فحدیث التنور معروف جدا.
دخل علی الصادق عليه السلام رجل من الخراسان وقال له ما الذي یمنعك أن یکون لك حق وتقعد عنه وعندك ۱۰۰ألف من شیعتك یضربون بین يديك بالسیف

إلی أن قال الإمام:نحن أعلم بالوقت
⭐‏فتری نفس الظروف التي کانت في عهد الإمام الحسین علیه السلام فهي قد حصلت في زمن الإمام الصادق علیه السلام مع أن الإمام الصادق لم یکره ولم یجبر للخروج من دیاره فلم یفعل وإذا کان الإمام الحسین ع هکذا أيضا لما خرج من دیاره کارها کما هو یخبر بذلك في مواطن کثیرة ومنها لیلة عاشوراء،،،
⭐‏روی إبن طاووس في اللهوف :

سألت السیده زینب علیها السلام أخوها في لیلة عاشوراء فقالت له : بأبي أنت وأمي أستقتل؟ نفسي لك الفداء

فرد غصته وتغرغرت عيناه بالدموع ثم قال 《هيهات هيهات،لو تُرك القطا ليلا لنام》

وكذلك رواه المفيد في الإرشاد{{هيهات هيهات لو ترك القطا ليلا لنام }}

⭐‏أما هذا المثل لمن یضرب؟

قال المیداني في کتابه مجمع الأمثال :

لو ترك القطا لیلا لنام ... بعد أن یذکر بعض القصص حوله یقول 《یضرب لمن حُمل علی مکروه من غیر إرادته》

*مجمع الأمثال للمیداني المتوفی سنة٥١٨

فإن الإمام الحسین علیه السلام قد ضرب هذا المثل لنفسه وبین قصده من الخروج
⭐‏ونقل الشیخ عباس القمي رض في کتابه نفس المهموم أن الإمام الحسین صلوات الله علیه لما وصل للطف قال لأهل الکوفة

《أيها الناس إذ کرهتموني فدعوني أنصرف عنکم إلی مأمني من الأرض》

#ثم لما عرضوا علیه الذلة فعندئذ قال لهم هیهات من الذلة ولا أفر فرار العبید بالذل فأکره علی الحرب قهرا
⭐‏وروي عن الإمام الحسین علیه السلام قال له أحد الأشقیاء یابن علي إلی متی الخصومة؟
فقد قتل أولادك وأقرباؤك وموالیك..
#فقال الإمام صلوات الله علیه:أنا جئت إلی محاربتکم أم أنتم جئتم إلی محاربتي؟
أنا منعت الطریق عنکم أم أنتم منعتموه عني؟

المصادر
[أسرار الشهادات]
[المنتخب للطریحي]

⭐‏ولیس لأحد أن یطعن في صحة هذه الروایات لأنها توافق النصوص الصحیحة المتواترة من القرآن والکتب المعتبرة کالکافي وغیره

فتبین الموضوع إلی هنا بشکل واضح أن ‎#خروج_الحسین علیه السلام لم یکن لأجل القیام کما یزعم البعض من العوام والخطباء و...

فنذکر طرف آخر من الروایات في هذا المعنی
⭐‏روی الشیخ المفید في الإرشاد: فسار الحسین علیه السلام إلی مکة وهو یقرأ 《فخرج منها خائفا یترقب قال رب نجني من القوم الظالمین》

⭐وجاء مثلها في کتب المخالفین:
روی الطبري في تاریخه:سار الحسین علیه السلام نحو مکة فذکر الآیة

هنا یشیر إلی قصة النبي موسی في القرآن التي تقدم ذکرها
⭐‏وروی العلامة في البحار أن یزید لعنه الله کتب إلی إبن عباس بعد إستشهاد الإمام الحسین عليه السلام وذکر له بعض الأشیاء

#فأجابه إبن عباس:فما أنسی من الأشیاء فلست بناس إطرادك حسینا من حرم رسول الله ص إلی حرم الله وتسییرك الرجال لتقتله الحرم....
حتی أشخصته من مکة إلی العراق فخرج خائفا یترقب
⭐‏وهذا إبن عباس من الذین أدركوا تلك الوقائع مشافهة فیذکر أن یزید لعنه الله طرد الإمام الحسین علیه السلام من دیاره قهرا فخرج خائفا یترقب

*کما قال الله عزوجل : الذین أخرجوا من دیارهم بغیرحق

*وکما قال الإمام الحسین علیه السلام: لو ترك القطا لیلا لنام وسائر الأمور التي ذکرناها
⭐‏وأما بعض الروایات الأخری التي یبترها البعض کي یقولوا أن حرکة الإمام علیه السلام تشبه بحرکات الثوریین

#منها: قال علیه السلام 《إني لا أری الموت إلا سعادة والحیاة مع الظالمین إلا برما》

کما ذکرنا فیما مضی أن مصیبة الکبری هي أن الكثيرين لا یعرفون النصوص ویدلسون فیها
⭐‏۱.هذا الحدیث لا سند له حسب منهج أصحاب علم الرجال فلا یصح الإحتجاج به

۲.أما حسب منهج أهل الحدیث نقبله ولکن لکي نعرف ما معناه يجب ان ندقق فيه مثلا متی صدر من الإمام،،،،،

فسنریکم النص کاملا:
#ذکره العلامة في البحار:لما نزل القوم بالحسین وأیقن أنهم قاتلوه قال لأصحابه وإني لا أری الموت إلا سعادة..

⭐‏فکل ذي عقل وذي إیمان یفهم أن هذا الکلام صدر من الإمام علیه السلام في الطف عندما صار عنده یقین أن هؤلاء الأشقیاء یجبرونه علی الحرب ولا يوجد لديه طریق إلا الحرب

#فالإمام علیه السلام رفض الذلة هنالك فقال هکذا.
ولکنه لم یکن یقول هکذا من بدایة الأمر ولم یکن یرید الحرب من الأساس
⭐‏ونعلم جیدا إذا کان الإمام الصادق علیه السلام وغیره من الأئمة عليهم السلام في نفس وضع الإمام الحسین ع في الطف لحارب هؤلاء الکفرة ولکن سائر الأئمة ع لم یجبروا کالحسین عليه السلام

وکذلك بقیة الروایات التي تقول هیهات منا الذلة ومثلها کلها صادرة في الطف أو في المسیر إلی العراق وليس من بدایة الأمر في المدینة

#‏الدرر القیمة في معرفة الحرکة الحسینیة(الجزء السادس)
⭐‏من الروایات الي تدل على أن حرکة الإمام الحسین ع لم تکن للثورة

#هناك روایة مشهورة وهي روایة الریان بن شبیب عن الإمام الرضا عليه السلام حيث قال:
# یابن شبیب إن المحرم هو الشهر الذي کان أهل الجاهلیة یحرمون فیه الظلم والقتال لحرمته فما عرفت هذه الأمة حرمة شهرها ولا حرمة نبیها ...
⭐‏قال الإمام الرضا علیه السلام لإبن شبیب: فما عرفت هذه الأمة حرمة شهرها ولا حرمة نبیها لقد قتلوا في هذا الشهر ذریته وسبوا نساءه وانتهبوا ثقله فلا غفر الله لهم ذلك أبدا
#المصدر [عیون أخبار الرضا علیه السلام]
للشیخ الصدوق

⭐‏هذه الروایة تصرح أن القتال في شهر المحرم لایجوز وحتی أهل الجاهلیة کانوا یحترمونه ویحرمون القتال والظلم فیه

#فیذکر الإمام الرضا علیه السلام أن هذه الأمة الناصبیة لم تحترم حرمة هذا الشهر فقتلت عترة الرسول صلی الله علیه وآله فیه
فنقول حاشا الإمام الحسین علیه السلام أن یکسر حرمة هذا الشهر
‏ویقاتل في هذا الشهر الذي حتی کفار الجاهلیة کانوا یحترمونه
وهذا الحدیث من الإمام الرضا علیه السلام مثل النصوص التي ذکرناها من القرآن والروایات صریح جدا أن جده الحسین علیه السلام لم یکن یرید الثورةوالحرب بل أجبروه علی ذلك ،،
⭐‏وربما یأتيني سائل ویسألنييا علويه إذا لم تکن حرکة الإمام الحسین علیه السلام للثورة والقیام فلماذا جاء في زیارة الإمام الحسین علیه السلام مثل هذا النص :

《أشهد أنك قد بلغت عن الله ما أمرت به ولم تخش أحدا غیره وجاهدت في سبیله ...》

الفروع من ‎#الکافي
⭐‏أقول یا أیها السائل المحترم اطلع أکثر فمثل هذا النص قد ورد في سائر الأئمة علیهم السلام أیضا

#روی الصدوق في[من لایحضره الفقیه]وغیره من کتبه:
زیارة الجامعة الکبیرة:سئل الإمام الهادي علیه السلام علمني قولا بلیغا کاملا إذا زرت واحدا منکم
فالإمام علیه السلام قد ذکر له هذه الزیارة الشریفة
⭐‏نخاطب کل الأئمة علیهم السلام في هذه الزیارة ونقول

《أقمتم الصلاة وآتیتم الزکاة وأمرتم بالمعروف ونهیتم عن المنکر وجاهدتم في الله حق جهاده...》

فهل هناك أحد یقول أن الأئمة علیهم السلام قاموا بالثورة والجهاد لأن مثل هذا النص ورد في زیارتهم؟
فهذا النص أیضا قاصر عن إثبات ذلك،،،
⭐‏والجهاد لیس منحصرا في الحرب فقط بل الذي یعرف الأئمة علیهم السلام ومنزلتهم بقدر ما ورد في النصوص عندنا فلیعلم أن کل شئ یصدر من الإمام المعصوم علیه السلام فهو جهاد حتی وهو یتنفس ویمشي ویأکل کل ذلك جهاد
ثم لا ننکر أن الإمام الحسین علیه السلام جاهد بالسيف في الطف بعد أن اجبر واکره عاى الحرب
⭐‏أما الروایة ألاخری التي یستدل بها أن الإمام الحسین علیه السلام قام وخرج للثورة

#قال حمران لأبي جعفر علیه السلام أرأيت ما کان من أمر علي والحسن والحسین عليهما السلام وخروجهم وقیامهم بدین الله وما أصیبوا من قتل الطواغیت والظهر بهم حتی قُتلوا وغلبوا؟

فقال علیه السلام إن الله قدکان قدر...

⭐‏قال علیه السلام《یا حمران إن الله قد کان قدر ذلك علیهم وقضاء وأمضاء وحتمه ثم أجراه فبتقدم علم ذلك علم من رسول الله صل الله عليه واله وسلم قام علي والحسن والحسین وبعلم صمت من صمت منا》
#الكافي

#نقول:تری أن القیام هنا لم یخص بالحسین علیه السلام بل ذُکر أبوه وأخوه علیهم السلام أيضا

⭐‌‏فالکل یعلم أن أمیرالمؤمنین علیه السلام والإمام الحسن علیه السلام لم یخرجا للثورة والقیام فکیف ذُکرا مع الحسین علیه السلام بالخروج والقیام؟

#فلابد أن یکون معنی آخر وهو قیام بإعلان الإمامة کما قال العلامة المجلسي في شرحه: 《القیام الإعلان بدعوی الإمامة والصمت ترك الإعلان》
⭐‏ولا یمکن أن یکون القیام والخروج هنا بمعنی الثورة لأن الحدیث قرن أمیرالمؤمنین والإمام الحسن علیهما السلام بالإمام الحسین علیه السلام وأمیرالمؤمنین لم یخرج للثورة بعد السقیفة والإمام الحسن عليه السلام صالح معاویة کارها کما هو مشهور في التاریخ

فالمعنی الصحیح هو ما ذکره العلامة في الشرح
⭐‏وقال العلامة المازندراني في شرحه علی الکافي
#قول حمران(أرأيت ما کان من أمر علي والحسن والحسین)أي أخبرني ما سبب قیام هولاء الأئمة بدین الله وإجتهادهم في إظهاره مع علمهم بأنهم یُقتلون ویغبلون...النص

[شرح أصول الکافي]

فالقیام هنا بمعنی الإظهار والإعلان بدین الله لا بمعنی الثورة