❇️ الرد رقم 2 ☝ ❇️
ان العلامة المجلسي قال عن الحديث ضعيف في كتابه مرآة العقول.
ان العلامة المجلسي قال عن الحديث ضعيف في كتابه مرآة العقول.
🟥 #سلسلة_شبهة_و_رد 4 🟥
👇🔥👇.
رد شُبهة السيدة حميدة (عليها السلام) مع النخّاس برواية "يقعد منّي مقعد الرجل من المرأة".
🔴 قلننا: سندًا: الرواية ضعيفة جدًّا.
🔴 متنًا: لو أكملنا الرواية؛ لوجدنا أنّها ليس فيها شيء من الفحش، حيث قالت السيدة حميدة: "كُلَّ ما كان يقربني؛ يأتيه رجلٌ يضربه ويبتعد عني بقدرة من اللّٰه"، ومعنىٰ "يثعد منّي مقعد الرجل من المرأة" هو: يجلس بقربي.
🔵 وأيضًا نبيّكم في البخاري كان يقعد من "الربيع بنت المعوّذ" مقعد الرجل من المرأة؛ فما رأيكم الآن..؟؟؟!.
👇🔥👇.
رد شُبهة السيدة حميدة (عليها السلام) مع النخّاس برواية "يقعد منّي مقعد الرجل من المرأة".
🔴 قلننا: سندًا: الرواية ضعيفة جدًّا.
🔴 متنًا: لو أكملنا الرواية؛ لوجدنا أنّها ليس فيها شيء من الفحش، حيث قالت السيدة حميدة: "كُلَّ ما كان يقربني؛ يأتيه رجلٌ يضربه ويبتعد عني بقدرة من اللّٰه"، ومعنىٰ "يثعد منّي مقعد الرجل من المرأة" هو: يجلس بقربي.
🔵 وأيضًا نبيّكم في البخاري كان يقعد من "الربيع بنت المعوّذ" مقعد الرجل من المرأة؛ فما رأيكم الآن..؟؟؟!.
❇️ الرواية رقم 1
مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث السيدة عائشة (ر)
23950 - حدثنا : عبد الصمد وعفان قالا ، حدثنا : حماد قال عفان ، أخبرنا : المعنى ، عن علي بن زيد ، عن سعيد ، عن عائشة : أن رسول الله (ص) كان في نفر من المهاجرين والأنصار فجاء بعير فسجد له ، فقال : أصحابه يا رسول الله تسجد لك البهائم والشجر ،فنحن أحق أن نسجد لك فقال : إعبدوا ربكم وأكرموا أخاكم ولو كنت أمراًً أحداًً أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها ، ولوأمرها أن تنقل من جبل أصفر إلى جبل أسود ومن جبل أسود إلى جبل أبيض كان ينبغي لها : إن تفعله.
مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث السيدة عائشة (ر)
23950 - حدثنا : عبد الصمد وعفان قالا ، حدثنا : حماد قال عفان ، أخبرنا : المعنى ، عن علي بن زيد ، عن سعيد ، عن عائشة : أن رسول الله (ص) كان في نفر من المهاجرين والأنصار فجاء بعير فسجد له ، فقال : أصحابه يا رسول الله تسجد لك البهائم والشجر ،فنحن أحق أن نسجد لك فقال : إعبدوا ربكم وأكرموا أخاكم ولو كنت أمراًً أحداًً أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها ، ولوأمرها أن تنقل من جبل أصفر إلى جبل أسود ومن جبل أسود إلى جبل أبيض كان ينبغي لها : إن تفعله.
❇️ الرواية رقم 2
القاضي عياض - الشفا بتعريف حقوق المصطفى - القسم الأول في تعظيم العلي الأعلى لقدر هذا النبي المصطفى (ص) قولاً وفعلاً -
الباب الرابع فيما أظهره الله تعالى على يديه من المعجزات وشرفه به من الخصائص والكرامات -
الفصل التاسع عشر في الآيات في ضروب الحيوانات - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 312 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- وعن أبى هريرة (ر) : دخل النبي (ص) حائطاً فجاء بعير فسجد له وذكر مثله.
- ومثله في الجمل ، عن ثعلبة إبن مالك ، وجابر بن عبد الله ، ويعلي بن مرة ، وعبد الله بن جعفر ، قال : وكان لا يدخل أحد الحائط إلاّّ شد عليه الجمل فلما دخل عليه النبي (ص) دعاه فوضع مشفره على الأرض وترك بين يديه فخطمه ، وقال : ما بين السماء والأرض شئ إلاّّّ يعلم إني رسول الله ألاّ عاصي الجن والإنس.
- ومثله ، عن عبد الله بن أبى أوفى ، وفى خبر آخر في حديث الجمل : أن النبي (ص) سألهم ، عن شأنه فأخبروه أنهم أرادوا ذبحه ، وفى رواية أن النبي (ص) قال لهم : إنه شكى كثرة العمل وقلة العلف ، وفى رواية أنه شكى إلى إنكم أردتم ذبحه بعد أن إستعملتموه في شاقالعمل من صغره فقالوا : نعم.
الرابط:
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=73&idto=73&bk_no=118&ID=79
القاضي عياض - الشفا بتعريف حقوق المصطفى - القسم الأول في تعظيم العلي الأعلى لقدر هذا النبي المصطفى (ص) قولاً وفعلاً -
الباب الرابع فيما أظهره الله تعالى على يديه من المعجزات وشرفه به من الخصائص والكرامات -
الفصل التاسع عشر في الآيات في ضروب الحيوانات - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 312 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- وعن أبى هريرة (ر) : دخل النبي (ص) حائطاً فجاء بعير فسجد له وذكر مثله.
- ومثله في الجمل ، عن ثعلبة إبن مالك ، وجابر بن عبد الله ، ويعلي بن مرة ، وعبد الله بن جعفر ، قال : وكان لا يدخل أحد الحائط إلاّّ شد عليه الجمل فلما دخل عليه النبي (ص) دعاه فوضع مشفره على الأرض وترك بين يديه فخطمه ، وقال : ما بين السماء والأرض شئ إلاّّّ يعلم إني رسول الله ألاّ عاصي الجن والإنس.
- ومثله ، عن عبد الله بن أبى أوفى ، وفى خبر آخر في حديث الجمل : أن النبي (ص) سألهم ، عن شأنه فأخبروه أنهم أرادوا ذبحه ، وفى رواية أن النبي (ص) قال لهم : إنه شكى كثرة العمل وقلة العلف ، وفى رواية أنه شكى إلى إنكم أردتم ذبحه بعد أن إستعملتموه في شاقالعمل من صغره فقالوا : نعم.
الرابط:
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=73&idto=73&bk_no=118&ID=79
❇️ الرواية رقم 3
أبن كثير - البداية والنهاية - سنة إحدى عشرة من الهجرة - فصل إيراد ما بقي علينا من متعلقات السيرة الشريفة -
معجزات لرسول الله (ص) مماثلة لمعجزات جماعة من الأنبياء قبله - القول فيما أوتي صالح (ع) - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 327 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- القول فيما أوتي صالح (ع) : قال أبو نعيم : فإن قيل : فقد أخرج الله لصالح ناقة من الصخرة جعلها الله له آية وحجة على قومه ، وجعل لها شرب يوم ولهم شرب يوم معلوم ، قلنا : وقد أعطى الله محمداً (ص) مثل ذلك ، بل أبلغ ، لأن ناقة صالح لم تكلمه ولم تشهد له بالنبوة والرسالة ، ومحمد (ص) شهد له البعير الناد بالرسالة ، وشكى إليه ما يلقى من أهله ، من أنهم يجيعونه ويدئبونه ، ثم ساق الحديث بذلك ، كما قدمنا في دلائل النبوة بطرقه وألفاظه وعزوه بما أغنى عن إعادته ها هنا وهو في الصحاح والحسان والمسانيد.
الرابط:
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=692&idto=692&bk_no=59&ID=757
أبن كثير - البداية والنهاية - سنة إحدى عشرة من الهجرة - فصل إيراد ما بقي علينا من متعلقات السيرة الشريفة -
معجزات لرسول الله (ص) مماثلة لمعجزات جماعة من الأنبياء قبله - القول فيما أوتي صالح (ع) - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 327 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- القول فيما أوتي صالح (ع) : قال أبو نعيم : فإن قيل : فقد أخرج الله لصالح ناقة من الصخرة جعلها الله له آية وحجة على قومه ، وجعل لها شرب يوم ولهم شرب يوم معلوم ، قلنا : وقد أعطى الله محمداً (ص) مثل ذلك ، بل أبلغ ، لأن ناقة صالح لم تكلمه ولم تشهد له بالنبوة والرسالة ، ومحمد (ص) شهد له البعير الناد بالرسالة ، وشكى إليه ما يلقى من أهله ، من أنهم يجيعونه ويدئبونه ، ثم ساق الحديث بذلك ، كما قدمنا في دلائل النبوة بطرقه وألفاظه وعزوه بما أغنى عن إعادته ها هنا وهو في الصحاح والحسان والمسانيد.
الرابط:
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=692&idto=692&bk_no=59&ID=757
❇️ الرواية رقم 4
أبي نعيم الإصبهاني - دلائل النبوة - وأما سجود البهائم
269 - حدثنا : أحمد بن إسحاق قال : ، ثنا : أبوبكر بن عاصم قال : ، ثنا : إبراهيم بن الحجاج ، ثنا : حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن عائشة (ر) : أن رسول الله (ص) كان في نفر من المهاجرين والأنصار ، فجاء بعير فسجد له.
أبي نعيم الإصبهاني - دلائل النبوة - وأما سجود البهائم
269 - حدثنا : أحمد بن إسحاق قال : ، ثنا : أبوبكر بن عاصم قال : ، ثنا : إبراهيم بن الحجاج ، ثنا : حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن عائشة (ر) : أن رسول الله (ص) كان في نفر من المهاجرين والأنصار ، فجاء بعير فسجد له.
❇️ الرواية رقم 5
الآجري - الشريعة - كتاب الإيمان والتصديق
1058 - وأخبرنا : الفريابي قال : حدثنا : إبراهيم بن الحجاج السامي قال : حدثنا : حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن عائشة : (ر) : أن رسول الله (ص) كان في نفر من المهاجرين والأنصار فجاء بعير فسجد له ، فقال : أصحابه : يا رسول الله سجدت لك البهائم والشجر ، فنحن أحق أن نسجد لك قال : إعبدوا ربكم وأكرموا أخاكم ، فإنه لا ينبغي لأحد أن يسجد لأحد ، ولو كنت أمراًً أحداًً أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها ، ولو أن رجلاًًً أمر إمرأته أن تنقل من جبل أسود إلى جبل أحمر ، ومن جبل أحمر إلى جبل أسود ، لكان نولها : إن تفعل.
الآجري - الشريعة - كتاب الإيمان والتصديق
1058 - وأخبرنا : الفريابي قال : حدثنا : إبراهيم بن الحجاج السامي قال : حدثنا : حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن عائشة : (ر) : أن رسول الله (ص) كان في نفر من المهاجرين والأنصار فجاء بعير فسجد له ، فقال : أصحابه : يا رسول الله سجدت لك البهائم والشجر ، فنحن أحق أن نسجد لك قال : إعبدوا ربكم وأكرموا أخاكم ، فإنه لا ينبغي لأحد أن يسجد لأحد ، ولو كنت أمراًً أحداًً أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها ، ولو أن رجلاًًً أمر إمرأته أن تنقل من جبل أسود إلى جبل أحمر ، ومن جبل أحمر إلى جبل أسود ، لكان نولها : إن تفعل.