الكلام منقول

ما صحة رواية قم فبايع - قول الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب عليهما الصلاة والسلام - ( أرى والله معاوية خير لي من هؤلاء )

وزعم بعضهم أن السيد الخوئي قد صحح رواية قم فبايع ويستشهدون بهذا , ولو تمعن القارئ لوجد أن السيد الخوئي رحمه الله قد توفي قبل هذا التاريخ الذي فيها

1- أن من قال عنهم الإمام الحسن عليه الصلاة والسلام أن معاوية أفضل منهم هم القتلة الذين أرادوا قتله ممن يدّعون أنهم شيعة
ويقينا أن القاتل أو القتلة الذين يريدون قتله مجموعة في أقصى ظروفها عدد معين وليسوا كل الشيعة
2- لو نكمل قراءة الرواية سنرى أن التكملة تُسقِط أفضلية معاوية لدى الإمام الحسن عليه الصلاة والسلام حتى مع هؤلاء القتلة لعنهم الله
فهو بأبي وأمي ينقل لنا عن أبيه عليهما الصلاة والسلام خبرا بتولي الأمر من بين أوصافه وياليها من أوصاف وهي أقبح من أن تكون ممن يؤمن بأنه أفضل من حتى القتلة , فهو يستن بسنن أهل البِدع ويميت الحق وسنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
3- فكيف يكون من يميت الحق وسنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أفضل له عليه الصلاة والسلام وهو سيد شباب أهل الجنة بأبي وأمي حتى من القتلة المجرمين أنفسهم , بل هم في الأمر سواء
فإن قبلنا بالرواية المرسلة يجب أن نقبل نحن الشيعة ونلتزم بكل مافيها ما دام أن الإخوة أتباع الشيخ يحتجون بها علينا وهي ليست عليهم بحجة

فيجب أن لا يحزنوا إذا قبلنا بالرواية وآمنا بأن معاوية بتلك الصفات التي جاءت عن إمامنا عليه الصلاة والسلام

مصدر سني



أبو الفرج الإصفهاني - مقاتل الطالبيين - رقم الصفحة : ( 45 )



- حدثني : أبو عبيد قال : ، حدثني : الفضل المصري قال : ، حدثنا : يحيى بن معين قال : ، حدثنا : أبو أسامة ، عن مجالد ، عن الشعبي بهذا ، حدثني : علي بن العباس المقانعي قال : ، أخبرنا : جعفر بن محمد بن الحسين الزهري قال : ، حدثنا : حسن بن الحسين ، عن عمرو بن ثابت ، عن أبي إسحاق قال : سمعت معاوية بالنخيلة يقول : ألا إن كل شئ أعطيته الحسن بن علي تحت قدمي هاتين لا أفي به ، قال أبو إسحاق : وكان والله غداراً.

إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 16 ) - رقم الصفحة : ( 46 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- وأما أبو إسحاق السبيعي فقال : إن معاوية قال في خطبته بالنخيلة : ألا إن كل شئ أعطيته الحسن بن علي تحت قدمي هاتين لا أفي به ، قال أبو إسحاق : وكان والله غداراً.

الشيخ المحمودي - نهج السعادة - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 20 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- وقال إبن أبي الحديد : فأما أبو إسحاق السبيعي فقال : أن معاوية قال : في خطبته بالنخيلة : ألا إن كل شئ أعطيته الحسن بن علي ، تحت قدمي هاتين ، لا أفي به ، قال أبو إسحاق : وكان والله غداراً

{مصدر شيعي}
السيد مرتضى العسكري - أحاديث أم المؤمنين عائشة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 322 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- قال أبو الفرج : وبعث معاوية إلى الحسن للصلح وشرط إلاّ يتبع أحد بما مضى ، ولا ينال من شيعة علي بمكروه ، ولا يذكر علياًً إلاّ بخير ، وأشياء إشترطها الحسن ، ثم دخل معاوية الكوفة ، وخطبهم فقال : إني والله ما قاتلتكم لتصلوا ، ولا لتصوموا ، ولا لتحجوا ، ولا لتزكوا ، إنكم لتفعلون ذلك ، إنما قاتلتكم لأتأمر عليكم ، وقد أعطاني الله ذلك وأنتم كارهون ( 136 ) ، وقال : ألا إن كل شئ أعطيته الحسن فتحت قدمي هاتين ، المصدر : مقاتل الطالبيين - رقم الصفحة : ( 69 ) وإبن أبي الحديد - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 16 ).

مصدر شيعي


السيد مرتضى العسكري - أحاديث أم المؤمنين عائشة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 366 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- .... وكان حصاد إحدى تلك الغارات ثلاثين الف قتيل من المسلمين ، وبعد علي لم يبايع الحسن مع المسلمين ، وتقدم بجيشه إلى العراق ، وأغرى بالحسن قواده ليغتالوه ، فصالحه بعد أن جرح بشروط لم يف معاوية بواحدة منها ، وإنما قال : بعد دخوله الكوفة : والله ما قاتلتكم لتصلوا ولا لتصوموا ، وإنكم لتفعلون ذلك ، وإنما قاتلتكم لأتأمر عليكم ، وكل شرط أعطيته الحسن فتحت قدمي هاتين.

محمد بن عقيل - النصائح الكافية - رقم الصفحة : ( 194 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- وزاد أبو إسحق السبيعي إنه قال في خطبته : ألا إن كل شئ أعطيت الحسن بن علي تحت قدمي هاتين لا أفي به ، وكان عبد الرحمن بن شريك إذا حدث بذلك يقول : هذا والله هو التهتك.

( بنود صلح الإمام الحسن (ع) مع معاوية )



عدد الروايات : ( 1 )



جرى الصلح في ( مسكن ) 26 ربيع الثاني 41 هجرية وجاء في بنوده مما إستطعنا جمعه من كتب التاريخ :



( 1 ) - تسليم الأمر إلى معاوية ، على أن يعمل بكتاب الله وسنة نبيه (ص) وسيرة الخلفاء الصالحين.



( 2 ) - ليس لمعاوية أن يعهد بالأمر إلى أحد من بعده ، والأمر بعده للحسن (ع) ، فإن حدث به حدث فالأمر للحسين (ع).



( 3 ) - إلا من العام لعموم الناس الأسود والأحمر منهم على السواء فيه ، وأن يحتمل معاوية ما يكون من هفواتهم ، وأن لا يتبع أحداً بما مضى ، وأن لا يأخذ أهل العراق بأحنة.



( 4 ) - أن لا يسميه أمير المؤمنين.



( 5 ) - أن لايقيم عنده للشهادة.



( 6 ) - أن يترك سب أمير المؤمنين علي (ع).



( 7 ) - وأن لا يذكره إلاّ بخير.



( 8 ) - أن يوصل إلي كل ذي حق حقه.



( 9 ) - الأمن لشيعة أمير المؤمنين (ع) وعدم التعرض لهم بمكروه.



( 10 ) - يفرق في أولاد من قتل مع أبيه في يوم الجمل وصفين الف الف درهم ويجعل ذلك من خراج دار أبجرد.



( 11 ) - أن يعطيه ما في بيت مال الكوفة.



( 12 ) - ويقضي عنه ديونه ويدفع اليه في كل عام مائة الف.



( 13 ) - أن لايبغي للحسن بن علي (ع) ، ولا لأخيه الحسين (ع) ، ولا لأهل بيت رسول الله (ص) غائلة سراً ولا جهراًً ، ولا يخيف أحد منهم في أفق من الآفاق.



( 14 ) - إستثناء ما في بيت مال الكوفة وهو خمسة الآف الف درهم فلا يشمله تسليم الأمر ، وعلى معاوية أن يحمل كل عام إلى الإمام الحسين (ع) ألفي الف درهم ، وأن يفضل بني هاشم في العطاء والصلات على بني عبد شمس ، وأن يفرق في أولاد من قتل مع أمير المؤمنين يوم الجمل ، وأولاد من قتل معه بصفين الف الف درهم.



( 15 ) - على أن الناس آمنون حيث كانوا من أرض الله في شامهم وعراقهم وحجازهم ويمنهم ، وأن يؤمن الأسود والأحمر ، وأن يحتمل معاوية مايكون من هفواتهم ، وأن لايتبع أحداًً بما مضى ، وأن لا يأخذ أهل العراق بأحنة ، وعلى أمان أصحاب علي (ع) حيث كانوا ، وأن لا ينال أحداً من شيعة علي (ع) بمكروه .... الخ.

ــــــــــــ
- المجلسي - بحار الأنوار - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 15 )

- إبن عقيل - النصائح الكافية - رقم الصفحة : ( 159 ).

( 2 ) - إبن حجر - الإصابة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 329 )

- إبن حجر - تهذيب التهذيب - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 229 ).

( 3 ) - أبو الفرج الإصفهاني - مقاتل الطالبيين - رقم الصفحة : ( 26 )

- الدينوري - الأخبار الطوال - رقم الصفحة : ( 200 ).

( 4 ) - إبن الجوزي - تذكرة الخواص - رقم الصفحة : ( 206 ).

( 5 ) - السيد محسن الأمين - أعيان الشيعة - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 43 ).

( 6 ) - السيد محسن الأمين - أعيان الشيعة - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 43 ).

( 7 ) - أبو الفرج الإصفهاني - مقاتل الطالبيين - رقم الصفحة : ( 26 )

( 8 ) - إبن الصباغ - الفصول المهمة - رقم الصفحة : ( 144 ).

( 9 ) - الطبري - تاريخ الطبري - الجزء : ( 46 ) - رقم الصفحة : ( 97 ) -

- السيد محسن الأمين - أعيان الشيعة - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 43 ).

( 10 ) - رزق الله منقريوس - تاريخ دول الإسلام - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 52 ).

- المجلسي - بحار الأنوار - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 101 ).

( 11 ) - رزق الله منقريوس - تاريخ دول الإسلام - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 53 ).

( 12 ) - محمود القراغولي - جوهرة الكلام في مدح السادة الأعلام - رقم الصفحة : ( 112 ).

( 13 ) - المجلسي - بحار الأنوار - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 115 )

- إبن عقيل - النصائح الكافية - رقم الصفحة : ( 160 ).

البخاري يعلم ساعة موته و نور من قبره ويتبركون بتراب قبره ورائحه التراب قبرة اطيب من المسك

الوثيقة 👇

اخواني اخواتي اكو شبهة يطرحها الوهابية حول ان الأمام المهدي عليه السلام يخرج مع فرسه عاري حول قرص الشمس
والوهابية اغبياء حسبالهم الإمام المهدي عليه السلام عاري
وانا رديت عليهم واقحمتهم وقلت لهم ان الفرس عاري يعني مابي سرج والفرس الي مابي سرج يسمى عاري
وهذا الرد على الشبهة من ابن تيمية حول الفرس العاري يعني مابي سرج