#الامامه _من القران
(وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ وَكَانَ الإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلا )
(ولقد مثلنا في هذا القرآن للناس من كلّ مثل ، ووعظناهم فيه من كلّ عظة، واحتججنا عليهم فيه بكل حجة ليتذكَّروا فينيبوا، ويعتبروا فيتعظوا،)
ايات الامامة لمن في القران هل هي لغير اقوام ام لنا نحن المسلمين نتعبد فيها
(وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ وَكَانَ الإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلا )
(ولقد مثلنا في هذا القرآن للناس من كلّ مثل ، ووعظناهم فيه من كلّ عظة، واحتججنا عليهم فيه بكل حجة ليتذكَّروا فينيبوا، ويعتبروا فيتعظوا،)
ايات الامامة لمن في القران هل هي لغير اقوام ام لنا نحن المسلمين نتعبد فيها
#الامامة في القران
(۞ وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ (124))
امامة جعل من الله وهي معصومة مستمرة وهي في الاسلام في ال محمد… .
1- ابن كثير العهد عهد الامامة
1- الاندلسي الظاهر من هذا العهد هو الامامة
1- الطبري العهد عهد الامامة
1- الكشاف لايناله استخلافي وعهدي اليه بالامامة على ان الفاسق لايصلح للامامة
1- محمد عبد الوهابي العهد هو الامامة
1-واتبعت مله ابراهيم واسحاق ويعقوب الله يهدي قلبهويعلمه مالم يكن يعلم ويجعله اماما يقتدى به في الخير وداعيا الى سبيل الرشاد ابن كثير
2- الالوسي من اصحابنا من حمل العهد ع انه امامة وهي دليل ع عصمة الانبياء
2- البيضاوي (وفيه دليل على عصمة الأنبياء من الكبائر) يعني من اتصف بهذه الإمامة لابد أن يكون معص
2- الرازي الامام من يؤتم به فيوجب على كل الناس التعبد في ذلك الذنب وذلك يفضي الى التناقض
2- وجب المراد من العهد هو الامامة والشيعه تقول ع مقتضاها العصمة ظاهرا وباطنا ونحن نقول مقتضى ذلك الا اننا تركنا العمل باطكنا والزمنا بها ظاهرا طيب عندك سبب للترك
2-ان العهد سواء كان بالامامة او النبوة يجب ان يكون معصوماااا
3-فاتمهن للدلالة على الامتثال واني جاعلك مستأنفه لبيان مامن الله من الكرامه ورفعة المقام فكانه قال عندما تلقى تلك البش
3-وقد بين الله هنا انه كافأ على هذا الاتمام بان جعل للناس عامة امام في جميع العصور والاجيال والملل من بعده ولما بشر به
5-عهد الامامة تكرمة من الله يقتدى به اهل الخير وهي لاوليائه واهل طاعته ولاينالها ظالم ولايصير كذلك ولايجعل محل اوليائه
5-قال النبي ص اوحى الى ابراهيم اني جاعلك اماما فطلبها بذريته ائمة فقال لاينال عهدي الظالمين فقال النبي ص وانتهت الي الدعوة فاتخذني نبيا وعليا وصيا
6- النبي ابراهيم عندما طلبها اجيب لذلك ولكن اختصت دون الظالمين اي انها مستمرة
6- محمد رشيد عهد الله اي الامامة لنبيه وخليله وللعادلين من ذريته غير الظالمين
6-الامامة مستمرة لما طلبها في ذريته وهو طلبا للامامة والمراد بهذا العهد عهد الامامة وبنحوه قال الشوكاني ذهب جماعة من العلماء على ان الامام لابد ان يكون من اهل العدل والعمل ب
7-اني جاعلك اماما ابراهيم ع وقال طالبا من ذريتي فقال لاينال عهدي الظالمين ان عهد امالمته وخلافته لاينال الظالمين وان كانوا من خير خلق الله ماهو المعنى ظالم من خير خلق الله
-----------------------------------
(۞ وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ (124))
امامة جعل من الله وهي معصومة مستمرة وهي في الاسلام في ال محمد… .
1- ابن كثير العهد عهد الامامة
1- الاندلسي الظاهر من هذا العهد هو الامامة
1- الطبري العهد عهد الامامة
1- الكشاف لايناله استخلافي وعهدي اليه بالامامة على ان الفاسق لايصلح للامامة
1- محمد عبد الوهابي العهد هو الامامة
1-واتبعت مله ابراهيم واسحاق ويعقوب الله يهدي قلبهويعلمه مالم يكن يعلم ويجعله اماما يقتدى به في الخير وداعيا الى سبيل الرشاد ابن كثير
2- الالوسي من اصحابنا من حمل العهد ع انه امامة وهي دليل ع عصمة الانبياء
2- البيضاوي (وفيه دليل على عصمة الأنبياء من الكبائر) يعني من اتصف بهذه الإمامة لابد أن يكون معص
2- الرازي الامام من يؤتم به فيوجب على كل الناس التعبد في ذلك الذنب وذلك يفضي الى التناقض
2- وجب المراد من العهد هو الامامة والشيعه تقول ع مقتضاها العصمة ظاهرا وباطنا ونحن نقول مقتضى ذلك الا اننا تركنا العمل باطكنا والزمنا بها ظاهرا طيب عندك سبب للترك
2-ان العهد سواء كان بالامامة او النبوة يجب ان يكون معصوماااا
3-فاتمهن للدلالة على الامتثال واني جاعلك مستأنفه لبيان مامن الله من الكرامه ورفعة المقام فكانه قال عندما تلقى تلك البش
3-وقد بين الله هنا انه كافأ على هذا الاتمام بان جعل للناس عامة امام في جميع العصور والاجيال والملل من بعده ولما بشر به
5-عهد الامامة تكرمة من الله يقتدى به اهل الخير وهي لاوليائه واهل طاعته ولاينالها ظالم ولايصير كذلك ولايجعل محل اوليائه
5-قال النبي ص اوحى الى ابراهيم اني جاعلك اماما فطلبها بذريته ائمة فقال لاينال عهدي الظالمين فقال النبي ص وانتهت الي الدعوة فاتخذني نبيا وعليا وصيا
6- النبي ابراهيم عندما طلبها اجيب لذلك ولكن اختصت دون الظالمين اي انها مستمرة
6- محمد رشيد عهد الله اي الامامة لنبيه وخليله وللعادلين من ذريته غير الظالمين
6-الامامة مستمرة لما طلبها في ذريته وهو طلبا للامامة والمراد بهذا العهد عهد الامامة وبنحوه قال الشوكاني ذهب جماعة من العلماء على ان الامام لابد ان يكون من اهل العدل والعمل ب
7-اني جاعلك اماما ابراهيم ع وقال طالبا من ذريتي فقال لاينال عهدي الظالمين ان عهد امالمته وخلافته لاينال الظالمين وان كانوا من خير خلق الله ماهو المعنى ظالم من خير خلق الله
-----------------------------------
#لاينال عهدي الظالمين
من الظالم المعنى اوسع وهذا يستدعي اي لحظة من الذنب والمعصية خلال العمر تسلبه لياقة هذه المنزلة عن الشخص
من الظالم المعنى اوسع وهذا يستدعي اي لحظة من الذنب والمعصية خلال العمر تسلبه لياقة هذه المنزلة عن الشخص
#الظالمين عامة مطلق ماصدر عنه من ظلم شرك او معصية…
لذلك اي معصية تصدر من الشخص وان كان قريشي لم يصل الى مقام الامامة وانما هذا المقام خالص للخالص لوجه الله تعالى
(خالص من الذنوب صغيرة وكبيرة مطيع لله تعالى وطاعته مطلقه )
لذلك اي معصية تصدر من الشخص وان كان قريشي لم يصل الى مقام الامامة وانما هذا المقام خالص للخالص لوجه الله تعالى
(خالص من الذنوب صغيرة وكبيرة مطيع لله تعالى وطاعته مطلقه )