلام
14769 – وعن حرى بن سمرة، قال: لما كان من أهل البصرة الذي كان بينهـم
وبين على بن أبي طالب، انطلقت حتى أتيت المدينة، فأتيت ميمونة بنت الحارث، وهـى من بنى هلال، فسلمت عليها، فقالت: من من الرجل؟ قلت: من أهـل العـراق، قـالت: من أي العراق؟ قلت: من أهل الكوفة، قالت: من أي أهل الكوفة؟ قلت: من بني عامر، قالت: مرحبا قربا على قرب، ورحبا على رحب، فمجيء ما جاء بك؟ قلت: كان بيـن على وطلحة الذي كان، فأقبلت فبايعت عليا، قالت: فالحق به، فوالله ما ضل ولا ضـل به، حتى قالتها ثلاث،،،،
٤٦٨٠ / ٢٧٨ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق ، أنبأ محمد بن عيسى بن السكن، ثنا الحارث بن منصور، ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن جري بن كليب العامري قال : لما سار علي إلى صفين كرهت القتال فأتيت المدينة فدخلت على ميمونة بنت الحارث فقالت : ممن أنت؟ قلت من أهل الكوفة قالت من أيهم؟ قلت : من بني عامر قالت : رحباً على رحب وقرباً على قرب تجيء ما جاء بك قال : قلت سار علي إلى صفين وكرهت القتال فجئنا إلى ها هنا قالت أكنت بايعنه؟ قال : قلت : نعم قالت فارجع إليه فكن معه فوالله ما ضل ولا ضل به .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
١- قول أم سلمة لعلي عليه السلام انك لعلى الحق والحق معك لولا اني اكره ان اعصى الله ورسوله فإنه امرنا رسول الله ان نقر في بيوتنا.
٢- قول ميمونة لكليب العامري لما كره القتال مع الامام علي عليه السلام «فارجع اليه فكن معه فوالله ماضل ولاضل به»
#حرب_الجمل
٢- قول ميمونة لكليب العامري لما كره القتال مع الامام علي عليه السلام «فارجع اليه فكن معه فوالله ماضل ولاضل به»
#حرب_الجمل