Теодор Герцль направляется в Эрец Исраэль в 1898 году на любимой Императорской яхте Николая II «Штандарт».

Путешествие из Александрии в порт Яффо было вызвано не столько желанием своими глазами увидеть будущий плацдарм для решения еврейского вопроса, сколько приглашением германского императора Его Величества кайзера Вильгельма II.

Мы приблизились к земле наших предков со смешанными чувствами, – записал Герцль в дневнике 27 октября 1898 года. – Яффа произвела малоприятное впечатление. Все выглядит заброшенным (…) В переулках стоит какой-то могильный запах. Всюду восточная нищета. На каждом шагу попадаются нищие турки, грязные арабы и запуганные евреи.

Герцль поехал на поезде в Иерусалим, нервничая из-за того, что нарушает святость наступившей субботы.

Мы приехали в Иерусалим уже к полнолунию (…) Иерусалим и его залитые лунным светом стены произвели на меня неизгладимое впечатление. Силуэт цитадели Давида – бесподобен! (…) Иерусалим замечательно расположен. Даже в своей нынешней запущенности это – прекрасный город; и, если нам удастся здесь закрепиться, он станет одним из красивейших городов в мире. Если Иерусалим когда-нибудь станет нашим и если я еще буду в состоянии что-нибудь сделать, я начну его приводить в порядок.
Очищу его от всего не святого, сожгу все не святые руины и уберу все базары куда-нибудь подальше, построю дома рабочих за городскими стенами, уничтожу все эти грязные норы. А затем, сохранив как можно больше старый архитектурный стиль, построю просторный, удобный, с канализацией совершенно новый город вокруг святых мест.

Кайзер выслушал программу Герцля на встрече 2 ноября и сказал:

Больше всего этой земле нужна вода и тень. Колонии, которые я видел, как немецкие, так и вашего народа, могут служить примером того, что можно сделать с этой страной. Тут хватит места для всех. Нужны только вода и леса. Усилия колонистов станут ободряющим примером для местного населения. Ваше движение, с которым я хорошо знаком, основано на разумной, здравой идее.

#фото

Подписаться на FAQa

⬆️ В оглавление

Почему количество палестинских беженцев растет из года в год?

Изначально UNRWA определяло беженцев как «лиц, чьим обычным местом проживания с 1 июня 1946 года по 15 мая 1948 года была Палестина, и кто потерял дом и средства к существованию в итоге конфликта 1948 года».

В 1965 году Агентство расширило критерии для получения статуса палестинского беженца на потомков в третьем поколении.

В 1982 году UNRWA снова расширило условия получения статуса беженца, включив в него всех потомков палестинских беженцев мужского пола (включая приемных детей), вне зависимости от получения ими гражданства любых стран.

Все другие 117 миллионов беженцев по всему миру, которые находятся под опекой UNHCR, в среднем устраиваются в новой стране за пять лет. Получив гражданство другой страны, человек сразу теряет статус беженца.

Но это не кейс палестинских беженцев. В частности, около 90% из двух миллионов палестинских беженцев в Иордании имеют гражданство этой страны, но сохраняют и статус палестинских беженцев.

Подписаться на FAQa

⬆️ Вернуться в оглавление

Если коротко, у всех своя правда. Во время Первой Мировой войны Британская империя обещала и еврейскому народу, и арабскому народу одну и ту же землю. Думали, что смогут уладить вопрос, получив мандат, но не вышло.

Как так получилось?
1914 год. Британия проигрывает Германии в Европе. Османская империя, которая воевала на стороне Центральных держав (Германии, Австро-Венгрии и Болгарии), объявляет джихад британцам и атакует стратегически важный для британцев Суэцкий канал: он позволяет Британской империи поддерживать связь со своей самой крупной и значимой колонией - Индией, и, конечно же, британцы не готовы терять эти торговые пути.

Судьба Британии зависела от победы над турками, поэтому, чтобы укрепить свои позиции, следовало найти союзника . Кто может нанести удар по османам изнутри? Арабы во главе с шарифом Мекки идеально подходили на эту роль. Британцы обращаются к Хусейну ибн Али аль-Хашими из очень влиятельной династии Хашимитов из Хиджаза, который управлял Меккой, но разделял с арабскими собратьями глубокую неприязнь к своим османским повелителям и выступал против османизации региона Хиджаз.

Британцы связались с ним через Верховного комиссара Египта Генри Макмагона. Хашимиты были готовы к сотрудничеству, они давно мечтали избавиться от Османского владычества, но были не прочь получить за свою помощь подарок. Хусейн выставил два требования: стать Халифом и реализовать старую мечту - создать арабское королевство Великой Сирии. Британцы нехотя приняли требования, но потом выяснилось, что «восток - дело тонкое», стороны вкладывали в эти договоренности разные смыслы. Да и обещания мекканскому шарифу, на которые в переписке был щедр Макмагон, все-таки не были официальным соглашением.

Принц Файсал, сын Хусейна, возглавил арабское восстание вместе с Лоуренсом Аравийским, оно началось в июне 1916 года. Это восстание позволило арабам впервые осознать свою национальную однородность: прежде народ, населявший Османскую империю, был разделен.

После двух лет тяжелой войны британцы взяли верх: захватили Палестину и в октябре 1918 года позволили Файсалу войти в Дамаск в качестве освободителя. После войны Файсал бин Хусейн стал одним из самых обожаемых арабских лидеров, вскоре его короновали королем Сирии - первым и последним. Идея Великой Сирии захватила арабов, и палестинских арабов тоже, они поддерживали Файсала и даже называли Палестину «южной Сирией».

Османская империя была побеждена, и пришел момент, которого так ждали арабы. Крах Османской империи породил у них иллюзии относительно того, что Великобритания выполнит обещания, данные Хусейну. В ожидании этого Хусейн ибн Али объявил себя королем Хиджаза, претендуя на объединение под своей властью всех бывших арабских провинций Османской империи. Однако ему не удалось добиться этой цели даже в пределах Аравии, не говоря уж о прочих регионах, которые Великобритания и Франция предпочли разделить между собой в соответствии с секретным соглашением Сайкса-Пико (1916).

Но помимо секретного соглашения с французами, британцы, опасаясь потерять контроль над Суэцем, дали обещание и другому народу - евреям. Декларация Бальфура от 2 ноября 1917 года обещает проявить благосклонность “к восстановлению национального очага для еврейского народа в Палестине, - как сказал премьер-министр Ллойд Джордж, - в обмен, на поддержку евреями всего мира дела союзников”.

Подписаться на FAQa

⬆️ Вернуться в оглавление

Другие мифы:

8. Англичане (в начале 20 века) захватили землю Палестины, на которой жили арабы и подарили кому-то, какие тут могут быть компромиссы?

24. Израиль отобрал одни из лучших сельскохозяйственных земель у палестинского населения, тем самым, лишив их средств к заработку

Другие статьи:

Отказы арабов от предложений образовать Палестинское государство

Евреи покупали земли в Палестине, а не захватывали

Как возник Израиль

Резолюция 181 ООН НЕ носила рекомендательный характер

Мэр пытается сдаться

Мы решили опубликовать отрывок из потрясающей книги Саймона Себага Монтефиоре «Иерусалим» (кстати, очень рекомендуем), практически бродвейскую историю про сдачу Иерусалима в 1917г. англичанам. Текст мы сильно сократили, чтобы влезть в ограничение по знакам.

7 ноября 1917г. Алленби захватил Газу. Яффо пал 16 ноября. Успехи британцев обернулись репрессиями в Иерусалиме. Кровавый Джемаль, управлявший своими провинциями из Дамаска, пригрозил устроить в Иерусалиме кровавую баню. Сначала он приказал депортировать из города всех христианских священников. Некоторые христианские постройки были взорваны, включая монастырь Спасителя. Потом он объявил о депортации всех иерусалимских евреев. Немцев, под чьим контролем еще оставался Иерусалим, охватил ужас. Из города лились потоки беженцев. Сняв со стены часовни в «Августе Виктории» портрет кайзера, верховный главнокомандующий двумя османскими армиями германский генерал Фалькенгайн наконец покинул город и перенес штаб-квартиру в Наблус.

«Сражение было совершенно беспощадным,-записал Халиль Сакакини (ученый, поэт, участник Арабского восстания),- везде свистели осколки, стоял кромешный ад, перебежками передвигались солдаты, и всем правил страх».

7 декабря британские солдаты увидели Иерусалим. На следующее утро турецкий губернатор Иззат-бей собственноручно разбил молотком все телеграфное оборудование в своей канцелярии, передал мэру предписание о сдаче, позаимствовал в Американской колонии экипаж, запряженный парой лошадей, который он поклялся вернуть, и укатил в сторону Иерихона.

9 декабря Иерусалим оставили и немецкие части. Последние турки прошли под воротами Св. Стефана в семь утра. По случайному (прим. ред.: или не совсем случайному) совпадению это оказался и первый день еврейской Хануки. В 08:45 первые британские солдаты подошли в Сионским воротам. Мэр Иерусалима Хусейн Хусейни бросился с вестями в Американскую колонию. Хусейни искал, из чего бы ему смастерить белый флаг. Одна колонистка предложила ему свою белую блузку, но Хусейни счел ее порыв в данном случае неуместным.

В итоге он разжился в колонии простыней, которую привязал к черенку метлы. Он сел в седло и,размахивая своим белым флагом, поскакал в Старый город через Яффские ворота, чтобы сдать Иерусалим.

Как ни удивительно, сделать это оказалось не так просто. Сначала мэр со своей белой простыней наткнулся близ арабской деревни Лифта на двух нерях-англичан из какой-то хозяйственной части, искавших в курятнике яйца. Хусейни предложил им принять сдачу Священного города. Но те отказались: глядя на черенок метлы с простыней, они заподозрили, что здесь какая-то восточная хитрость;к тому же майор уже заждался своего омлета. И солдаты поспешили убраться восвояси.

Затем мэр встретил подростка по имени Менаше Эльяшар —члена весьма уважаемой в городе еврейской семьи. «Ты тоже можешь стать свидетелем исторического события, которое никогда не забудешь!» —воскликнул мэр, и, словно в эпизоде из «Мудреца из страны Оз», Эльяшар присоединился к отряду, в котором теперь были не только мусульмане и христиане, но и еврей.

И тут из-за угла с грозными криками «Стой!» и винтовками наперевес выскочили два британских сержанта-Джеймс Седжвик и Фред Харкомб. Мэр отчаянно замахал своей простыней, но сержанты тоже отказались принимать город. «Неужели никто из ваших ребят не говорит по-английски?» -только и воскликнули они. На самом деле мэр говорил по-английски бегло, но он предпочел бы продемонстрировать это свое умение перед более высокопоставленными чинами противника. Однако сержанты согласились сфотографироваться с мэром и его отрядом и приняли в подарок пару пачек сигарет.

Затем делегация наткнулась на двух британских артиллерийских офицеров, но и те отказались от предложенной чести, зато пообещали сообщить о иерусалимских делегатах в штаб. Подполковник Бейли передал предложение Хусейни бригадному генералу К.Ф.Уотсону. Тот, в свою очередь, вызвал генерал-майора Джона Ши. Ши принял сдачу от имени генерала Алленби, который узнал о новостях в своем лагере под Яффо.

Подписаться на FAQa
⬆️ Вернуться в оглавление

То самое фото. 1917 год. Мэр Иерусалима Хусейн аль-Хусейни (с тростью) шесть раз пытался официально сдать город британцам. В касках стоят сержанты британской армии. В качестве фотографа выступил швед из Американской колонии.

#фото

💡Вернуться в начало рассказа про то, как мэр отчаянно пытался сдать Иерусалим.

Подписаться на FAQa

⬆️ Вернуться в оглавление

Как подписывали Декларацию Независимости

Как известно, случилось это 14 мая 1948 года. Место провозглашения Декларации по причинам осторожности не афишировали, приглашения разослали нарочными утром того же дня с просьбой держать рот на замке. Текст был окончательно согласован и перепечатан набело только за час до начала церемонии. Следовало его доставить в Тель-Авивский музей изобразительных искусств на бульваре Ротшильда – для оглашения. И конечно, срочно: чтобы успеть до начала шабата.

Далее свидетельства участников разнятся.

По одной версии документ должен был привезти секретарь Народного совета Зеэв Шерф вместе со своей секретаршей Дорит Розен. Не сладив с поимкой такси, они попросили постового притормозить для них первую попавшуюся машину. Надеясь ободрить явно испуганного водителя, Шерф торжественно объявил: «Ты удостоился великой чести, ведь в моих руках Декларация независимости государства Израиль!» Шофер взял с места в карьер и признался, что оробел исключительно потому, что не имел водительских прав.

Во второй версии честь перевозить Декларацию с Зеэвом Шерфом разделил заместитель председателя Народного совета Нахум Нир. Тут с такси как раз все сложилось довольно успешно, но таксист был настолько вдохновлен своим входом в историю, что гнал как сумасшедший. Полицейский появился и в этой версии, остановив машину и принявшись неспешно и обстоятельно выписывать штраф. Ему темпераментно объяснили, что он задерживает становление государства. Полицейский оказался понятлив и на штрафе настаивать не стал.

В третьей версии компанию неутомимому Шерфу составила Пола Бен-Гурион (жена будущего главы правительства). Они самостоятельно тормознули попутку, которую вел подросток. Он был честен: отцовскую машину взял тайком, прав не имеет и очень спешит к другу, чтобы послушать церемонию в прямом эфире. Шерф посулил ему водительские права, а также возможность увидеть церемонию своими глазами.
Какая из версий ближе к правде, совершенно не важно. Интересны отдельные детали этой исторической церемонии.

Текст Декларации, доставленный в руки Бен-Гуриона и зачитанный им в прямом эфире радиостанции «Голос Израиля» (это стало первой ее официальной передачей), был отпечатан на машинке. Вскоре график Отто Валиш перенес его на пергамент, 25 членов Народного совета подписали его заранее. Остальные 12 членов совета оставили свои подписи на заполненном и торжественном пергаменте спустя несколько недель: в момент провозглашения независимости они сидели в осажденном Иерусалиме. Этот документ можно увидеть в Музее Израиля, чего, к сожалению, нельзя сказать о позолоченном пере, которым была подписана Декларация, и самом машинописном тексте, претерпевшем за свою короткую жизнь столько приключений. В суете и волнении почти немедленно случившихся военных тревог они потерялись. Истлели и магнитофонные ленты с записанной на них церемонией, которую слушал в прямом эфире так и не дождавшийся своего друга юный израильтянин.

Но некоторым государствам не обязательно подкреплять свою легитимность запыленными артефактами. Они утверждают ее своими делами.

Подписаться на FAQa

⬆️ Вернуться в оглавление

Дополнительная информация:

Подписание Декларации Независимости

Как возник Израиль

В связи с тайным соглашением Сайкса-Пико и захватом Палестины Британскими войсками, игнорировать Великобританию было невозможно. Однако попытки евреев и арабов договориться были, и они едва не увенчались успехом.

В 1936 г. перед Комиссией Пиля об этом рассказывал президент Всемирной сионистской организации Хаим Вейцман:

«В 1918 году был один выдающийся араб \...\ – тогдашний эмир Фейсал, а впоследствии король Фейсал, – и по предложению генерала Алленби я отправился в его лагерь. Я искренне поведал ему о наших чаяниях, наших надеждах, наших пожеланиях, наших намерениях, и я могу только поклясться \...\, – что мы обнаружили полное согласие между собой, и что это первая встреча стала началом дружбы на всю жизнь, а наши отношения нашли впоследствии отражение в договоре».

Эта встреча произошла в июне 1918 г. в лагере эмира Фейсала под Акабой. Переводчиком был английский военный атташе, подполковник П.С. Джойс. Согласно его записям, Фейсал объяснил, что принимать политические обязательства волен только его отец, но лично он против «еврейской территориальной заинтересованности в Палестине» не возражает, а также неоднократно высказался в пользу сотрудничества между арабами и евреями. По окончании встречи Фейсал предложил Вейцману сфотографироваться (фото ниже).

Американский историк Рик Ричман отмечает, что относительное равнодушие Фейсала к Палестине объяснялось его более широкими планами: заинтересованностью в обладании ключевыми арабскими городами – Дамаском, Багдадом, Меккой и Мединой – и конечном объединении их в одно государство – Великую Сирию. И отец, и сын «верили, – говорит Ричман, – что сионизм принесет в Палестину финансовые ресурсы и техническую экспертизу, которые позволят трансформировать экономическое положение арабов как в Палестине, так и вне ее».

11 декабря 1918 года эмир Фейсал в сопровождении легендарного Лоуренса Аравийского встретился в лондонском отеле «Карлтон» с Вейцманом. Тот зафиксировал обещание Фейсала признать на предстоящей Парижской (Версальской) мирной конференции национальные и исторические права евреев на Палестину и назначение Британии ее протектором. Через несколько дней, на банкете, данном в его честь лордом Волтером Ротшильдом, Фейсал заявил:

«Ни один истинный араб не может питать подозрения по отношению к еврейскому национализму или бояться его… Мы требуем арабской свободы, но покажем себя недостойными ее, если не скажем сейчас евреям того, что говорю я, –

добро пожаловать домой

».

А 3 января 1919 года между Вейцманом и Фейсалом было подписано соглашение о признании национальных чаяний евреев и арабов в Палестине. Оно предусматривало следование Декларации Бальфура (включая крупномасштабную иммиграцию евреев, охрану гражданских и религиозных прав арабов и мусульманский контроль над мусульманскими святыми местами).

Сионистское движение обещало в свою очередь поддерживать создание арабского государства и помогать ему экономически, технически и т.д. Вопрос о политическом суверенитете в соглашении не затрагивался.

К тексту соглашения Фейсал сделал приписку на полях по-арабски:

«При условии, что арабы получат независимость на условиях, перечисленных в моем (последующем) послании … в министерство иностранных дел Великобритании, я согласен с вышеперечисленными статьями. Если же эти условия будут изменены хотя бы малейшим образом, то я ни единым словом не буду связан этим Соглашением, оно будет недействительным, не будет иметь какого-либо значения, и я не смогу за него каким-либо образом отвечать».

Однако Версальская конференция отказалась включать Сирию в состав единого арабского государства. Мандат на ее управление получила Франция, а мандат на Ирак (и Палестину) – Англия.

Фейсал расценил решение мирной конференции как предательство арабского дела.

Довольно скоро соглашение Вейцмана-Фейсала было похоронено не только новыми геополитическими реалиями, но и стараниями нового арабского лидера Хаджа Амина Эль-Хусейни, муфтия Иерусалима.

Подписаться на FAQa

⬆️ Вернуться в оглавление

Хаим Вайцман (слева) и эмир Фейсал (справа), после встречи в 1918 году в лагере эмира Фейсала под Акабой.

К чему привела эта встреча читайте в этом посте.

#фото

Подписаться на FAQa

⬆️ Вернуться в оглавление

Соглашение Вайцмана-Фейсала, подписанное 3 января 1919 года. А также пометка Фейсала на полях (о том, что написано в пометке, читайте выше).

#фото #документы

Подписаться на FAQa

⬆️ Вернуться в оглавление

Томас Эдвард Лоуренс, или как его знают большинство людей, Лоуренс Аравийский.

Фейсал расценил решение мирной конференции как предательство арабского дела.

Лоуренс также был раздосадован. В своей книге «Семь столпов мудрости» он писал:

«Старцы воспользовались нашей победой, чтобы вернуться к подобию бывшего мира, который был им знаком… Мы работали не покладая рук ради новых небес и новой земли, а они вежливо поблагодарили нас и заключили мир по-своему».

О чем говорил Лоуренс читайте здесь.

#фото

Подписаться на FAQa

⬆️ Вернуться в оглавление

Почему евреи и арабы не могут договориться о создании двух государств?

1. Потому что каждый считает эту землю по праву своей.

2. Потому что арабы не хотели признать законное присутствие евреев на этой земле. Это не только была основная причина их отказа признать Палестинское государство в границах, предложенных ООН, но и послужило поводом начала войны 1948 года против Израиля, который провозгласил свою независимость.

3. После 7 октября евреи тоже не хотят/боятся такого соседства.

Право евреев опирается прежде всего на решение 181 Резолюции ООН 1947 года, по которому были выделены земли под еврейское государство и установлены границы. Более того, до 1948 года не мало земель были законно куплены у арабов. Ошибочно полагать, что евреев на этой земле не было до Алии из Европы. Уже в X веке до н.э. на этой территории располагалось Израильское (позже - Иудейское) царство, и несмотря на гонения и дискриминацию до сих пор евреи проживают на этой земле непрерывно.

Арабам же пообещала эту землю Великобритания в знак благодарности за арабское восстание против Османской империи (1916). Арабы мечтали восстановить Исламский Халифат (VII-IX в. н.э.) и делали все возможное, чтобы основать Великую Сирию, обособленную и независимую (об этом интересно и подробно рассказывают в мини-сериале). Они также жили на этой земле столетиями и надеялись после Первой Мировой Войны, что их мечты о Великой Сирии наконец-то сбудутся. Но потом случился договор Сайкса-Пико по разделу территории османской империи между французами и англичанами, отделяется Ливан, а потом и Трансиордания, ну и Израиль полностью разрушает мечты о Великой Сирии.

Основным камнем преткновения в становлении “двух государств для двух народов” стали нежелание арабской стороны признавать существование Израиля и многократные отказы от предложений создать палестинское государство, потому что это бы потребовало признать Израиль (см. Пост про отказы арабов от создания государства).

После переворота в секторе Газа и прихода к власти ХАМАС (2007), который открыто заявлял и продолжает заявлять о своем желании полностью уничтожить Израиль и продолжать нападения, аналогичные резне 7 октября, вновь и вновь… готовность иметь такого соседа, но уже в виде полноценного государства со своей армией, пропало и у Израиля.

Вероятно, сесть за стол переговоров получится только тогда, когда все стороны (арабы и евреи) будут готовы признать право на существование друг друга в рамках суверенных государств. Но пока арабы стремления к этому не проявляют, а евреи, в своей массе, уже тоже не готовы.


Подписаться на FAQa

⬆️ Вернуться в оглавление

Дополнительная информация:

Миф 30: Почему и арабы и евреи претендуют на одну и ту же землю? Кто прав?

Миф 31: Почему евреи и арабы не договорились о территориях в Палестине напрямую, без участия Великобритании?

Евреи покупали земли в Палестине, а не захватывали

Роль малярийных болот в судьбе становления Израиля

Откуда взялся миф о выселении арабов евреями в 1948 году?

Это всего лишь миф. Обратимся к фактам. Вот только несколько последствий еврейской иммиграции в Палестину:

1. Рост продолжительности жизни. До 1918 года условия проживания и уровень медицинских услуг в Палестине были сравнимы с условиями в других арабских странах: была широко распространена малярия, часты эпидемии тифа и рецидивирующей лихорадки. С приходом еврейской иммиграции малярия была практически истреблена, и заболеваемость другими болезнями значительно снизилась. Это коснулось не только евреев, медицинские услуги были доступны для арабов Палестины.

Самым наглядным показателем здоровья является ожидаемая продолжительность жизни, которая составила 63,5 года для евреев Палестины (Источник: Давид Л. Кон в выпуске журнала The Atlantic, август 1948 года), став почти самой высокой в мире (справка: во второй половине 1920-х гг. средняя продолжительность жизни в РСФСР очень сильно выросла и составила 42 года, а в США - 53,5 года). За счет множества факторов продолжительность жизни палестинских арабов выросла с 37 в 1926 году до почти 50 лет к 1946 году. Средняя продолжительность жизни в Египте в это же время (в 1945 году) составляет 32 года (Источник: Statista), и 33 в Ираке.

2. Снижение детской смертности. В 20-х годах 49 из 100 арабских детей умирали в младенчестве. Однако благодаря экономическому росту и соблюдению гигиены в Палестине этот показатель упал до 13-18 в районах, непосредственно затронутых еврейским развитием, и до 21-27 в других районах. К сожалению, подобные улучшения соседних мусульманских стран не коснулись.

3. Рост эффективности животноводства и птицеводства. На Ближнем Востоке был огромный дефицит молока. Еврейские поселенцы вывели новую породу коров, у которых среднегодовая удойность составляет 3 500 кварт молока, в то время как у арабских коров - 800 кварт. Точно так же, местная арабская курица несла в среднем 70 маленьких яиц в год. Еврейские фермеры, ввезя породу леггорн и скрестив ее с местными породами, вывели курицу, которая несет в среднем 150 больших яиц в год. И даже сегодня (2018) средняя израильская корова дает в год 12 083 литра молока , что на 2239 литров превышает среднюю удойность американской коровы и на 5374 литра показатели средней европейской коровы.

4. Развитие пищевой промышленности. Овощи, которые ранее были редкостью в Палестине, теперь можно найти в любое время. Евреи выращивают яблоки, груши и другие фрукты; они производят зерно, говядину, птицу и молочную продукцию. Они расширили пищевые ресурсы Палестины, выращивая рыбу в специальных резервуарах.

5. Экспорт цитрусовых. Исключительным достижением еврейского земледелия является научный подход к выращиванию, сортировке, упаковке и маркетингу цитрусовых. Ранние еврейские поселенцы обнаружили высококачественный сорт апельсина - Шамути, который они выращивали и улучшали. С 1913 г. А. Ааронсон начал селекционную работу с цитрусовыми на опытной станции в Зихрон-Я‘акове. Методы еврейских земледельцев были переняты арабами, и благодаря этому в конце 1930-х гг. экспорт цитрусовых составил почти 100% сель­ско­хо­зяй­ст­вен­ного экспорта и 85% всего экспорта Эрец-Исраэль.

6. Рост заработной платы. Одной из причин переселения арабов, в том числе из соседних стран, ближе к еврейским поселениям было то, что средняя заработная плата была несравнимо выше: 220-250 mils за неквалифицированную работу и 360-600 за высококвалифицированную рабочую силу против 30-50 и 70-200 в Египте, 80-100 и 150-300 в Сирии и 50 и 70-200 в Ираке соответственно (Источник: A. Khoushy, Brit Poalei Eretz-Israel, 1943, p.25).

Подписаться на FAQa

⬆️ Вернуться в оглавление

Дополнительная информация:

Миф 30: Почему и арабы и евреи претендуют на одну и ту же землю? Кто прав?

Миф 31: Почему евреи и арабы не договорились о территориях в Палестине напрямую, без участия Великобритании?

Евреи покупали земли в Палестине, а не захватывали

Откуда взялся миф о выселении арабов евреями в 1948 году?