#وعلى مثل جعفر فلتبك البواكي
البكاء على سيدنا جعفر بن ابي طالب

#‏وأما ابطال ما نسب عمر وإبنه عبدالله للرسول صلی الله علیه وآله بأن المیت یعذب ببکاء أهله علیه

روی البخاري أن هذا الحدیث ذُکر لعائشة فأنکرته وقالت وهم إبن عمر والله ما حدث رسول الله أن الله یعذب المؤمن ببکاء أهله علیه....النص

رواه البخاري ومسلم والترمذي وأحمد والنسائي وغیرهم
#‏ورواه أحمد بن حنبل عن عائشة بلفظ آخر بأن حدیث عبدالله بن عمر ذُکر لها فقالت

《وهل أبو عبدالرحمن کما وهل یوم قلیب بدر إنما قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم إنه لیعذب وأهله یبکون یعني الکافر》

فإن هذا الحدیث کان من وهمه بل من کذبه علی النبي والبکاء جائز حسب ما ذکرناه إلی هنا

#‏🔻جاءت روایات أخری فضلا علی ما قدمناه في نشر سابق أن الرسول صلی الله علیه وآله کان یبکي علی إبنه الحسین علیه السلام قبل نزول مصیبته🏴

روی الحاکم:

صارت عینا الرسول ص تهریقان من الدموع...إلی أن قال:أتاني جبرئیل فأخبرني أن أمتي ستقتل ابني هذا

وثبتت صحة متنها بطرق التي ذکرناها

#‏🔸️وجاء في أمهات کتبهم أن الرسول صل الله علیه وآله کان یبکي لنعي جعفر وزید بن حارثة قبل أن یجي خبر موتهم

روی البخاري والنسائي وغیرهما عن أنس

《أن الرسول صلی الله علیه وآله نعی جعفرا وزیدا قبل أن یجي خبرهم وعیناه تذرفان》

*وهذا صریح في جواز البکاء بل استحبابه عند النبي صل الله عليه واله

#‏قال بدر الدین العیني من أئمتهم الکبار في عمدة القاري شرح البخاري

في شرح هذا الحدیث 《{وعیناه تذرفان} أي تسیلان دمعا》

وقال القسطاني مثل ذلك أي تسیلان بالدمع

#‏🔷️وأما إبطال ما قیل أن البکاء جائز عند المصیبة ولا یجوز فوق ثلاثة أیام

#روی مسلم عن أبي هریرة قال زار النبي صلی الله علیه وآله قبر أمه فبکی وأبکی من حوله👉...النص

هذا صریح أن الرسول بکی لأمه المطهرة علیها السلام بعد موتها بسنین لما هاجر للمدینة

#‌‏وهذا إبن ماجة لعنه الله من کبار محدثیهم بوب باب زیارة قبور المشرکین

وفي الحدیث الأول جاء بنفس الروایة المذکورة أن الرسول صل الله علیه وآله وسلم زار قبر أمه الطاهرة علیها السلام فبکی وأبکی من حوله

فإنما هذه الفقرة تهمنا للإحتجاج ع الخصم أما باقي خزعبلاتهم وکفریاتهم للنار