AHLUSSUNNAH POSO
10.2K subscribers
3.95K photos
145 videos
35 files
7.7K links
@~Meniti Sunnah mengharap Jannah~
Download Telegram
🥁⛔️PARA SALAF MENAMAKAN PARA LELAKI YG SUKA MENYANYI SEBAGAI BANCI⛔️🥁

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah mengatakan :

"Maka tatkala nyanyian dan memukul duf (sejenis rebana) dan memukul telapak tangan merupakan perbuatan kaum wanita. Dahulu para salaf menamakan orang yg melakukan hal itu sebagai banci.
Mereka menamakan para lelaki yg suka menyanyi sebagai para banci, dan ini yg masyhur dari ucapan mereka."

📑 Al-Fatawa 11/265-266

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله -
‏ :
‏" فلما كان الغناء والضرب بالدُّفِّ والكَفِّ
‏من عمل النساء ، كان السلف يسمون
‏من يفعل ذلك مخنثاً ،
‏ويسمون الرجال المغنين مخانيث ،
‏ وهذا مشهور من كلامهم "

📕📓‏[ الفتاوى " 265 - 266 / 11 ]

|| Grup Whatsapp Ma'had Ar-Ridhwan Poso

💽||_Join chanel telegram
http://telegram.me/ahlussunnahposo

🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁
🍂🌎KEUTAMAAN ISTIGHFAR ANAK UNTUK ORANG TUANYA YG SUDAH MENINGGAL🌎🍂

Dari Abu Hurairah radhiyallahu anhu berkata :

"Ada seorang mayit yg diangkat derajatnya setelah kematiannya. Lalu ia berkata :
"Wahai Rabb, perkara apa ini?" Maka dikatakan kepadanya :

"Karena sebab anakmu telah memohonkan ampunan untukmu."

📑 Diriwayatkan oleh Imam Bukhari dalam Al-Adab Al-Mufrad.


وقال أبو هريرة - رضي الله عنه -: (تُرفع للميت بعد موته درجته. فيقول: أي ربِّ! أي شيء هذه؟ فيقال: ولدُك استغفرَ لك) حسن - رواه البخاري في "الأدب المفرد".

|| Grup Whatsapp Ma'had Ar-Ridhwan Poso

💽||_Join chanel telegram
http://telegram.me/ahlussunnahposo

🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌾🌎DI HARI KIAMAT, SETIAP JIWA AKAN MEMANEN SESUAI DENGAN YG DIA TANAM🌎🌾

Ibnu Rajab rahimahullah mengatakan :

"Esok hari, setiap jiwa akan diwafatkan di atas apa yg mereka telah amalkan. Dan orang-orang yg menanam akan memanen sesuai dengan yg mereka tanam.

🔹 Jika mereka berbuat baik, maka mereka berbuat baik kepada diri mereka sendiri.

🔹 Jika mereka berbuat jelek maka alangkah buruk apa yg mereka perbuat."

📑 Lathaif al-Maarif 232

• قــــال ابن رجب رحمــه الله :-

غَــدآ تُـوَفَّـى كُــلُّ نَفــسِ مَــا كَسبَــت
ويَحــصــدُ الــزارِعُــونَ مَــا زَرعُــوا
إن أحسَنُــوا أحسنُــوا لأنفُسِــهم
وإن أســــآؤوا فَبِـــئــس مـــا صَنَعُـــوا .

لَطــــائِفُ المَعَـــارِف (صـ232 )


|| Grup Whatsapp Ma'had Ar-Ridhwan Poso

💽||_Join chanel telegram
http://telegram.me/ahlussunnahposo

🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁
💴✂️NASEHAT UNTUK PARA TUKANG CUKUR RAMBUT✂️💴

Syaikh Ibnu Baaz rahimahullah

Pertanyaan :

Aku berharap mengetahui hukum upah profesi tukang cukur laki-laki. Apakah upah tersebut termasuk harta yg haram? Kami berharap dengan ini faedah!

Jawaban :

Ini padanya ada perincian :

💢 Jika mencukurnya di kepala, maka tidak mengapa, upahnya halal dan baik, tidak mengapa.

💢 Adapun jika tukang cukurnya mencukur jenggot seorang pria, maka ini adalah kemungkaran, dan upah yg diperoleh darinya itu buruk, tidak boleh.

Maka wajib bagi para tukang cukur untuk bertakwa kepada Allah, hendaknya mereka tidak mencukur jenggot tidak pula mengguntingnya. Dan barang siapa yg mengatakan kepada mereka, mereka tetap tidak mau.
Hendaknya menasehati mereka dengan mengatakan : Tidak boleh (mencukur jenggot).

Rasulullah ﷺ bersabda :

"Guntinglah kumis dan biarkan jenggot. Selisihilah kaum musyrikin!"

Beliau ﷺ juga bersabda :

"Guntinglah kumis dan lebatkanlah jenggot. Selisihilah kaum musyrikin!"

Beliau ﷺ juga bersabda :

"Pendekkan kumis, panjangkanlah jenggot, selisihilah orang majusi!"

Maka tukang cukur itu tidak boleh mencukur jenggot tidak pula mengguntingnya. Dia mesti menasihati orang yg minta (dicukur jenggotnya) dan menolak permintaannya. Dan upah hasil mencukur jenggot itu buruk dan haram. Kita memohon kepada Allah keselamatan. Naam.

حكم أجرة الحلاقين من حلق اللحى
أرجو معرفة وإدراك العائد من مهنة الحلاقة الرجالي من أموال، هل هذا العائد من المال حرام؟ نرجو بهذا إفادة.

الجواب: هذا فيه تفصيل: إذا كانت الحلاقة للرأس فلا بأس والعائد منها حلال طيب لا بأس.
أما إن كان الحلاق يحلق لحى الناس فهذا منكر والعائد منها خبيث لا يجوز.

فالواجب على الحلاقين أن يتقوا الله وأن لا يحلقوا اللحى ولا يقصوها، ومن قال لهم يأبون وينصحونه يقولون له: ما يجوز، الرسول ﷺ قال: قصوا الشوارب وأعفوا اللحى، خالفوا المشركين وقال عليه الصلاة والسلام: قصوا الشوارب ووفروا اللحى، خالفوا المشركين، وقال عليه الصلاة والسلام: جزوا الشوارب وأرخوا اللحى، خالفوا المجوس

فالحلاق لا يحلق اللحى ولا يقصها، وينصح من يطلب ذلك ويمتنع من موافقته، والكسب الذي يأتي من طريق حلق اللحى خبيث ومحرم، نسأل الله العافية. نعم.
المقدم: جزاكم الله خيراً.

http://binbaz.org.sa/noor/8821


|| Grup Whatsapp Ma'had Ar-Ridhwan Poso

💽||_Join chanel telegram
http://telegram.me/ahlussunnahposo

🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁
🖐🚫BAHAYA MEMBOLEHKAN KEBEBASAN BERAGAMA🚫🖐

Syaikh Ibnu Utsaimin rahimahullah mengatakan :

"Mereka yg membolehkan seorang insan bebas dalam berkeyakinan, dia bisa meyakini apa saja yg dia kehendaki dari berbagai macam agama maka ia kafir."

📑 Fatawa Al-Utsaimin 3/99

‏قال العلامة ابن عثيمين رحمه ﷲ :

‏الذي يجيز أن يكون الإنسان حر الاعتقاد
‏يعتقد ما شاء من الأديان فهو كافر !

📒فتاوى العثيمين ٩٩/٣

|| Grup Whatsapp Ma'had Ar-Ridhwan Poso

💽||_Join chanel telegram
http://telegram.me/ahlussunnahposo

🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁
🍄📣HUKUM ADZAN DAN IQAMAT DI TELINGA BAYI YG BARU LAHIR📣🍄

Syaikh Abdul Muhsin al-Abbad hafizhahullah

Iqamat itu tidak ada dalilnya. Sedangkan adzan, ada bebrapa hadits yg dahulu Syaikh Al-Albani pernah menghasankannya dalam kitab Irwa Al-Ghalil. Lalu sampai berita kepadaku kalau beliau telah rujuk darinya setelah itu.
Sesungguhnya dulu beliau mengira ada jalan riwayat lain yg bisa sebagai penguat, akan tetapi jalan tersebut seperti jalan yg sudah ada (lemah-pent).

Penanya : Maka adzan dan iqamat di telinga bayi itu semuanya lemah?

Syaikh : Perkaranya seperti dikatakan Syaikh Al-Albani. Tidak disyariatkan adzan tidak iqamat.

📝 Syarh Sunan Abi Dawud kaset 209


🔴 حكم الأذان والإقامة في أذن المولود 

◾️ قال العلامة العباد ( شرح سنن أبي داود/ شريط رقم: (209)

◾️ الإقامة ما ثبتت، والأذان جاء في بعض الأحاديث، وكان الألباني حسنه في إرواء الغليل، وبلغني أنه رجع عنه فيما بعد
وأنه كان يظن طريقاً أخرى كانت شاهداً، ولكنها صارت مماثلة للطريق الموجودة. 

السائل: فيكون لا أذان ولا إقامة كله ضعيف! 
الشيخ: يعني الأمر مثل ما قال الشيخ الألباني، لا هذا ولا هذا.
  منقول من شبكة سحاب السلفية.

↪️ @zadeelmehajir

|| Grup Whatsapp Ma'had Ar-Ridhwan Poso

💽||_Join chanel telegram
http://telegram.me/ahlussunnahposo

🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁
🏘🎁BERBUAT BAIK KEPADA TETANGGA MERUPAKAN BAGIAN KESEMPURNAAN IMAN🎁🏘

Syaikh Ibnu Utsaimin rahimahullah mengatakan :

"Maka engkau memuliakan tetangga, dengan mengunjungi, atau memberinya hadiah, merupakan tanda kesempurnaan imanmu. Sekalipun ia tidak membalasmu dengan yg semisal itu. Bahkan sekalipun ia membalasmu dengan keburukan. Maka sesungguhnya wajib atasmu untuk bersabar."


‏فإكرامك لجيرانك
‏بالزيارة والهدية من تمام إيمانك
‏حتى وإن لم يقابلوك بالمثل
‏بل وإن قابلوك بالإساءة
‏فإن الواجب عليك الصبر )
‏[ابن عثيمين]

|| Grup Whatsapp Ma'had Ar-Ridhwan Poso

💽||_Join chanel telegram
http://telegram.me/ahlussunnahposo

🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁
🚌🛩HUKUM MENJAMAK SHALAT SEBELUM BERANGKAT SAFAR✈️🚌

Syaikh Ibnu Utsaimin rahimahullah

Pertanyaan :

Semoga Allah membalas anda kebaikan dan memberi anda keberkahan wahai syaikh yg mulia.
Penanya Khalid Hilmy Al-Utaibi melalui suratnya berkata :
Apakah boleh bagi seorang yg berniat akan safar, untuk mengambil rukhshah safar sebelum ia berpisah dengan bangunan kampungnya. Ataukah hal itu dipersyaratkan harus keluar dari batas bangunan kampungnya?

Jawaban :

Naam, hal itu dipersyaratkan keluar dari batas bangunan. Dan ia tidak boleh melakukan rukhshah safar (keringanan safar) kecuali jika ia telah keluar dari kampungnya. Sekalipun masih dekat, sampai sekalipun tidak ada jarak antara ia dengan batas kampungnya kecuali jarak yg pendek. Maka ia boleh mengqashar dan berbuka pada puasa ramadan.

Akan tetapi dalam masalah menjamak shalat, seandainya seorang akan safar, yg ia tidak mungkin shalat pada waktunya, maka di sini ia boleh menjamak sebelum berangkat safar. Akan tetapi ia menjamak saja tidak mengqashar. Yg demikian itu karena menjamak itu lebih lapang daripada mengqashar. Mengqashar itu tidak ada sebab yg membolehkan kecuali satu saja, yaitu safar.

Sedangkan jamak memiliki sebab yg banyak, yaitu dengan patokan kalau terjadi kesulitan. Maka kapan seorang mengalami kesulitan untuk melaksanakan setiap shalat pada waktunya, maka ia boleh menjamak antara zhuhur dan ashar, antara maghrib dan isya. Dengan itu boleh menjamak karena sakit, karena hujan yg membasahi pakaian, karena lumpur di pasar-pasar dan selainnya dari sebab yg kalau tidak menjamak shalat akan menyusahkan dirinya.
Dalam shahih Muslim, bahwasanya Ibnu Abbas radhiyallahu anhuma berkata :
Rasulullah shallallahu alaihi wasallam pernah menjamak antara zhuhur dan ashar, antara maghrib dan isya di Madinah bukan karena takut bukan pula hujan.
Mereka bertanya : Apa yg beliau inginkan dari hal itu?
Ibnu Abbas menjawab : Beliau ingin tidak memberatkan umatnya.

📑 Silsilah Fatawa Nur ala ad-Darbi kaset 347

حكم الترخص برخص السفر قبل مفارقة البنيان

السؤال:
جزاكم الله خيراً وبارك فيكم يا فضيلة الشيخ، السائل خالد حلمي العتيبي بريده يقول: هل يجوز لمن نوى السفر أن يترخص برخص السفر قبل أن يغادر البنيان، أم أنه يشترط في ذلك الخروج من حدود البينان؟

👈🏾الجواب:
الشيخ: نعم، يشترط لذلك الخروج من حدود البنيان، ولا يترخص المسافر برخص السفر إلا إذا خرج من البلد، وإن كان قريباً حتى وإن لم يكن بينه وبين حدود البلد إلا مسافة قصيرة فإنه يقصر ويفطر في رمضان، لكن في مسألة الجمع لو كان الإنسان سيسافر في رحلة لا يمكنه أن يصلي الصلاة في وقتها فهنا له أن يجمع قبل أن يسافر، لكنه يجمع ولا يقصر؛ وذلك لأن الجمع أوسع من القصر، القصر ليس له إلا سبب واحد وهو السفر،
والجمع له أسباب كثيرة ولها ضابط يحيط بها وهو المشقة، فمتى شق على الإنسان أن يصلي كل صلاة في وقتها فله الجمع بين الظهر والعصر، وبين المغرب والعشاء، وبهذا يجوز الجمع للمرض وللمطر الذي يبل الثياب وللوحل في الأسواق ولغير ذلك من الأسباب التي لو لم يجمع شق عليه،
ففي صحيح مسلم رضي الله رحمه الله أن ابن عباس رضي الله عنهما قال: «جمع النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء في المدينة من غير خوف ولا مطر» قالوا: ما أراد إلى ذلك؟ يعني ليش؟ قال: أراد أن لا يحرج أمته.
المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [347]

http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/Lw_347_21.mp3
http://cutt.us/ihKmY 🌧

|| Grup Whatsapp Ma'had Ar-Ridhwan Poso

💽||_Join chanel telegram
http://telegram.me/ahlussunnahposo

🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🍃🌹KUATNYA PERSAHABATAN KARENA ALLAH🌹🍃

Syaikh Ibnu Utsaimin rahimahullah mengatakan :

"Saling mencinta karena Allah, tidak ada yg bisa memutus kecintaan mereka karena Allah apapun dari perkara dunia. Akan tetapi mereka itu saling mencinta karena Allah, dan tidak ada yg bisa memisahkan mereka kecuali kematian.
Sekalipun kalau sebagian mereka berbuat keliru terhadap lainnya, atau kurang dalam menjalankan hak saudaranya, maka itu tidak menjadi masalah bagi mereka."

📑 Syarh Riyadh Ash-Shalihin 3/26

📚المحبة في الله📚

📌 قال ابن عثيمين رحمه الله :

«المتحابين في الله لا يقطع محبتهم في الله شيء من أمور الدنيا وإنما هم متحابون في الله لا يفرقهم إلا الموت حتى لو أن بعضهم أخطأ على بعض أو قصَّر في حق بعض فإن هذا لا يهمهم»

📖شرح رياض الصالحين(3/26)

|| Grup Whatsapp Ma'had Ar-Ridhwan Poso

💽||_Join chanel telegram
http://telegram.me/ahlussunnahposo

🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁.
🕌🍃MELAKUKAN SHALAT TAHIYATUL MASJID DENGAN RINGKAS JIKA IMAM SUDAH NAIK MIMBAR🍃🕌

Syaikh Shalih Al-Fauzan hafizhahullah berkata :

"Diantara hukum hari jumat adalah, barang siapa yg masuk masjid tatkala imam sedang berkhutbah, hendaknya ia jangan langsung duduk sampai shalat dua rakaat dan melakukan dengan ringkas.
Berdasarkan sabda Nabi shallallahu alaihi wasallam :

"Jika salah seorang kalian mendatangi shalat jumat, sedangkan Imam telah keluar (berkhutbah), hendaknya ia shalat dua rakaat."
HR. Bukhari Muslim

Dalam riwayat Muslim ada tambahan :
"Hendaknya ia mengerjakan keduanya dengan ringkas."

📝 Al-Mulakhkhas Al-Fiqhi 133

|| Grup Whatsapp Ma'had Ar-Ridhwan Poso

💽||_Join chanel telegram
http://telegram.me/ahlussunnahposo

🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁
📛🍃JANGANLAH BERSAHABAT DAN MAKAN KECUALI BERSAMA ORANG BERTAKWA📛🍃

Dari Abu Sa'id Al-Khudry radhiyallahu anhu bahwa Nabi Shallallahu alaihi wasallam bersabda :

"Janganlah engkau bersahabat kecuali dengan seorang mukmin, dan tidaklah makan makananmu kecuali orang yg bertakwa."

Shahih At-Tirmidzi 1952

Imam Al-Khaththaaby rahimahullah mengatakan :

"Nabi shallallahu alaihi wasallam memperingatkan dari bersahabat dengan orang yg tidak bertakwa, beliau melarang dari berinteraksi dan makan bersama dengannya. Karena makan bersama dengannya itu akan mengakibatkan kasih sayang dan rasa Cinta dalam hati."

📝 Tuhfat Al-Ahwadzi karya Mubarakfuri 7/64

عن أبي سعيد الخدري: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تصاحب إلا مؤمنًا، ولا يأكل طعامك إلا تقي))؛ (حديث حسن) (صحيح الترمذي للألباني حديث 1952).

• قال الإمام الخطابي (رحمه الله): حذر النبي صلى الله عليه وسلم من صحبة من ليس بتقي، وزجر عن مخالطته ومؤاكلته؛ لأن المطاعمة توقِع الأُلفة والمودة في القلوب؛ (تحفة الأحوذي - للمباركفوري جـ 7 صـ 64).


|| Grup Whatsapp Ma'had Ar-Ridhwan Poso

💽||_Join chanel telegram
http://telegram.me/ahlussunnahposo

🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁
💦🍒BIMBINGAN TATKALA MENGALAMI PERKARA YG MENYEDIHKAN🍒💦


Ibnul Qayyim rahimahullah berkata :

"Apa yg sudah berlalu janganlah ditepis dengan kesedihan, akan tetapi dihadapi dengan ridha, memuji Nya, bersabar, beriman dengan takdir dan ucapan seorang hamba Qadarullah wamaa syaa'a fa'ala. (Ini adalah ketentuan Allah, dan segala apa yg Dia kehendaki pasti terjadi)."

📝 Zaad Al-Ma'ad 2/327

قال الامــام ابن القيــّم الجـوزيـه
رحمـہ الله تعالـﮯ :

❐ ما مضى لا يُدفَــــ؏ُ بالحُـــزن بل بالرضــا والحمــد والصبــر ، والإيمــان بالقـدر وقول العبــد قَدُر اللــہ وما شـــاء فعل .

زاد المعـــاد ٣٢٧/٢

|| Grup Whatsapp Ma'had Ar-Ridhwan Poso

💽||_Join chanel telegram
http://telegram.me/ahlussunnahposo

🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌹🍃ORANG YG IKHLASH TIDAK AKAN DITELANTARKAN OLEH ALLAH🍃🌹

Syaikh Ibnu Utsaimin rahimahullah mengatakan :

"Maka demi Allah, tidaklah ada seorang yg menghadapkan diri kepada Allah dengan jujur dan ikhlas dan beramal dengan amalan ahli surga, kecuali Allah tidak akan menelantarkannya selamanya.
Allah Azza wa Jalla akan memuliakan hamba Nya, akan tetapi mesti tetap ada ujian dalam hati."

📑 Syarh Al-Arba'iin 104

قال الإمام العثيمين رحمه الله :

فوالله ما من أحد يقبل على الله بصدق وإخلاص ، ويعمل بعمل أهل الجنة إلا لم يخذله الله أبدا.
فالله عز وجل أكرم من عبده ، لكن لابد من بلاء في القلب.....

شرح الأربعين النووية 104

|| Grup Whatsapp Ma'had Ar-Ridhwan Poso

💽||_Join chanel telegram
http://telegram.me/ahlussunnahposo

🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁
🍃🎉BAGAIMANA AKAN BISA MENGOBATI ORANG LAIN....🍃🎉

Sufyan Ats-Tsauri rahimahullah mengatakan :

العلم طبيب هذه الأمة والمال داؤها. فإذا كان الطبيب يجر الداء إلى نفسه فكيف يعالج غيره؟

"Pemilik Ilmu itu adalah dokternya umat ini, sedangkan harta itu adalah penyakitnya. Maka jika dokternya sudah menarik penyakit ke dalam jiwanya, bagaimana ia bisa mengobati yg lainnya?"

📑 Jaami' Bayaani Al-Ilmi wa Fadhlihi 867

|| Grup Whatsapp Ma'had Ar-Ridhwan Poso

💽||_Join chanel telegram
http://telegram.me/ahlussunnahposo

🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁
🍃💐AKHLAK YG BAIK MENJADIKAN MANUSIA TERTARIK MASUK ISLAM🍃💐

Syaikh Ibnu Utsaimin rahimahullah mengatakan :

Betapa banyak sikap lapang dada, ramahnya wajah dan kelembutan sikap menjadikan manusia berbondong-bondong masuk ke dalam agama Allah."

📑 Al-Fatawa 27/111

قال ابن عثيمين رحمه الله :

‏فكم من سعة صدر وبساطة وجه ولين جانب أدخلت في دين الله أفواجاً من الناس .
‏[الفتاوى١١١/٢٧]

|| Grup Whatsapp Ma'had Ar-Ridhwan Poso

💽||_Join chanel telegram
http://telegram.me/ahlussunnahposo

🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁
🥀🌍MENGAPA DINAMAKAN DUNIA? 🥀🌎

Syaikh Ibnu Utsaimin rahimahullah mengatakan :

Dunia adalah kehidupan kita yg kita sekarang hidup di atasnya. Dinamakan dunia karena dua sebab :

🔹 Sebab pertama : karena dunia itu adnaa, yg bermakna lebih rendah daripada akhirat. Karena dunia itu sebelum akhirat. Sebagaimana Allah berfirman :

وَلَلۡأٓخِرَةُ خَيۡرٞ لَّكَ مِنَ ٱلۡأُولَىٰ

"Dan sungguh akhirat itu lebih baik bagimu daripada dunia."
(QS. Adh-Dhuha 4)

🔹 Sebab kedua : dunia itu danii'ah, yg artinya tidak ada apa-apanya dibandingkan akhirat.

📑 Syarh Riyadh Ash-Shalihin 3/335

قال الشيخ ‎ابن عثيمين رحمه الله
الدنيا هي حياتنا التي نعيش فيها وسميت دنيا لسببين - :
🔹السبب الأول - :
أنها أدنى من ‎الآخرة لأنها قبلها كما قال تعالى - :
{ وللآخـرة خـير لـك مـن الأولـى }
🔹السبب الثاني - :
أنها دنيئة ليست بشيء بالنسبة للآخرة.
[(شرح ريـاض الصالحين ج ٣ / ص ٣٣٥)]

|| Grup Whatsapp Ma'had Ar-Ridhwan Poso

💽||_Join chanel telegram
http://telegram.me/ahlussunnahposo

🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM