🔴الرد علئ شبهة
[يجوز قراءة القران في الحمام]
🖋وجدنا شبهة اشكل فيها الوهابية وهي شبهة «فقهية» ان عند الشيعة يجوز قراءة القران في الحمام .
وهؤلاء الحمقئ لايعلمون ان في كتبهم يجوز ايضا قراءة القران في الحمام
⚜️علما ان الطرفين اشترطوا تغطيت العورة ونظافة المكان
سنعرض الشبهة ونبدأ بالرد 👇🏻
[يجوز قراءة القران في الحمام]
🖋وجدنا شبهة اشكل فيها الوهابية وهي شبهة «فقهية» ان عند الشيعة يجوز قراءة القران في الحمام .
وهؤلاء الحمقئ لايعلمون ان في كتبهم يجوز ايضا قراءة القران في الحمام
⚜️علما ان الطرفين اشترطوا تغطيت العورة ونظافة المكان
سنعرض الشبهة ونبدأ بالرد 👇🏻
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🛑رد شبهة ان الهشامين [هشام بن سالم وهشام بن الحكم] اصحاب الامام صادق المهتدين من دين جهم بن صفون ودين اهل السنة الئ مذهب التشيع في قولهم ان الله شاب موفق
الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ١٠٤
أحمد بن إدريس، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن علي بن أبي حمزة، قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: سمعت هشام بن الحكم يروي عنكم أن الله جسم، صمدي نوري، معرفته ضرورة، يمن بها على من يشاء من خلقه، فقال عليه السلام: سبحان من لا يعلم أحد كيف هو إلا هو، ليس كمثله شئ وهو السميع البصير، لا يحد ولا يحس ولا يجس ولا تدركه [الابصار ولا] الحواس ولا يحيط به شئ ولا جسم ولا صورة ولا تخطيط ولا تحديد
أحمد بن إدريس، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن علي بن أبي حمزة، قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: سمعت هشام بن الحكم يروي عنكم أن الله جسم، صمدي نوري، معرفته ضرورة، يمن بها على من يشاء من خلقه، فقال عليه السلام: سبحان من لا يعلم أحد كيف هو إلا هو، ليس كمثله شئ وهو السميع البصير، لا يحد ولا يحس ولا يجس ولا تدركه [الابصار ولا] الحواس ولا يحيط به شئ ولا جسم ولا صورة ولا تخطيط ولا تحديد
قناة الدفاع عن الشيعة | Apologetics
الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ١٠٤ أحمد بن إدريس، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن علي بن أبي حمزة، قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: سمعت هشام بن الحكم يروي عنكم أن الله جسم، صمدي نوري، معرفته ضرورة، يمن بها على من يشاء من خلقه، فقال عليه…
هذه هي شبهة طبعا رواية للاسف وثقها المجلسي وسنبين ان مجلسي اخطاء بتوثيقه
في رواية يااحبة الراوي علي بن ابي حمزة البطانئي وهو مجمع علئ تضعيفه وفساد مذهبه
🛑سيأتي احد الاخوة ويقول انت تضعف الرواية بكيفك علما انمجلسي وثقها
✍🏻اقول من حقك ولكن لست انا من قال بضعفها بل القزويني والمازندراني والشعراني قالوا بتضعيفها
✍🏻اقول من حقك ولكن لست انا من قال بضعفها بل القزويني والمازندراني والشعراني قالوا بتضعيفها
👳🏻♀️العلامة القزويني في شرحه لرواية:- ولعل المروي عنه غير المعصوم فلا قدح فيه علئ هشام ولو كان المراد احد المعصومين 👈فالقدح راجع الئ ابي حمزة البطانئي ولعله فهم لفظ هشام هذا ونقله بالمعنئ.
🛑المقصد ان ملعون علي ابي حمزة البطانئي نقل فهمه لكلام هشام وفهمه كان خطا وفيه طعن لهشام لحقده عليه وخاصة ان رجل ملعون عندنا من كبار الواقفه.
🛑المقصد ان ملعون علي ابي حمزة البطانئي نقل فهمه لكلام هشام وفهمه كان خطا وفيه طعن لهشام لحقده عليه وخاصة ان رجل ملعون عندنا من كبار الواقفه.
العلامة المازندراني والشعراني شارحين لرواية.
👳🏻♀️المازندراني:- قال العلامة علي بن ابي حمزة البطانئي احد كبار الواقفة قال الطوسي في عدة مواضع إنه واقفي وانه كذاب ملعون 👈فقوله ضعيف لا يقدح في جلالة هشام بن الحكم.
👳🏻♀️الشعراني:- قوله لايقدح في هشام... أما المطروح لعدم الإطمينان بصدق الراوي.
🛑شاهدتم ان مازندراني والشعراني تصدوا لسندها وخاصة إن صحة الرواي وهي لااشكال فيها فهي كذبة من الملعون علي بن ابي حمزة البطانئي كما صرح العلماء انه نقل فهمه لكلام هشام وفهمه خطا مملوء بالكذب وان الشعراني نفسه قال لااطمينان في كلام الرواي اي ابي حمزة البطانئي فل ياتي شخص يقول لماذا ان «احمد ايهاب» تصديت لسند بالبداية فهذا فعلي فعل العلماء شارحين.
👳🏻♀️المازندراني:- قال العلامة علي بن ابي حمزة البطانئي احد كبار الواقفة قال الطوسي في عدة مواضع إنه واقفي وانه كذاب ملعون 👈فقوله ضعيف لا يقدح في جلالة هشام بن الحكم.
👳🏻♀️الشعراني:- قوله لايقدح في هشام... أما المطروح لعدم الإطمينان بصدق الراوي.
🛑شاهدتم ان مازندراني والشعراني تصدوا لسندها وخاصة إن صحة الرواي وهي لااشكال فيها فهي كذبة من الملعون علي بن ابي حمزة البطانئي كما صرح العلماء انه نقل فهمه لكلام هشام وفهمه خطا مملوء بالكذب وان الشعراني نفسه قال لااطمينان في كلام الرواي اي ابي حمزة البطانئي فل ياتي شخص يقول لماذا ان «احمد ايهاب» تصديت لسند بالبداية فهذا فعلي فعل العلماء شارحين.