⬅️ فأخذ برأسي ونطحني برأسه نطحة

▪️ إسحاق بن أحمد السُرماري (ت. ٢٧٦ هـ): - الإمام، الثقة - رحمه الله:

"وكان يقول: رأيتُ المقرئ يحدث على الجبل فقام إليه رجل فقال: إن عندنا ببخارى رجلًا يقال له أحمد بن حفص يقول: الإيمان قول!
فقال: هو مرجئ، وكنت أنا قائمًا بين يديه فقلت: وأنا أقول: الإيمان قول!
فأخذ برأسي ونطحني برأسه نطحة ثم قال لي: وأنت مرجئ يا خراساني!"
📗 [الأنساب للسمعاني (٧/ ١٢٦)، وسير أعلام النبلاء للذهبي (١٣/ ٣٥)]

⬅️ #بعض_الفوائد:
• ذكر العلماء والمؤرخون هذه القصة في كتبهم، وهي من باب ذكر المناقب.
• فيه شدة أهل السنة على أهل البدع.
• وفيه أنّ هذا الإمام نطح رأس ذلك المرجئ - أي ضربه برأسه.

https://shamela.ws/book/12317/2623

https://t.me/ahlul_hadith

• شيخنا عبد الكريم الخضير:

ابن بطوطة لا يوثق في أخباره ولا بعلمه ولا برحلته المشحونة بالشركيات.

https://youtu.be/DNDqnMcdPs8


https://t.me/ahlul_hadith

⬅️ الفتاة التي أرادت صيانة أبيها وعجب منها الحافظ أبو زرعة الرازي (٢٠٠ - ٢٦٤ هـ)

▪️ قال البرذعي:

قلتُ لأبي زرعة: قرة بن حبيب تغير؟
فقال: نعم كنا أنكرناه بآخره غير أنه كان لا يحدث إلا من كتابه ولا يحدث، حتى يحضر ابنه، ثم تبسم.
فقلت لم تبسمت؟
قال: أتيته ذات يوم وأبو حاتم فقرعنا عليه الباب، واستأذنا عليه فدنا من الباب ليفتح لنا، فإذا ابنته قد لحقت، وقالت له:
يا أبت، إن هؤلاء اصحاب الحديث ولا آمن أن يغلطوك، أو يدخلوا عليك ما ليس من حديثك، فلا تخرج إليهم حتى يجيء أخي -تعني علي بن قرة-.
فقال لها: أنا أحفظ فلا أمكنهم ذاك.
فقالت: لست أدعك تخرج فإني لا آمنهم عليك.
فما زال قرة يجتهد ويحتج عليها في الخروج، وهي تمنعه وتحتج عليه في ترك الخروج إلى أن يجيء علي بن قرة، حتى غلبت عليه ولم تدعه.

قال أبو زرعة: فانصرفنا وقعدنا حتى وافى ابنه علي.
قال أبو زرعة: فجعلت أعجب من صرامتها وصيانتها أباها.

📗 [ينظر: سؤالات البرذعي]

⬅️ #بعض_الفوائد:
قلتُ: لعل ما فعلت تلك الفتاة من أعظم أنواع البر تجاه أبيها حيث صانته من جرح المحدثين وترك حديثه.

https://t.me/ahlul_hadith

اليوم المجلس الخامس من قراءة الكتب التالية على الشيخ المحدث خالد الفليج في الساعة الواحدة (١:٠٠) بتوقيت مكة بإذن الله:

- السنة للخلال
- الدرر السنية
- سيرة ابن هشام

البث المباشر من خلال هذه القناة بإذن الله

https://t.me/ahlul_hadith

#التوحيد_أولا #الولاء_والبراء

‌⬅️ ولا يُكري دابته...

▪️ المذهب المالكي:

• قال عبد الرحمن بن القاسم العُتقي (ت. ١٩١ هـ) : "قال مالك:
ولا يُكري دابته منهم إذا علم أنهم إنما استكروها ليركبوها إلى أعيادهم".

📗 [المدونة الكبرى رواية سحنون التنوخي (٤/ ٤٣٤)]

⬅️ #بعض_الفوائد:
• قلتُ: كلام #الإمام_مالك هنا في إجارة الدابة فقط إذا علم أنهم يستخدمونها لعيدهم.
• فكيف بتهنئتهم أو شهود أعيادهم؟

https://t.me/ahlul_hadith

#أئمة_السنة

⬅️ تكفير تارك الصلاة عند الإمامين: مالك والشافعي (٢)

▪️ قال أبو جعفر الطحاوي الحنفي (٢٣٨ - ٣٢١ ھ):

"(باب) في تارك الصلاة عامدًا:
قال أبو حنيفة وأصحابه: من ترك من المسلمين الصلاة على غير جحودها لم يكن بذلك مرتدًا، وكان مأخوذًا بها حتى يصليها.
وقال بعض حفاظ قول مالك: إن من مذهب مالك أن من ترك صلاة متعمدًا لغير عذر حتى خرج وقتها، فهو مرتد ويقتل إلا أن يصليها، وهو قول الشافعي".
📗 [اختلاف العلماء للطحاوي (٤/ ٣٩٣)]

⬅️ #بعض_الفوائد:
• الطحاوي هو ابن أخت إسماعيل المزني - وهو من كبار تلاميذ الشافعي - ينقل عن مالك الشافعي تكفير تارك الصلاة.
• لم أقف على نص عن الإمامين - أي: مالك والشافعي - ولا عن أصحابهما (عنهما) أنهما لا يكفران تارك الصلاة.
• فبالتالي نسبة هذا القول إليهما فيه نظر.

https://shamela.ws/book/6222/1773

https://t.me/ahlul_hadith

البث المباشر
شرح عمدة الفقه

الشيخ المحدث خالد الفليج


https://t.me/SH_KALED?livestream

#أئمة_السنة #أهل_الحديث

⬅️ منهجُ الإمام محمد بن إسماعيل البخاري

• قال #الإمام_البخاري (١٩٤ - ٢٥٦ هـ) رحمه الله:
"من قلت فيه (منكر الحديث) فلا تحل الرواية عنه".

📗 [ذكره الذهبي في الميزان (١/٦)]

https://t.me/ahlul_hadith

⬅️ مقالة مختصرة عن الفرقة الكلابية - شيوخ الأشاعرة:

من أبرز الشخصيات:
- ابن كُلّاب
- أبو العباس القلانسي
- أبو علي الثقفي

• قال الحافظ أبو طاهر السِّلَفِي (٤٧٨ - ٥٧٦ هـ) رحمه الله:
وأتباع ابن كُلّاب كِـلاب ... على التحقيق هم من شر آل

قال الحافظ شمس الدين #الذهبي مُعلقًا: "صدق الناظم رحمه الله".
📗 [#سير_أعلام_النبلاء]

هنا المقالة:👇
ا https://dorar.net/firq/620

https://t.me/ahlul_hadith

• وفاة الشيخ صالح اللحيدان (١٣٥٠ - ١٤٤٣ هـ) رحمه الله.

لعله آخر حي من العلماء الذين تُرجم لهم في #الدرر_السنية (١٦/ ٤٨٩).

كان الشيخ قديمًا يعمل سكرتيرا للشيخ العلامة محمد بن إبراهيم آل الشيخ.

https://t.me/ahlul_hadith

اليوم المجلس السابع من قراءة الكتب التالية على الشيخ المحدث خالد الفليج في الساعة الواحدة والربع (١:١٥) بتوقيت مكة بإذن الله:

- السنة للخلال
- الدرر السنية
- سيرة ابن هشام

البث المباشر من خلال هذه القناة بإذن الله

https://t.me/ahlul_hadith

#أئمة_السنة
#تعظيم_السنة

⬅️ [ مناقب #الإمام_أحمد ]

• عن الحسن بن أيّوب البغدادي قال: قيلَ لأبي عبد الله أحمد بن حنبل (١٦٤ - ٢٤١ هـ):
"أحْياكَ الله يا أبا عبد الله على الإسلام. قال: والسُّنّة".

📗 [#مناقب_الإمام_أحمد لابن الجوزي، بابُ في ذكر تَمسكه بالسنة والأثر (١/ ٢٤٣)]

https://t.me/ahlul_hadith

⬅️ ذم الأشاعرة (١٥)

▪️ ابن أبي يعلى: أبو الحسين محمد بن محمد الفَرّاء الحنبلي البغدادي (٤٥١ - ٥٢٦ هـ) - مؤلف #طبقات_الحنابلة.

• قال #ابن_أبي_يعلى:
"ويجب هجران أهل البدع كالمشبهة والمجسمة والأشعرية والمعتزلة والرافضة والمرجئة والقدرية والجهمية والخوارج والسالمية والكرامية وبقية الفرق المذمومة".
📗 [كتاب الاعتقاد (ص. ٤٢)]

ا https://ia902609.us.archive.org/21/items/ktaagktaag/etqaad.pdf

• قال الحافظ #الذهبي (٦٧٣ - ٧٤٨ هـ) عنه:
"وكان يبالغ في السنة، ويلهج بالصفة، وجمع طبقات الفقهاء الحنابلة".

• وقال الحافظ أبو طاهر #السلفي (٤٧٨ - ٥٧٦ هـ) :
"كان أبو الحسين متعصبًا في مذهبه، وكان كثيرًا ما يتكلم في الأشاعرة ويسمعهم، لا تأخذه في الله لومة لائم، وله تصانيف في مذهبه، وكان دينًا ثقة، ثبتًا، سمعنا منه".

📗 [#سير_أعلام_النبلاء (١٩/ ٦٠٢)]

https://t.me/ahlul_hadith

فائدة


الصناعة الحديثية عند الإمام أبي داود السجستاني في كتابه السنن


" الإشارة إلى تفردات أهل البلدان "


من أمثلة هذا النوع:


ساق حديث أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يُصَلِّيَ وَهُوَ حَقِنٌ حَتَّى يَتَخَفَّفَ "...

قَالَ أَبُو دَاوُدَ رحمه الله: هَذَا مِنْ سُنَنِ أَهْلِ الشَّامِ، لَمْ يَشْرَكْهُمْ فِيهَا أَحَدٌ.



وساق حديث  ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ النَّجَاشِيَّ أَهْدَى إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُفَّيْنِ أَسْوَدَيْنِ سَاذَجَيْنِ، ..

قَالَ أَبُو دَاوُدَ : هَذَا مِمَّا تَفَرَّدَ بِهِ أَهْلُ الْبَصْرَةِ.




وساق حديث  أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي عَامِرٍ قَالَ : دَخَلْتُ فِي الْإِسْلَامِ، فَأَهَمَّنِي دِينِي، فَأَتَيْتُ أَبَا ذَرٍّ ، فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ : إِنِّي اجْتَوَيْتُ الْمَدِينَةَ، ...

قَالَ أَبُو دَاوُدَ : هَذَا لَيْسَ بِصَحِيحٍ، وَلَيْسَ فِي أَبْوَالِهَا إِلَّا حَدِيثُ أَنَسٍ( حديث العرنيين) ، تَفَرَّدَ بِهِ أَهْلُ الْبَصْرَةِ.



وساق حديث الرَّبِيع بْن نَافِعٍ أَبُو تَوْبَةَ ، وحديث أحمد بن يونس بإسنادهما إلى عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ { فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ }، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اجْعَلُوهَا فِي رُكُوعِكُمْ ". ..

قَالَ أَبُو دَاوُدَ : انْفَرَدَ أَهْلُ مِصْرَ بِإِسْنَادِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ : حَدِيثِ الرَّبِيعِ، وَحَدِيثِ أَحْمَدَ بْنِ يُونُسَ.




وساق حديث ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الظُّهْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ، ...

قَالَ أَبُو دَاوُدَ : هَذَا مِنْ سُنَنِ أَهْلِ الْبَصْرَةِ الَّذِي تَفَرَّدُوا بِهِ.



وساق حديث ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " السَّرَاوِيلُ لِمَنْ لَا يَجِدُ الْإِزَارَ،وَالْخُفُّ لِمَنْ لَا يَجِدُ النَّعْلَيْنِ ".

قَالَ أَبُو دَاوُدَ : هَذَا حَدِيثُ أَهْلِ مَكَّةَ، وَمَرْجِعُهُ إِلَى الْبَصْرَةِ إِلَى جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، وَالَّذِي تَفَرَّدَ بِهِ مِنْهُ ذِكْرُ السَّرَاوِيلِ، وَلَمْ يَذْكُرِ الْقَطْعَ فِي الْخُفِّ.






والله أعلى وأعلم

سيقرأ بعد قليل في هذا الكتاب إن شاء الله ويكون البث هنا في هذه القناة.