شوفوا کیف هذا الناصبي یحسّن حدیث المطلب بن زیاد في نفس المصدر.یقول في التعلیق ع حدیث آخر الذي رواه المطلب بن زیاد
《هذا إسناد حسن من أجل مطلب بن زیاد》
ومرة أخری《المطلب بن زیاد مختلف فیه وهو حسن الحدیث》
لکنه عندما یصل لفضائل أمیرالمؤمنین علیه السلام یضعف الراوي لأجل هواه
#الإمامة
《هذا إسناد حسن من أجل مطلب بن زیاد》
ومرة أخری《المطلب بن زیاد مختلف فیه وهو حسن الحدیث》
لکنه عندما یصل لفضائل أمیرالمؤمنین علیه السلام یضعف الراوي لأجل هواه
#الإمامة
وکذلك الذهبي أورد هالراوي أعني المطلب بن زیاد فیمن تکلم فیه وهو موثق
وقال في مقدمة الکتاب
《هذا فصل نافع في معرفة ثقات الرواة الذین تکلم فیهم بعض الأئمة بما لایرد أخبارهم .. فهولاء حدیثهم إن لم یکن في أعلی مراتب الصحیح فلا ینزل عن رتبة الحسن》
فهالراوي ثقة ولا یرد حدیثه
#الإمامة
وقال في مقدمة الکتاب
《هذا فصل نافع في معرفة ثقات الرواة الذین تکلم فیهم بعض الأئمة بما لایرد أخبارهم .. فهولاء حدیثهم إن لم یکن في أعلی مراتب الصحیح فلا ینزل عن رتبة الحسن》
فهالراوي ثقة ولا یرد حدیثه
#الإمامة
والألباني أيضا یعترف أن المطلب بن زیاد ثقة حسن الحدیث وجرح البعض فیه لا یضر حدیثه
فذکر حدیث آخر الذي رواه المطلب بن زیاد في سلسلته الصحیحة وقال 《هذا إسناد حسن ورجاله کلهم ثقات وفي المطلب بن زیاد خلاف لایضر إن شاءالله》
فحدیث هالرجل ثقة وحجة حسب منهج الناصبة ولایجوز رده
#الإمامة
فذکر حدیث آخر الذي رواه المطلب بن زیاد في سلسلته الصحیحة وقال 《هذا إسناد حسن ورجاله کلهم ثقات وفي المطلب بن زیاد خلاف لایضر إن شاءالله》
فحدیث هالرجل ثقة وحجة حسب منهج الناصبة ولایجوز رده
#الإمامة
وأما الرجل الثاني في سند الحدیث الذي رد حدیثه الأرنؤوط ، هو إسماعیل بن عبدالرحمن السدي
بالأول شوفوا هالناصبي في نفس المصدر في التعلیق علی أحادیث أخری کیف یعترف بأن هالراوي ثقة حسن الحدیث
فقال في التعلیق علی حدیث آخر الذي رواه السدي《إسناده حسن من أجل السدي》
یعني حدیثه حسن!
#الإمامة
بالأول شوفوا هالناصبي في نفس المصدر في التعلیق علی أحادیث أخری کیف یعترف بأن هالراوي ثقة حسن الحدیث
فقال في التعلیق علی حدیث آخر الذي رواه السدي《إسناده حسن من أجل السدي》
یعني حدیثه حسن!
#الإمامة
فهذا الرجل أعني السدي ثقة حسن الحدیث عندهم بإعتراف الأرنؤوط نفسه
وقد احتج بأحادیثه مسلم النیسابوري في کتابه المزعوم عندهم بالصحیح وقد أکثر الروایة عن السدي
فحدیث هالراوي تقوم به الحجة ولا یجوز رده
لکن الناصبة لأجل عداوتهم للرسول وآله علیهم السلام لایحبون أن یعترفوا بفضائلهم
#الإمامة
وقد احتج بأحادیثه مسلم النیسابوري في کتابه المزعوم عندهم بالصحیح وقد أکثر الروایة عن السدي
فحدیث هالراوي تقوم به الحجة ولا یجوز رده
لکن الناصبة لأجل عداوتهم للرسول وآله علیهم السلام لایحبون أن یعترفوا بفضائلهم
#الإمامة
وروی الحاکم النیسابوري من علمائهم الکبار بطریق آخر عن أمیرالمؤمنین علیه السلام في قوله تعالی{إنما أنت منذر ولکل قوم هاد}قال《رسول الله ص المنذر وأنا الهادي》
صححه الحاکم لکن الذهبي الناصبي یقول کذب لأجل أحد رواته وهو حسین الأشقر
بل لیس بمکذوب وقال إبن حجر عن الأشقر:صدوق یهم
#الإمامة
صححه الحاکم لکن الذهبي الناصبي یقول کذب لأجل أحد رواته وهو حسین الأشقر
بل لیس بمکذوب وقال إبن حجر عن الأشقر:صدوق یهم
#الإمامة
قناة الدفاع عن الشيعة | Apologetics
وروی الحاکم النیسابوري من علمائهم الکبار بطریق آخر عن أمیرالمؤمنین علیه السلام في قوله تعالی{إنما أنت منذر ولکل قوم هاد}قال《رسول الله ص المنذر وأنا الهادي》 صححه الحاکم لکن الذهبي الناصبي یقول کذب لأجل أحد رواته وهو حسین الأشقر بل لیس بمکذوب وقال إبن حجر…
فأولا ثبت الحدیث بسند صحیح في مسند أحمد کما مضی ذکره
ثانیا کلما جاء الحدیث بطرق أخری ولو کان في بعضها الضعف فهو یتقوی بها لأنه ثبتت صحته مرة
ثم الحدیث عند الحاکم راویه مختلف فیه والحاکم وأحمد شاکر قالا بصحته وکذلك إبن حجر قال أن سند الحدیث حسن
فثبت ولله الحمد رغم أنوف الناصبة
ثانیا کلما جاء الحدیث بطرق أخری ولو کان في بعضها الضعف فهو یتقوی بها لأنه ثبتت صحته مرة
ثم الحدیث عند الحاکم راویه مختلف فیه والحاکم وأحمد شاکر قالا بصحته وکذلك إبن حجر قال أن سند الحدیث حسن
فثبت ولله الحمد رغم أنوف الناصبة
وروی إبن أبي حاتم من علمائهم الکبار في تفسیره بنفس السند الذي اثبتنا صحته أن أمیرالمؤمنين علیه السلام قال {ولکل قوم هاد} الهاد رجل من بني هاشم
قال إبن جنید:هو علي بن أبي طالب
ثم قال إبن أبي حاتم:
وروي عن عبدالله بن عباس وعن أبي جعفر محمد بن علي [الباقر] علیه السلام نحو ذلك
#الإمامة
قال إبن جنید:هو علي بن أبي طالب
ثم قال إبن أبي حاتم:
وروي عن عبدالله بن عباس وعن أبي جعفر محمد بن علي [الباقر] علیه السلام نحو ذلك
#الإمامة
الحدیث۲من الباب:
عن أبي جعفر علیه السلام في قوله تعالی{إنما أنت منذر ولکل قوم هاد}
فقال:رسول الله صلی الله علیه وآله المنذر ولکل زمان منا هاد یهدیهم إلی ما جاء به نبي الله ص ثم الهداة من بعده علي علیه السلام ثم الأوصیاء واحد بعد واحد.
[الأصول من #الکافي]
اقراء النص للمزید
عن أبي جعفر علیه السلام في قوله تعالی{إنما أنت منذر ولکل قوم هاد}
فقال:رسول الله صلی الله علیه وآله المنذر ولکل زمان منا هاد یهدیهم إلی ما جاء به نبي الله ص ثم الهداة من بعده علي علیه السلام ثم الأوصیاء واحد بعد واحد.
[الأصول من #الکافي]
اقراء النص للمزید
وروی الصدوق في کمال الدین عن برید العجلي قال قلت لأبي جعفر علیه السلام : ما معنی {إنما أنت منذر ولکل قوم هاد}
فقال علیه السلام المنذر رسول صلی الله علیه وآله وسلم وعلي علیه السلام الهادي وفي کل وقت وزمان إمام منا یهدیهم إلی ما جاء به رسول الله صلی الله علیه وآله.
#الإمامة
فقال علیه السلام المنذر رسول صلی الله علیه وآله وسلم وعلي علیه السلام الهادي وفي کل وقت وزمان إمام منا یهدیهم إلی ما جاء به رسول الله صلی الله علیه وآله.
#الإمامة
وروی شیخنا النعماني رض في الغیبة عن الإمام أبي جعفر محمد بن علي علیهما السلام في قول الله تعالی{إنما أنت منذر ولکل قوم هاد}
فقال علیه السلام《رسول الله صلی الله علیه وآله المنذر وعلي علیه السلام الهادي،أما والله ماذهبت منا وما زالت فینا إلی الساعة..النص》
#الإمامة
فقال علیه السلام《رسول الله صلی الله علیه وآله المنذر وعلي علیه السلام الهادي،أما والله ماذهبت منا وما زالت فینا إلی الساعة..النص》
#الإمامة