📌اتباع معاوية نواصب ⚠️
يقول ابن حجر العسقلاني مانصه :-
<وليس الوصف الأول في كلامه وصف الخوارج المبتدعة وإنما هو وصف النواصب اتباع معاوية بصفين >
📕فتح الباري
✍️إذن الذين شاركوا واتبعوا معاوية يوم صفين هم نواصب ومعاوية قائد النواصب.
💭هناك إلزام مهم بهذا كلام
انتم تعلمون ياأهل السنة إن الذين يبغضون علي هم منافقين كما قال الأمام علي عليه السلام في حديث صحيح
إذن الناصبي منافق طيب لماذا تحتجون علينا بقوله تعالى ( وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما )
فهل الله يسمي المنافقين اتباع معاوية بالمؤمنين⁉️⁉️
يقول ابن حجر العسقلاني مانصه :-
<وليس الوصف الأول في كلامه وصف الخوارج المبتدعة وإنما هو وصف النواصب اتباع معاوية بصفين >
📕فتح الباري
✍️إذن الذين شاركوا واتبعوا معاوية يوم صفين هم نواصب ومعاوية قائد النواصب.
💭هناك إلزام مهم بهذا كلام
انتم تعلمون ياأهل السنة إن الذين يبغضون علي هم منافقين كما قال الأمام علي عليه السلام في حديث صحيح
إذن الناصبي منافق طيب لماذا تحتجون علينا بقوله تعالى ( وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما )
فهل الله يسمي المنافقين اتباع معاوية بالمؤمنين⁉️⁉️
#الليلة_القدر
۱۱-حدّثنا سلمة بن الخطّاب قال: حدّثنا عبد اللّه بن محمّد، عن عبد اللّه ابن القاسم، عن محمّد بن حمران عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال: قلت له: إنّ الناس یقولون: إنّ لیلة النصف من شعبان تکتب فیها الآجال و تقسم فیها الأرزاق و تخرج صکاک الحاجّ.
فقال: ما عندنا فی هذا شیء، و لکن إذا کانت لیلة تسع عشر من شهررمضان یکتب فیها الآجال و یقسّم فیها الأرزاق و یخرج صکاک الحاجّ و یطّلع اللّه علی خلقه فلا یبقی مؤمن إلاّ غفر له إلاّ شارب مسکر، فإذا کانت لیلة ثلاث و عشرین فیها یفرق کلّ أمر حکیم، أمضاه ثمّ أنهاه.
قال: قلت: إلی من جعلت فداک؟ فقال: إلی صاحبکم، و لو لا ذلک لم یعلم ما یکون فی تلک السنة.
۱۱-حدّثنا سلمة بن الخطّاب قال: حدّثنا عبد اللّه بن محمّد، عن عبد اللّه ابن القاسم، عن محمّد بن حمران عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال: قلت له: إنّ الناس یقولون: إنّ لیلة النصف من شعبان تکتب فیها الآجال و تقسم فیها الأرزاق و تخرج صکاک الحاجّ.
فقال: ما عندنا فی هذا شیء، و لکن إذا کانت لیلة تسع عشر من شهررمضان یکتب فیها الآجال و یقسّم فیها الأرزاق و یخرج صکاک الحاجّ و یطّلع اللّه علی خلقه فلا یبقی مؤمن إلاّ غفر له إلاّ شارب مسکر، فإذا کانت لیلة ثلاث و عشرین فیها یفرق کلّ أمر حکیم، أمضاه ثمّ أنهاه.
قال: قلت: إلی من جعلت فداک؟ فقال: إلی صاحبکم، و لو لا ذلک لم یعلم ما یکون فی تلک السنة.
خوف أبي بكر و عمر في الليلة القدر
وَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع یَقُولُ هَلْ بَقِیَ شَیْ ءٌ بَعْدَ قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ- کُلِّ أَمْرٍ فَیَقُولَانِ لَا فَیَقُولُ هَلْ تَعْلَمَانِ مَنِ الْمُنْزَلُ إِلَیْهِ بِذَلِکَ فَیَقُولَانِ أَنْتَ یَا رَسُولَ اللَّهِ فَیَقُولُ نَعَمْ فَیَقُولُ هَلْ تَکُونُ لَیْلَةُ الْقَدْرِ مِنْ بَعْدِی فَیَقُولَانِ نَعَمْ قَالَ فَیَقُولُ فَهَلْ یَنْزِلُ ذَلِکَ الْأَمْرُ فِیهَا فَیَقُولَانِ نَعَمْ قَالَ فَیَقُولُ إِلَی مَنْ فَیَقُولَانِ لَا نَدْرِی فَیَأْخُذُ بِرَأْسِی وَ یَقُولُ إِنْ لَمْ تَدْرِیَا فَادْرِیَا هُوَ هَذَا مِنْ بَعْدِی قَالَ فَإِنْ کَانَا لَیَعْرِفَانِ تِلْکَ اللَّیْلَةَ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ ص مِنْ شِدَّةِ مَا یُدَاخِلُهُمَا مِنَ الرُّعْبِ
وَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع یَقُولُ هَلْ بَقِیَ شَیْ ءٌ بَعْدَ قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ- کُلِّ أَمْرٍ فَیَقُولَانِ لَا فَیَقُولُ هَلْ تَعْلَمَانِ مَنِ الْمُنْزَلُ إِلَیْهِ بِذَلِکَ فَیَقُولَانِ أَنْتَ یَا رَسُولَ اللَّهِ فَیَقُولُ نَعَمْ فَیَقُولُ هَلْ تَکُونُ لَیْلَةُ الْقَدْرِ مِنْ بَعْدِی فَیَقُولَانِ نَعَمْ قَالَ فَیَقُولُ فَهَلْ یَنْزِلُ ذَلِکَ الْأَمْرُ فِیهَا فَیَقُولَانِ نَعَمْ قَالَ فَیَقُولُ إِلَی مَنْ فَیَقُولَانِ لَا نَدْرِی فَیَأْخُذُ بِرَأْسِی وَ یَقُولُ إِنْ لَمْ تَدْرِیَا فَادْرِیَا هُوَ هَذَا مِنْ بَعْدِی قَالَ فَإِنْ کَانَا لَیَعْرِفَانِ تِلْکَ اللَّیْلَةَ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ ص مِنْ شِدَّةِ مَا یُدَاخِلُهُمَا مِنَ الرُّعْبِ
💥شبهة ان الامام علي دابة
🔰👈الدابة تعني كل شي يدب على الأرض ومنها الانسان والحيوان ولكن الوهابي المجوسي يفهمها انها تعني بهيمة يعتقد أن ناس مثل بهائم👉
🔰👈الدابة تعني كل شي يدب على الأرض ومنها الانسان والحيوان ولكن الوهابي المجوسي يفهمها انها تعني بهيمة يعتقد أن ناس مثل بهائم👉
رد على حديث سدوا الابواب كلها في المسجد الا باب ابي بكر
ابو بكر لم يكن بيته في المسجد بل كان بيته بالسنح يبعد عن بيت النبي ميل
ابو بكر لم يكن بيته في المسجد بل كان بيته بالسنح يبعد عن بيت النبي ميل
رد على ان الصحابة احفظ الناس بالقرآن الكريم وأفهم الناس بالقرآن الكريم عندهم فقط ابي بكر يتلوا القرآن وحافظ القرآن اما باقي الصحابة كلهم جهله ولا يعرفون اصلا اية وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل
ابو بكر بيته في السنح وليس في المسجد حتى يقول النبي سدو الابواب كلها الا باب ابي بكر 😏
عمر الذي قال للنبي انه يهجر والذي قال غلبه الوجع والذي قال حسبنا كتاب الله والنبي طرده ومن معه في رزية الخميس وذهب هو ومن طردهم الى السقيفة لم يعلم عمر ان النبي قد مات لانه كان مشغول بالدنيا وبالحكم
Forwarded from قناة آل ياسين | Al-Yasin
Telegraph
ما صحة الروايات بكتب الشيعة التي تثبت "تحريف القرآن" ولماذا المخالفون يثبتون بان الشيعة تعترف بتحريف القرآن.
الجواب : السلام عليكم ورحمة الله ما عليهِ إجماعُ علماءِ الشّيعةِ أنَّ القُرآنَ الذي بينَ أيدينا والذي يبدأُ بسورةِ الحمدِ وينتهي بسورةِ النّاسِ هوَ كتابُ اللهِ تعالى من دونِ نقصٍ ولا زيادةٍ، وقَد ناقشَ العُلماءُ والمُحقّقونَ هذهِ الشّبهةَ بشكلٍ مُفصّلٍ وبيّنوا…
🔥عائشة وعشقها لعبد الرحمن بن ملجم❤️🔥
وروى عن مسروق أنه قال : دخلت على عائشة فجلست إليها فحدثتني واستدعت غلاما لها أسود يقال له عبدالرحمن ، فجاء حتى وقف ، 👈👈فقالت : يا مسروق أتدري لم سميته عبدالرحمن؟ فقلت : لا ، قالت : حبا مني لعبد الرحمن ابن ملجم
📚 بحار الانوار ج 28 ص 150 / ج 32 ص 341 - 342
📚 الشافي ج 4 ص 356
📚 الجمل أو النصرة في حرب البصرة ص 84
#عائشة_و_عبدالرحمن_ابن_ملجم
وروى عن مسروق أنه قال : دخلت على عائشة فجلست إليها فحدثتني واستدعت غلاما لها أسود يقال له عبدالرحمن ، فجاء حتى وقف ، 👈👈فقالت : يا مسروق أتدري لم سميته عبدالرحمن؟ فقلت : لا ، قالت : حبا مني لعبد الرحمن ابن ملجم
👉👉
📚 بحار الانوار ج 28 ص 150 / ج 32 ص 341 - 342
📚 الشافي ج 4 ص 356
📚 الجمل أو النصرة في حرب البصرة ص 84
#عائشة_و_عبدالرحمن_ابن_ملجم