#فتاوى_التطبير
الفتوى #الجامع لسماحة آية الله العظمى الميرزا محمد حسين النائيني (رحمة الله عليه) وفتاوى العلماء في تأييده :
السيد أبو القاسم #الخوئي
السيد عبدالله الشيرازي
السيد شهاب الدين المرعشي النجفي
الشيخ محمد على الأراكي
الشيخ مرتضى الحائري
الشيخ هاشم الآملي
السيد علي البهبهاني
الشيخ وحيد الخراساني
الميرزا جواد التبريزي
السيد صادق الروحاني
السيد حسين الطباطبائي #القمي
السيد تقي الطباطبائي القمي
السيد محمد الشاهرودي
السيد محمد الوحيدي
السيد مهدي اخوان المرعشي
السيد رضا الصدر
السيد مهدي اللنكرودي
السيد مرتضى الفيروز آبادي
الشيخ رضا المدني الكاشاني
السيد محمد باقر السلطاني
السيد نصر الله المستنبط
الشيخ محمد رضا الطبسي
الشيخ خليل كمره إي الطهراني
#الشعائر_الحسينية
الفتوى #الجامع لسماحة آية الله العظمى الميرزا محمد حسين النائيني (رحمة الله عليه) وفتاوى العلماء في تأييده :
السيد أبو القاسم #الخوئي
السيد عبدالله الشيرازي
السيد شهاب الدين المرعشي النجفي
الشيخ محمد على الأراكي
الشيخ مرتضى الحائري
الشيخ هاشم الآملي
السيد علي البهبهاني
الشيخ وحيد الخراساني
الميرزا جواد التبريزي
السيد صادق الروحاني
السيد حسين الطباطبائي #القمي
السيد تقي الطباطبائي القمي
السيد محمد الشاهرودي
السيد محمد الوحيدي
السيد مهدي اخوان المرعشي
السيد رضا الصدر
السيد مهدي اللنكرودي
السيد مرتضى الفيروز آبادي
الشيخ رضا المدني الكاشاني
السيد محمد باقر السلطاني
السيد نصر الله المستنبط
الشيخ محمد رضا الطبسي
الشيخ خليل كمره إي الطهراني
#الشعائر_الحسينية
#الرد على شبهة أنّ التطبير يشوّه صورة الإسلام ⚠️
#إنّ الّذين يقولون بأنّ التّطبير يسبّب وهنا للمذهب ، وهو مشوّهٌ لصورة الإسلام في الغرب نتمكّن من الردّ عليهم عن طريق نقطتين، هي :
1⃣أنّه لم يثبت ثبوتا قطعيّا وعلى وجه اليقين بأنّ التطبير شوّه صورة الإسلام عند الآخرين ، بل أنّ هذا الأمر #مجرّد إشاعة مفتعلة يتناقلها العوام دون التأكّد منها ، بل على العكس من ذلك فإنّه كان لهذه الشعيرة #الأثر البالغ في غير المسلمين ممّا أدّى إلى هدايتهم ودخولهم إلى الإسلام، لما أدّى إلى هزّ مشاعرهم عند رؤيتهم لهذا المنظر الرهيب، #ممّا حفّز لديهم الشوق إلى البحث عن سبب قيام هؤلاء الناس لهذا العمل والبواعث الكامنة له، ممّا جعلهم يبحثون عن جذورها وأصل الإمامة والولاية وواقعة عاشوراء وغيرها ، ممّا جعلهم يتعرّفون على الحق ✋كما في قصه الوهابي عبد الرحمن من السعودية التي نقلنها إليكم من 📘كتاب دماء من أجل الحسين وكذلك قصه تشيع الهنود بسبب الشعائر #صفحه٨٣
2⃣لو افترضنا جدلا أنّ غير المسلمين مثل اليهود والمسيحييّن أو غير الشيعة يستهزؤون بنا أو يؤدّي إلى تشويه صورة الدين أو المذهب لديهم ، فنردّ عليهم بما يأتي :
##لو كان التطبير أمرا مذموما و مدعاة إلى التخلّف لدى المسلمين عموما أو الشيعة خصوصا #لما نهانا عنها غير المسلمين #ولما استهزؤوا بنا ، #لأنّهم يريدون للمسلمين أن يبقوا على تخلّفهم وجهلهم لكي يكونوا أفضل منهم ، #لذا فإنّ إستهزاءهم وعدم رضاهم بالتطبير يعني أنّ هذا العمل هو عمل حسن وسبب قوّة للمسلمين .
##إذا لم يستهزء بنا مخالفينا و الّذين يكمنون لنا العداء لما أصبحوا مخالفين وأعداء لنا ، إذ أنّهم في تلك الحالة لكانوا من محبّينا ، #لذا فإنّ الإستهزاء بنا ممّن لا يتّفق معنا بالعقيدة أمر طبيعي وليس أمرا عجيبا .
##إنّ الناس لا يرضون ولا يؤمنون بما هو حق من الله إلّا إذا #كان موافقاً لأهوائهم و مصالحهم. و قد أشار اللّه سبحانه وتعالى إلى هذا المعنى , فقال عزّ من قائل :(وأكثرهم للحقّ كارهون).👈( سورة المؤمنون ، الآية 70 ) .
#لذلك فإنّ كلام النّاس ليس بمقياسٍ للحقّ أو الباطل , بل قد #يتّبع أغلبيّة النّاس الباطل #ويتّبع فئةٌ من النّاس الحق. وخيرُ ##مثالٍ على ذلك هم الّذين تركوا أميرالمؤمنين عليه السّلام وبايعوا غيره , فهل أنّ هذا يعني أنّ الحقّ ليس مع عليّ بن أبي طالب صلوات الله عليه وآله⁉️
##إنّ بعض فروع الدّين إذا نظر إليها غير المسلم يتعجّب ويسخر منها, #كالصّلاة الّتي يقف الإنسان فيها ويقرأ ويركع ويسجد في خلالها ، #والحجّ الذّي يطوف حول البيت سبعة أشواط و يرمي الجمرات بالحصى، والخُمس الّذي ينبغي عليه أن يُخرج خُمس أمواله في كلّ سنة .
#فهل يعني هذا أن يترك المسلمون هذه العبادات بسبب سخريّة الآخرين منهم ⁉️
##إن الغربييّن وغيرهم يقومون بأفعال خارجة عن نطاق العقل والعُرف والأخلاق , ولكن مع هذا لم نسمع يوماً من الأيّام الّذين يعترضون على شعائر الحسين عليه السّلام يعترضون عليهم ويتهمّونهم بفعل الخُرافة. ومنها :
#مصارعة الثّيران في إسبانيا التي تعدّ من أهم آثار وحضارات هذا البلد , #يوم الطماطم في إسبانيا أيضاً , #السباحة في الوحل 👈 وغيره من الأمور العجيبة والغريبة والمخزية ❌
##إنّ هناك بعض الرّياضات 👈تؤدّي إلى عاهاتٍ وكسور، و حتّى أنّها قد👈 تؤدّي إلى الموت، #مثل سباق السّيارات #وكرة القدم والزوارق، ومع ذلك فإنّه لم تصدر فتوى بحرمة هذه الرّياضات👈لأنّ الضّرر غير محتّم الوقوع ✋ كذلك الأمر بالتّطبير #فإنّه لم يسمع في يومٍ من الأيّام أنّ شخصاً قد مات بسبب التّطبير أو أصيب بعاهة 👈لذلك نلاحظ أنّ الميرزا النائيني قد نبّه إلى هذه المسألة وأصدر فتوى بهذا الخصوص #والّتي أيّدها عدد كبير من المراجع والفقهاء كأمثال #السيد الخوئي #و السيد كاشف الغطاء #والسيّد محمود الشاهرودي #والسيّد المرعشي النجفي #والسيّد محمّد الشيرازي #والسيّد صادق الشيرازي #والسيّد الروحاني #والشيخ وحيد الخراساني #والشيخ جواد التبريزي وغيرهم بأنّه ✍(( .. وأما إخراج الدم من الناصية بالسيوف والقامات فالأقوى جواز ما كان ضرره مأموناً . وكان من مجرد إخراج الدم من الناصية بلا صدمة على عظمها ولا يتعقب عادة بخروج ما يضر خروجه من الدم ، ونحو ذلك ، كما يعرفه المتدربون العارفون بكيفية الضرب ، ولو كان عند الضرب مأموناً ضرره بحسب العادة ، ولكن اتفق خروج الدم قدر ما يضر خروجه لم يكن ذلك موجباً لحرمته ويكون كمن توضأ أو اغتسل أو صام آمناً من ضرره ثم تبين ضرره منه ... ))📘( الشعائر الحسينيّة بين الأصالة والتجديد ، ص 426 ) .
#إنّ الّذين يقولون بأنّ التّطبير يسبّب وهنا للمذهب ، وهو مشوّهٌ لصورة الإسلام في الغرب نتمكّن من الردّ عليهم عن طريق نقطتين، هي :
1⃣أنّه لم يثبت ثبوتا قطعيّا وعلى وجه اليقين بأنّ التطبير شوّه صورة الإسلام عند الآخرين ، بل أنّ هذا الأمر #مجرّد إشاعة مفتعلة يتناقلها العوام دون التأكّد منها ، بل على العكس من ذلك فإنّه كان لهذه الشعيرة #الأثر البالغ في غير المسلمين ممّا أدّى إلى هدايتهم ودخولهم إلى الإسلام، لما أدّى إلى هزّ مشاعرهم عند رؤيتهم لهذا المنظر الرهيب، #ممّا حفّز لديهم الشوق إلى البحث عن سبب قيام هؤلاء الناس لهذا العمل والبواعث الكامنة له، ممّا جعلهم يبحثون عن جذورها وأصل الإمامة والولاية وواقعة عاشوراء وغيرها ، ممّا جعلهم يتعرّفون على الحق ✋كما في قصه الوهابي عبد الرحمن من السعودية التي نقلنها إليكم من 📘كتاب دماء من أجل الحسين وكذلك قصه تشيع الهنود بسبب الشعائر #صفحه٨٣
2⃣لو افترضنا جدلا أنّ غير المسلمين مثل اليهود والمسيحييّن أو غير الشيعة يستهزؤون بنا أو يؤدّي إلى تشويه صورة الدين أو المذهب لديهم ، فنردّ عليهم بما يأتي :
##لو كان التطبير أمرا مذموما و مدعاة إلى التخلّف لدى المسلمين عموما أو الشيعة خصوصا #لما نهانا عنها غير المسلمين #ولما استهزؤوا بنا ، #لأنّهم يريدون للمسلمين أن يبقوا على تخلّفهم وجهلهم لكي يكونوا أفضل منهم ، #لذا فإنّ إستهزاءهم وعدم رضاهم بالتطبير يعني أنّ هذا العمل هو عمل حسن وسبب قوّة للمسلمين .
##إذا لم يستهزء بنا مخالفينا و الّذين يكمنون لنا العداء لما أصبحوا مخالفين وأعداء لنا ، إذ أنّهم في تلك الحالة لكانوا من محبّينا ، #لذا فإنّ الإستهزاء بنا ممّن لا يتّفق معنا بالعقيدة أمر طبيعي وليس أمرا عجيبا .
##إنّ الناس لا يرضون ولا يؤمنون بما هو حق من الله إلّا إذا #كان موافقاً لأهوائهم و مصالحهم. و قد أشار اللّه سبحانه وتعالى إلى هذا المعنى , فقال عزّ من قائل :(وأكثرهم للحقّ كارهون).👈( سورة المؤمنون ، الآية 70 ) .
#لذلك فإنّ كلام النّاس ليس بمقياسٍ للحقّ أو الباطل , بل قد #يتّبع أغلبيّة النّاس الباطل #ويتّبع فئةٌ من النّاس الحق. وخيرُ ##مثالٍ على ذلك هم الّذين تركوا أميرالمؤمنين عليه السّلام وبايعوا غيره , فهل أنّ هذا يعني أنّ الحقّ ليس مع عليّ بن أبي طالب صلوات الله عليه وآله⁉️
##إنّ بعض فروع الدّين إذا نظر إليها غير المسلم يتعجّب ويسخر منها, #كالصّلاة الّتي يقف الإنسان فيها ويقرأ ويركع ويسجد في خلالها ، #والحجّ الذّي يطوف حول البيت سبعة أشواط و يرمي الجمرات بالحصى، والخُمس الّذي ينبغي عليه أن يُخرج خُمس أمواله في كلّ سنة .
#فهل يعني هذا أن يترك المسلمون هذه العبادات بسبب سخريّة الآخرين منهم ⁉️
##إن الغربييّن وغيرهم يقومون بأفعال خارجة عن نطاق العقل والعُرف والأخلاق , ولكن مع هذا لم نسمع يوماً من الأيّام الّذين يعترضون على شعائر الحسين عليه السّلام يعترضون عليهم ويتهمّونهم بفعل الخُرافة. ومنها :
#مصارعة الثّيران في إسبانيا التي تعدّ من أهم آثار وحضارات هذا البلد , #يوم الطماطم في إسبانيا أيضاً , #السباحة في الوحل 👈 وغيره من الأمور العجيبة والغريبة والمخزية ❌
##إنّ هناك بعض الرّياضات 👈تؤدّي إلى عاهاتٍ وكسور، و حتّى أنّها قد👈 تؤدّي إلى الموت، #مثل سباق السّيارات #وكرة القدم والزوارق، ومع ذلك فإنّه لم تصدر فتوى بحرمة هذه الرّياضات👈لأنّ الضّرر غير محتّم الوقوع ✋ كذلك الأمر بالتّطبير #فإنّه لم يسمع في يومٍ من الأيّام أنّ شخصاً قد مات بسبب التّطبير أو أصيب بعاهة 👈لذلك نلاحظ أنّ الميرزا النائيني قد نبّه إلى هذه المسألة وأصدر فتوى بهذا الخصوص #والّتي أيّدها عدد كبير من المراجع والفقهاء كأمثال #السيد الخوئي #و السيد كاشف الغطاء #والسيّد محمود الشاهرودي #والسيّد المرعشي النجفي #والسيّد محمّد الشيرازي #والسيّد صادق الشيرازي #والسيّد الروحاني #والشيخ وحيد الخراساني #والشيخ جواد التبريزي وغيرهم بأنّه ✍(( .. وأما إخراج الدم من الناصية بالسيوف والقامات فالأقوى جواز ما كان ضرره مأموناً . وكان من مجرد إخراج الدم من الناصية بلا صدمة على عظمها ولا يتعقب عادة بخروج ما يضر خروجه من الدم ، ونحو ذلك ، كما يعرفه المتدربون العارفون بكيفية الضرب ، ولو كان عند الضرب مأموناً ضرره بحسب العادة ، ولكن اتفق خروج الدم قدر ما يضر خروجه لم يكن ذلك موجباً لحرمته ويكون كمن توضأ أو اغتسل أو صام آمناً من ضرره ثم تبين ضرره منه ... ))📘( الشعائر الحسينيّة بين الأصالة والتجديد ، ص 426 ) .
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
الشعائر الحسينية وعزاء التطبير، السيد محمد الحسيني الشيرازي رضوان الله عليه
ولأجل ان نعرف مدى أهمية الشعائر الحسينية ومجالس عزاء الإمام الحسين (عليه السلام)، لا بأس بالإشارة إلى هذه القصة التي اتفقت لي مع جماعة من شيعة الهند في قم المقدسة، وذلك قبل سنتين تقريباً، والقصة كالتالي:
زارني جماعة من مسلمي الهند قبل سنتين وكانوا جميعاً من الشباب والكملين الذين تتراوح أعمارهم بين الخامسة والثلاثين والخامسة والأربعين سنة تقريباً، فسألتهم عن سبب مجيئهم إلى قم المقدسة.
فقالوا: جئنا للزيارة ونحن في طريقنا إلى العراق لزيارة الإمام الحسين (عليه السلام) وسائر الأعتاب المقدسة فيها.
قلت: جيد جداً، وفقكم الله تعالى لذلك وتقبل منكم، ثم قلت لهم: ولأي سبب جئتم لزيارتي؟
قالوا: سمعنا باسمك في الهند، فجئنا لنتعرف عليك من قريب.
قلت: طيب، جئتم أهلاً وسهلاً، ثم التفت إليهم وسألتهم: هل أنت شيعة، أو من أبناء العامة؟ وذلك لأن من المتعارف عند أبناء العامة زيارة الإمام الحسين (عليه السلام) أيضاً، فإني لما كنت في كربلاء المقدسة كنت أرى أن أبناء العامة أيضاً يأتون إلى كربلاء ويزورون الإمام الحسين (عليه السلام)، لأن الإمام الحسين هو سيد شباب أهل الجنة(1) كما قال في حقه جده رسول الله(صلى الله عليه وآله)، وأبناء العامة يعترفون بذلك(2).
فقالوا: نحن شيعة ان شاء الله تعالى؟
قلت: هل انكم تنحدرون عن أصل شيعي، أو انكم تشيعتم ولم يكن أحد من والديكم شيعة؟
فقالوا: لا، لم ننحدر من أصل شيعي، بل كنا من الهندوس وغير ذلك، ثم اخترنا التشيع وأصبحنا شيعة..
قلت: وما السبب في تشيعكم، ولماذا صرتم شيعة؟
فقالوا: نحن من بلاد متفرقة في الهند، فبعضنا من بمباي، وبعضنا من فيض آباد، وبعضنا من لكنهو وكلكته وغير ذلك، فبلادنا مختلفة، ولكن عامل تشيعنا واحد، فان السبب الذي دعانا إلى أن نترك دين آبائنا، ونختار الإسلام ديناً، والتشيع مذهباً، هو: الإمام الحسين (عليه السلام).
قلت: وكيف كان الإمام الحسين (عليه السلام) سبباً لهدايتكم جميعاً؟
قالوا: ان سبب هدايتنا ما رأيناه من موضوعين يرتبطان بالامام الحسين (عليه السلام)، أولهما: التطبير على الإمام الحسين (عليه السلام) فان كثيراً من الناس غير المسلمين في بلادنا يسلمون ويشيعون على اثر مواكب التطبير.
قلت: وكيف كان عزاء التطبير على الإمام الحسين (عليه السلام) سبباً لهدايتكم؟
فقالوا: نحن كلنا من الطبقة المثقفة، بين مهندس وطبيب، ومحام، وأستاذ، وغير ذلك، وكل منا يعلم بان من يجرح إصبعه ويسيل منه شيء من الدم، عليه ان يضمد اصبعه ويداويه أسبوعاً كاملاً أحياناً، وعليه أن لا يقربه من الماء، وان يحميه من كثير من الأمور، حتى يندمل جرح الاصبع، بينما نرى هؤلاء المطبّرين الذي جرحوا رؤوسهم بالقامات والسيوف باسم الإمام الحسين (عليه السلام) وشدخوا هاماتهم بها من أجله، نراهم وقد سالت الدماء من جراحات رأسهم وانفلاق هاماتهم، وغرقت بذلك ملابسهم واكفانهم، ومع ذلك وبعد انتهاء عزاء التطبير، يذهبون إلى الحمامات ويغسلون رؤوسهم على ما بها من الجراحات الكثيرة بالماء فقط، ثم يأتون إلى صلاة الظهر والعصر فيصلونها جماعة، ثم يشتغلون بعد ذلك باللطم على الإمام الحسين (عليه السلام) والمشاركة في سائر الشعائر الحسينية، ويحضرون في المجالس، من دون أيّ معاناة أو مشكلة، أو أذى، حتى كأنه لم يكن منهم شيء من ذلك الذي كان من سيلان الدم ومن الجراحات الكثيرة، أ فلا يكون ذلك معجزة من معجزات الإمام الحسين(عليه السلام)، وهذا هو الموضوع الأول الذي سبب هدايتنا وتشيعنا.
ثم قالوا: أن الموضوع الثاني الذي سبب هدايتنا إلى الإسلام، وأوجب تشرفنا بمذهب التشيع هو: عزاء الدخول في النار في يوم عاشوراء باسم الإمام الحسين (عليه السلام)، وهذا العزاء متعارف في بلاد الهند والباكستان وبعض بلاد أفريقيا.
قالوا: انا رأينا بأم أعيننا مواكب المعزين رجالاً ونساءً، صغاراً وكباراً، كيف يهتفون (يا حسين يا حسين) ويدخلون في نار لا يمكننا الاقتراب منها من شدة حرارتها وهم حفاة، ويتجاوزونها دون أن يحسوا بألم النار ناهيك عن احتراق أرجلهم بها، أو احتراق جواربهم مثلاً؟
ثم أضافوا قائلين: هذان الموضوعان المرتبطان بالإمام الحسين (عليه السلام) سبب هدايتنا إلى دين جده فصرنا مسلمين، وإلى مذهب أهل البيت (عليه السلام) فصرنا شيعة معتقدين بهم (عليهم السلام) وها نحن عازمين إلى زيارة الإمام الحسين(عليه السلام) في كربلاء المقدسة.
1ـ الأمالي للشيخ الصدوق: ص473، المجلس 72.
2ـ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ج16 ص14. ترجمة الحسن بن علي (عليه السلام).
https://alshirazi.com/compilations/history/ashora_quran/4.htm
ولأجل ان نعرف مدى أهمية الشعائر الحسينية ومجالس عزاء الإمام الحسين (عليه السلام)، لا بأس بالإشارة إلى هذه القصة التي اتفقت لي مع جماعة من شيعة الهند في قم المقدسة، وذلك قبل سنتين تقريباً، والقصة كالتالي:
زارني جماعة من مسلمي الهند قبل سنتين وكانوا جميعاً من الشباب والكملين الذين تتراوح أعمارهم بين الخامسة والثلاثين والخامسة والأربعين سنة تقريباً، فسألتهم عن سبب مجيئهم إلى قم المقدسة.
فقالوا: جئنا للزيارة ونحن في طريقنا إلى العراق لزيارة الإمام الحسين (عليه السلام) وسائر الأعتاب المقدسة فيها.
قلت: جيد جداً، وفقكم الله تعالى لذلك وتقبل منكم، ثم قلت لهم: ولأي سبب جئتم لزيارتي؟
قالوا: سمعنا باسمك في الهند، فجئنا لنتعرف عليك من قريب.
قلت: طيب، جئتم أهلاً وسهلاً، ثم التفت إليهم وسألتهم: هل أنت شيعة، أو من أبناء العامة؟ وذلك لأن من المتعارف عند أبناء العامة زيارة الإمام الحسين (عليه السلام) أيضاً، فإني لما كنت في كربلاء المقدسة كنت أرى أن أبناء العامة أيضاً يأتون إلى كربلاء ويزورون الإمام الحسين (عليه السلام)، لأن الإمام الحسين هو سيد شباب أهل الجنة(1) كما قال في حقه جده رسول الله(صلى الله عليه وآله)، وأبناء العامة يعترفون بذلك(2).
فقالوا: نحن شيعة ان شاء الله تعالى؟
قلت: هل انكم تنحدرون عن أصل شيعي، أو انكم تشيعتم ولم يكن أحد من والديكم شيعة؟
فقالوا: لا، لم ننحدر من أصل شيعي، بل كنا من الهندوس وغير ذلك، ثم اخترنا التشيع وأصبحنا شيعة..
قلت: وما السبب في تشيعكم، ولماذا صرتم شيعة؟
فقالوا: نحن من بلاد متفرقة في الهند، فبعضنا من بمباي، وبعضنا من فيض آباد، وبعضنا من لكنهو وكلكته وغير ذلك، فبلادنا مختلفة، ولكن عامل تشيعنا واحد، فان السبب الذي دعانا إلى أن نترك دين آبائنا، ونختار الإسلام ديناً، والتشيع مذهباً، هو: الإمام الحسين (عليه السلام).
قلت: وكيف كان الإمام الحسين (عليه السلام) سبباً لهدايتكم جميعاً؟
قالوا: ان سبب هدايتنا ما رأيناه من موضوعين يرتبطان بالامام الحسين (عليه السلام)، أولهما: التطبير على الإمام الحسين (عليه السلام) فان كثيراً من الناس غير المسلمين في بلادنا يسلمون ويشيعون على اثر مواكب التطبير.
قلت: وكيف كان عزاء التطبير على الإمام الحسين (عليه السلام) سبباً لهدايتكم؟
فقالوا: نحن كلنا من الطبقة المثقفة، بين مهندس وطبيب، ومحام، وأستاذ، وغير ذلك، وكل منا يعلم بان من يجرح إصبعه ويسيل منه شيء من الدم، عليه ان يضمد اصبعه ويداويه أسبوعاً كاملاً أحياناً، وعليه أن لا يقربه من الماء، وان يحميه من كثير من الأمور، حتى يندمل جرح الاصبع، بينما نرى هؤلاء المطبّرين الذي جرحوا رؤوسهم بالقامات والسيوف باسم الإمام الحسين (عليه السلام) وشدخوا هاماتهم بها من أجله، نراهم وقد سالت الدماء من جراحات رأسهم وانفلاق هاماتهم، وغرقت بذلك ملابسهم واكفانهم، ومع ذلك وبعد انتهاء عزاء التطبير، يذهبون إلى الحمامات ويغسلون رؤوسهم على ما بها من الجراحات الكثيرة بالماء فقط، ثم يأتون إلى صلاة الظهر والعصر فيصلونها جماعة، ثم يشتغلون بعد ذلك باللطم على الإمام الحسين (عليه السلام) والمشاركة في سائر الشعائر الحسينية، ويحضرون في المجالس، من دون أيّ معاناة أو مشكلة، أو أذى، حتى كأنه لم يكن منهم شيء من ذلك الذي كان من سيلان الدم ومن الجراحات الكثيرة، أ فلا يكون ذلك معجزة من معجزات الإمام الحسين(عليه السلام)، وهذا هو الموضوع الأول الذي سبب هدايتنا وتشيعنا.
ثم قالوا: أن الموضوع الثاني الذي سبب هدايتنا إلى الإسلام، وأوجب تشرفنا بمذهب التشيع هو: عزاء الدخول في النار في يوم عاشوراء باسم الإمام الحسين (عليه السلام)، وهذا العزاء متعارف في بلاد الهند والباكستان وبعض بلاد أفريقيا.
قالوا: انا رأينا بأم أعيننا مواكب المعزين رجالاً ونساءً، صغاراً وكباراً، كيف يهتفون (يا حسين يا حسين) ويدخلون في نار لا يمكننا الاقتراب منها من شدة حرارتها وهم حفاة، ويتجاوزونها دون أن يحسوا بألم النار ناهيك عن احتراق أرجلهم بها، أو احتراق جواربهم مثلاً؟
ثم أضافوا قائلين: هذان الموضوعان المرتبطان بالإمام الحسين (عليه السلام) سبب هدايتنا إلى دين جده فصرنا مسلمين، وإلى مذهب أهل البيت (عليه السلام) فصرنا شيعة معتقدين بهم (عليهم السلام) وها نحن عازمين إلى زيارة الإمام الحسين(عليه السلام) في كربلاء المقدسة.
1ـ الأمالي للشيخ الصدوق: ص473، المجلس 72.
2ـ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ج16 ص14. ترجمة الحسن بن علي (عليه السلام).
https://alshirazi.com/compilations/history/ashora_quran/4.htm
قناة الدفاع عن الشيعة | Apologetics
Video
💠شعيرة الإدماء المقدسة سور للشعائر الحسينية💠
لولا شعيرة التطبير وتلك الشعائر أبتداءاً من البكاء واللطم سواء باليدين أو السلاسل والمشي إلى زيارة الحسين عليه السلام واقامه المأتم والأطعام وتسيير المواكب وضرب الرأس بالقامات والمشي على الجمر #وسور تلك الشعائر كلها هو التطبير
#حيث إن الأعداء لم ولن يتمكنوا ابداً وعلى مد العصور أن يدحضوا ذكرى إحياء شهر محرم الحرام وربما تسائلنا ماهو السبب في ذلك؟؟!!
....نحن نعلم وجود ذكرى غدير خم في الصحيحين والكتب الإخرى ولكن علماء المخالفين ولاتصح عليهم كلمه علماء ينكرون تلك البيعه التي تغنى بها شعرائهم كحسان بن ثابت وغيره ولكنهم أنكروا أخزاهم الله
.....و أن كلام العالم أي الشيخ عبد الحسين الأميني رضوان الله عليه فيه الدقة الكبيرة على إن هذه الشعائر لاتسمح بالنكران بل إن تلك الشعائر قد عرفت المخالف أو حتى الغير مسلم بمأساة عاشوراء فتلك الشعائر لم تترك مجالاً للشك والأنكار
......معاوية عليه لعنه الله يعد عند المخالفين خليفه وخالٌ للؤمنين!!! وربما لو كان بيدهم شيء يفعلوه ليبرئوا إبنه يزيد عليه اللعنه بإعتباره عند أكثرهم إنه خليفه ايضاً!! ولهذا نجدهم يقولون بأن الحسين عليه السلام خارجياً خرج على ولي أمره!!!!!!!! وما إلى ذلك من الجهل والتخاريف
#وجواب السؤال هو نفسه رد الشيخ عبد الحسين الأميني رضوان الله عليه
فقال :( نحن مخطئون لما لم نجعل مثل هذه المراسيم للغدير لكي لا تنكروه) ..
فلو إنهم حاولوا منع التطبير ونفترض على سبيل المثال إنهم تمكنوا من ذلك لاسمح الله فإنهم لا شك أن يحاولون منع الزيارة وثم اللطم وثم البكاء حتى لايبقوا ذكراً لعاشوراء وثم ينكرون مقتل الحسين عليه السلام ويبرئون خليفتهم يزيد عليه لعائن الله فالتطبير سور لكل الشعائر
#قَد_صَدَقَ_القَولُ_حَقا_تطبيرُنا_خَيرٌ_لَنا_وأبقى
#نفنى_ويبقى_الحسين
لولا شعيرة التطبير وتلك الشعائر أبتداءاً من البكاء واللطم سواء باليدين أو السلاسل والمشي إلى زيارة الحسين عليه السلام واقامه المأتم والأطعام وتسيير المواكب وضرب الرأس بالقامات والمشي على الجمر #وسور تلك الشعائر كلها هو التطبير
#حيث إن الأعداء لم ولن يتمكنوا ابداً وعلى مد العصور أن يدحضوا ذكرى إحياء شهر محرم الحرام وربما تسائلنا ماهو السبب في ذلك؟؟!!
....نحن نعلم وجود ذكرى غدير خم في الصحيحين والكتب الإخرى ولكن علماء المخالفين ولاتصح عليهم كلمه علماء ينكرون تلك البيعه التي تغنى بها شعرائهم كحسان بن ثابت وغيره ولكنهم أنكروا أخزاهم الله
.....و أن كلام العالم أي الشيخ عبد الحسين الأميني رضوان الله عليه فيه الدقة الكبيرة على إن هذه الشعائر لاتسمح بالنكران بل إن تلك الشعائر قد عرفت المخالف أو حتى الغير مسلم بمأساة عاشوراء فتلك الشعائر لم تترك مجالاً للشك والأنكار
......معاوية عليه لعنه الله يعد عند المخالفين خليفه وخالٌ للؤمنين!!! وربما لو كان بيدهم شيء يفعلوه ليبرئوا إبنه يزيد عليه اللعنه بإعتباره عند أكثرهم إنه خليفه ايضاً!! ولهذا نجدهم يقولون بأن الحسين عليه السلام خارجياً خرج على ولي أمره!!!!!!!! وما إلى ذلك من الجهل والتخاريف
#وجواب السؤال هو نفسه رد الشيخ عبد الحسين الأميني رضوان الله عليه
فقال :( نحن مخطئون لما لم نجعل مثل هذه المراسيم للغدير لكي لا تنكروه) ..
فلو إنهم حاولوا منع التطبير ونفترض على سبيل المثال إنهم تمكنوا من ذلك لاسمح الله فإنهم لا شك أن يحاولون منع الزيارة وثم اللطم وثم البكاء حتى لايبقوا ذكراً لعاشوراء وثم ينكرون مقتل الحسين عليه السلام ويبرئون خليفتهم يزيد عليه لعائن الله فالتطبير سور لكل الشعائر
#قَد_صَدَقَ_القَولُ_حَقا_تطبيرُنا_خَيرٌ_لَنا_وأبقى
#نفنى_ويبقى_الحسين
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
التطبير للنساء قبل الرجال السيده زينب صلوات الله عليها هي القدوة هي صاحبة العزاء ..
#الصديقه_الصغرى_زينب_الكبرى_عقيله_بني_هاشم_القدوه_والإسوة_والمثل_الأعلى
🎥الشيخ عبد الرضا معاش
#شعائرنا_زينبية
#الصديقه_الصغرى_زينب_الكبرى_عقيله_بني_هاشم_القدوه_والإسوة_والمثل_الأعلى
🎥الشيخ عبد الرضا معاش
#شعائرنا_زينبية
قناة الدفاع عن الشيعة | Apologetics
#فتاوى المراجع بجواز التطبير (شعيره الإدماء المقدس) #حي_على_التطبير
فتاوي العلماء والمراجع الكبار في شعيره الإدماء المقدسة #التطبير
#فتوى سماحة آيه الله السيد محمد الحسيني الشيرازي قدس سره الشريف
http://yaa-hussein.blogspot.com/2013/11/MogadedMohamedshirazi.html
_________________________________
#فتوى سماحة آيه الله السيد عبد الله الشيرازي رضوان الله عليه
http://yaa-hussein.blogspot.com/2013/10/
AbdullahAlShirazi.html
__________________________________
#فتوى سماحة آيه الله العظمى الميرزا التبريزي رضوان الله عليه
http://yaa-hussein.blogspot.com/2013/11/GawadTabrizi.html
____________________________________
#فتوى سماحة آيه الله العظمى الشيخ هاشم الآملي رضوان الله عليه
http://yaa-hussein.blogspot.com/2013/10/HashimAlamla.html
__________________________________
#فتوى سماحة آيه الله العظمى السيد محمد سعيد الحكيم رضوان الله عليه
http://yaa-hussein.blogspot.com/2013/11/MalHakim.html
__________________________________
#فتوى سماحة آيه الله الشيخ بشير حسين النجفي حفظه الله
http://yaa-hussein.blogspot.com/2013/11/BalNajafy.html
____________________________
#فتوى سماحة آيه الله العظمى الشيخ محمد إسحاق الفياض رضوان الله عليه
http://yaa-hussein.blogspot.com/2013/11/Alphead.html
_______________________________
#فتوى سماحة آيه الله العظمى السيد صادق الحسيني الشيرازي دام ظله الوارف
http://yaa-hussein.blogspot.com/2013/11/SalShirazi.html
________________________________
#فتوى سماحة آيه الله العظمى السيد محمد صادق الروحاني دام ظله الوارف
http://yaa-hussein.blogspot.com/2013/11/SalRohani.html
__________________________________
#فتوى سماحة آيه الله العظمى السيد تقي الطبطبائي القمي رضوان الله عليه
http://yaa-hussein.blogspot.com/2013/11/TalGhomi.html
______________________________________
#فتوى سماحة آيه الله العظمى السيد يوسف المدني التبريزي رضوان الله عليه
http://yaa-hussein.blogspot.com/2013/11/YalMadani.html
_________________________________
#فتوى سماحة آيه الله العظمى السيد محمد الحسيني الشاهرودي رضوان الله عليه
http://yaa-hussein.blogspot.com/2013/11/MalShahroodi.html
______________________________________
#فتوى سماحة آيه الله العظمى السيد علي السيستاني دام ظله الوارف
http://yaa-hussein.blogspot.com/2013/11/AalSistani.html
_______________________________________
#فتوى سماحة آيه الله العظمى الشيخ حسين وحيد الخرساني دام ظله الوارف
http://yaa-hussein.blogspot.com/2013/11/HalWahid.html
#فتوى سماحة آيه الله السيد محمد الحسيني الشيرازي قدس سره الشريف
http://yaa-hussein.blogspot.com/2013/11/MogadedMohamedshirazi.html
_________________________________
#فتوى سماحة آيه الله السيد عبد الله الشيرازي رضوان الله عليه
http://yaa-hussein.blogspot.com/2013/10/
AbdullahAlShirazi.html
__________________________________
#فتوى سماحة آيه الله العظمى الميرزا التبريزي رضوان الله عليه
http://yaa-hussein.blogspot.com/2013/11/GawadTabrizi.html
____________________________________
#فتوى سماحة آيه الله العظمى الشيخ هاشم الآملي رضوان الله عليه
http://yaa-hussein.blogspot.com/2013/10/HashimAlamla.html
__________________________________
#فتوى سماحة آيه الله العظمى السيد محمد سعيد الحكيم رضوان الله عليه
http://yaa-hussein.blogspot.com/2013/11/MalHakim.html
__________________________________
#فتوى سماحة آيه الله الشيخ بشير حسين النجفي حفظه الله
http://yaa-hussein.blogspot.com/2013/11/BalNajafy.html
____________________________
#فتوى سماحة آيه الله العظمى الشيخ محمد إسحاق الفياض رضوان الله عليه
http://yaa-hussein.blogspot.com/2013/11/Alphead.html
_______________________________
#فتوى سماحة آيه الله العظمى السيد صادق الحسيني الشيرازي دام ظله الوارف
http://yaa-hussein.blogspot.com/2013/11/SalShirazi.html
________________________________
#فتوى سماحة آيه الله العظمى السيد محمد صادق الروحاني دام ظله الوارف
http://yaa-hussein.blogspot.com/2013/11/SalRohani.html
__________________________________
#فتوى سماحة آيه الله العظمى السيد تقي الطبطبائي القمي رضوان الله عليه
http://yaa-hussein.blogspot.com/2013/11/TalGhomi.html
______________________________________
#فتوى سماحة آيه الله العظمى السيد يوسف المدني التبريزي رضوان الله عليه
http://yaa-hussein.blogspot.com/2013/11/YalMadani.html
_________________________________
#فتوى سماحة آيه الله العظمى السيد محمد الحسيني الشاهرودي رضوان الله عليه
http://yaa-hussein.blogspot.com/2013/11/MalShahroodi.html
______________________________________
#فتوى سماحة آيه الله العظمى السيد علي السيستاني دام ظله الوارف
http://yaa-hussein.blogspot.com/2013/11/AalSistani.html
_______________________________________
#فتوى سماحة آيه الله العظمى الشيخ حسين وحيد الخرساني دام ظله الوارف
http://yaa-hussein.blogspot.com/2013/11/HalWahid.html
Blogspot
فتوى سماحة آية الله العظمى السيد محمد الحسيني الشيرازي (قدس الله سره الشريف)
فتوى سماحة آية الله العظمى السيد محمد الحسيني الشيرازي (قدس الله سره الشريف) نص ما كتبه سماحته تعليقاً على الفتوى القيمة لــ ...
💢الشعائر الحسينية وعزاء التطبير والمشي على الجمر💢
ينقل سماحة المرجع الراحل السيد محمد الحسيني الشيرازي رضوان الله عليه :ولأجل ان نعرف مدى أهمية الشعائر الحسينية ومجالس عزاء الإمام الحسين (عليه السلام)، لا بأس بالإشارة إلى هذه القصة التي اتفقت لي مع جماعة من شيعة الهند في قم المقدسة، وذلك قبل سنتين تقريباً، والقصة كالتالي:
زارني جماعة من مسلمي الهند قبل سنتين وكانوا جميعاً من الشباب والكملين الذين تتراوح أعمارهم بين الخامسة والثلاثين والخامسة والأربعين سنة تقريباً، فسألتهم عن سبب مجيئهم إلى قم المقدسة.
فقالوا: جئنا للزيارة ونحن في طريقنا إلى العراق لزيارة الإمام الحسين (عليه السلام) وسائر الأعتاب المقدسة فيها.
قلت: جيد جداً، وفقكم الله تعالى لذلك وتقبل منكم، ثم قلت لهم: ولأي سبب جئتم لزيارتي؟
قالوا: سمعنا باسمك في الهند، فجئنا لنتعرف عليك من قريب.
قلت: طيب، جئتم أهلاً وسهلاً، ثم التفت إليهم وسألتهم: هل أنت شيعة، أو من أبناء العامة؟ وذلك لأن من المتعارف عند أبناء العامة زيارة الإمام الحسين (عليه السلام) أيضاً، فإني لما كنت في كربلاء المقدسة كنت أرى أن أبناء العامة أيضاً يأتون إلى كربلاء ويزورون الإمام الحسين (عليه السلام)، لأن الإمام الحسين هو سيد شباب أهل الجنة(1) كما قال في حقه جده رسول الله(صلى الله عليه وآله)، وأبناء العامة يعترفون بذلك(2).
فقالوا: نحن شيعة ان شاء الله تعالى؟
قلت: هل انكم تنحدرون عن أصل شيعي، أو انكم تشيعتم ولم يكن أحد من والديكم شيعة؟
فقالوا: لا، لم ننحدر من أصل شيعي، بل كنا من الهندوس وغير ذلك، ثم اخترنا التشيع وأصبحنا شيعة..
قلت: وما السبب في تشيعكم، ولماذا صرتم شيعة؟
فقالوا: نحن من بلاد متفرقة في الهند، فبعضنا من بمباي، وبعضنا من فيض آباد، وبعضنا من لكنهو وكلكته وغير ذلك، فبلادنا مختلفة، ولكن عامل تشيعنا واحد، فان السبب الذي دعانا إلى أن نترك دين آبائنا، ونختار الإسلام ديناً، والتشيع مذهباً، هو: الإمام الحسين (عليه السلام).
قلت: وكيف كان الإمام الحسين (عليه السلام) سبباً لهدايتكم جميعاً؟
قالوا: ان سبب هدايتنا ما رأيناه من موضوعين يرتبطان بالامام الحسين (عليه السلام)، أولهما: التطبير على الإمام الحسين (عليه السلام) فان كثيراً من الناس غير المسلمين في بلادنا يسلمون ويشيعون على اثر مواكب التطبير.
قلت: وكيف كان عزاء التطبير على الإمام الحسين (عليه السلام) سبباً لهدايتكم؟
فقالوا: نحن كلنا من الطبقة المثقفة، بين مهندس وطبيب، ومحام، وأستاذ، وغير ذلك، وكل منا يعلم بان من يجرح إصبعه ويسيل منه شيء من الدم، عليه ان يضمد اصبعه ويداويه أسبوعاً كاملاً أحياناً، وعليه أن لا يقربه من الماء، وان يحميه من كثير من الأمور، حتى يندمل جرح الاصبع، #بينما #نرى #هؤلاء_المطبّرين الذين #جرحوا #رؤوسهم بالقامات والسيوف باسم الإمام الحسين (عليه السلام) #وشدخوا هاماتهم بها من أجله، نراهم وقد سالت الدماء من جراحات رأسهم وانفلاق هاماتهم، وغرقت بذلك ملابسهم واكفانهم، ومع ذلك وبعد انتهاء عزاء التطبير، يذهبون إلى الحمامات ويغسلون رؤوسهم على ما بها من الجراحات الكثيرة بالماء فقط، ثم يأتون إلى صلاة الظهر والعصر فيصلونها جماعة، ثم يشتغلون بعد ذلك باللطم على الإمام الحسين (عليه السلام) والمشاركة في سائر الشعائر الحسينية، ويحضرون في المجالس، من دون أيّ معاناة أو مشكلة، أو أذى، حتى كأنه لم يكن منهم شيء من ذلك الذي كان من سيلان الدم ومن الجراحات الكثيرة، #أفلا يكون #ذلك معجزة من معجزات الإمام الحسين(عليه السلام)، وهذا هو الموضوع الأول الذي سبب هدايتنا وتشيعنا.
ثم قالوا: أن الموضوع الثاني الذي سبب هدايتنا إلى الإسلام، وأوجب تشرفنا بمذهب التشيع هو: عزاء الدخول في النار في يوم عاشوراء باسم الإمام الحسين (عليه السلام)، وهذا العزاء متعارف في بلاد الهند والباكستان وبعض بلاد أفريقيا.
قالوا: انا رأينا بأم أعيننا مواكب المعزين رجالاً ونساءً، صغاراً وكباراً، كيف يهتفون (يا حسين يا حسين) ويدخلون في نار لا يمكننا الاقتراب منها من شدة حرارتها وهم حفاة، ويتجاوزونها دون أن يحسوا بألم النار ناهيك عن احتراق أرجلهم بها، أو احتراق جواربهم مثلاً؟
ثم أضافوا قائلين: هذان الموضوعان المرتبطان بالإمام الحسين (عليه السلام) سبب هدايتنا إلى دين جده فصرنا مسلمين، وإلى مذهب أهل البيت (عليه السلام) فصرنا شيعة معتقدين بهم (عليهم السلام) وها نحن عازمين إلى زيارة الإمام الحسين(عليه السلام) في كربلاء المقدسة.
1ـ الأمالي للشيخ الصدوق: ص473، المجلس 72.
2ـ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ج16 ص14. ترجمة الحسن بن علي (عليه السلام).
ينقل سماحة المرجع الراحل السيد محمد الحسيني الشيرازي رضوان الله عليه :ولأجل ان نعرف مدى أهمية الشعائر الحسينية ومجالس عزاء الإمام الحسين (عليه السلام)، لا بأس بالإشارة إلى هذه القصة التي اتفقت لي مع جماعة من شيعة الهند في قم المقدسة، وذلك قبل سنتين تقريباً، والقصة كالتالي:
زارني جماعة من مسلمي الهند قبل سنتين وكانوا جميعاً من الشباب والكملين الذين تتراوح أعمارهم بين الخامسة والثلاثين والخامسة والأربعين سنة تقريباً، فسألتهم عن سبب مجيئهم إلى قم المقدسة.
فقالوا: جئنا للزيارة ونحن في طريقنا إلى العراق لزيارة الإمام الحسين (عليه السلام) وسائر الأعتاب المقدسة فيها.
قلت: جيد جداً، وفقكم الله تعالى لذلك وتقبل منكم، ثم قلت لهم: ولأي سبب جئتم لزيارتي؟
قالوا: سمعنا باسمك في الهند، فجئنا لنتعرف عليك من قريب.
قلت: طيب، جئتم أهلاً وسهلاً، ثم التفت إليهم وسألتهم: هل أنت شيعة، أو من أبناء العامة؟ وذلك لأن من المتعارف عند أبناء العامة زيارة الإمام الحسين (عليه السلام) أيضاً، فإني لما كنت في كربلاء المقدسة كنت أرى أن أبناء العامة أيضاً يأتون إلى كربلاء ويزورون الإمام الحسين (عليه السلام)، لأن الإمام الحسين هو سيد شباب أهل الجنة(1) كما قال في حقه جده رسول الله(صلى الله عليه وآله)، وأبناء العامة يعترفون بذلك(2).
فقالوا: نحن شيعة ان شاء الله تعالى؟
قلت: هل انكم تنحدرون عن أصل شيعي، أو انكم تشيعتم ولم يكن أحد من والديكم شيعة؟
فقالوا: لا، لم ننحدر من أصل شيعي، بل كنا من الهندوس وغير ذلك، ثم اخترنا التشيع وأصبحنا شيعة..
قلت: وما السبب في تشيعكم، ولماذا صرتم شيعة؟
فقالوا: نحن من بلاد متفرقة في الهند، فبعضنا من بمباي، وبعضنا من فيض آباد، وبعضنا من لكنهو وكلكته وغير ذلك، فبلادنا مختلفة، ولكن عامل تشيعنا واحد، فان السبب الذي دعانا إلى أن نترك دين آبائنا، ونختار الإسلام ديناً، والتشيع مذهباً، هو: الإمام الحسين (عليه السلام).
قلت: وكيف كان الإمام الحسين (عليه السلام) سبباً لهدايتكم جميعاً؟
قالوا: ان سبب هدايتنا ما رأيناه من موضوعين يرتبطان بالامام الحسين (عليه السلام)، أولهما: التطبير على الإمام الحسين (عليه السلام) فان كثيراً من الناس غير المسلمين في بلادنا يسلمون ويشيعون على اثر مواكب التطبير.
قلت: وكيف كان عزاء التطبير على الإمام الحسين (عليه السلام) سبباً لهدايتكم؟
فقالوا: نحن كلنا من الطبقة المثقفة، بين مهندس وطبيب، ومحام، وأستاذ، وغير ذلك، وكل منا يعلم بان من يجرح إصبعه ويسيل منه شيء من الدم، عليه ان يضمد اصبعه ويداويه أسبوعاً كاملاً أحياناً، وعليه أن لا يقربه من الماء، وان يحميه من كثير من الأمور، حتى يندمل جرح الاصبع، #بينما #نرى #هؤلاء_المطبّرين الذين #جرحوا #رؤوسهم بالقامات والسيوف باسم الإمام الحسين (عليه السلام) #وشدخوا هاماتهم بها من أجله، نراهم وقد سالت الدماء من جراحات رأسهم وانفلاق هاماتهم، وغرقت بذلك ملابسهم واكفانهم، ومع ذلك وبعد انتهاء عزاء التطبير، يذهبون إلى الحمامات ويغسلون رؤوسهم على ما بها من الجراحات الكثيرة بالماء فقط، ثم يأتون إلى صلاة الظهر والعصر فيصلونها جماعة، ثم يشتغلون بعد ذلك باللطم على الإمام الحسين (عليه السلام) والمشاركة في سائر الشعائر الحسينية، ويحضرون في المجالس، من دون أيّ معاناة أو مشكلة، أو أذى، حتى كأنه لم يكن منهم شيء من ذلك الذي كان من سيلان الدم ومن الجراحات الكثيرة، #أفلا يكون #ذلك معجزة من معجزات الإمام الحسين(عليه السلام)، وهذا هو الموضوع الأول الذي سبب هدايتنا وتشيعنا.
ثم قالوا: أن الموضوع الثاني الذي سبب هدايتنا إلى الإسلام، وأوجب تشرفنا بمذهب التشيع هو: عزاء الدخول في النار في يوم عاشوراء باسم الإمام الحسين (عليه السلام)، وهذا العزاء متعارف في بلاد الهند والباكستان وبعض بلاد أفريقيا.
قالوا: انا رأينا بأم أعيننا مواكب المعزين رجالاً ونساءً، صغاراً وكباراً، كيف يهتفون (يا حسين يا حسين) ويدخلون في نار لا يمكننا الاقتراب منها من شدة حرارتها وهم حفاة، ويتجاوزونها دون أن يحسوا بألم النار ناهيك عن احتراق أرجلهم بها، أو احتراق جواربهم مثلاً؟
ثم أضافوا قائلين: هذان الموضوعان المرتبطان بالإمام الحسين (عليه السلام) سبب هدايتنا إلى دين جده فصرنا مسلمين، وإلى مذهب أهل البيت (عليه السلام) فصرنا شيعة معتقدين بهم (عليهم السلام) وها نحن عازمين إلى زيارة الإمام الحسين(عليه السلام) في كربلاء المقدسة.
1ـ الأمالي للشيخ الصدوق: ص473، المجلس 72.
2ـ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ج16 ص14. ترجمة الحسن بن علي (عليه السلام).
الذحل الشريف .pdf
4.3 MB
📕 الذحل الشريف
✍ الخطيب سيد حيدر الفاضلي
🗒 تناول الثأر من قتلة اهل البيت ( عليهم السلام ) في الدنيا وفي الظهور والرجعة وفي القيامة
✍ الخطيب سيد حيدر الفاضلي
🗒 تناول الثأر من قتلة اهل البيت ( عليهم السلام ) في الدنيا وفي الظهور والرجعة وفي القيامة
⚠️فلسفة التطبير كيف ولماذا ⚠
🔺كثرت الأصوات والآراء والأقاويل بين مؤيد ومعارض للتطبير, #بين ناظر له بنظرة إساءة للمذهب #وبين مُصِر على أهمية التطبير ودوره الكبير في أحياء الشعائر الحسينية وحفظ الثورة الحسينية
🔷نحن اليوم سنناقش نقطة مهمة ربما غابت عن الأذهان ونترك للقارئ بعدها حرية اتخاذ القرار إما مؤيد أو معارض.
📍بداية لنلقي نظرة دقيقة على التطبير وهيئة المطبرين: (رجال أصبحوا بكرة يومهم, حالقين رؤوسهم , شاهرين سيوفهم ,لابسين أكفانهم ,صارخين بأعلى أصواتهم حيدر حيدر , يدمون هاماتهم حباً وفداءاً لسبط المصطفى ( صلى الله عليه وآله) ونساء في بيوتهن وفي بعض الهيئات النسائية والحسينيات ينتظرن هذا الموعد ليواسين الصديقه الهاشمية السيده زينب عليها السلام رجال ونساء ينتظرون هذا الموعد وهو مصباح العاشر من محرم)
⚠️ولكن لماذا هذا الموعد؟!! بكرة صباحاً بعد صلاة الفجر, واستشهاد الحسين عليه السلام - كما لايخفى على أحد- كان #في ظهر العاشر من المحرم #وبعد صلاة الظهر تحديداً بعد أن صلى بأهل بيته وأصحابه. فكان قد مضى من النهار جله.
⚠️ولماذا صرخة حيدر حيدر والتطبير يخرج في يوم استشهاد الحسين عليه السلام؟!!
⚠️لماذا اذا لا يصرخون حسين حسين؟!! واخيرا لما الاكفان لما زي الموت وليس زي المحارب المقاتل؟!!
❇️الأجوبة سنجدها واضحة وصريحة في واقعة حدثت بعد استشهاد الرسول الأعظم (صلى الله عليه و آله), فبعد أن فرغ أمير المؤمنين سلام الله عليه من تغسيل وتكفين ودفن الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) #كان القوم قد فرغوا أيضاً من تنصيب #خليفة الكفر والنفاق ابوبكر بن أبي قحافة لعنه الله #وأخذوا له البيعة من الناس طوعاً وكرهاً. #ولم يبقى إلا أمير المؤمنين عليه السلام #وثلة قليلة من أنصاره ممن أمتنعوا عن بيعة اللعين.
🔷ينقل الشيخ الطبرسي في 📘كتابه(الاحتجاج) الجزء الأول صفحة 105.
🔷وكذلك المقدّس الأردبيلي الثاني السيد هاشم البحراني في📘 كتابه (غاية المرام وحجة الخصام في تعيين الإمام) الجزء الخامس في الصفحة 315-316.
إلى أن يقول:
#(فقال سلمان فلما كان اللّيل حمل علي فاطمة على حمار وأخذ بيد ابنيه الحسن والحسين فلم يدع أحداً من أهل بدر من المهاجرين والأنصار إلا أتى منزله وذكر حقه ودعاه إلى نصرته, فما استجاب له من جميعهم إلا أربعة وأربعون رجلاً, #فأمرهم أن يصبحوا بكرة, #محلقين رؤوسهم , #معهم سلاحهم , #وقد بايعوه على الموت.
فأصبح ولم يوافه منهم أحد غير أربعة.
فقلت لسلمان: ومن الأربعة؟!!
فقال: أنا وأبوذر والمقداد والزبير بن العوام.
ثم أتاهم من الليلة الثانية فناشدهم الله فقالوا نصبحك بكرة, فما منهم أحد وفى غيرنا.
ثم الليلة الثالثة, فما وفى أحد غيرنا. فلما رأى علي غدرهم وقلة وفائهم لزم بيته وأقبل على القرآن يؤلفه ويجمعه, فلم يخرج حتى جمعه كله فكتبه على تنزيله والنّاسخ والمنسوخ....)
📍فلو أمعنا النظر قليلاً في هذه الرواية والحادثة نجد أن #الهيئة التي طلبها أمير المؤمنين من البدريين لينصروه بها #هي نفسها هيئة المطبيرين , #والموعد هو ذاته (بكرة مصبحين) . #وقد بايعوا على الموت بلبسهم الاكفان وضربهم الرؤوس.
✨فالتطبير في أساسه _كما هو واضح_ إنما هو تجديد بيعة لأمير المؤمنين سلام الله عليه. #بعد أن خذله خلص المؤمنين من البدريين. #فهو لسان حال شيعة أمير المؤمنين عليه السلام #أن لو كنا معك يامولاي للبينا الدعوة و البيعة.
💢أما لماذا يخرج موكب الولاء والبيعة في يوم العاشر في يوم استشهاد الحسين عليه السلام فهو لتعويض الخذلان فلولا #خذلهم لامير المؤمنين عليه السلام #لم_يُكسر للزهراء ضلعا #ولم_يُقطّع للحسن كبد, #ولم_يُقطع للعباس كفا #ولم_يتجرأ على الإمام الحسين منهم أحد
🚫فأن كنت تعارض التطبير بعد هذا فأنت تعارض لهؤلاء تجديد بيعة وتلبية نداء أمير المؤمنين صلوات الله عليه ورفض أعدائه لعنهم الله #وإن كنت تخشاه وترفضه فتنحى جانباّ ودع للشجعان والرافضه موقفهم الفدائي الذي تجلى في التطبير.
⚠️ملاحظة: نحن هنا لا ننفي ولا نناقش صحة وموضوعية باقي الأدلة الشرعية في حكم وجواز التطبير, نحن فقط نذكّر بنقطة غابت عن أذهان البعض.
🔺كثرت الأصوات والآراء والأقاويل بين مؤيد ومعارض للتطبير, #بين ناظر له بنظرة إساءة للمذهب #وبين مُصِر على أهمية التطبير ودوره الكبير في أحياء الشعائر الحسينية وحفظ الثورة الحسينية
🔷نحن اليوم سنناقش نقطة مهمة ربما غابت عن الأذهان ونترك للقارئ بعدها حرية اتخاذ القرار إما مؤيد أو معارض.
📍بداية لنلقي نظرة دقيقة على التطبير وهيئة المطبرين: (رجال أصبحوا بكرة يومهم, حالقين رؤوسهم , شاهرين سيوفهم ,لابسين أكفانهم ,صارخين بأعلى أصواتهم حيدر حيدر , يدمون هاماتهم حباً وفداءاً لسبط المصطفى ( صلى الله عليه وآله) ونساء في بيوتهن وفي بعض الهيئات النسائية والحسينيات ينتظرن هذا الموعد ليواسين الصديقه الهاشمية السيده زينب عليها السلام رجال ونساء ينتظرون هذا الموعد وهو مصباح العاشر من محرم)
⚠️ولكن لماذا هذا الموعد؟!! بكرة صباحاً بعد صلاة الفجر, واستشهاد الحسين عليه السلام - كما لايخفى على أحد- كان #في ظهر العاشر من المحرم #وبعد صلاة الظهر تحديداً بعد أن صلى بأهل بيته وأصحابه. فكان قد مضى من النهار جله.
⚠️ولماذا صرخة حيدر حيدر والتطبير يخرج في يوم استشهاد الحسين عليه السلام؟!!
⚠️لماذا اذا لا يصرخون حسين حسين؟!! واخيرا لما الاكفان لما زي الموت وليس زي المحارب المقاتل؟!!
❇️الأجوبة سنجدها واضحة وصريحة في واقعة حدثت بعد استشهاد الرسول الأعظم (صلى الله عليه و آله), فبعد أن فرغ أمير المؤمنين سلام الله عليه من تغسيل وتكفين ودفن الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) #كان القوم قد فرغوا أيضاً من تنصيب #خليفة الكفر والنفاق ابوبكر بن أبي قحافة لعنه الله #وأخذوا له البيعة من الناس طوعاً وكرهاً. #ولم يبقى إلا أمير المؤمنين عليه السلام #وثلة قليلة من أنصاره ممن أمتنعوا عن بيعة اللعين.
🔷ينقل الشيخ الطبرسي في 📘كتابه(الاحتجاج) الجزء الأول صفحة 105.
🔷وكذلك المقدّس الأردبيلي الثاني السيد هاشم البحراني في📘 كتابه (غاية المرام وحجة الخصام في تعيين الإمام) الجزء الخامس في الصفحة 315-316.
إلى أن يقول:
#(فقال سلمان فلما كان اللّيل حمل علي فاطمة على حمار وأخذ بيد ابنيه الحسن والحسين فلم يدع أحداً من أهل بدر من المهاجرين والأنصار إلا أتى منزله وذكر حقه ودعاه إلى نصرته, فما استجاب له من جميعهم إلا أربعة وأربعون رجلاً, #فأمرهم أن يصبحوا بكرة, #محلقين رؤوسهم , #معهم سلاحهم , #وقد بايعوه على الموت.
فأصبح ولم يوافه منهم أحد غير أربعة.
فقلت لسلمان: ومن الأربعة؟!!
فقال: أنا وأبوذر والمقداد والزبير بن العوام.
ثم أتاهم من الليلة الثانية فناشدهم الله فقالوا نصبحك بكرة, فما منهم أحد وفى غيرنا.
ثم الليلة الثالثة, فما وفى أحد غيرنا. فلما رأى علي غدرهم وقلة وفائهم لزم بيته وأقبل على القرآن يؤلفه ويجمعه, فلم يخرج حتى جمعه كله فكتبه على تنزيله والنّاسخ والمنسوخ....)
📍فلو أمعنا النظر قليلاً في هذه الرواية والحادثة نجد أن #الهيئة التي طلبها أمير المؤمنين من البدريين لينصروه بها #هي نفسها هيئة المطبيرين , #والموعد هو ذاته (بكرة مصبحين) . #وقد بايعوا على الموت بلبسهم الاكفان وضربهم الرؤوس.
✨فالتطبير في أساسه _كما هو واضح_ إنما هو تجديد بيعة لأمير المؤمنين سلام الله عليه. #بعد أن خذله خلص المؤمنين من البدريين. #فهو لسان حال شيعة أمير المؤمنين عليه السلام #أن لو كنا معك يامولاي للبينا الدعوة و البيعة.
💢أما لماذا يخرج موكب الولاء والبيعة في يوم العاشر في يوم استشهاد الحسين عليه السلام فهو لتعويض الخذلان فلولا #خذلهم لامير المؤمنين عليه السلام #لم_يُكسر للزهراء ضلعا #ولم_يُقطّع للحسن كبد, #ولم_يُقطع للعباس كفا #ولم_يتجرأ على الإمام الحسين منهم أحد
🚫فأن كنت تعارض التطبير بعد هذا فأنت تعارض لهؤلاء تجديد بيعة وتلبية نداء أمير المؤمنين صلوات الله عليه ورفض أعدائه لعنهم الله #وإن كنت تخشاه وترفضه فتنحى جانباّ ودع للشجعان والرافضه موقفهم الفدائي الذي تجلى في التطبير.
⚠️ملاحظة: نحن هنا لا ننفي ولا نناقش صحة وموضوعية باقي الأدلة الشرعية في حكم وجواز التطبير, نحن فقط نذكّر بنقطة غابت عن أذهان البعض.
#فتوى_مُحيي_الشعائر_السيد_المرجع_صادق_الشيرازي
دام ظله عن #التطبير_بخطّ_يده_المباركة
بسم الله الرحمن الرحيم
[ #التطبير - سواء في الخفاء او العلن -
وسائر أنواع عزاء الإمام سيد الشهداء أبي عبد الله الحسين (روحي فداه و صلوات الله عليه)
#مرضية عند الله تعالى و توجب سرور الإمام بقية الله (عجل الله تعالى فرجه الشريف) إن شاء الله تعالى
و من يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب]
✍️ #صادق_الشيرازي
#مُحيي_الشعائر
#السيد_المرجع_صادق_الشيرازي
#شعيرة_التطبير
دام ظله عن #التطبير_بخطّ_يده_المباركة
بسم الله الرحمن الرحيم
[ #التطبير - سواء في الخفاء او العلن -
وسائر أنواع عزاء الإمام سيد الشهداء أبي عبد الله الحسين (روحي فداه و صلوات الله عليه)
#مرضية عند الله تعالى و توجب سرور الإمام بقية الله (عجل الله تعالى فرجه الشريف) إن شاء الله تعالى
و من يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب]
✍️ #صادق_الشيرازي
#مُحيي_الشعائر
#السيد_المرجع_صادق_الشيرازي
#شعيرة_التطبير
*فتوى مكتب المرجع الشيرازي دام ظله عن إستحباب التطبير للنساء
بسم الله الرّحمن الرّحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
التطبير جائز للنساء بل مستحب اذا كان مع رعاية الشؤون الإسلامية للمرأة كما إذا كان في مأتم نسائي
مكتب المرجع الديني آية الله العظمى السيّد صادق الحسيني الشيرازي دام ظله / لجنة الإستفتاء قم المقدسة
٩ / محرم الحرام / ١٤٣٥
#محيي_الشعائر
#السيد_صادق_الشيرازي
#شعيرة_التطبير
بسم الله الرّحمن الرّحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
التطبير جائز للنساء بل مستحب اذا كان مع رعاية الشؤون الإسلامية للمرأة كما إذا كان في مأتم نسائي
مكتب المرجع الديني آية الله العظمى السيّد صادق الحسيني الشيرازي دام ظله / لجنة الإستفتاء قم المقدسة
٩ / محرم الحرام / ١٤٣٥
#محيي_الشعائر
#السيد_صادق_الشيرازي
#شعيرة_التطبير
#التطبير
فتوى المرجع السيد محمد سعيد الحكيم دام ظله :
بسم الله الرحمن الرحيم
سماحة آية الله العظمى السيد محمد سعيد الحكيم (دام ظله)، ما هو حكم التطبير والضرب بالسلاسل وغيرهما من الشعارات الحسينية المتعارفة في أوساط الشيعة (أيدهم الله) علماً أن هناك حملة إعلامية ضده؟
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم وله الحمد
لما كانت التطبير ونحوه من الشعارات إنما يؤتى بها بقصد ترويج المبدأ الحق وإظهار العاطفة نحوه فهي من الأمور الراجحة شرعاً من الجهة المذكورة، وقد تحرم لعنوان ثانوي، كلزوم الضرر الخاص أو العام بالمرتبة المحرمة أو نحو ذلك مما لا ينضبط، وهو يختلف باختلاف الأزمنة والأمكنة، كما يختلف باختلاف وجهات النظر. ونسأله سبحانه التسديد في ذلك لنا ولجميع المؤمنين، وهو حسبنا ونعم الوكيل ...
📚 من وحي الطف - ص ٩٢
فتوى المرجع السيد محمد سعيد الحكيم دام ظله :
بسم الله الرحمن الرحيم
سماحة آية الله العظمى السيد محمد سعيد الحكيم (دام ظله)، ما هو حكم التطبير والضرب بالسلاسل وغيرهما من الشعارات الحسينية المتعارفة في أوساط الشيعة (أيدهم الله) علماً أن هناك حملة إعلامية ضده؟
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم وله الحمد
لما كانت التطبير ونحوه من الشعارات إنما يؤتى بها بقصد ترويج المبدأ الحق وإظهار العاطفة نحوه فهي من الأمور الراجحة شرعاً من الجهة المذكورة، وقد تحرم لعنوان ثانوي، كلزوم الضرر الخاص أو العام بالمرتبة المحرمة أو نحو ذلك مما لا ينضبط، وهو يختلف باختلاف الأزمنة والأمكنة، كما يختلف باختلاف وجهات النظر. ونسأله سبحانه التسديد في ذلك لنا ولجميع المؤمنين، وهو حسبنا ونعم الوكيل ...
📚 من وحي الطف - ص ٩٢
أسئلة_وأجوبة_حول_شعيرة_التطبير_المقدسة.pdf
12.7 MB
أسئلة وأجوبة حول شعيرة التطبير المقدسة
✍ المرجع المحقق الشيخ محمد جميل حمود العاملي
✍ المرجع المحقق الشيخ محمد جميل حمود العاملي
التطبير_في_الزمن_الراهن_العلامة.pdf
753.8 KB
📗 كتاب جميل جداً ونادر يتحدث عن شعيرة الإدماء المقدس
#العلامة_المنار
#العلامة_المنار
رمزية_الدم_في_الشعائر_الحسينية_ج4.pdf
15 MB
📗رمزية الدم في الشعائر الحسينية تقريراً لأبحاث المرجع آية الله العظمى الشيخ محمد السند حفظه الله.