قال الله عزوجل في القرآن العظیم:
《من کفر بالله من بعد إیمانه 👈إلا من أکره وقلبه مطمئن بالإیمان👉 ولکن من شرح بالکفر صدرا فعلیهم غضب من الله ولهم عذاب عظیم》
فاستثنی من أجبروه علی إظهار الباطل تقیتا.فالذي یتقي ویکتم الحق کارها وقلبه مطمئن بالإیمان قد عمل بالقرآن الکریم
#التقية
《من کفر بالله من بعد إیمانه 👈إلا من أکره وقلبه مطمئن بالإیمان👉 ولکن من شرح بالکفر صدرا فعلیهم غضب من الله ولهم عذاب عظیم》
فاستثنی من أجبروه علی إظهار الباطل تقیتا.فالذي یتقي ویکتم الحق کارها وقلبه مطمئن بالإیمان قد عمل بالقرآن الکریم
#التقية
روی إبن حزم عن إبن مسعود قال : ما من ذي سلطان یرید أن یکلفني کلاما یدرأ عني سوطا أو سوطین إلا کنت متکلما به.
قال إبن حزم:ولا یعرف له من الصحابة مخالف
[المحلی بالآثار]
یعني فقط لأجل سوطا أو سوطین یتحدث بما یحب السلطان تقیتا !
#التقية
قال إبن حزم:ولا یعرف له من الصحابة مخالف
[المحلی بالآثار]
یعني فقط لأجل سوطا أو سوطین یتحدث بما یحب السلطان تقیتا !
#التقية
لماذا کانت التقیة واجبة؟
رووا في أمهات کتبهم أن عائشة کانت تخاف من عمر کما کان الرسول صلی الله علیه وآله یخاف منه-حاشاه-
قالت عائشة:فما زلت أهاب عمر لهیبة رسول الله ص إیاه.
قال الألباني:إسناده حسن ورجاله ثقات
قال الله عزوجل(أشدا علی الکفار ورحما بینهم) ولکن عمر کان العکس
#التقية
رووا في أمهات کتبهم أن عائشة کانت تخاف من عمر کما کان الرسول صلی الله علیه وآله یخاف منه-حاشاه-
قالت عائشة:فما زلت أهاب عمر لهیبة رسول الله ص إیاه.
قال الألباني:إسناده حسن ورجاله ثقات
قال الله عزوجل(أشدا علی الکفار ورحما بینهم) ولکن عمر کان العکس
#التقية
لماذا کانت التقیة واجبة؟
کان عمر بن الخطاب عذابا علی أصحاب الرسول صلی الله علیه وآله حتی رووا في أمهات کتبهم أن الرسول صلی الله علیه وآله قال له : یا بن الخطاب لا تکونن عذابا علی أصحاب رسول الله
قال الله عزوجل (أشداء علی الکفار ورحماء بینهم) لکن عمر کان عکس ذلك
#التقية
کان عمر بن الخطاب عذابا علی أصحاب الرسول صلی الله علیه وآله حتی رووا في أمهات کتبهم أن الرسول صلی الله علیه وآله قال له : یا بن الخطاب لا تکونن عذابا علی أصحاب رسول الله
قال الله عزوجل (أشداء علی الکفار ورحماء بینهم) لکن عمر کان عکس ذلك
#التقية
لماذا کانت التقیة واجبة؟
رووا في کتبهم أن نصر بن علي حدث بحدیث النبي ص لما أخذ بید الحسن والحسین ع فقال (من أحبني وأحب هذين وأباهما وأمهما كان معي في درجتي يوم القيامة)
فأمر المتوکل العباسي بضربه ألف سوط لأنه ظنه رافضیا فلما علم أنه من أهل السمنة والمجاعة (العمریة) ترکه
#التقية
رووا في کتبهم أن نصر بن علي حدث بحدیث النبي ص لما أخذ بید الحسن والحسین ع فقال (من أحبني وأحب هذين وأباهما وأمهما كان معي في درجتي يوم القيامة)
فأمر المتوکل العباسي بضربه ألف سوط لأنه ظنه رافضیا فلما علم أنه من أهل السمنة والمجاعة (العمریة) ترکه
#التقية
لماذا کانت التقیة واجبة؟
لأن العمریة أشباه الإنسان فقط ولکن باطنهم کحیوان الوحشي وکانوا لا یرحمون حتی أکابر علمائهم
فهذا أحمد بن شعیب النسائي صاحب السنن عندهم قد قاموا بضربه وقتله لأنه کان یری لم یصح شیئا في فضل معاویة
فما ظنکم بهم في مقابلة الشیعة الرافضة؟
#التقية
لأن العمریة أشباه الإنسان فقط ولکن باطنهم کحیوان الوحشي وکانوا لا یرحمون حتی أکابر علمائهم
فهذا أحمد بن شعیب النسائي صاحب السنن عندهم قد قاموا بضربه وقتله لأنه کان یری لم یصح شیئا في فضل معاویة
فما ظنکم بهم في مقابلة الشیعة الرافضة؟
#التقية
التقیة في القرآن العظیم
قال الله تعالی 《لا یتخذ المؤمنون الکافرین أولیاء من دون المؤمنین ومن یفعل ذلك فلیس من الله في شیء إلا أن تتقوا منهم تقاة ویحذرکم الله نفسه وإلی الله المصیر》
سورة آل عمران . رقم الآیة ۲۸
فاستثنی الي اضطر إلی التقیة فله الرخصة في ذلك
#التقية
قال الله تعالی 《لا یتخذ المؤمنون الکافرین أولیاء من دون المؤمنین ومن یفعل ذلك فلیس من الله في شیء إلا أن تتقوا منهم تقاة ویحذرکم الله نفسه وإلی الله المصیر》
سورة آل عمران . رقم الآیة ۲۸
فاستثنی الي اضطر إلی التقیة فله الرخصة في ذلك
#التقية
قال الفخر الرازي في تفسیر الآیة الکریمة:
《التقیة جائزة لصون النفس....إلی أن یروي قول الحسن البصري أنه قال : التقیة جائزة للمؤمنین إلی یوم القیامة . وهذا القول أولی》
[تفسیر الفخر الرازي]
#التقية
《التقیة جائزة لصون النفس....إلی أن یروي قول الحسن البصري أنه قال : التقیة جائزة للمؤمنین إلی یوم القیامة . وهذا القول أولی》
[تفسیر الفخر الرازي]
#التقية
في تفسیر (إلا أن تتقوا منهم تقاة)
قال الشوکاني: أي إلا أن تخافوا منهم أمرا یجب اتقاؤه
قال إبن کثیر:إلا من خاف في بعض البلدان أو الأوقات من شرهم فله أن یتقیهم بظاهره...
قال الآلوسي:في الآیة دلیل علی مشروعیة التقیة
قال الزمخشري:رخص لهم في موالتهم إذا خافوهم
#التقية
قال الشوکاني: أي إلا أن تخافوا منهم أمرا یجب اتقاؤه
قال إبن کثیر:إلا من خاف في بعض البلدان أو الأوقات من شرهم فله أن یتقیهم بظاهره...
قال الآلوسي:في الآیة دلیل علی مشروعیة التقیة
قال الزمخشري:رخص لهم في موالتهم إذا خافوهم
#التقية
تقیة عمار بن یاسر
أخذ المشرکون عمار بن یاسر فلم یترکوه حتی سب النبي ص وذکر آلهتهم بخیر ثم ترکوه.فلما أتی رسول الله ص قال ما وراءك
قال شر یا رسول الله ما ترکت حتی نلت منك وذکرت آلهتهم بخیر.قال کیف تجد قلبك؟ قال مطمئن بالإیمان. قال إن عادوا فعد
قال الحاکم والذهبي:صحیح
#التقية
أخذ المشرکون عمار بن یاسر فلم یترکوه حتی سب النبي ص وذکر آلهتهم بخیر ثم ترکوه.فلما أتی رسول الله ص قال ما وراءك
قال شر یا رسول الله ما ترکت حتی نلت منك وذکرت آلهتهم بخیر.قال کیف تجد قلبك؟ قال مطمئن بالإیمان. قال إن عادوا فعد
قال الحاکم والذهبي:صحیح
#التقية
آیة أخری في القرآن العظیم التي تذکر مشروعیة التقیة
قال الله عز وجل في محکم کتابه
《وقال رجل مؤمن من آل فرعون یکتم إیمانه أتقتلون رجلا أن یقول ربي الله وقد جاءکم بالبینات من ربکم...》
سورة غافر رقم الآیة ۲۸
#التقية
قال الله عز وجل في محکم کتابه
《وقال رجل مؤمن من آل فرعون یکتم إیمانه أتقتلون رجلا أن یقول ربي الله وقد جاءکم بالبینات من ربکم...》
سورة غافر رقم الآیة ۲۸
#التقية