24 _ الجنة تشتاق الى علي وعمار وسلمان

25 _ الجنة تشتاق الى علي وعمار وسلمان فاين خلفائكم ياعمريه

26 _ حديث العشره كذبه

27 _ رد حديث العشره المبشرين وان الصحابه كانوامستشارين للرسول

28 _ راي الشيعه بحديث العشرة المبشرين بالجنة

29- كيف مبشرين بلجنه ويتقاتلان وواحد ظالم لواحد ؟؟

30- عشره مبشره شيل منهم واحد وهو الامام علي سلام الله عليه الناتج الأية تجيب المخالفين

1️⃣ - [ أدلة تفضيل اللّٰه سبحانه وتعالى النبي محمد وأهل البيت عليهم الصلاة والسلام على سائر خلقه ]


الحديث الصحيح مروي : عن المفضل بن عمر عن الامام جعفر الصادق عليه الصلاة والسلام.


#تفضيل_النبي_واهل_البيت_عليهم_الصلاة_والسلام_على_سائر_الخلق.

🔹-التكملة - [ أدلة تفضيل اللّٰه سبحانه وتعالى النبي محمد وأهل البيت عليهم الصلاة والسلام على سائر خلقه ]


الحديث الصحيح مروي : عن المفضل بن عمر عن الامام جعفر الصادق عليه الصلاة والسلام.

🔹-نهاية الحديث الأول - [ أدلة تفضيل اللّٰه سبحانه وتعالى النبي محمد وأهل البيت عليهم الصلاة والسلام على سائر خلقه ]


الحديث الصحيح مروي : عن المفضل بن عمر عن الامام جعفر الصادق عليه الصلاة والسلام.

وقد أفاد في هذا الحديث فوائد منها : 🔰


🔸- إن الله خلق الأرواح قبل الأجساد بألفي عام. ومنها : « فجعل أعلاها وأشرفها أرواح محمد وعلى وفاطمة والحسن والحسين والأئمة صلوات الله عليهم» وهو نص في الباب .

🔸- ومنها : قوله سبحانه: «هؤلاء أحبائي، فقد خصهم الله سبحانه بمنزلة رفيعة جليلة في المحبة عنده لهم لم يشركهم فيها غيرهم من خلقه بقوله سبحانه : «هؤلاء أحبائي».

🔸- وكذلك قوله سبحانه : « وأولياني حصر الولاية فيهم دون من سواهم كما قال في كتابه: (إِنَّمَا وَلِيكُمُ الله وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ ويُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ) (1) .

🔸- فعطف ولاية رسوله على ولايته، فلرسوله الولاية على سائر الخلق كياله سبحانه : لأن حكم المعطوف حكم المعطوف عليه، وعطف أمير المؤمنين وذريته الطاهرين على رسوله ، فلهم من الولاية ما له كما قلناه أولاً، وإنما الحصرت الولاية في أمير المؤمنين دون أهل زمانه : لأنه هو الذي أدى الزكاة وهو راكع، وبشره الرسول ﷺ بأن الآية نزلت بسببه وفيه .

(۱۱) وإنما عمت ذريته الأئمة المعصومين الا لما روي عن الصادق : إن كل إمام لا بد أن يتصدّق في حالة ركوعه (۲) ، إذ الولاية لهم إجماعاً من شيعتهم ، فلو لم يتصفوا بصفة أمير المؤمنين من ابنائه الزكاة وهو راكع، الخرجوا بقوله سبحانه : الماء وهي تفيد الحصر، فتكون الولاية الله ولرسوله ولمن أتى الزكاة في ركوعه وهو أمير المؤمنين وأهل بيته خاصة (٣) وكذلك قوله تعالى : وحججي على خلق» هم صلوات الله عليهم حججه على

سائر خلقه ممن برا ( الناطق والصامت - من غير استثناء على ما تشهد به

أحاديثهم الصحيحة .. وكذلك قوله : «وأئمة بريتي» لأن الأمير المؤمنين وذريته 2 فرض الطاعة ،

(۱) سورة المائدة ٥: ٥٥

(۲) في الكافي ۱: ۲۸۸ - ۲۸۹ / باب ما نص الله ورسوله على الأئمة واحداً فواحداً - الحدیث ۳ بسنده عن الصادق ، قال فيه: فكل من بلغ من أولاده مبلغ الإمامة يكون بهذه النعمة مثله، (1) في وطه: (بری).
فيتصدقون وهم راكعون).

(۳) إلى هنا ينتهي ما سقط من «ط».

🔸- ووجوب الإمامة، على كل من محمد نبيه و أمن " أرسل إليه. [۱۲] روي عن الصادق في تفسير قوله سبحانه ( هَذَا نَذِيرٌ مِنَ النُّذُرِ الأولى )

(۳) : « إن الله أرسل روح محمد 100 إلى روح (3) الأنبياء علا ، فأخذ عليهم الميثاق والعهد الله سبحانه بالربوبية ولعلي وذريته بالإمامة (1). فحمد رسول الله إلى الأنبياء والرسل وغيرهم من الخلق، فهم أجمع أمته صلوات الله عليه وآله ، وأمير المؤمنين وصيه وخليفته في أُمته، فله الإمامة وفرض الطاعة على كل من أرسل محمد الله إليه. هكذا جاء في الخبر (٥) عنهم . وقوله تعالى: «ما خلقت خلقاً هو أحب إلي منهم» نى سبحانه أن يكون لهم مشابه أو مماثل في منزلتهم عنده في محبته، وهذا أيضاً نص في الباب . (۱۳) ويؤيد هذا قول النبي لا في حديث الطائر المشوي: « اللهم النني بأحب خلقك إليك يأكل معي من معي من هذا الطائر (۷)) (۸) وقصد أمير المؤمنين في دعائه ، فبعثه الله

(1) أثبتناها ليستقيم السياق، وسيأتي نظيره في آخر الصفحة. (٢) سورة النجم ٥٦:٥٣ .

(۳) في وطه: (أرواح). (٤) أورده المصنف في رسالة أحاديث الذر التي أدرجها ضمن مجموعته الحديثية المعروفة بمختصر البصائر : ٤٩١ ، وانظر علل الشرائع : ١٦٢ / ضمن حديث ١.

(0) في «ط»: (الأثر ) .

(٦) قوله : ( هذا أيضاً نص في الباب ) لم يرد في «ط». (۷) في (طه: ( الطير) وقد ورد في بعض المصادر : ( الطائر ) وفي بعضها: (الطير). (۸) ورد حديث الطائر بطرق متعدّدة وبألفاظ مختلفة : انظر مصادره كما يلي: علل الشرائع : ١٦٢ ضمن حديث ١ ، الخصال: ٥٥۱/ ضمن حديث ٣٠، و ٥٥٥/ ضمن حديث


سبحانه إليه سريعاً، وكان كما قال - أحب خلق الله إلى الله سبحانه (۱). لا يقال : كيف يكون على أحب خلق الله إليه ومحمد من أحب خلق الله إليه . (۳)

ومحمد من خلق الله وسيدهم ؟ لأنا نقول : قد صح أنها خلقا نوراً واحداً، ولم يفترقا منذ خلقا نوراً واحداً، (٣)