人工智能是人工思维
“人工智能”是一个误称。更诚实的说法是“人工思维”。智力先于语言，思维是表征性的。我们先整体地看见事物，而非碎片化地。语言是让思维变得可携带的工具：词语在之后到达，承载已被看见的东西。思维提升事物。我们在草丛中遇到美洲豹，从那一次遭遇中提升出一个捕食者、一个反复出现的危险、一个可能再次回来的东西。生物体可以在模式回来之前就对其做出行动。一旦某物被提升，它就不再受限于产生它的那个遭遇。我们可以划分它、连接它、比较它、重新排列它，通过时间携带它，或者想象从未存在过的事物。我们把提升的一天拆分成在一天中无处存在的小时。我们把自我拆分成观察者和被观察者。过去与未来、内与外、心与身，这些接缝都不存在于事物本身，而存在于副本中，我们却仿佛它们存在于事物本身。这种力量是巨大的。通过提升天空中重复出现的东西，我们找到了季节，并据此种植而生存。我们把物体拆分到肉眼不可见，发现了原子。然后我们分裂原子，释放了其中束缚的巨大能量。预测就此开始：发现什么重复、什么关联、什么由什么而来。其根源是生存。捕食者为我们的幼崽而来，就像为长颈鹿和大象的幼崽而来一样，为每个面临第一个冬天的动物而来。能从单一事件中提升反复危险的动物，是让其幼崽看到第二个冬天的动物。思维从生存中浮现，因为生存偏爱携带已发生之事到可能再次发生之时的能力。我们教会机器处理这些表征：观念、类别、关系、规则，一切提升留下的东西。它在早已从世界中提升的事物之间发现模式，其规模无人能够企及。它的材料不是世界本身，而是我们为世界制作的记录。表征可以比创造它的智力更持久。一个人看见某物，将其提升为思维，以语言留下思想。另一个人可以继承思想而不继承看见的体验。记录积累了这些继承的表征，机器则在这份积累之上运作。所以，这个名称错了。我们称其为人工智能。它是人工思维，丧失了看见：一种直到现在都由生物体进行的操作。这并非贬低它。如果这庞大的东西只是思维，那么思维绝非小事。它的支配性动作是寻找中心，但不是寻找平均值。在正确的问题下，它能在记录中找到无人明确陈述的关系，并呈现其中潜藏的信息。这个中心受限于它所获得的材
“人工智能”是一个误称。更诚实的说法是“人工思维”。智力先于语言，思维是表征性的。我们先整体地看见事物，而非碎片化地。语言是让思维变得可携带的工具：词语在之后到达，承载已被看见的东西。思维提升事物。我们在草丛中遇到美洲豹，从那一次遭遇中提升出一个捕食者、一个反复出现的危险、一个可能再次回来的东西。生物体可以在模式回来之前就对其做出行动。一旦某物被提升，它就不再受限于产生它的那个遭遇。我们可以划分它、连接它、比较它、重新排列它，通过时间携带它，或者想象从未存在过的事物。我们把提升的一天拆分成在一天中无处存在的小时。我们把自我拆分成观察者和被观察者。过去与未来、内与外、心与身，这些接缝都不存在于事物本身，而存在于副本中，我们却仿佛它们存在于事物本身。这种力量是巨大的。通过提升天空中重复出现的东西，我们找到了季节，并据此种植而生存。我们把物体拆分到肉眼不可见，发现了原子。然后我们分裂原子，释放了其中束缚的巨大能量。预测就此开始：发现什么重复、什么关联、什么由什么而来。其根源是生存。捕食者为我们的幼崽而来，就像为长颈鹿和大象的幼崽而来一样，为每个面临第一个冬天的动物而来。能从单一事件中提升反复危险的动物，是让其幼崽看到第二个冬天的动物。思维从生存中浮现，因为生存偏爱携带已发生之事到可能再次发生之时的能力。我们教会机器处理这些表征：观念、类别、关系、规则，一切提升留下的东西。它在早已从世界中提升的事物之间发现模式，其规模无人能够企及。它的材料不是世界本身，而是我们为世界制作的记录。表征可以比创造它的智力更持久。一个人看见某物，将其提升为思维，以语言留下思想。另一个人可以继承思想而不继承看见的体验。记录积累了这些继承的表征，机器则在这份积累之上运作。所以，这个名称错了。我们称其为人工智能。它是人工思维，丧失了看见：一种直到现在都由生物体进行的操作。这并非贬低它。如果这庞大的东西只是思维，那么思维绝非小事。它的支配性动作是寻找中心，但不是寻找平均值。在正确的问题下，它能在记录中找到无人明确陈述的关系，并呈现其中潜藏的信息。这个中心受限于它所获得的材