Picsart_23-02-01_22-10-58-404.jpg
652.9 KB
الوثيقة بدقة إعلى ⚡
👳🏼♀️ابن رشد الاندلسي:- «ويل للأعقاب من النار» وهذا الأثر و ان كانت العادة قد جرت بالاحتجاج به في منع المسح فهو ادل على جوازه منه على منعه لان الوعيد انما تعلق بترك التعميم لا بنوع الطهارة بل سكت عن نوعها وذلك دليل على جوازها وجواز المسح وهو ايضا مروي عن بعض الصحابة والتابعين
Picsart_23-02-02_17-52-50-456.jpg
494.2 KB
الوثيقة بدقة إعلى ⚡
👳🏼♀️الـتـركـمـانـي:- استدل على ذلك بعدة احاديث اولها «ويل للأعقاب من النار» قلت : في الاستدلال بها نظر فأن من يرى مسحهما قد يفترض في جميعها وظاهر الآية يدل على ذلك وهو قوله تعالى «وارجلكم الى الكعبين» فالوعيد لهما ترتب على ترك تعميم المسح وتدل على ذلك رواية مسلم (فأنتهى اليهم واعقابهم تلوح لم يمسها الماء) فتبين بذلك ان العقب محل التطهير فلا يكتفي بما دونه
Picsart_23-02-02_18-07-43-769.jpg
452.8 KB
الوثيقة بدقة إعلى ⚡
رواية جميلة عن باقر علوم النبيين صلوات ربي وسلامه عليه 🌸
📖فتقول الرواية:- فغسل بها ذراعه من المرفق الى الكف لا يردها الى المرفق ثم غمس كفه اليمنى فأفرغ بها على ذراعه اليسرى من المرفق
👳🏼♂️شيخ الاسلام المجلسي: الحديث حسن
💠 - فهذا يعتبر رداً على بعض المفوضة الذين يقولون هذا تحريف في القرآن الكريم وهم لا يعرفون مراد الآية ماهو وقد بينه امامنا الباقر عليه الصلاة والسلام
📖فتقول الرواية:- فغسل بها ذراعه من المرفق الى الكف لا يردها الى المرفق ثم غمس كفه اليمنى فأفرغ بها على ذراعه اليسرى من المرفق
👳🏼♂️شيخ الاسلام المجلسي: الحديث حسن
💠 - فهذا يعتبر رداً على بعض المفوضة الذين يقولون هذا تحريف في القرآن الكريم وهم لا يعرفون مراد الآية ماهو وقد بينه امامنا الباقر عليه الصلاة والسلام
Picsart_23-02-02_19-55-02-479.jpg
517.4 KB
الوثيقة بدقة إعلى ⚡
🛑 - (الى) بمعنى (مع) اولى وعليه اكثر الناس
👳🏼♂️الامام القرطبـي
👳🏼♂️الامام القرطبـي
Picsart_23-02-02_22-18-00-462.jpg
459.2 KB
الوثيقة بدقة إعلى ⚡
📚تفسير البـغوي
🛑 - قوله تعالى : ﴿ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَىٰ أَمْوَالِكُمْ ۚ ﴾ اي : مع اموالكم كقوله تعالى من انصاري الى الله اي : مع الله
🛑 - قوله تعالى : ﴿ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَىٰ أَمْوَالِكُمْ ۚ ﴾ اي : مع اموالكم كقوله تعالى من انصاري الى الله اي : مع الله