This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
وضوء الشيعة اعلى الله برهانهم
الغسل على الرجلين اي اذا كان للتنظيف(بعد المسح)أو لتقية
😆ترجمة رجال الحديث عند علماء العمرية حتي في قبورهم بعد وفاتهم😂👇
محمد بن سعد الزهري ( متوفي 230 ) :
👈🏿كامل بن طلحة
الجحدري من أهل البصرة ويكنى أبا يحيى 👈وتوفي بالبصرة سنة اثنتين وثلاثين ومائتين(232)👉
👈🏿مردويه الصائغ
واسمه عبد الصمد بن يزيد ولقبه مردويه ويكنى أبا عبد الله روى عن الفضيل بن عياض وابن عيينة وغيرهما وكان ثقة من أهل السنة والورع وقد كتب الناس عنه 👈وتوفي في آخر يوم من ذي الحجة سنة خمس وثلاثين ومائتين(235) 👉
📚 الطبقات الكبرى ج 9 ص 367
😝كيف بن سعد هو متوفي 230 يترجم لرواة متوفين 232 و 235 🤔🤔🤔
#ترجمة_علماء_العمرية_بعد_وفاتهم
محمد بن سعد الزهري ( متوفي 230 ) :
👈🏿كامل بن طلحة
الجحدري من أهل البصرة ويكنى أبا يحيى 👈وتوفي بالبصرة سنة اثنتين وثلاثين ومائتين(232)👉
👈🏿مردويه الصائغ
واسمه عبد الصمد بن يزيد ولقبه مردويه ويكنى أبا عبد الله روى عن الفضيل بن عياض وابن عيينة وغيرهما وكان ثقة من أهل السنة والورع وقد كتب الناس عنه 👈وتوفي في آخر يوم من ذي الحجة سنة خمس وثلاثين ومائتين(235) 👉
📚 الطبقات الكبرى ج 9 ص 367
😝كيف بن سعد هو متوفي 230 يترجم لرواة متوفين 232 و 235 🤔🤔🤔
#ترجمة_علماء_العمرية_بعد_وفاتهم
2⃣😆ترجمة رجال الحديث عند علماء العمرية حتي في قبورهم بعد وفاتهم😂👇
شمس الدين الذهبي (متوفي 748ﮪ):
في ترجمة:
536-عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْكَافِي بْنِ عَلِيِّ بْنِ تَمَّامٍ قَاضِي الْقُضَاةِ الْحَافِظُ الْعَلامَةُ الْبَارِعُ عَالِمُ الدِّيَارِ الْمِصْرِيَّةِ تَقِيُّ الدِّينِ أَبُو الْحَسَنِ الْقَاضِي زَيْدُ الدِّينِ السُّبْكِيُّ الْمِصْرِيُّ الشَّافِعِيُّ الْمُحَدِّثُ......
👈👈تُوُفِّيَ قَاضِي الْقُضَاةِ سَنَةَ سِتٍّ وَخَمْسِينَ وَسَبْعِ مِائَةٍ(756) بِالْقَاهِرَةِ👉👉.....
📚 معجم الشيوخ الذهبي ص 372 - 373
😉 الذهبي متوفي سنه 748 كيف يترجم للسبكي متوفي سنه 756 يعني بعد موت الذهبي 8سنوات🤔🤔🤔
#ترجمة_علماء_العمرية_بعد_وفاتهم
شمس الدين الذهبي (متوفي 748ﮪ):
في ترجمة:
536-عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْكَافِي بْنِ عَلِيِّ بْنِ تَمَّامٍ قَاضِي الْقُضَاةِ الْحَافِظُ الْعَلامَةُ الْبَارِعُ عَالِمُ الدِّيَارِ الْمِصْرِيَّةِ تَقِيُّ الدِّينِ أَبُو الْحَسَنِ الْقَاضِي زَيْدُ الدِّينِ السُّبْكِيُّ الْمِصْرِيُّ الشَّافِعِيُّ الْمُحَدِّثُ......
👈👈تُوُفِّيَ قَاضِي الْقُضَاةِ سَنَةَ سِتٍّ وَخَمْسِينَ وَسَبْعِ مِائَةٍ(756) بِالْقَاهِرَةِ👉👉.....
📚 معجم الشيوخ الذهبي ص 372 - 373
😉 الذهبي متوفي سنه 748 كيف يترجم للسبكي متوفي سنه 756 يعني بعد موت الذهبي 8سنوات🤔🤔🤔
#ترجمة_علماء_العمرية_بعد_وفاتهم
3⃣😆ترجمة رجال الحديث عند علماء العمرية حتي في قبورهم بعد وفاتهم😂👇
شمس الدين الذهبي (متوفي 748ﮪ):
ابن السباك عالم بغداد، الإمام تاج الدين علي بن سنجر بن السبالك ..... توفي رحمه الله تعالى في 👈سنة خمسين وسبعمائة(750)👉 ببغداد ...
📚ذيل تاريخ الاسلام ص 494 - 495
😏الذهبي متوفي سنه 748 كيف ترجم لابن السباك متوفي سنه 750 🤔🤔🤔
#ترجمة_علماء_العمرية_بعد_وفاتهم
شمس الدين الذهبي (متوفي 748ﮪ):
ابن السباك عالم بغداد، الإمام تاج الدين علي بن سنجر بن السبالك ..... توفي رحمه الله تعالى في 👈سنة خمسين وسبعمائة(750)👉 ببغداد ...
📚ذيل تاريخ الاسلام ص 494 - 495
😏الذهبي متوفي سنه 748 كيف ترجم لابن السباك متوفي سنه 750 🤔🤔🤔
#ترجمة_علماء_العمرية_بعد_وفاتهم
4⃣😆ترجمة رجال الحديث عند علماء العمرية حتي في قبورهم بعد وفاتهم😂👇
السخاوي :
أَحْمد بن عبد الرَّحِيم بن مَحْمُود بن أَحْمد الشهَاب بن الزين بن شَيخنَا الْبَدْر الْعَيْنِيّ الأَصْل القاهري الْحَنَفِيّ....
... وارتحل إِلَى الْمَدِينَة الشَّرِيفَة 👈👈سنة ثَمَان وَتِسْعمِائَة (908)👉👉وَتُوفِّي ابْن النّحاس فِي ذِي الْحجَّة.....
📚 الضوء اللامع لاهل القرن التاسع ج 1 ص 345 - 346
😝السخاوي متوفي سنه 902 كيف ترجم لبدر العيني متوفي سنه 908 🤔🤔🤔
#ترجمة_علماء_العمرية_بعد_وفاتهم
السخاوي :
أَحْمد بن عبد الرَّحِيم بن مَحْمُود بن أَحْمد الشهَاب بن الزين بن شَيخنَا الْبَدْر الْعَيْنِيّ الأَصْل القاهري الْحَنَفِيّ....
... وارتحل إِلَى الْمَدِينَة الشَّرِيفَة 👈👈سنة ثَمَان وَتِسْعمِائَة (908)👉👉وَتُوفِّي ابْن النّحاس فِي ذِي الْحجَّة.....
📚 الضوء اللامع لاهل القرن التاسع ج 1 ص 345 - 346
😝السخاوي متوفي سنه 902 كيف ترجم لبدر العيني متوفي سنه 908 🤔🤔🤔
#ترجمة_علماء_العمرية_بعد_وفاتهم
5⃣😆ترجمة رجال الحديث عند علماء العمرية حتي في قبورهم بعد وفاتهم😂👇
ابن خلكان :
ولم يزل الأمر كذلك إلى شهور👈🏿 سنة ثمان وثمانين وستمائة(688)👉🏿، فجرى من الأمر ما اقتضى الحال معه القبض على الأميرين نجم الدين خضر وبدر الدين سلامش المذكورين واعتقالهما بقلعة الجبل المنصورة وأما الملك الصالح بن الملك المنصور المذكور، فإنه كان ولي عهد أبيه، وكان حازماً شديد الرأي. وتوفي في حياة والده في شهر شعبان 👈سنة سبع وثمانين وستمائة(687)👉، ثم إن والده جعل ولاية العهد إلى ولده الملك الأشرف المذكور، وقلده الملك في شهر شوال 👈🏽سنة سبع وثمانين(687) المذكورة👉🏽 وهو من الملوك المشهورين بعلو الهمة والسعادة والحزم.
وتوفي الملك المنصور قلاون في يوم السبت من شهر ذي القعدة 👈🏼سنة تسع وثمانين وستمائة(689)👉🏼 في دهليزه بمسجد التين. وكان قد خرج على نية الغزاة إلى عكا، فعرض له مرض، فقضى به نحبه وعادت العساكر إلى مستقرها.
واستقل ولده السلطان الملك الأشرف بالمملكة يجمع المعاقل والبلاد، ولم ير في الملوك أكثر سعادة منه، ولا أعلى همة ولا أكرم نفساً ولا أكثر وفاء لمن خدمه ولاذ به.
وفي أيام الملك المنصور فتحت طرابلس الشام يوم الثلاثاء تاسع ربيع الآخر👈🏻 سنة ثمان وثمانين وستمائة(688)👉🏻، وكان نازلها بنفسه وعساكره، وفتحها قهراً بالسيف، واستولى القتل والأسر والنهب على أهلها، وملك ما جاورها من قلعة جبيل والبترون وغير ذلك، ثم إن الملك الأشرف المذكور بعد استقلاله بالملك بمدة يسيرة خرج بنفسه وجمع عساكره وتوجه إلى عكا، فنازلها في يوم، وكان خروجه من مصر في يوم، واجتمع على عكا جميع الناس: الجند والمتطوعة وغيرهم وسائر البلاد، ويسر الله فتحها في يوم الجمعة سابع عشر جمادى الأولى 👈🏿سنة تسعين وستمائة(690)👉🏿، في مثل الساعة من اليوم من الشهر الذي أخذت فيه من السلمين، إلا أن الشهر كان الأولى، وأخذت من المسلمين في أيام صلاح الدين يوسف بن أيوب في الآخرة سنة سبع وثمانين وخمسمائة، وأن السلطان الملك الأشرف صلاح الدين أخرج أهلها منها وقتلهم جميعاً بالسيف، وكذلك الفرنج عملوا بالذي كان فيها من المسلمين لما ملكوها في أيام صلاح الدين، فانظروا إلى هذا الاتفاق العجيب في أمور كثيرة. لما أخذت من صلاح الدين ملكها صلاح الدين وقتل المسلمون بها ثم قتل الكافرون بها، ثم ملكها المسلمون ثاني ساعة من يوم الجمعة سابع عشر جمادى الأولى، فسبحان مقدر الأمور.
ثم انحلت عزائم الفرنج عن أخذ عكا، فهرب من كان في بيروت وعثليت وهما حصنان عظيمان لا تتطرق الأوهام إليهما، وملكها المسلمون بحول الله وقوته من غير منازع. وملكوا أيضاً صيدا وبيروت وحيفا فلم يبق للفرنج على الساحل الشامي قلعة ولا بلد ولا قرية ولا جزيرة إلا وملك المسلمون ذلك جميعه والحمد لله وحده " [1] .
[1] من الوضاح أن هذا ليس من عمل المؤلف، لأنه توفي قبل هذه الأحداث.
📚وفيا الأعيان ج 5 ص 88 - 89 (طبعه قديمه دار الكتب العلمية ج 4 ص 333 - 334)
المحقق كشف امرهم😂😂😂
او ان بن خلكان في قبره ترجم لهم او تم التلاعب وحرفوا كتبهم😂😂😂
ابن خلكان :
ولم يزل الأمر كذلك إلى شهور👈🏿 سنة ثمان وثمانين وستمائة(688)👉🏿، فجرى من الأمر ما اقتضى الحال معه القبض على الأميرين نجم الدين خضر وبدر الدين سلامش المذكورين واعتقالهما بقلعة الجبل المنصورة وأما الملك الصالح بن الملك المنصور المذكور، فإنه كان ولي عهد أبيه، وكان حازماً شديد الرأي. وتوفي في حياة والده في شهر شعبان 👈سنة سبع وثمانين وستمائة(687)👉، ثم إن والده جعل ولاية العهد إلى ولده الملك الأشرف المذكور، وقلده الملك في شهر شوال 👈🏽سنة سبع وثمانين(687) المذكورة👉🏽 وهو من الملوك المشهورين بعلو الهمة والسعادة والحزم.
وتوفي الملك المنصور قلاون في يوم السبت من شهر ذي القعدة 👈🏼سنة تسع وثمانين وستمائة(689)👉🏼 في دهليزه بمسجد التين. وكان قد خرج على نية الغزاة إلى عكا، فعرض له مرض، فقضى به نحبه وعادت العساكر إلى مستقرها.
واستقل ولده السلطان الملك الأشرف بالمملكة يجمع المعاقل والبلاد، ولم ير في الملوك أكثر سعادة منه، ولا أعلى همة ولا أكرم نفساً ولا أكثر وفاء لمن خدمه ولاذ به.
وفي أيام الملك المنصور فتحت طرابلس الشام يوم الثلاثاء تاسع ربيع الآخر👈🏻 سنة ثمان وثمانين وستمائة(688)👉🏻، وكان نازلها بنفسه وعساكره، وفتحها قهراً بالسيف، واستولى القتل والأسر والنهب على أهلها، وملك ما جاورها من قلعة جبيل والبترون وغير ذلك، ثم إن الملك الأشرف المذكور بعد استقلاله بالملك بمدة يسيرة خرج بنفسه وجمع عساكره وتوجه إلى عكا، فنازلها في يوم، وكان خروجه من مصر في يوم، واجتمع على عكا جميع الناس: الجند والمتطوعة وغيرهم وسائر البلاد، ويسر الله فتحها في يوم الجمعة سابع عشر جمادى الأولى 👈🏿سنة تسعين وستمائة(690)👉🏿، في مثل الساعة من اليوم من الشهر الذي أخذت فيه من السلمين، إلا أن الشهر كان الأولى، وأخذت من المسلمين في أيام صلاح الدين يوسف بن أيوب في الآخرة سنة سبع وثمانين وخمسمائة، وأن السلطان الملك الأشرف صلاح الدين أخرج أهلها منها وقتلهم جميعاً بالسيف، وكذلك الفرنج عملوا بالذي كان فيها من المسلمين لما ملكوها في أيام صلاح الدين، فانظروا إلى هذا الاتفاق العجيب في أمور كثيرة. لما أخذت من صلاح الدين ملكها صلاح الدين وقتل المسلمون بها ثم قتل الكافرون بها، ثم ملكها المسلمون ثاني ساعة من يوم الجمعة سابع عشر جمادى الأولى، فسبحان مقدر الأمور.
ثم انحلت عزائم الفرنج عن أخذ عكا، فهرب من كان في بيروت وعثليت وهما حصنان عظيمان لا تتطرق الأوهام إليهما، وملكها المسلمون بحول الله وقوته من غير منازع. وملكوا أيضاً صيدا وبيروت وحيفا فلم يبق للفرنج على الساحل الشامي قلعة ولا بلد ولا قرية ولا جزيرة إلا وملك المسلمون ذلك جميعه والحمد لله وحده " [1] .
[1] من الوضاح أن هذا ليس من عمل المؤلف، لأنه توفي قبل هذه الأحداث.
📚وفيا الأعيان ج 5 ص 88 - 89 (طبعه قديمه دار الكتب العلمية ج 4 ص 333 - 334)
المحقق كشف امرهم😂😂😂
او ان بن خلكان في قبره ترجم لهم او تم التلاعب وحرفوا كتبهم😂😂😂