#🔹️وأما عائشة فهي أقامت مجلس النوح والعزاء واللطم عدة مرات منها:
روی أحمد بن حنبل في المسند بسند صحیح عن عائشة قالت :
مات رسول الله صلی الله علیه وآله... إلی أن تقول:
《قمت ألتدم مع النساء وأضرب وجهي》
✅صححه أحمد شاکر وحسّنه شعیب الأرنؤوط وغیرهما من محققو المسند
#فثبت أن عائشة قامت بمجلس النوح واللطم مع الصحابیات بعد أن مضی رسول الله صلی الله علیه وآله
أما قولها أن النبي ص مات بحجرها فکذب وقد ابطلناه سابقا وإنما نحتج ع الخصم بما یعتبره صحیحا ونحن لا نؤمن أساسا بمرویات هولاء
کما قال إبن حزم من فقهائهم الکبار ،،،،
أما قولها بأنها لطمت نفسها وقامت بالنوح لسفاهتها وحداثة سنها
⚪فنقبل منها هذه الشهاده علی نفسها بأنها امرأة سفیهة أما سائر الصحابیات لم یکنن سفیهات مثل عائشة.وهذه سنة العزاء عند هولاء الصحابة
#ورواه أبي یعلی الموصلي في مسنده بسند صحیح عن عائشة أنها قامت بمجلس العزاء واللطم بعد أن مضی رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم مع الصحابیات
وتقول قمت ألتدم مع النساء أي الصحابیات وأضرب وجهي
اعترف المحقق في الهامش بأن هذا السند حسن وسند أحمد بن حنبل صحیح في مسنده
ما معنی قول عائشة حیث قالت 《قمت ألتدم مع النساء》
قال إبن منظور في لسان العرب
《التدام النساء : ضربهن صدورهن ووجوهن في النیاحة》
لکن الیوم ابناءها یأتونك ویعیبون علیك لماذا أنتم الشیعة تقومون بمجالس العزاء للإمام المظلوم الحسین الشهید صلوات الله وسلامه علیه
⚫وهل تابت عائشة من ذلك؟
کلا وهي أقامت النوح مرة أخری لهلاك أبوبکر
قال البخاري في کتابه بصیغة الجزم
《قد أخرج عمر أخت أبي بکر حین ناحت》
وهي أم فروة أخت أبوبکر
وهذه إشارة إلی حدیث عائشة حیث أقامت النوح واللطم لهلاك أبوها
وقال إبن الصلاح أن صیغة الجزم یدل علی الحکم بالصحة
وحدیث عائشة حیث أقامت النوح قد صح عنها في کتبهم
ورواه عبدالرزاق الصنعاني في المصنف بسند صحیح لا غبار علیه عن سعید بن المسیب قال
《لما مات أبوبکر بُکی علیه..النص》
ورواه إبن سعد في الطبقات الکبری بسند صحیح عن سعید بن المسیب قال:
لما توفي أبوبکر أقامت علیه عائشة النوح فبلغ عمر فجاء فنهاهن عن النوح علی أبي بکر فأبين أن ینتهین
فقال لهشام بن الولید: اخرج إليّ ابنة أبي قحافة فعلاها بالدرة ضربات فتفرق النوائح
وقد صححه إبن حجر العسقلاني وقال في الفتح:
《وصله إبن سعد في الطبقات 👈بإسناد صحیح عن سعید بن المسیب قال لما توفي أبوبکر أقامت عائشة علیه النوح...النص》
وإذا قیل أن سعید بن المسیب لم یدرك القصة
قلنا أن أئمتهم الکبار قالوا أن مرسلات سعید بن المسیب صحاح
روی أحمد بن حنبل في المسند بسند صحیح عن عائشة قالت :
مات رسول الله صلی الله علیه وآله... إلی أن تقول:
《قمت ألتدم مع النساء وأضرب وجهي》
✅صححه أحمد شاکر وحسّنه شعیب الأرنؤوط وغیرهما من محققو المسند
#فثبت أن عائشة قامت بمجلس النوح واللطم مع الصحابیات بعد أن مضی رسول الله صلی الله علیه وآله
أما قولها أن النبي ص مات بحجرها فکذب وقد ابطلناه سابقا وإنما نحتج ع الخصم بما یعتبره صحیحا ونحن لا نؤمن أساسا بمرویات هولاء
کما قال إبن حزم من فقهائهم الکبار ،،،،
أما قولها بأنها لطمت نفسها وقامت بالنوح لسفاهتها وحداثة سنها
⚪فنقبل منها هذه الشهاده علی نفسها بأنها امرأة سفیهة أما سائر الصحابیات لم یکنن سفیهات مثل عائشة.وهذه سنة العزاء عند هولاء الصحابة
#ورواه أبي یعلی الموصلي في مسنده بسند صحیح عن عائشة أنها قامت بمجلس العزاء واللطم بعد أن مضی رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم مع الصحابیات
وتقول قمت ألتدم مع النساء أي الصحابیات وأضرب وجهي
اعترف المحقق في الهامش بأن هذا السند حسن وسند أحمد بن حنبل صحیح في مسنده
ما معنی قول عائشة حیث قالت 《قمت ألتدم مع النساء》
قال إبن منظور في لسان العرب
《التدام النساء : ضربهن صدورهن ووجوهن في النیاحة》
لکن الیوم ابناءها یأتونك ویعیبون علیك لماذا أنتم الشیعة تقومون بمجالس العزاء للإمام المظلوم الحسین الشهید صلوات الله وسلامه علیه
⚫وهل تابت عائشة من ذلك؟
کلا وهي أقامت النوح مرة أخری لهلاك أبوبکر
قال البخاري في کتابه بصیغة الجزم
《قد أخرج عمر أخت أبي بکر حین ناحت》
وهي أم فروة أخت أبوبکر
وهذه إشارة إلی حدیث عائشة حیث أقامت النوح واللطم لهلاك أبوها
وقال إبن الصلاح أن صیغة الجزم یدل علی الحکم بالصحة
وحدیث عائشة حیث أقامت النوح قد صح عنها في کتبهم
ورواه عبدالرزاق الصنعاني في المصنف بسند صحیح لا غبار علیه عن سعید بن المسیب قال
《لما مات أبوبکر بُکی علیه..النص》
ورواه إبن سعد في الطبقات الکبری بسند صحیح عن سعید بن المسیب قال:
لما توفي أبوبکر أقامت علیه عائشة النوح فبلغ عمر فجاء فنهاهن عن النوح علی أبي بکر فأبين أن ینتهین
فقال لهشام بن الولید: اخرج إليّ ابنة أبي قحافة فعلاها بالدرة ضربات فتفرق النوائح
وقد صححه إبن حجر العسقلاني وقال في الفتح:
《وصله إبن سعد في الطبقات 👈بإسناد صحیح عن سعید بن المسیب قال لما توفي أبوبکر أقامت عائشة علیه النوح...النص》
وإذا قیل أن سعید بن المسیب لم یدرك القصة
قلنا أن أئمتهم الکبار قالوا أن مرسلات سعید بن المسیب صحاح
#🏴بکاء إبن عباس لما جری علی الرسول صلی الله علیه وآله في رزیة الخمیس
رواه البخاري ومسلم وغیرهما
وهذا قد صدر منه بعد وقوع القصة بسنین
وهو یبکي ویندب بقوله
《یوم الخمیس وما یوم الخمیس》
فکیف بمصاب الإمام الحسین صلوات الله علیه الذي ذبح أمام نسوته وذریته عطشانا غریبا مظلوما
رواه البخاري ومسلم وغیرهما
وهذا قد صدر منه بعد وقوع القصة بسنین
وهو یبکي ویندب بقوله
《یوم الخمیس وما یوم الخمیس》
فکیف بمصاب الإمام الحسین صلوات الله علیه الذي ذبح أمام نسوته وذریته عطشانا غریبا مظلوما
⚡️ نقمة الله عزوجل لمقتل الإمام الحسين عليه السلام
أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا المفضل بن محمد الجندي نا إبراهيم بن محمد الشافعي نا مسلم بن خالد عن ابن خثيم عن عبيد بن سعيد أنه دخل مع عبد الله بن عمرو بن العاص المسجدلحرام والكعبة محترقة حين أدبر جيش الحصين بن نمير والكعبة تتناثر حجارتها فوقف ومعه ثلاثين عبد فبكى حتى إني لأنظر إلى دموعه تسيل على وجنته فقال أيها الناس والله لو أن أبا هريرة أخبركم أنكم قاتلوا ابن نبيكم ومحرقو بيت ربكم ما أحد أكذب من أبي هريرة أنحن نقتل ابن نبينا (صلى الله عليه وسلم) ونحرق بيت ربنا عز وجل فقد والله فعلتم فانتظروا نقمة الله عز وجل فوالذي نفسي بيده ليبتليكم الله شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض قالها ثلاثا ثم نادى بصوت فأسمع أين الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر والذي نفس عبد الله بن عمرو بيده لقد ألبسكم الله شيعا وأذاق بعضكم بأس بعض لبطن الأرض خير لمن عليها لمن لم يأمر بالمعروف ولم ينه عن منكر
📚 تاريخ مدينة دمشق الجزء 17 صفحة 571 دار الكتب العلمية
📚 أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار صفحة 289
#غضب_الالهي_لمقتل_سيد_الشهداء
أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا المفضل بن محمد الجندي نا إبراهيم بن محمد الشافعي نا مسلم بن خالد عن ابن خثيم عن عبيد بن سعيد أنه دخل مع عبد الله بن عمرو بن العاص المسجدلحرام والكعبة محترقة حين أدبر جيش الحصين بن نمير والكعبة تتناثر حجارتها فوقف ومعه ثلاثين عبد فبكى حتى إني لأنظر إلى دموعه تسيل على وجنته فقال أيها الناس والله لو أن أبا هريرة أخبركم أنكم قاتلوا ابن نبيكم ومحرقو بيت ربكم ما أحد أكذب من أبي هريرة أنحن نقتل ابن نبينا (صلى الله عليه وسلم) ونحرق بيت ربنا عز وجل فقد والله فعلتم فانتظروا نقمة الله عز وجل فوالذي نفسي بيده ليبتليكم الله شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض قالها ثلاثا ثم نادى بصوت فأسمع أين الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر والذي نفس عبد الله بن عمرو بيده لقد ألبسكم الله شيعا وأذاق بعضكم بأس بعض لبطن الأرض خير لمن عليها لمن لم يأمر بالمعروف ولم ينه عن منكر
📚 تاريخ مدينة دمشق الجزء 17 صفحة 571 دار الكتب العلمية
📚 أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار صفحة 289
#غضب_الالهي_لمقتل_سيد_الشهداء
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM