#اخوت_زرارة_وصحيح_البخاري
🛑يستهزئ السلفية الشوربة الوهابية الحشوية في سيدنا زرارة بن اعين ولا يعلمون فضائل زرارة عليهم فا اخوت زرارة هم 1️⃣عبد الملك بن اعين و 2️⃣وحمران بن اعين
⚜️الذين لو راجعت تراجم عند الشيعة فهم ساداتنا ومحدثيننا وهم شيعة من تلاميذ ابن رسول الاعظم جعفر بن محمد الصادق
🔙قد روى عنهم البخاري ومسلم
#الزامات_عقليةونقلية_لعموم_الوهابية
💠فأن كنتم تستهزؤن بزرارة فعليكم أن تستهزؤ بالبخاري ومسلم لأنهم روى عن اخوته الذين هم مثل مرتبه ⁉️
#الجعفري
🛑يستهزئ السلفية الشوربة الوهابية الحشوية في سيدنا زرارة بن اعين ولا يعلمون فضائل زرارة عليهم فا اخوت زرارة هم 1️⃣عبد الملك بن اعين و 2️⃣وحمران بن اعين
⚜️الذين لو راجعت تراجم عند الشيعة فهم ساداتنا ومحدثيننا وهم شيعة من تلاميذ ابن رسول الاعظم جعفر بن محمد الصادق
🔙قد روى عنهم البخاري ومسلم
#الزامات_عقليةونقلية_لعموم_الوهابية
💠فأن كنتم تستهزؤن بزرارة فعليكم أن تستهزؤ بالبخاري ومسلم لأنهم روى عن اخوته الذين هم مثل مرتبه ⁉️
#الجعفري
🏳رد على اربع شبهات حول سيدنا زرارة رضي الله عنه صاحب الامام باقر والصادق صلاوات الله عليهم 🏴
1️⃣فقال : كمثله ، قلت التحيات والصلوات قال : التحيات والصلوات👈 فلما خرجت ضرطت في لحيته👉 وقلت : لا يفلح أبداً.
🛑الرد؛
1️⃣مامعنى ضرط 🤔
👳♀️ابن منظور - 📚لسان العرب - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة📋 : ( 37 )
📝(وتكلم فلان فأَضرط به فلان ، أَي أَنكر قوله ، يقال : أَضرط فلان بفلان إذا إستخف به وسخر منه ، وكذلك ضرط به أَي هزئ به)
هل من معقول زرارة يستخف بالامام ❓😕
مهلأ مهلأ نكمل رد ثم سئل
2️⃣رواية ضعيفه 🛡
لنرى رواية مع سند من كتاب 📖 «اختيار معرفة الرجال» وكتاب 📖 «معجم الرجال للخوئي» 👇
١-يوسف 👉[ضعيف]: قال : ، حدثني :👈 علي بن أحمد بن بقاح[مجهول] ،👈 عن عمه[مجهول] ، عن زرارة قال : سألت أبا عبد الله (ع) ، عن التشهد ؟ ، فقال : أشهد أن لا إله إلاّّ الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداًً عبده ورسوله ، قلت التحيات والصلوات ؟ ، قال : التحيات والصلوات فلما خرجت قلت أن لقيته لاسألنه غداً فسألته من الغد ، عن التشهد ، فقال : كمثل ذلك قلت التحيات والصلوات ؟ ، قال : التحيات والصلوات ، قلت : القاه بعد يوم السألنه غداً فسألته ، عن التشهد : فقال : كمثله ، قلت التحيات والصلوات ؟ ، قال : التحيات والصلوات👈 فلما خرجت ضرطت في لحيته وقلت : لا يفلح أبداً👉.
«👳🏽♀️الشيخ الطوسي -📚 إختيار معرفة الرجال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة📋 : ( 379 )»
٢-يوسف 👉[ضعيف]: قال : ، حدثني :👈 علي بن أحمد بن بقاح[مجهول] ،👈 عن عمه[مجهول] ، عن زرارة قال : سألت أبا عبد الله (ع) ، عن التشهد ؟ ، فقال : أشهد أن لا إله إلاّّ الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداًً عبده ورسوله ، قلت التحيات والصلوات ؟ ، قال : التحيات والصلوات فلما خرجت قلت أن لقيته لاسألنه غداً فسألته من الغد ، عن التشهد ، فقال : كمثل ذلك قلت التحيات والصلوات ؟ ، قال : التحيات والصلوات ، قلت : القاه بعد يوم السألنه غداً فسألته ، عن التشهد : فقال : كمثله ، قلت التحيات والصلوات ؟ ، قال : التحيات والصلوات👈 فلما خرجت ضرطت في لحيته وقلت : لا يفلح أبداً👉.
«👳🏽♀️السيد الخوئي -📚 معجم رجال الحديث - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة📋 : ( 245 )
✒️علة التضعيف 😕❓
١-(يوسف بن السخت البصري : ضعيف)
٢-(علي بن أحمد بن بقاح : مجهول ليس له ترجمة في كتب الشيعة)
٣-(عمه : مجهول ليس له ترجمة في كتب الشيعة)
💠ترجمة الرواة الثلاثة💠
1️⃣«يوسف بن السخت البصري»
«👳🏾♀️الشيخ الصدوق - 📚عيون أخبار الرضا - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة 📋: ( 36 )».
📝( هامش ) - السخت بالسين المهملة والخاء المعجمة والتاء المنقطة فوقها نقطتين : بصري ضعيف👉.
«👳♀️الخزاز القمي - 📚كفاية الأثر - رقم الصفحة📋 : ( 339 )
📝يوسف بن السخت👉 بضم السين وسكون الخاء أبو يعقوب ، 👈بصري ضعيف 👉مرتفع القول ، ( نضد الإيضاح 366 ، جامع الرواة 2 / 352 ).
«👳♀️العلامة الحلي - 📚خلاصة الأقوال - رقم الصفحة📋 : ( 418 )»
📝يوسف بن السخت👉 - بالسين المهملة ، والخاء المعجمة ، والتاء المنقطة فوقها نقطتين - 👈بصري ضعيف👉 ، مرتفع القول ، إستثناه القميون من نوادر الحكمة.
«👳🏼♀️العلامة المجلسي - 📚بحار الأنوار - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة📋 : ( 41 )»
📝 يوسف بن السخت👉 ، أورده العلامة في القسم الثاني من الخلاصة وترجمه بقوله : يوسف بن السخت - بالسين المهملة ، والخاء المعجمة ، والتاء المنقطة فوقها النقطتين -👈 بصرى ، ضعيف 👉، مرتفع القول ، إستثناء القميون من نوادر الحكمة.
💠اذن جواب على سؤالك ان رواية ضعيفه وهكذا فعل لايصدر من زرارة بل عندما وصل سيد الخوئي لهذه الرواية علق تعليقا ممتاز وجيد 👇.
«📚معجم الرجال. 👳🏼♀️للخوئي. مجلد(8) صفحة 📋:(245)»
📝اقول: لايكاد ينقضي تعجبي كيف يذكر الكشي والشيخ هذه الروايات 👈التافة 👈الساقطة 👈غير المناسبة لمقام زرارة وجلالته 👈والمقطوع فسادها 👉 ولاسيما 👈ان رواة رواية بأجمعهم مجاهيل 👉.
🛑الرد الاول
✒️الشبهة الاولى.
1️⃣فقال : كمثله ، قلت التحيات والصلوات قال : التحيات والصلوات👈 فلما خرجت ضرطت في لحيته👉 وقلت : لا يفلح أبداً.
🛑الرد؛
1️⃣مامعنى ضرط 🤔
👳♀️ابن منظور - 📚لسان العرب - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة📋 : ( 37 )
📝(وتكلم فلان فأَضرط به فلان ، أَي أَنكر قوله ، يقال : أَضرط فلان بفلان إذا إستخف به وسخر منه ، وكذلك ضرط به أَي هزئ به)
هل من معقول زرارة يستخف بالامام ❓😕
مهلأ مهلأ نكمل رد ثم سئل
2️⃣رواية ضعيفه 🛡
لنرى رواية مع سند من كتاب 📖 «اختيار معرفة الرجال» وكتاب 📖 «معجم الرجال للخوئي» 👇
١-يوسف 👉[ضعيف]: قال : ، حدثني :👈 علي بن أحمد بن بقاح[مجهول] ،👈 عن عمه[مجهول] ، عن زرارة قال : سألت أبا عبد الله (ع) ، عن التشهد ؟ ، فقال : أشهد أن لا إله إلاّّ الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداًً عبده ورسوله ، قلت التحيات والصلوات ؟ ، قال : التحيات والصلوات فلما خرجت قلت أن لقيته لاسألنه غداً فسألته من الغد ، عن التشهد ، فقال : كمثل ذلك قلت التحيات والصلوات ؟ ، قال : التحيات والصلوات ، قلت : القاه بعد يوم السألنه غداً فسألته ، عن التشهد : فقال : كمثله ، قلت التحيات والصلوات ؟ ، قال : التحيات والصلوات👈 فلما خرجت ضرطت في لحيته وقلت : لا يفلح أبداً👉.
«👳🏽♀️الشيخ الطوسي -📚 إختيار معرفة الرجال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة📋 : ( 379 )»
٢-يوسف 👉[ضعيف]: قال : ، حدثني :👈 علي بن أحمد بن بقاح[مجهول] ،👈 عن عمه[مجهول] ، عن زرارة قال : سألت أبا عبد الله (ع) ، عن التشهد ؟ ، فقال : أشهد أن لا إله إلاّّ الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداًً عبده ورسوله ، قلت التحيات والصلوات ؟ ، قال : التحيات والصلوات فلما خرجت قلت أن لقيته لاسألنه غداً فسألته من الغد ، عن التشهد ، فقال : كمثل ذلك قلت التحيات والصلوات ؟ ، قال : التحيات والصلوات ، قلت : القاه بعد يوم السألنه غداً فسألته ، عن التشهد : فقال : كمثله ، قلت التحيات والصلوات ؟ ، قال : التحيات والصلوات👈 فلما خرجت ضرطت في لحيته وقلت : لا يفلح أبداً👉.
«👳🏽♀️السيد الخوئي -📚 معجم رجال الحديث - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة📋 : ( 245 )
✒️علة التضعيف 😕❓
١-(يوسف بن السخت البصري : ضعيف)
٢-(علي بن أحمد بن بقاح : مجهول ليس له ترجمة في كتب الشيعة)
٣-(عمه : مجهول ليس له ترجمة في كتب الشيعة)
💠ترجمة الرواة الثلاثة💠
1️⃣«يوسف بن السخت البصري»
«👳🏾♀️الشيخ الصدوق - 📚عيون أخبار الرضا - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة 📋: ( 36 )».
📝( هامش ) - السخت بالسين المهملة والخاء المعجمة والتاء المنقطة فوقها نقطتين : بصري ضعيف👉.
«👳♀️الخزاز القمي - 📚كفاية الأثر - رقم الصفحة📋 : ( 339 )
📝يوسف بن السخت👉 بضم السين وسكون الخاء أبو يعقوب ، 👈بصري ضعيف 👉مرتفع القول ، ( نضد الإيضاح 366 ، جامع الرواة 2 / 352 ).
«👳♀️العلامة الحلي - 📚خلاصة الأقوال - رقم الصفحة📋 : ( 418 )»
📝يوسف بن السخت👉 - بالسين المهملة ، والخاء المعجمة ، والتاء المنقطة فوقها نقطتين - 👈بصري ضعيف👉 ، مرتفع القول ، إستثناه القميون من نوادر الحكمة.
«👳🏼♀️العلامة المجلسي - 📚بحار الأنوار - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة📋 : ( 41 )»
📝 يوسف بن السخت👉 ، أورده العلامة في القسم الثاني من الخلاصة وترجمه بقوله : يوسف بن السخت - بالسين المهملة ، والخاء المعجمة ، والتاء المنقطة فوقها النقطتين -👈 بصرى ، ضعيف 👉، مرتفع القول ، إستثناء القميون من نوادر الحكمة.
💠اذن جواب على سؤالك ان رواية ضعيفه وهكذا فعل لايصدر من زرارة بل عندما وصل سيد الخوئي لهذه الرواية علق تعليقا ممتاز وجيد 👇.
«📚معجم الرجال. 👳🏼♀️للخوئي. مجلد(8) صفحة 📋:(245)»
📝اقول: لايكاد ينقضي تعجبي كيف يذكر الكشي والشيخ هذه الروايات 👈التافة 👈الساقطة 👈غير المناسبة لمقام زرارة وجلالته 👈والمقطوع فسادها 👉 ولاسيما 👈ان رواة رواية بأجمعهم مجاهيل 👉.
🛑الرد الاول
✒️الشبهة الاولى.
عند العمرية ان عمر ضرط بل حتى معاوية وللاسف حتى الامام علي
🛑الشبهة الثانية 2️⃣
(«👈زرارة فاسد المذهب 👉»)
💠الرد
1️⃣يقول السيد الخوئي معلقا على هذه رواية
«📚معجم رجال الحديث - 👳🏼♀️السيد الخوئي - ج ١٩ - الصفحة📋 ٣٢٩»
📝أما قوله فهو فاسد المذهب،👈 فيعارضه ما تقدم من الشيخ المفيد من عده من👈 الفقهاء الصالحين👈 ومن خاصة أبي عبد الله عليه السلام،👈 وبطانته. ولا يسعنا إلا ترجيح كلام الشيخ المفيد على كلام النجاشي من جهة👉 معاضدته بما تقدم من الروايات التي لا يبعد دعوى التبادر الاجمالي فيها.
🛑بيان: يعني هذه رواية مخالفه لما اورده شيخ مفيد من وثاقة ومدح زرارة بالاسانيد الصحيحه
2️⃣
«📚تاريخ ال زرارة. 👳🏼♀️ابو غالب الزراري. (مجلد الاول) صفحة 📋: (58)»
📝قلت: لو صحت الرواية فخطاء مذهب زرارة في الاستطاعة لاينافي جلالته بما تقدم ذكره وسيما الأشارة اليها في الطعون الواردة فيه
🛑بيان: فساد مذهب بمسالة واحد وليس في كل الاعتقادات والمسائل العقائديه والفقهية
🛑الرد الثاني
✒️الشبهة الثانية.
(«👈زرارة فاسد المذهب 👉»)
💠الرد
1️⃣يقول السيد الخوئي معلقا على هذه رواية
«📚معجم رجال الحديث - 👳🏼♀️السيد الخوئي - ج ١٩ - الصفحة📋 ٣٢٩»
📝أما قوله فهو فاسد المذهب،👈 فيعارضه ما تقدم من الشيخ المفيد من عده من👈 الفقهاء الصالحين👈 ومن خاصة أبي عبد الله عليه السلام،👈 وبطانته. ولا يسعنا إلا ترجيح كلام الشيخ المفيد على كلام النجاشي من جهة👉 معاضدته بما تقدم من الروايات التي لا يبعد دعوى التبادر الاجمالي فيها.
🛑بيان: يعني هذه رواية مخالفه لما اورده شيخ مفيد من وثاقة ومدح زرارة بالاسانيد الصحيحه
2️⃣
«📚تاريخ ال زرارة. 👳🏼♀️ابو غالب الزراري. (مجلد الاول) صفحة 📋: (58)»
📝قلت: لو صحت الرواية فخطاء مذهب زرارة في الاستطاعة لاينافي جلالته بما تقدم ذكره وسيما الأشارة اليها في الطعون الواردة فيه
🛑بيان: فساد مذهب بمسالة واحد وليس في كل الاعتقادات والمسائل العقائديه والفقهية
🛑الرد الثاني
✒️الشبهة الثانية.