سني :
إذا كانت الخلافة هي الامامة يعني الحسن رضي الله عنه تنازل عن الامامة و سلمها ل معاوية

الجواب
الامام الحسن شاور ناس فقالوا عبيه ان يصالح بل صلح الحسن امر الهي وقلت لك الاهم من الامامة هي امامة دين لن ال اموية خربوا دين

وثانيا لم نبي تنازل وصالح قريش وكان عمر يرئ لامر انه خس عليهم؟؟؟

ثانيا الحسن صالح معاوية ومن شروط صلح هو ان تكون الخلافة من بعده للحسن وان مات الحسن فهو للحسين فعل معاوية فعل هذا

اذا لا اذن بطلت بيعة الحسن له

نعم إذا لم تكون الخلافة هي الامامة يعني أن عقيدتك ساقطة كلها لأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لا يزال هذا الأمر عزيزا حتى اتنى عشر 🔍خليفة 🔍.
السني

جواب اسمها اثنئ عشر لااتنئ عشر
احتجاجا بها انها لاتعني خلافة الدنيوية بل الخلافة الدينية لو مان هذا فهل تستطيع ان تعددهم؟؟؟
طبعا لا لانك ستذكر معاوية وعثمان ويزيد وانت تعلم ان الاسلام في عهدهم كان فتن

الكلام منقول

ما صحة رواية قم فبايع - قول الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب عليهما الصلاة والسلام - ( أرى والله معاوية خير لي من هؤلاء )

وزعم بعضهم أن السيد الخوئي قد صحح رواية قم فبايع ويستشهدون بهذا , ولو تمعن القارئ لوجد أن السيد الخوئي رحمه الله قد توفي قبل هذا التاريخ الذي فيها

1- أن من قال عنهم الإمام الحسن عليه الصلاة والسلام أن معاوية أفضل منهم هم القتلة الذين أرادوا قتله ممن يدّعون أنهم شيعة
ويقينا أن القاتل أو القتلة الذين يريدون قتله مجموعة في أقصى ظروفها عدد معين وليسوا كل الشيعة
2- لو نكمل قراءة الرواية سنرى أن التكملة تُسقِط أفضلية معاوية لدى الإمام الحسن عليه الصلاة والسلام حتى مع هؤلاء القتلة لعنهم الله
فهو بأبي وأمي ينقل لنا عن أبيه عليهما الصلاة والسلام خبرا بتولي الأمر من بين أوصافه وياليها من أوصاف وهي أقبح من أن تكون ممن يؤمن بأنه أفضل من حتى القتلة , فهو يستن بسنن أهل البِدع ويميت الحق وسنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
3- فكيف يكون من يميت الحق وسنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أفضل له عليه الصلاة والسلام وهو سيد شباب أهل الجنة بأبي وأمي حتى من القتلة المجرمين أنفسهم , بل هم في الأمر سواء
فإن قبلنا بالرواية المرسلة يجب أن نقبل نحن الشيعة ونلتزم بكل مافيها ما دام أن الإخوة أتباع الشيخ يحتجون بها علينا وهي ليست عليهم بحجة

فيجب أن لا يحزنوا إذا قبلنا بالرواية وآمنا بأن معاوية بتلك الصفات التي جاءت عن إمامنا عليه الصلاة والسلام

مصدر سني



أبو الفرج الإصفهاني - مقاتل الطالبيين - رقم الصفحة : ( 45 )



- حدثني : أبو عبيد قال : ، حدثني : الفضل المصري قال : ، حدثنا : يحيى بن معين قال : ، حدثنا : أبو أسامة ، عن مجالد ، عن الشعبي بهذا ، حدثني : علي بن العباس المقانعي قال : ، أخبرنا : جعفر بن محمد بن الحسين الزهري قال : ، حدثنا : حسن بن الحسين ، عن عمرو بن ثابت ، عن أبي إسحاق قال : سمعت معاوية بالنخيلة يقول : ألا إن كل شئ أعطيته الحسن بن علي تحت قدمي هاتين لا أفي به ، قال أبو إسحاق : وكان والله غداراً.

إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 16 ) - رقم الصفحة : ( 46 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- وأما أبو إسحاق السبيعي فقال : إن معاوية قال في خطبته بالنخيلة : ألا إن كل شئ أعطيته الحسن بن علي تحت قدمي هاتين لا أفي به ، قال أبو إسحاق : وكان والله غداراً.

الشيخ المحمودي - نهج السعادة - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 20 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- وقال إبن أبي الحديد : فأما أبو إسحاق السبيعي فقال : أن معاوية قال : في خطبته بالنخيلة : ألا إن كل شئ أعطيته الحسن بن علي ، تحت قدمي هاتين ، لا أفي به ، قال أبو إسحاق : وكان والله غداراً