📌توثيق رجال السند - الرواية (📚 الأمالي (الشيخ المفيد) ، المجلس الرابع و العشرون ، الصفحة : ٢١٣) :

١- أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ، {الشيخ الصدوق الثاني، الابن} :
ثقة إمامي (رجال الطوسي1/439).
٢- (أبوه) علي بن الحسين بن بابويه ، {الشيخ الصدوق الأول، الاب} :
ثقة إمامي (رجال الطوسي1/432).
٣- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْعَطَّارُ :
ثقة إمامي (رجال النجاشي1/353).
٤- أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى ، الأشعري القمي :
ثقة إمامي (رجال الطوسي1/351).
٥- عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ :
ثقة إمامي (الخلاصة للحلي1/93).
٦- هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ :
ثقة إمامي (الخلاصة للحلي1/179).
٧- سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ ، الاقطع :
ثقة إمامي (الخلاصة للحلي1/77).

الأمالي : الشيخ المفيد - المجلس الرابع و العشرون‌ صفحه 213 حديث رقم 4

4 قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْعَطَّارُ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّادِقِ عَنْ آبَائِهِ ع قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص لِعَلِيٍّ ع يَا عَلِيُّ أَنْتَ مِنِّي وَ أَنَا مِنْكَ وَلِيُّكَ وَلِيِّي وَ وَلِيِّي وَلِيُّ اللَّهِ وَ عَدُوُّكَ عَدُوِّي وَ عَدُوِّي عَدُوُّ اللَّهِ- يَا عَلِيُّ أَنَا حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبَكَ وَ سِلْمٌ لِمَنْ سَالَمَكَ يَا عَلِيُّ لَكَ كَنْزٌ فِي الْجَنَّةِ وَ أَنْتَ ذُو قَرْنَيْهَا[2] يَا عَلِيُّ أَنْتَ قَسِيمُ الْجَنَّةِ وَ النَّارِ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ عَرَفَكَ وَ عَرَفْتَهُ‌[3] وَ لَا يَدْخُلُ النَّارَ إِلَّا مَنْ أَنْكَرَكَ وَ أَنْكَرْتَهُ- يَا عَلِيُّ أَنْتَ وَ الْأَئِمَّةُ مِنْ وُلْدِكَ‌[4] عَلَى الْأَعْرَافِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تَعْرِفُ الْمُجْرِمِينَ بِسِيمَاهُمْ وَ الْمُؤْمِنِينَ بِعَلَامَاتِهِمْ يَا عَلِيُّ لَوْلَاكَ لَمْ يُعْرَفِ الْمُؤْمِنُونَ بَعْدِي.

🔹- أبو الأسود الدؤلي يفضح معاوية و يقول هو كان خلف مقتل أمير المؤمنين عليه السلام .

وقال أبو الأسود الدؤلي :

ألا أبلغ معاوية بن حرب
فلا قرت عيون الشامتينا

أفي شهر الصيام فجعتمونا
بخير الناس طرا أجمعينا !

قتلتم خير من ركب المطايا
ورحلها ومن ركب السفينا

ومن لبس النعال ومن حذاها
ومن قرأ المثاني والمبينا

إذا استقبلت وجه أبي حسين
رأيت البدر راع الناظرينا

لقد علمت قريش حيث كانت
بأنك خيرها حسبا ودينا

- كتب اهل السنة

📚 الكتاب : تاريخ الطبري .
المؤلف: محمد بن جرير ، أبو جعفر الطبري (المتوفى: ٣١٠هـ) .

* أبو الأسود الدؤلي أحد أصحاب الإمام علي عليه السلام .

شبيب بن بجرة الأشجعي: خارجيّ من أهل الكوفة. اشترك مع عبد الرحمن ابن ملجم في مقتل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (سنة 40 هـ في الكوفة. ضربه بالسيف أولا، وتلاه ابن ملجم، فكانت ضربة هذا في وسط رأسه. وأكثر المؤرخين على أن شبيبا هرب في غمار الناس بعد جرحه أمير المؤمنين، واختفى أثره



الكامل لابن الأثير: حوادث سنة 40 وأعيان الشيعة 3: 568 والمشرع الروي 1: 79 والتاج 3: 26 وتاريخ الإسلام للذهبي 2: 206

وردان بن مجالد بن علفة بن الفريش التيمي، من تيم الرباب، من أهل الكوفة: أحد المشاركين في قتل أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب. كان أبوه " مجالد " وعمه " هلال بن علفة " من الخارجين على عليّ، وقتلهما معقل بن قيس الرياحي في ماسبذان (سنة 38) ولما دخل " عبد الرحمن بن ملجم " الكوفة، لاغتيال أمير المؤمنين، استعان بصاحب الترجمة " وردان " وبرجل من بني أشجع اسمه شبيب بن بجرة. فدخلوا المسجد وجلسوا مقابل السدة التي يخرج منها عليّ للصلاة. وقتل عليّ، وأخذ ابن ملجم فقتل وأحرق بالنار، وفر ابن بجرة فنجا، وهرب وردان إلى منزله فلقيه عبد الله بن نجبة ابن عبيد الكاهلي، من بني تيم بن عبد مناة، فضربه بالسيف حتى قتله، غضبا لعليّ

مقاتل الطالبيين 32 والكامل لابن الأثير 3: 149، 156 والتاج 4: 333 و 6: 204 ووقع اسم أبيه في جمهرة الأنساب 189

مساهمة‌ الاشعث‌ بن‌ قيس‌ في‌ أمر استشهاد أمير المؤمنين‌ علیه‌ السلام‌

ولقد ساعد الاشعث‌ بن‌ قيس‌ ابن‌ ملجم‌ في‌ قتل‌ أمير المؤمنين‌ علیه‌ السلام‌ وساهم‌ في‌استشهاده‌. يروي‌ الكليني‌ّ في‌ «الكافي‌» بسنده‌ عن‌ سليمان‌ كاتب‌ علی‌ّ بن‌ يقطين‌، عن‌ رجل‌ آخر، عن‌ الإمام‌ الصادق‌ علیه‌ السلام‌، قال‌: إنّ الاشعث‌ بن‌ قيس‌ شرك‌ في‌ دم‌ أمير المؤمنين‌ علیه‌ السلام‌ وابنته‌جعدة‌ سمّت‌ الحسن‌ علیه‌ السلام‌ ومحمّد ابنه‌ شرك‌ في‌ دم‌ الحسين‌ علیه‌ السلام‌. [56]

ولقد ظلّ الاشعث‌ يقظاً طوال‌ ليلة‌ التاسع‌ عشر من‌ شهر رمضان‌ لسنة‌ أربعين‌ للهجرة‌ في‌ مسجد الكوفة‌. يقول‌ حجر بن‌ عدي‌ّ: رأيتُ الاشعث‌بن‌ قيس‌ قرب‌ أذان‌ الصبح‌ وهو يلتفت‌ إلی ابن‌ ملجم‌ ويقول‌ له‌: يَا ابْنَ مُلْجَمْ، النَّجَاءَ النَّجَاءَ لِحَاجَتِكَ فَقَدْ فَضَحَكَ الصُّبْحُ.

قال‌: فارتعدتُ لكلام‌ الاشعث‌، وقلت‌: أتريد أن‌ تقتله‌ يا أعور! وخرجتُ مبادراً لامضي‌ إلی منزل‌ أمير المؤمنين‌ علیه‌ السلام‌ لاخبره‌ الخبر أنّ هناك‌ مؤامرة‌ علیه‌ في‌ المسجد. فاتّفق‌ أن‌ خالفني‌ أمير المؤمنين‌ علیه‌ السلام‌ من‌ الطريق‌ فدخل‌ المسجد، فبادرتُ إلی العودة‌ إلی المسجد لاخبره‌ فَضُرِبَ بالسيف‌ علی‌ فرقه‌، [57] وهبّت‌ رياح‌ سوداء، واصطفّت‌ أبواب‌ المسجد، ونادي‌ جبرئيل‌ بين‌ السماء والارض‌:

تَهَدَّمَتْ وَاللَهِ أَرْكَانُ الْهُدَي‌، وَانْطَمَسَتْ وَاللَهِ أَعْلاَمُ التُّقَي‌، وَانْفَصَمَتْ وَاللَهِ الْعُرْوَةُ الْوُثْقَي‌؛ قُتِلَ ابْنُ عَمِّ مُحَمَّدٍ المُصْطَفَي‌، قُتِلَ الْوَصِي‌ُّ الْمُجْتَبَي‌، قُتِلَ علی الْمُرْتَضَي‌، قُتِلَ وَاللَهِ سَيِّدُ الاْوْصِيَاءِ، قَتَلَهُ أَشْقَي‌ الاْشْقِيَاءِ. [58]


https://motaghin.com/ar_booksPage_4903.aspx?gid=49

(قطام)


قال المفيد إنهم أتوا قطام ليلة الأربعاء.

وقال أبو الفرج في مقاتل الطالبيين إنهم أتوا قطام بنت الأخضر بن شجنة من تيم الرباب و هي معتكفة في المسجد الأعظم قد ضربت عليها قبة فدعت لهم بحرير فعصبت به صدورهم و تقلدوا سيوفهم و مضوا فجلسوا مما يلي السدة التي كان يخرج منها أمير المؤمنين عليه‏ السلام إلى الصلاة. (قال المفيد ) و قد كانوا قبل ذلك القوا إلى الأشعث ما في نفوسهم من العزيمة على قتل أمير المؤمنين عليه‏ السلام و أوطأهم على ذلك و حضر الأشعث في تلك الليلة لمعونتهم و كان حجر بن عدي في تلك الليلة بائتا في المسجد فسمع الأشعث يقول لابن ملجم النجاء النجاء لحاجتك فقد فضحك الصبح فأحس حجر بما أراد الأشعث فقال قتلته يا أعور و خرج مبادرا ليمضي إلى أمير المؤمنين عليه‏ السلام ليخبره الخبر و يحذره من القوم و خالفه أمير المؤمنين عليه‏ السلام في الطريق فدخل المسجد قال الطبري و ابن الأثير فلما خرج علي نادى الصلاة الصلاة فضربه شبيب بالسيف فوقع سيفه بعضادة الباب أو الطلق و ضربه ابن ملجم على قرنه بالسيف وقال الحكم لله لا لك يا علي و لا لأصحابك. وقال أبو الفرج فضربه ابن ملجم فأثبت الضربة في وسط رأسه قال ابن عبد البر : فقال علي فزت و رب الكعبة لا يفوتنكم الرجل.

http://imamhussain-lib.com/arabic/pages/ah02_32.php

معلومات عن مقتل الامام علي علية السلام

#الليلة_القدر

۱۱-حدّثنا سلمة بن الخطّاب قال: حدّثنا عبد اللّه بن محمّد، عن عبد اللّه ابن القاسم، عن محمّد بن حمران عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال: قلت له: إنّ الناس یقولون: إنّ لیلة النصف من شعبان تکتب فیها الآجال و تقسم فیها الأرزاق و تخرج صکاک الحاجّ.
فقال: ما عندنا فی هذا شیء، و لکن إذا کانت لیلة تسع عشر من شهررمضان یکتب فیها الآجال و یقسّم فیها الأرزاق و یخرج صکاک الحاجّ و یطّلع اللّه علی خلقه فلا یبقی مؤمن إلاّ غفر له إلاّ شارب مسکر، فإذا کانت لیلة ثلاث و عشرین فیها یفرق کلّ أمر حکیم، أمضاه ثمّ أنهاه.
قال: قلت: إلی من جعلت فداک؟ فقال: إلی صاحبکم، و لو لا ذلک لم یعلم ما یکون فی تلک السنة.

خوف أبي بكر و عمر في الليلة القدر

وَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع یَقُولُ هَلْ بَقِیَ شَیْ ءٌ بَعْدَ قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ- کُلِّ أَمْرٍ فَیَقُولَانِ لَا فَیَقُولُ هَلْ تَعْلَمَانِ مَنِ الْمُنْزَلُ إِلَیْهِ بِذَلِکَ فَیَقُولَانِ أَنْتَ یَا رَسُولَ اللَّهِ فَیَقُولُ نَعَمْ فَیَقُولُ هَلْ تَکُونُ لَیْلَةُ الْقَدْرِ مِنْ بَعْدِی فَیَقُولَانِ نَعَمْ قَالَ فَیَقُولُ فَهَلْ یَنْزِلُ ذَلِکَ الْأَمْرُ فِیهَا فَیَقُولَانِ نَعَمْ قَالَ فَیَقُولُ إِلَی مَنْ فَیَقُولَانِ لَا نَدْرِی فَیَأْخُذُ بِرَأْسِی وَ یَقُولُ إِنْ لَمْ تَدْرِیَا فَادْرِیَا هُوَ هَذَا مِنْ بَعْدِی قَالَ فَإِنْ کَانَا لَیَعْرِفَانِ تِلْکَ اللَّیْلَةَ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ ص مِنْ شِدَّةِ مَا یُدَاخِلُهُمَا مِنَ الرُّعْبِ

الإلحاد مشكلة نفسية ص ٣٤١