Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
لماذا لم يقتل علي عائشة
💠انظر ياوهابي
🛑النبي يؤدب عائشة بالضرب
جاء في كتاب 📗الآثار التربوية تأليف محمد بن عبد الله الفوزان
شارحا لحديث فلهدني لهدة في صدري اوجعتني.
«وهذا درس تربوي عظيم من رسول الله حين استعجلت عائشة ولم تنتظر وتتروى وتثبت من النبي حتى يرجع وتسأله ولهذا رسول الله لهدها في صدرها وهو نوع من التأديب على سوء الظن والاستعجال..... ولاتأخذك الغيرة المذمومة ويغلبك شيطانك»
🔵استنتاج
١-عائشة اساءة الظن برسول الله ولهذا عاقبها النبي بضربها على صدرها عقابا لها لظنها السوء فيه.
٢-عائشة غلبها شيطانها فظنت ان النبي ذهب لاحد زوجاته فااصبحت مذمومة استحوذ عليها الشيطان.
🔶سؤال لماذا لم نرى غير عائشة من زوجات النبي النبي ضربها وادبها بسبب قلة ادبها و سوء ظنها ⁉️
وعلى هذا فاعائشة قليلة ادب لانه لايؤدب الا قليل الادب
🛑النبي يؤدب عائشة بالضرب
جاء في كتاب 📗الآثار التربوية تأليف محمد بن عبد الله الفوزان
شارحا لحديث فلهدني لهدة في صدري اوجعتني.
«وهذا درس تربوي عظيم من رسول الله حين استعجلت عائشة ولم تنتظر وتتروى وتثبت من النبي حتى يرجع وتسأله ولهذا رسول الله لهدها في صدرها وهو نوع من التأديب على سوء الظن والاستعجال..... ولاتأخذك الغيرة المذمومة ويغلبك شيطانك»
🔵استنتاج
١-عائشة اساءة الظن برسول الله ولهذا عاقبها النبي بضربها على صدرها عقابا لها لظنها السوء فيه.
٢-عائشة غلبها شيطانها فظنت ان النبي ذهب لاحد زوجاته فااصبحت مذمومة استحوذ عليها الشيطان.
🔶سؤال لماذا لم نرى غير عائشة من زوجات النبي النبي ضربها وادبها بسبب قلة ادبها و سوء ظنها ⁉️
وعلى هذا فاعائشة قليلة ادب لانه لايؤدب الا قليل الادب
🛑غضب النبي على عائشة ⚠️
🖋في الحديث الصحيح عن عائشة قالت
«ان رسول الله كان يكثر من ذكر خديجة فقلت له ماأكثر ما تكثر ذكر خديجة وقد أخلف الله تعالى لك من خديجة عجوز حمراء الشدقين وقد هلكت في دهر فغضب رسول الله غضبا ما رأيته غضب مثله قط..... قلت يارسول الله اعف عني عفا الله عنك»
🔵عائشة تغضب النبي لانها تهين السيدة خديجة امامه ومن الادلة على انه صل الله عليه وآله وسلم لايحب عيوشه انه غضب عندما عائشة اهانت خديجة امامه غضبا لم يراه احد منه يعني رسول غضب غضب غير معهود عنه بسبب من بسبب عائشة حتى من كثر خوفها قالت يارسول الله اعف عني عفا الله عنك
⁉️فإين حب رسول الله لها⁉️
🖋في الحديث الصحيح عن عائشة قالت
«ان رسول الله كان يكثر من ذكر خديجة فقلت له ماأكثر ما تكثر ذكر خديجة وقد أخلف الله تعالى لك من خديجة عجوز حمراء الشدقين وقد هلكت في دهر فغضب رسول الله غضبا ما رأيته غضب مثله قط..... قلت يارسول الله اعف عني عفا الله عنك»
🔵عائشة تغضب النبي لانها تهين السيدة خديجة امامه ومن الادلة على انه صل الله عليه وآله وسلم لايحب عيوشه انه غضب عندما عائشة اهانت خديجة امامه غضبا لم يراه احد منه يعني رسول غضب غضب غير معهود عنه بسبب من بسبب عائشة حتى من كثر خوفها قالت يارسول الله اعف عني عفا الله عنك
⁉️فإين حب رسول الله لها⁉️
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.تنزيه الله عن القبضة واليمين : 🔰
2️⃣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ،قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عَلِيَّ بْنَ مُحَمَّدٍ الْعَسْكَرِيَّ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: وَ الْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيٰامَةِ وَ السَّمٰاوٰاتُ مَطْوِيّٰاتٌ بِيَمِينِهِ . فَقَالَ:«ذَلِكَ تَعْيِيرُ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لِمَنْ شَبَّهَهُ بِخَلْقِهِ،أَ لاَ تَرَى أَنَّهُ قَالَ: وَ مٰا قَدَرُوا اللّٰهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَ مَعْنَاهُ إِذْ قَالُوا:إِنَّ الْأَرْضَ جَمِيعاً قَبَضْتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ السَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ؟كَمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ: وَ مٰا قَدَرُوا اللّٰهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قٰالُوا مٰا أَنْزَلَ اللّٰهُ عَلىٰ بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ ،ثُمَّ نَزَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ نَفْسَهُ عَنِ الْقَبْضَةِ وَ الْيَمِينِ فَقَالَ: سُبْحٰانَهُ وَ تَعٰالىٰ عَمّٰا يُشْرِكُونَ ».
📚 البرهان في تفسير القرآن المؤلف : البحراني، السيد هاشم الجزء : 4 صفحة : 727
2️⃣ - عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مِهْرَانَ،قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: وَ الْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيٰامَةِ وَ السَّمٰاوٰاتُ مَطْوِيّٰاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحٰانَهُ .فَقَالَ:«يَعْنِي مِلْكَهُ لاَ يَمْلِكُهُ مَعَهُ أَحَدٌ،وَ الْقَبْضُ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى فِي مَوْضِعٍ آخَرَ:اَلْمَنْعُ،وَ الْبَسْطُ مِنْهُ:اَلْإِعْطَاءُ وَ التَّوْسِيعُ[كَمَا قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ]، وَ اللّٰهُ يَقْبِضُ وَ يَبْصُطُ وَ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ يَعْنِي يُعْطِي وَ يَمْنَعُ ،وَ الْقَبْضُ مِنْهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِي وَجْهٍ آخَرَ:اَلْأَخْذُ،وَ الْأَخْذُ فِي وَجْهِ الْقَبُولِ،كَمَا قَالَ: وَ يَأْخُذُ الصَّدَقٰاتِ أَيْ يَقْبَلُهَا مِنْ أَهْلِهَا وَ يُثِيبُ عَلَيْهَا». قُلْتُ:فَقَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ: وَ السَّمٰاوٰاتُ مَطْوِيّٰاتٌ بِيَمِينِهِ؟ قَالَ:«الْيَمِينُ:اَلْيَدُ،وَ الْيَدُ:اَلْقُدْرَةُ وَ الْقُوَّةُ، يَقُولُ عَزَّ وَ جَلَّ: وَ السَّمٰاوٰاتُ مَطْوِيّٰاتٌ بِيَمِينِهِ أَيْ بِقُدْرَتِهِ وَ قُوَّتِهِ سُبْحٰانَهُ وَ تَعٰالىٰ عَمّٰا يُشْرِكُونَ ».
📚 البرهان في تفسير القرآن المؤلف : البحراني، السيد هاشم الجزء : 4 صفحة : 727
2️⃣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ،قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عَلِيَّ بْنَ مُحَمَّدٍ الْعَسْكَرِيَّ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: وَ الْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيٰامَةِ وَ السَّمٰاوٰاتُ مَطْوِيّٰاتٌ بِيَمِينِهِ . فَقَالَ:«ذَلِكَ تَعْيِيرُ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لِمَنْ شَبَّهَهُ بِخَلْقِهِ،أَ لاَ تَرَى أَنَّهُ قَالَ: وَ مٰا قَدَرُوا اللّٰهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَ مَعْنَاهُ إِذْ قَالُوا:إِنَّ الْأَرْضَ جَمِيعاً قَبَضْتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ السَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ؟كَمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ: وَ مٰا قَدَرُوا اللّٰهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قٰالُوا مٰا أَنْزَلَ اللّٰهُ عَلىٰ بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ ،ثُمَّ نَزَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ نَفْسَهُ عَنِ الْقَبْضَةِ وَ الْيَمِينِ فَقَالَ: سُبْحٰانَهُ وَ تَعٰالىٰ عَمّٰا يُشْرِكُونَ ».
📚 البرهان في تفسير القرآن المؤلف : البحراني، السيد هاشم الجزء : 4 صفحة : 727
2️⃣ - عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مِهْرَانَ،قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: وَ الْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيٰامَةِ وَ السَّمٰاوٰاتُ مَطْوِيّٰاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحٰانَهُ .فَقَالَ:«يَعْنِي مِلْكَهُ لاَ يَمْلِكُهُ مَعَهُ أَحَدٌ،وَ الْقَبْضُ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى فِي مَوْضِعٍ آخَرَ:اَلْمَنْعُ،وَ الْبَسْطُ مِنْهُ:اَلْإِعْطَاءُ وَ التَّوْسِيعُ[كَمَا قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ]، وَ اللّٰهُ يَقْبِضُ وَ يَبْصُطُ وَ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ يَعْنِي يُعْطِي وَ يَمْنَعُ ،وَ الْقَبْضُ مِنْهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِي وَجْهٍ آخَرَ:اَلْأَخْذُ،وَ الْأَخْذُ فِي وَجْهِ الْقَبُولِ،كَمَا قَالَ: وَ يَأْخُذُ الصَّدَقٰاتِ أَيْ يَقْبَلُهَا مِنْ أَهْلِهَا وَ يُثِيبُ عَلَيْهَا». قُلْتُ:فَقَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ: وَ السَّمٰاوٰاتُ مَطْوِيّٰاتٌ بِيَمِينِهِ؟ قَالَ:«الْيَمِينُ:اَلْيَدُ،وَ الْيَدُ:اَلْقُدْرَةُ وَ الْقُوَّةُ، يَقُولُ عَزَّ وَ جَلَّ: وَ السَّمٰاوٰاتُ مَطْوِيّٰاتٌ بِيَمِينِهِ أَيْ بِقُدْرَتِهِ وَ قُوَّتِهِ سُبْحٰانَهُ وَ تَعٰالىٰ عَمّٰا يُشْرِكُونَ ».
📚 البرهان في تفسير القرآن المؤلف : البحراني، السيد هاشم الجزء : 4 صفحة : 727
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM