ذُكر العذاب في القرآن من المواضع التي ينبغي أن يفهم الإنسان المُصلح بها أنّ النّفوس البشريّة تحتاج إلى الترهيب وتحتاج إلى التّخويف، خاصّة وأنّ هذا الترهيب والتّخويف حقّ وليس خلطًا لصور مُتخيلة

#مقتبسات_أحمد_السيد

لكي نفهم مكانة المرأة في الإسلام فيجب علينا ألاّ نكتفي بالنّظر فيما اختصّت به المرأة في الإسلام من أحكام أو من نصوص إكرام؛ بل النّظر لتكريم الإسلام للإنسان المسلم ودوره في الوجود، والحقائق التي يُراد منه أن يعيش لأجلها والأهداف التي يُراد له تحقيقها لأنه من حيث الهويّة يُقدّم إسلام المرأة على كونها امرأة.

#مقتبسات_أحمد_السيد

"يقومون اللّيل ويسجدون، ثمّ يخْتمون هذا القيام وتلك المناجاة بالإسْتغفار (والمستغفرين بالأسحار)."

#مقتبسات_أحمد_السيد

"تعوّدوا على أن لا تدخلوا شيئًا من المعالي إلا تتمنّوه، لا تتعوّدوا على الإنقطاع أبداً!"

#مقتبسات_أحمد_السيد

ممّا يستفاد من سير الأنبياء والمصلحين وعلى رأسهم النّبي ﷺ أن يُدرك الإنسان أن وجود الهمّ في حياة الإنسان هو شيء طبيعي، بل إنّ الشريعة تقول أنّ أشدّ الناس بلاءً هم الأنبياء ثمّ الصالحون ثمّ الأمثل، ولا ينبغي أن يكون هذا مُقعداً للإنسان عن العمل ولا يكون نهاية الطّريق.

#مقتبسات_أحمد_السيد

الرفق أكثر ما يكون في مراعاة المسير للإنسان، ومراعاة ما يستجدّ عليه، ومراعاة حاله وما يطرأ عليه، لا يكون الرفق في أن يُبعد الإنسان عن المعالي أو المقامات العالية بدعوى الرّفق، وإنّما يكون الرّفق في حسن السياسة؛ لإيصال المتربّي إلى الهدف المناسب له.

#مقتبسات_أحمد_السيد

إنّ الوقاية من شبهات الشّك والكفر والإلحاد لن تكون لقلب لم يذق حلاوة الإيمان؛ إذ إنه لن يشعر بالخسارة والفقد له تركه، وأمّا من ذاق طعم الإيمان ولذّته فلن يرضى بأي بديل آخر، ولذلك كله؛ فإنّ العناية بتقوية إيمان القلب، وتعلّقه بالله سبحانه، وتوكّله وإنباته وخشيته ومحبته ورجائه لمن أكبر أسباب الوقاية من الشّبهات.

#مقتبسات_أحمد_السيد

على المرأة المسلمة المستقيمة أن تعيد تعريف نفسها اليوم وتعيد تعريف أدوارها، وما هي المسؤوليّة التي عليها، وكيف تصبر وتساهم وتثبت وتؤازر، وكم من عوالم السّمو التي يمكن أن تعمل فيها.
ويجب ألا ينحصر أفقها في المطالبة _بما يسمى اليوم_ بالحقوق فقط، والذي قد يكون من الحق وقد يكون من الباطل، لأنّ هناك آفاق أوسع بكثير، ولا ينبغي أن ينحضر ذهن المرأة المسلمة في أفق ضيق.

#مقتبسات_أحمد_السيد

إنّ شيوع التّفكير النّاقد عند مجتمع ما، وارتفاع مستوى الادوات البحثية والعلميّة فيه، يجعل من الصعوبة التأثير عليه بأفكار خارجية؛ والعكس صحيح، وهذا ما نلاحظه في قضية انتشار كثير من الشبهات التي لم تكن الوقاية منها تحتاج لأكثر من تفكير ناقد، وتدقيق علمي حتى يبطل تأثيرها.

#مقتبسات_أحمد_السيد

"إذا كان الأنبياء لا ينجون من الفتن إلا بالإعتصام بالله، فمن باب أولى ألا يثق الإنسان المليئ بالذّنوب والتّقصير بقدراته على النّجاة بمجرد ذاته وإنّما لستعصم بمعيّة الله دائماً للنّجاة من الفتن"

#مقتبسات_أحمد_السيد

من الأمور المنهجيّة المهمّة التي تقتضيها هذه المرحلة:

الإعتناء في الدرس الشّرعي بتثبيت الثّوابت، وعدم الإقتصار على شروح المتون أو التّعليق عليها والتّفريع على نصوصها، بل ينبغي أن يزاد على شان ما يُثبّت صحة أصول تلك المسائل المقصودة بالشرح والتّوضيح.

#مقتبسات_أحمد_السيد

الهداية المعرفيّة تكون نتيجة للمعرفة الصّحيحة والإرادة الصّادقة، فإذا وُجدت المعرفة الصّحيحة والإرادة الصّادقة تنتج الهداية الصّحيحة بإذن الله وتوفيقه، أمّا إذا كانت المعرفة خاطئة والأرادة صادقة فقد يضل الإنسان، وإذا كانت المعرفة صحيحة والإرادة كاذبة قد يضل الإنسان أيضاً، فما بالكم لو كانت المعرفة خاطئة والأرادة كاذبة فالضّلال مُضاعف! وإنّما تكون الهداية المعرفيّة حين تكون المعرفة صحيحة والإرادة صادقة.


#مقتبسات_أحمد_السيد

ماهي الآثار التي تترتّب على من يذوق طعم الإيمان؟
واحدة من أهمّ الآثار هي المداومة والثّبات والإستمرار، فيقول لك الثّبات أن ما يحملني على هذه الإقامة والثّبات هو ذوق طعم الإيمان.
وهذه القضيّة مركزيّة ومهمّة جدا، لذلك يجب أن يعرف الإنسان أنّ من أعظم أسباب ثباته على دين على الله سبحانه وتعالى هو أن يصل إلى حلاوة الإيمان؛ فإذا وصل إلى حلاوة الإيمان فمن الصّعب جدا أن يبحث عن شيء آخر.

#مقتبسات_أحمد_السيد

إذا قرأت قصص الأنبياء فلا تقرأها لأخذ الفائدة المجرّدة الجزئيّة، وإنمّا اقرأها لتتعرّف على معالم صراط الله المستقيم، صراط الذين أنعم الله عليهم.
فإذا قرأت قصص الأنبياء في القرآن لتهتدي بمعالم طريقهم فقد حوت الفقه في الدّين، وسلكت إليه بأوثق سبيل، ألا تجد أنّ الله سبحانه وتعالى قال في سورة الأنعام بعد أن ذكر قصة إبراهيم عليه السّلام: {أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ ۖ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ}.

#مقتبسات_أحمد_السيد

أهمّ ما يمكن طرحه اليوم في مجال الشّبهات هو باب الوقاية، أكثر من باب المعالجة، بمعنى أنّه إذا وقع الإنسان في إشكاليّة معيّنة هناك معالجة، لكن الخطاب العلم الذي يجب أن يُوجه للمهتمّين هو خطاب الوقاية، وأنّه: "يا جماعة هناك موجة إشكالات من الممكن أن تتأثّر بها ولذلك هذه سبل الوقاية: واحد اثنين ثلاثة، احرص ولا تتهاون في الموضوع: وسلم الله الجميع" هذا المربّع الذي أرى من الأفضل أن يطرح في الإطار العام، وليس مربع: "تعالوا نتعلّم الشّبهات شبهة شبهة، ثمّ نردّ عليها!".

مع التّأكيد على ضرورة أن يكون هناك إختصاص ومكنة في مجال الردّ على الشّبهات.

#مقتبسات_أحمد_السيد

من سبل الوقاية من الشبهات: إغلاق ملف دلائل أصول الإسلام معرفيّا، فمن الضروري لطالب العلم أن يضيف -في هذا الزمن- مكونا معرفيّا يدعى "دلائل أصول الإسلام"، لا أقصد كتابا معيّنا، وإنّما أقصد المعنى، وأعني الدلائل المثبّتة لصحة أصول ما يعتقده الإنسان المسلم، وهذه الدّلائل ليس بالضّرورة أن يكون متضمّنة للشبهات، وإنّما متضمّنة بناء تقريري، وهي كالجرعة الوقائيّة التي يحتاجها الإنسان في هذا الزمن.

#مقتبسات_أحمد_السيد

على قدر سوء الواقع يعظم أجرُ المُصلحين،
وعلى قدر الفتن يعظم أجرُ المُتعبّدين،
وعلى قدر مصائب الأمّة يعظم أجرُ المُنقِذين الباذِلين.

#مقتبسات_أحمد_السيد

من أكبر الخطر في انتشار مشكلة التّفاهة اليوم ليس مجرّد إضاعة الوقت، ولا مجرد وجود بعض المخالفات الشرعيّة في بعض المضامين التّافهة،
وإنّما المشكلة الكبرى هي في تكوين الإنسان على نمط لا يتقبّل معه التّكاليف والحقائق الكبرى للإسلام (التّوحيد، الإيمان بالغيبيّات، ..)؛ فمَن يتعوّد على التّفاهة يستثقل التّكاليف، ومنْ يتعوّد على الجدّ وعلى معالي الأمور وعظائمها يكون أدعى لتقبل الحقائق والتّكاليف.

#مقتبسات_أحمد_السيد

"طالما أنّك مسلم، تحبّ الله وتغار على حرماته فمن المهمّ أن تكون داعيًا إلى الله".

#مقتبسات_أحمد_السيد

بقدر التّعب في مراحل البناء الأولى المتمثلة في (التّأصيل واكتساب المنهجيّة الشرعيٍة والمنطق العلمي) تصبح الخطوات التّالية سريعة وسهلة وعميقة الأثر، حتى يصير إنجازك في يوم من جهة الأثر مساوياً لإنجاز شهر أو أكثر في المراحل الأولى..
ولكن بناء القاعدة الأساسية يحتاج إلى صبر واجتهاد ومثابرة وبذل.

#مقتبسات_أحمد_السيد

‏إذا بدأ الإنسان في طريق الشّك، فإنٍ لافتة رجوعه هي: "فأين تذهبون"؟
نعم.. أين يذهبون؟ وبأي ظلٍ يستظلّون؟ هل وجد الشاكون الطمأنينة والحقيقة؟
أم انتقلوا من دائرة الأسئلة المحدودة إلى فضاء الأسئلة اللامحدودة؟

#مقتبسات_أحمد_السيد