#لاينال عهدي الظالمين
من الظالم المعنى اوسع وهذا يستدعي اي لحظة من الذنب والمعصية خلال العمر تسلبه لياقة هذه المنزلة عن الشخص
من الظالم المعنى اوسع وهذا يستدعي اي لحظة من الذنب والمعصية خلال العمر تسلبه لياقة هذه المنزلة عن الشخص
#الظالمين عامة مطلق ماصدر عنه من ظلم شرك او معصية…
لذلك اي معصية تصدر من الشخص وان كان قريشي لم يصل الى مقام الامامة وانما هذا المقام خالص للخالص لوجه الله تعالى
(خالص من الذنوب صغيرة وكبيرة مطيع لله تعالى وطاعته مطلقه )
لذلك اي معصية تصدر من الشخص وان كان قريشي لم يصل الى مقام الامامة وانما هذا المقام خالص للخالص لوجه الله تعالى
(خالص من الذنوب صغيرة وكبيرة مطيع لله تعالى وطاعته مطلقه )
#الامامة بالقران
عندما تقولون عن الامامه انها قدوة وتسكتون هو لسلب جوهر الاية عن معناها الحقيقي والا فهي مطلقة تحمل كل معاني الخليفة والاستخلاف المفترض عللى المسلم ان يقتدي بها ويؤتم بها وهي امامة حكم الهدى بعد الرسول ص بهدي الرسول محمد ص وهذه جعلية وقعت في ال محمد عندكم لوفرة الادلة واهمها التطهير للعصمة والثقلين للعلم و الاستخلاف التشريعي الديني واما عند الشيعة فهي صريح العبارة في ال محمد
-------------------------------
ان الامامه اجل قدرا واعظم شانا واعلى مكانا وامنع جانبا وابعد غورا من ان يبلغها الناس بعقولهم أو ينالوها بارائهم أو يقيموا اماما باختيارهم ان الامامه خص الله بها إبراهيم الخليل عليه السلام بعد النبوه والخله مرتبه ثالثه وفضيلة شرفه بها واشاد بها ذكره فقال عز وجل: (انى جاعلك للناس اماما) (1) فقال الخليل عليه السلام: سرورا بها (ومن ذريتي) قال الله عز وجل: (لا ينال عهدي الظالمين) فابطلت هذه الايه امامه كل ظالم الى يوم القيامة وصارت في الصفوه ثم اكرمه الله عز وجل بان جعلها ذريته أهل الصفوه والطهارة فقال عز وجل: (ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافله وكلا جعلنا صالحين وجعلناهم ائمه يهدون بامرنا واوحينا إليهم فعل الخيرات واقام الصلاه وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين) (2) فلم يزل في ذريته يرثها بعض عن بعض قرنا فقرنا حتى ورثها النبي (ص) فقال الله عز وجل: (ان اولى بابراهيم (عليه السلام) للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا والله ولى المؤمنين) (3) فكانت له خاصه فقلدها (ص) عليا بامر الله عز وجل على رسم ما فرضها الله عز وجل فصارت في ذريته الاصفياء الذين آتاهم الله العلم والايمان بقوله عز وجل: (فقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الى يوم البعث) (4) فهى في ولد على عليه السلام خاصه الى يوم القيامة إذ لا نبى بعد محمد (ص) فمن اين يختار هؤلاء الجهال؟! ان الامامه هي منزله الانبياء وارث الاوصياء ان الامامه خلافه الله عز وجل وخلافه الرسول ومقام أمير المؤمنين وميراث الحسن والحسين عليهما السلام
-------------------------------------------------
عندما تقولون عن الامامه انها قدوة وتسكتون هو لسلب جوهر الاية عن معناها الحقيقي والا فهي مطلقة تحمل كل معاني الخليفة والاستخلاف المفترض عللى المسلم ان يقتدي بها ويؤتم بها وهي امامة حكم الهدى بعد الرسول ص بهدي الرسول محمد ص وهذه جعلية وقعت في ال محمد عندكم لوفرة الادلة واهمها التطهير للعصمة والثقلين للعلم و الاستخلاف التشريعي الديني واما عند الشيعة فهي صريح العبارة في ال محمد
-------------------------------
ان الامامه اجل قدرا واعظم شانا واعلى مكانا وامنع جانبا وابعد غورا من ان يبلغها الناس بعقولهم أو ينالوها بارائهم أو يقيموا اماما باختيارهم ان الامامه خص الله بها إبراهيم الخليل عليه السلام بعد النبوه والخله مرتبه ثالثه وفضيلة شرفه بها واشاد بها ذكره فقال عز وجل: (انى جاعلك للناس اماما) (1) فقال الخليل عليه السلام: سرورا بها (ومن ذريتي) قال الله عز وجل: (لا ينال عهدي الظالمين) فابطلت هذه الايه امامه كل ظالم الى يوم القيامة وصارت في الصفوه ثم اكرمه الله عز وجل بان جعلها ذريته أهل الصفوه والطهارة فقال عز وجل: (ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافله وكلا جعلنا صالحين وجعلناهم ائمه يهدون بامرنا واوحينا إليهم فعل الخيرات واقام الصلاه وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين) (2) فلم يزل في ذريته يرثها بعض عن بعض قرنا فقرنا حتى ورثها النبي (ص) فقال الله عز وجل: (ان اولى بابراهيم (عليه السلام) للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا والله ولى المؤمنين) (3) فكانت له خاصه فقلدها (ص) عليا بامر الله عز وجل على رسم ما فرضها الله عز وجل فصارت في ذريته الاصفياء الذين آتاهم الله العلم والايمان بقوله عز وجل: (فقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الى يوم البعث) (4) فهى في ولد على عليه السلام خاصه الى يوم القيامة إذ لا نبى بعد محمد (ص) فمن اين يختار هؤلاء الجهال؟! ان الامامه هي منزله الانبياء وارث الاوصياء ان الامامه خلافه الله عز وجل وخلافه الرسول ومقام أمير المؤمنين وميراث الحسن والحسين عليهما السلام
-------------------------------------------------
#الزهراء تجيب محمود بن لبيد عندما سالها هل نص الرسول قبل وفاته على علي ع بالامامة قالت واعجباه انسيتم يوم غدير خم
وبنفس رواية كفاية الاثر تقطع الطريق على من يقول انه قعد او انه لم يحكم اذا لا امامة له
-------------------------------------
وبنفس رواية كفاية الاثر تقطع الطريق على من يقول انه قعد او انه لم يحكم اذا لا امامة له
-------------------------------------
# الامام علي…
سبقتكم الى الاسلام طرا صغيرا مابلغت اوان حلمي
واوجب طاعتي فرضا عليكم رسول الله يوم غدير خم
--------------------------------------
سبقتكم الى الاسلام طرا صغيرا مابلغت اوان حلمي
واوجب طاعتي فرضا عليكم رسول الله يوم غدير خم
--------------------------------------