🏳رد على اربع شبهات حول سيدنا زرارة رضي الله عنه صاحب الامام باقر والصادق صلاوات الله عليهم 🏴
1️⃣فقال : كمثله ، قلت التحيات والصلوات قال : التحيات والصلوات👈 فلما خرجت ضرطت في لحيته👉 وقلت : لا يفلح أبداً.
🛑الرد؛
1️⃣مامعنى ضرط 🤔
👳♀️ابن منظور - 📚لسان العرب - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة📋 : ( 37 )
📝(وتكلم فلان فأَضرط به فلان ، أَي أَنكر قوله ، يقال : أَضرط فلان بفلان إذا إستخف به وسخر منه ، وكذلك ضرط به أَي هزئ به)
هل من معقول زرارة يستخف بالامام ❓😕
مهلأ مهلأ نكمل رد ثم سئل
2️⃣رواية ضعيفه 🛡
لنرى رواية مع سند من كتاب 📖 «اختيار معرفة الرجال» وكتاب 📖 «معجم الرجال للخوئي» 👇
١-يوسف 👉[ضعيف]: قال : ، حدثني :👈 علي بن أحمد بن بقاح[مجهول] ،👈 عن عمه[مجهول] ، عن زرارة قال : سألت أبا عبد الله (ع) ، عن التشهد ؟ ، فقال : أشهد أن لا إله إلاّّ الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداًً عبده ورسوله ، قلت التحيات والصلوات ؟ ، قال : التحيات والصلوات فلما خرجت قلت أن لقيته لاسألنه غداً فسألته من الغد ، عن التشهد ، فقال : كمثل ذلك قلت التحيات والصلوات ؟ ، قال : التحيات والصلوات ، قلت : القاه بعد يوم السألنه غداً فسألته ، عن التشهد : فقال : كمثله ، قلت التحيات والصلوات ؟ ، قال : التحيات والصلوات👈 فلما خرجت ضرطت في لحيته وقلت : لا يفلح أبداً👉.
«👳🏽♀️الشيخ الطوسي -📚 إختيار معرفة الرجال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة📋 : ( 379 )»
٢-يوسف 👉[ضعيف]: قال : ، حدثني :👈 علي بن أحمد بن بقاح[مجهول] ،👈 عن عمه[مجهول] ، عن زرارة قال : سألت أبا عبد الله (ع) ، عن التشهد ؟ ، فقال : أشهد أن لا إله إلاّّ الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداًً عبده ورسوله ، قلت التحيات والصلوات ؟ ، قال : التحيات والصلوات فلما خرجت قلت أن لقيته لاسألنه غداً فسألته من الغد ، عن التشهد ، فقال : كمثل ذلك قلت التحيات والصلوات ؟ ، قال : التحيات والصلوات ، قلت : القاه بعد يوم السألنه غداً فسألته ، عن التشهد : فقال : كمثله ، قلت التحيات والصلوات ؟ ، قال : التحيات والصلوات👈 فلما خرجت ضرطت في لحيته وقلت : لا يفلح أبداً👉.
«👳🏽♀️السيد الخوئي -📚 معجم رجال الحديث - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة📋 : ( 245 )
✒️علة التضعيف 😕❓
١-(يوسف بن السخت البصري : ضعيف)
٢-(علي بن أحمد بن بقاح : مجهول ليس له ترجمة في كتب الشيعة)
٣-(عمه : مجهول ليس له ترجمة في كتب الشيعة)
💠ترجمة الرواة الثلاثة💠
1️⃣«يوسف بن السخت البصري»
«👳🏾♀️الشيخ الصدوق - 📚عيون أخبار الرضا - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة 📋: ( 36 )».
📝( هامش ) - السخت بالسين المهملة والخاء المعجمة والتاء المنقطة فوقها نقطتين : بصري ضعيف👉.
«👳♀️الخزاز القمي - 📚كفاية الأثر - رقم الصفحة📋 : ( 339 )
📝يوسف بن السخت👉 بضم السين وسكون الخاء أبو يعقوب ، 👈بصري ضعيف 👉مرتفع القول ، ( نضد الإيضاح 366 ، جامع الرواة 2 / 352 ).
«👳♀️العلامة الحلي - 📚خلاصة الأقوال - رقم الصفحة📋 : ( 418 )»
📝يوسف بن السخت👉 - بالسين المهملة ، والخاء المعجمة ، والتاء المنقطة فوقها نقطتين - 👈بصري ضعيف👉 ، مرتفع القول ، إستثناه القميون من نوادر الحكمة.
«👳🏼♀️العلامة المجلسي - 📚بحار الأنوار - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة📋 : ( 41 )»
📝 يوسف بن السخت👉 ، أورده العلامة في القسم الثاني من الخلاصة وترجمه بقوله : يوسف بن السخت - بالسين المهملة ، والخاء المعجمة ، والتاء المنقطة فوقها النقطتين -👈 بصرى ، ضعيف 👉، مرتفع القول ، إستثناء القميون من نوادر الحكمة.
💠اذن جواب على سؤالك ان رواية ضعيفه وهكذا فعل لايصدر من زرارة بل عندما وصل سيد الخوئي لهذه الرواية علق تعليقا ممتاز وجيد 👇.
«📚معجم الرجال. 👳🏼♀️للخوئي. مجلد(8) صفحة 📋:(245)»
📝اقول: لايكاد ينقضي تعجبي كيف يذكر الكشي والشيخ هذه الروايات 👈التافة 👈الساقطة 👈غير المناسبة لمقام زرارة وجلالته 👈والمقطوع فسادها 👉 ولاسيما 👈ان رواة رواية بأجمعهم مجاهيل 👉.
🛑الرد الاول
✒️الشبهة الاولى.
1️⃣فقال : كمثله ، قلت التحيات والصلوات قال : التحيات والصلوات👈 فلما خرجت ضرطت في لحيته👉 وقلت : لا يفلح أبداً.
🛑الرد؛
1️⃣مامعنى ضرط 🤔
👳♀️ابن منظور - 📚لسان العرب - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة📋 : ( 37 )
📝(وتكلم فلان فأَضرط به فلان ، أَي أَنكر قوله ، يقال : أَضرط فلان بفلان إذا إستخف به وسخر منه ، وكذلك ضرط به أَي هزئ به)
هل من معقول زرارة يستخف بالامام ❓😕
مهلأ مهلأ نكمل رد ثم سئل
2️⃣رواية ضعيفه 🛡
لنرى رواية مع سند من كتاب 📖 «اختيار معرفة الرجال» وكتاب 📖 «معجم الرجال للخوئي» 👇
١-يوسف 👉[ضعيف]: قال : ، حدثني :👈 علي بن أحمد بن بقاح[مجهول] ،👈 عن عمه[مجهول] ، عن زرارة قال : سألت أبا عبد الله (ع) ، عن التشهد ؟ ، فقال : أشهد أن لا إله إلاّّ الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداًً عبده ورسوله ، قلت التحيات والصلوات ؟ ، قال : التحيات والصلوات فلما خرجت قلت أن لقيته لاسألنه غداً فسألته من الغد ، عن التشهد ، فقال : كمثل ذلك قلت التحيات والصلوات ؟ ، قال : التحيات والصلوات ، قلت : القاه بعد يوم السألنه غداً فسألته ، عن التشهد : فقال : كمثله ، قلت التحيات والصلوات ؟ ، قال : التحيات والصلوات👈 فلما خرجت ضرطت في لحيته وقلت : لا يفلح أبداً👉.
«👳🏽♀️الشيخ الطوسي -📚 إختيار معرفة الرجال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة📋 : ( 379 )»
٢-يوسف 👉[ضعيف]: قال : ، حدثني :👈 علي بن أحمد بن بقاح[مجهول] ،👈 عن عمه[مجهول] ، عن زرارة قال : سألت أبا عبد الله (ع) ، عن التشهد ؟ ، فقال : أشهد أن لا إله إلاّّ الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداًً عبده ورسوله ، قلت التحيات والصلوات ؟ ، قال : التحيات والصلوات فلما خرجت قلت أن لقيته لاسألنه غداً فسألته من الغد ، عن التشهد ، فقال : كمثل ذلك قلت التحيات والصلوات ؟ ، قال : التحيات والصلوات ، قلت : القاه بعد يوم السألنه غداً فسألته ، عن التشهد : فقال : كمثله ، قلت التحيات والصلوات ؟ ، قال : التحيات والصلوات👈 فلما خرجت ضرطت في لحيته وقلت : لا يفلح أبداً👉.
«👳🏽♀️السيد الخوئي -📚 معجم رجال الحديث - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة📋 : ( 245 )
✒️علة التضعيف 😕❓
١-(يوسف بن السخت البصري : ضعيف)
٢-(علي بن أحمد بن بقاح : مجهول ليس له ترجمة في كتب الشيعة)
٣-(عمه : مجهول ليس له ترجمة في كتب الشيعة)
💠ترجمة الرواة الثلاثة💠
1️⃣«يوسف بن السخت البصري»
«👳🏾♀️الشيخ الصدوق - 📚عيون أخبار الرضا - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة 📋: ( 36 )».
📝( هامش ) - السخت بالسين المهملة والخاء المعجمة والتاء المنقطة فوقها نقطتين : بصري ضعيف👉.
«👳♀️الخزاز القمي - 📚كفاية الأثر - رقم الصفحة📋 : ( 339 )
📝يوسف بن السخت👉 بضم السين وسكون الخاء أبو يعقوب ، 👈بصري ضعيف 👉مرتفع القول ، ( نضد الإيضاح 366 ، جامع الرواة 2 / 352 ).
«👳♀️العلامة الحلي - 📚خلاصة الأقوال - رقم الصفحة📋 : ( 418 )»
📝يوسف بن السخت👉 - بالسين المهملة ، والخاء المعجمة ، والتاء المنقطة فوقها نقطتين - 👈بصري ضعيف👉 ، مرتفع القول ، إستثناه القميون من نوادر الحكمة.
«👳🏼♀️العلامة المجلسي - 📚بحار الأنوار - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة📋 : ( 41 )»
📝 يوسف بن السخت👉 ، أورده العلامة في القسم الثاني من الخلاصة وترجمه بقوله : يوسف بن السخت - بالسين المهملة ، والخاء المعجمة ، والتاء المنقطة فوقها النقطتين -👈 بصرى ، ضعيف 👉، مرتفع القول ، إستثناء القميون من نوادر الحكمة.
💠اذن جواب على سؤالك ان رواية ضعيفه وهكذا فعل لايصدر من زرارة بل عندما وصل سيد الخوئي لهذه الرواية علق تعليقا ممتاز وجيد 👇.
«📚معجم الرجال. 👳🏼♀️للخوئي. مجلد(8) صفحة 📋:(245)»
📝اقول: لايكاد ينقضي تعجبي كيف يذكر الكشي والشيخ هذه الروايات 👈التافة 👈الساقطة 👈غير المناسبة لمقام زرارة وجلالته 👈والمقطوع فسادها 👉 ولاسيما 👈ان رواة رواية بأجمعهم مجاهيل 👉.
🛑الرد الاول
✒️الشبهة الاولى.
عند العمرية ان عمر ضرط بل حتى معاوية وللاسف حتى الامام علي
🛑الشبهة الثانية 2️⃣
(«👈زرارة فاسد المذهب 👉»)
💠الرد
1️⃣يقول السيد الخوئي معلقا على هذه رواية
«📚معجم رجال الحديث - 👳🏼♀️السيد الخوئي - ج ١٩ - الصفحة📋 ٣٢٩»
📝أما قوله فهو فاسد المذهب،👈 فيعارضه ما تقدم من الشيخ المفيد من عده من👈 الفقهاء الصالحين👈 ومن خاصة أبي عبد الله عليه السلام،👈 وبطانته. ولا يسعنا إلا ترجيح كلام الشيخ المفيد على كلام النجاشي من جهة👉 معاضدته بما تقدم من الروايات التي لا يبعد دعوى التبادر الاجمالي فيها.
🛑بيان: يعني هذه رواية مخالفه لما اورده شيخ مفيد من وثاقة ومدح زرارة بالاسانيد الصحيحه
2️⃣
«📚تاريخ ال زرارة. 👳🏼♀️ابو غالب الزراري. (مجلد الاول) صفحة 📋: (58)»
📝قلت: لو صحت الرواية فخطاء مذهب زرارة في الاستطاعة لاينافي جلالته بما تقدم ذكره وسيما الأشارة اليها في الطعون الواردة فيه
🛑بيان: فساد مذهب بمسالة واحد وليس في كل الاعتقادات والمسائل العقائديه والفقهية
🛑الرد الثاني
✒️الشبهة الثانية.
(«👈زرارة فاسد المذهب 👉»)
💠الرد
1️⃣يقول السيد الخوئي معلقا على هذه رواية
«📚معجم رجال الحديث - 👳🏼♀️السيد الخوئي - ج ١٩ - الصفحة📋 ٣٢٩»
📝أما قوله فهو فاسد المذهب،👈 فيعارضه ما تقدم من الشيخ المفيد من عده من👈 الفقهاء الصالحين👈 ومن خاصة أبي عبد الله عليه السلام،👈 وبطانته. ولا يسعنا إلا ترجيح كلام الشيخ المفيد على كلام النجاشي من جهة👉 معاضدته بما تقدم من الروايات التي لا يبعد دعوى التبادر الاجمالي فيها.
🛑بيان: يعني هذه رواية مخالفه لما اورده شيخ مفيد من وثاقة ومدح زرارة بالاسانيد الصحيحه
2️⃣
«📚تاريخ ال زرارة. 👳🏼♀️ابو غالب الزراري. (مجلد الاول) صفحة 📋: (58)»
📝قلت: لو صحت الرواية فخطاء مذهب زرارة في الاستطاعة لاينافي جلالته بما تقدم ذكره وسيما الأشارة اليها في الطعون الواردة فيه
🛑بيان: فساد مذهب بمسالة واحد وليس في كل الاعتقادات والمسائل العقائديه والفقهية
🛑الرد الثاني
✒️الشبهة الثانية.
🛑 الشبهة الثالثة 3️⃣
(«👈لعن الله زرارة لعن الله زرارة👉»)
💠الرد
1️⃣«📚تاريخ ال زرارة. 👳🏻♀️للابطحي. صفحة 📋: 67،66»
حدثني أبو جعفر محمد بن قولويه قال حدثني محمد بن أبي القسم أبو عبد الله المعروف بماجيلويه عن زياد بن أبي الحلال قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: ان زرارة روى عنك في الاستطاعة شيئا فقبلنا منه وصدقناه وقد أحببت ان أعرضه عليك فقال: هاته فقلت: زعم أنه سألك عن قول الله عز وجل: ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا فقلت: من ملك زادا وراحلة فقال:
كل من ملك زادا وراحلة فهو مستطيع للحج وان لم يحج فقلت: نعم فقال:
ليس هكذا سألني👈 ولا هكذا قلت، كذب على والله، لعن الله زرارة، لعن الله زرارة، لعن الله زرارة👉👉، انما قال لي: من كان له زاد وراحلة فهو مستطيع للحج قلت: وقد وجب عليه، قال: فمستطيع هو؟ قلت لا حتى يؤذن له قلت: فأخبر زرارة بذلك؟
قال: نعم. قال زياد: فقدمت الكوفة فلقيت زرارة فأخبرته بما قال أبو عبد الله عليه السلام وسكت عن لعنه، قال: اما انه قد أعطاني الاستطاعة من حيث لا يعلم و صاحبكم هذا ليس له بصيرة بكلام الرجال.
قلت: 👈وهو ضعيف بحذف الواسطة بين ماجيلويه، وبين زياد بن أبي الحلال👉،
🛑بيان: "سبب ضعف ان 👳🏻♀️محمد بن قولويه عن 👳🏻♀️محمد ابن ابي القاسم ماجيلويه عن 👈👳🏻♀️زياد بن ابي الحلال
💠زياد بن ابي الحلال 👈هو من اصحاب الباقر والصادق ولكن لم يبقى الى زمن ابن ماجيلويه لذا كيف روى عن الامام صادق انه لعن زرارة؟!! ❓
دليل 👇
«📚اعيان الشيعة 👳🏽♀️للامين مجلد السابع صفحة 📋: 51»
📝الجواب على اخبار الذم
قال الشهيد الثاني؛ في الحاشية حاصل ماذكره الكشي في حق زرارة احاديث تزيد عن العشرين ذمه 👈وكلهما ضعيفة السند 👉 الا حديث واحدا طريقه صحيح الا انه مرسل لانه رواية محمد بن قولويه عن محمد ابن ابي القاسم ماجيلويه عن زياد بن ابي الحلال عن الصادق عليه السلام وظاهر ان زياد الذي هو من رجال باقر وصادق لم يبق الى زمان ابن ماجيلويه المعاصر لابن بابويه.
🛑الرد الثالث
✒️الشبهة الثالثة.
(«👈لعن الله زرارة لعن الله زرارة👉»)
💠الرد
1️⃣«📚تاريخ ال زرارة. 👳🏻♀️للابطحي. صفحة 📋: 67،66»
حدثني أبو جعفر محمد بن قولويه قال حدثني محمد بن أبي القسم أبو عبد الله المعروف بماجيلويه عن زياد بن أبي الحلال قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: ان زرارة روى عنك في الاستطاعة شيئا فقبلنا منه وصدقناه وقد أحببت ان أعرضه عليك فقال: هاته فقلت: زعم أنه سألك عن قول الله عز وجل: ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا فقلت: من ملك زادا وراحلة فقال:
كل من ملك زادا وراحلة فهو مستطيع للحج وان لم يحج فقلت: نعم فقال:
ليس هكذا سألني👈 ولا هكذا قلت، كذب على والله، لعن الله زرارة، لعن الله زرارة، لعن الله زرارة👉👉، انما قال لي: من كان له زاد وراحلة فهو مستطيع للحج قلت: وقد وجب عليه، قال: فمستطيع هو؟ قلت لا حتى يؤذن له قلت: فأخبر زرارة بذلك؟
قال: نعم. قال زياد: فقدمت الكوفة فلقيت زرارة فأخبرته بما قال أبو عبد الله عليه السلام وسكت عن لعنه، قال: اما انه قد أعطاني الاستطاعة من حيث لا يعلم و صاحبكم هذا ليس له بصيرة بكلام الرجال.
قلت: 👈وهو ضعيف بحذف الواسطة بين ماجيلويه، وبين زياد بن أبي الحلال👉،
🛑بيان: "سبب ضعف ان 👳🏻♀️محمد بن قولويه عن 👳🏻♀️محمد ابن ابي القاسم ماجيلويه عن 👈👳🏻♀️زياد بن ابي الحلال
💠زياد بن ابي الحلال 👈هو من اصحاب الباقر والصادق ولكن لم يبقى الى زمن ابن ماجيلويه لذا كيف روى عن الامام صادق انه لعن زرارة؟!! ❓
دليل 👇
«📚اعيان الشيعة 👳🏽♀️للامين مجلد السابع صفحة 📋: 51»
📝الجواب على اخبار الذم
قال الشهيد الثاني؛ في الحاشية حاصل ماذكره الكشي في حق زرارة احاديث تزيد عن العشرين ذمه 👈وكلهما ضعيفة السند 👉 الا حديث واحدا طريقه صحيح الا انه مرسل لانه رواية محمد بن قولويه عن محمد ابن ابي القاسم ماجيلويه عن زياد بن ابي الحلال عن الصادق عليه السلام وظاهر ان زياد الذي هو من رجال باقر وصادق لم يبق الى زمان ابن ماجيلويه المعاصر لابن بابويه.
🛑الرد الثالث
✒️الشبهة الثالثة.
🛑الشبهة الرابعة 4️⃣
(«👈زرارة يتهم صادق بالكذب👉»)
💠الرد
1️⃣رواية مجهولة حال وراي شاهد رد سيد الخوئي
«📚معجم الرجال. 👳🏻♀️للخوئي. مجلد الثامن صفحة 📋:(244،243)»
٦-محمد بن مسعود قال كتب اليه الفضل بن شاذان يذكر عن ابن ابي عمير عن ابراهيم بن عبد الحميد عن عيسى بن ابي منصور وابي أسامة الشحام ويعقوب الاحمر 👈فقالوا: كنا جلوس عند ابي عبد الله عليه السلام فدخل عليه زرارة فقال: ان الحكم بن عيينة حدث عن ابيك أنه قال: صل المغرب دون المزدلفة: فقال له ابو عبد الله عليه السلام انا تأملته: ما قال ابي هذا قط كذب الحكم على ابي قال: فخرج زرارة وهو يقول: ماارى الحكم كذب على أبيه.
[كلام سيد الخوئي]
💠الجواب: عنها انها لو كانت قوية الاسناد لم يمكن الاخذ بها إذ لايمكن صدور ذلك من زرارة مع جلالة مقامة وعلو رتبه واستفاضة الروايات_ وفيها الصحاح _ في مدحه فهي خبر واحد شاذ لايمكن ان يعارض الروايات المشهورة المطمأن بصدورها من الامام عليه السلام 👈على ان سند هذه الرواية مجهول 👉
بيان ذلك: 👈ان ابراهيم بن عبد الحميد روى هذه الرواية الى جملة(قال فخرج زرارة... إلخ) عن عيسى بن ابي منصور وابي أسامة الشحام ويعقوب الاحمر 👈قالوا... الخ وعيسى لم يرد فيه توثيق ويعقوب فيه كلام ...... الا ان ما في ذيلها وهو جملة (قال فخرج زرارة... الخ)
مجهول السند 👉👈إذ لم يعلم ان القائل من هو؟ فهل هو يعقوب الاحمر المذكور اخيرا او إبراهيم بن عبد الحميد وقد روى ذلك مرسلا اذن لايمكن الاعتماد على هذه الجملة.
🛑بيان: مقصود بكلام ان رواية فيها كلمة قالوا والقائلين هم
١-(ابراهيم بن عبد الحميد)
٢-(عيسى بن ابي منصور وابي سلمة الشحام)
٣-(ويعقوب الاحمر)
هؤلاء ادركوا الحادثة معا وليس عن عن لا ادركوا الحادثة ولكن ابراهيم بن عبد الحميد مضطرب و عيسى بن ابي منصور ثقة ويعقوب الاحمر ضعيف وكلهما ادركوا حادثة 👈اذن هذه جملة (فخرج زرارة وهو يقول....) من الذي روى هل هو يعقوب الاحمر او ابراهيم بن عبد الحميد او عيسى بن ابي منصور ❓❓
💠وهؤلاء ثلاثتهم ادركوا الامام لن ثلاثتهم دخلوا على الامام ابي عبد الله صادق 👈ولم يعلم سائل فركزوا برواية يااحبة لذا فهي مجهولة الحال.
🛑الرد الرابع
✒️الشبهة الرابعة.
(«👈زرارة يتهم صادق بالكذب👉»)
💠الرد
1️⃣رواية مجهولة حال وراي شاهد رد سيد الخوئي
«📚معجم الرجال. 👳🏻♀️للخوئي. مجلد الثامن صفحة 📋:(244،243)»
٦-محمد بن مسعود قال كتب اليه الفضل بن شاذان يذكر عن ابن ابي عمير عن ابراهيم بن عبد الحميد عن عيسى بن ابي منصور وابي أسامة الشحام ويعقوب الاحمر 👈فقالوا: كنا جلوس عند ابي عبد الله عليه السلام فدخل عليه زرارة فقال: ان الحكم بن عيينة حدث عن ابيك أنه قال: صل المغرب دون المزدلفة: فقال له ابو عبد الله عليه السلام انا تأملته: ما قال ابي هذا قط كذب الحكم على ابي قال: فخرج زرارة وهو يقول: ماارى الحكم كذب على أبيه.
[كلام سيد الخوئي]
💠الجواب: عنها انها لو كانت قوية الاسناد لم يمكن الاخذ بها إذ لايمكن صدور ذلك من زرارة مع جلالة مقامة وعلو رتبه واستفاضة الروايات_ وفيها الصحاح _ في مدحه فهي خبر واحد شاذ لايمكن ان يعارض الروايات المشهورة المطمأن بصدورها من الامام عليه السلام 👈على ان سند هذه الرواية مجهول 👉
بيان ذلك: 👈ان ابراهيم بن عبد الحميد روى هذه الرواية الى جملة(قال فخرج زرارة... إلخ) عن عيسى بن ابي منصور وابي أسامة الشحام ويعقوب الاحمر 👈قالوا... الخ وعيسى لم يرد فيه توثيق ويعقوب فيه كلام ...... الا ان ما في ذيلها وهو جملة (قال فخرج زرارة... الخ)
مجهول السند 👉👈إذ لم يعلم ان القائل من هو؟ فهل هو يعقوب الاحمر المذكور اخيرا او إبراهيم بن عبد الحميد وقد روى ذلك مرسلا اذن لايمكن الاعتماد على هذه الجملة.
🛑بيان: مقصود بكلام ان رواية فيها كلمة قالوا والقائلين هم
١-(ابراهيم بن عبد الحميد)
٢-(عيسى بن ابي منصور وابي سلمة الشحام)
٣-(ويعقوب الاحمر)
هؤلاء ادركوا الحادثة معا وليس عن عن لا ادركوا الحادثة ولكن ابراهيم بن عبد الحميد مضطرب و عيسى بن ابي منصور ثقة ويعقوب الاحمر ضعيف وكلهما ادركوا حادثة 👈اذن هذه جملة (فخرج زرارة وهو يقول....) من الذي روى هل هو يعقوب الاحمر او ابراهيم بن عبد الحميد او عيسى بن ابي منصور ❓❓
💠وهؤلاء ثلاثتهم ادركوا الامام لن ثلاثتهم دخلوا على الامام ابي عبد الله صادق 👈ولم يعلم سائل فركزوا برواية يااحبة لذا فهي مجهولة الحال.
🛑الرد الرابع
✒️الشبهة الرابعة.