#تعظيم_السنة
▪️ روى الإمام أبو بكر الخلال (٢٣٥ - ٣١١ هـ) رحمه الله بإسناده أنّ الحسن بن البزار قال:
"جاء رجل إلى المريسي، فقال: يا أبا عبد الرحمن، أذاكر أصحاب الحديث، فكلما ذكروا الحديث عن النبي ﷺ رددته.
قال: يقولون: أنت كافر.
قال: صدقوا، إذا ذكروا الحديث عن النبي ﷺ، فرددته، يقولون: أنت كافر.
قال: فكيف أصنع؟
قال: إذا ذكروا حديث النبي ﷺ قل: صدقت، ثم اضربه بعلة، فقل: له علة".
📗 [كتاب السنة للخلال (١٧٢٣)]
⬅️ #بعض_الفوائد:
• أهل السنة كانوا يكفرون من يرد حديثًا واحدًا في زمن المريسي (١٣٨ - ٢١٨ هـ).
• فيه أن المريسي الضالَ نفسَه يُقرّ بذلك.
• وفيه عدم التفريق بين حديث الآحاد والمتواتر.
• وفيه حيلة أهل الباطل، وخوفهم من تكفير أهل السنة إياهم.
https://t.me/ahlul_hadith
▪️ روى الإمام أبو بكر الخلال (٢٣٥ - ٣١١ هـ) رحمه الله بإسناده أنّ الحسن بن البزار قال:
"جاء رجل إلى المريسي، فقال: يا أبا عبد الرحمن، أذاكر أصحاب الحديث، فكلما ذكروا الحديث عن النبي ﷺ رددته.
قال: يقولون: أنت كافر.
قال: صدقوا، إذا ذكروا الحديث عن النبي ﷺ، فرددته، يقولون: أنت كافر.
قال: فكيف أصنع؟
قال: إذا ذكروا حديث النبي ﷺ قل: صدقت، ثم اضربه بعلة، فقل: له علة".
📗 [كتاب السنة للخلال (١٧٢٣)]
⬅️ #بعض_الفوائد:
• أهل السنة كانوا يكفرون من يرد حديثًا واحدًا في زمن المريسي (١٣٨ - ٢١٨ هـ).
• فيه أن المريسي الضالَ نفسَه يُقرّ بذلك.
• وفيه عدم التفريق بين حديث الآحاد والمتواتر.
• وفيه حيلة أهل الباطل، وخوفهم من تكفير أهل السنة إياهم.
https://t.me/ahlul_hadith
#الأئمة_النجدية
⬅️ قولهم: هذه نزلت في المشركين
• قال الشيخ العلّامة عبد اللطيف بن عبد الرحمن آل الشيخ (١٢٢٥ - ١٢٩٣ هـ) رحمه الله:
"ومن شبهاته (#داود_بن_جرجيس) قوله في بعض الآيات:
هذه نزلت فيمن يعبد الأصنام؛
هذه نزلتْ في أبي جهل؛
هذه نزلت في فلان وفلان؛
يريد - قاتله الله - تعطيل القرآن عن أنْ يتناول أمثالهم، وأشباههم ممّن يعبد غير الله، ويعدل بربه، ويزعم أنّ قوله تعالى: {وابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ}؛ دليل على استحباب دعاء الصالحين مع الله، ويظن أنّ الشرك الذي جاءت الرسل بتحريمه؛ هو الوسيلة إلى الله، ويحتج على ذلك بما يمج سماعه، ويستوحش منه عوام المسلمين بمجرد الفطرة؛ فسبحان من أضله، وأعماه".
📗[#الدرر_السنية (١٢ /٢٩٢)]
⬅️#بعض_الفوائد:
• (١) قلتُ: كذلك قال الذين من بعده ممن يعذر المشركين، فإنهم يردّون النصوص التي ذكرت الشرك ويزعمون أنها نزلت في المشركين الأصليين، ولا تتناول المشركين الذين ينتسبون إلى الإسلام.
• (٢) فيه أن فطرة عوام المسلمين لا تقبل مثل هذا الكلام.
• (٣) وفيه أنّ شبهات من يعذر المشركين اليوم هي غالبًا مأخوذة من داود بن جرجيس العراقي الجهمي (١٢٣١ - ١٢٩٩هـ).
https://t.me/ahlul_hadith
⬅️ قولهم: هذه نزلت في المشركين
• قال الشيخ العلّامة عبد اللطيف بن عبد الرحمن آل الشيخ (١٢٢٥ - ١٢٩٣ هـ) رحمه الله:
"ومن شبهاته (#داود_بن_جرجيس) قوله في بعض الآيات:
هذه نزلت فيمن يعبد الأصنام؛
هذه نزلتْ في أبي جهل؛
هذه نزلت في فلان وفلان؛
يريد - قاتله الله - تعطيل القرآن عن أنْ يتناول أمثالهم، وأشباههم ممّن يعبد غير الله، ويعدل بربه، ويزعم أنّ قوله تعالى: {وابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ}؛ دليل على استحباب دعاء الصالحين مع الله، ويظن أنّ الشرك الذي جاءت الرسل بتحريمه؛ هو الوسيلة إلى الله، ويحتج على ذلك بما يمج سماعه، ويستوحش منه عوام المسلمين بمجرد الفطرة؛ فسبحان من أضله، وأعماه".
📗[#الدرر_السنية (١٢ /٢٩٢)]
⬅️#بعض_الفوائد:
• (١) قلتُ: كذلك قال الذين من بعده ممن يعذر المشركين، فإنهم يردّون النصوص التي ذكرت الشرك ويزعمون أنها نزلت في المشركين الأصليين، ولا تتناول المشركين الذين ينتسبون إلى الإسلام.
• (٢) فيه أن فطرة عوام المسلمين لا تقبل مثل هذا الكلام.
• (٣) وفيه أنّ شبهات من يعذر المشركين اليوم هي غالبًا مأخوذة من داود بن جرجيس العراقي الجهمي (١٢٣١ - ١٢٩٩هـ).
https://t.me/ahlul_hadith
#أئمة_السنة #التوحيد_أولا
▪️ عن الإمام محمد بن إدريس #الشافعي (١٥٠ - ٢٠٤ هـ) رحمه الله أنه قال:
"سُئل مالك عن الكلام والتوحيد، فقال مالك:
مَحالٌ أنْ يُظنَّ بالنبي ﷺ أنّه علَّم أمَّتَه الاستنجاءَ ولمْ يُعلمْهم التوحيد".
📗 ["ذم الكلام" للهروي (٢١٠)]
https://t.me/ahlul_hadith
▪️ عن الإمام محمد بن إدريس #الشافعي (١٥٠ - ٢٠٤ هـ) رحمه الله أنه قال:
"سُئل مالك عن الكلام والتوحيد، فقال مالك:
مَحالٌ أنْ يُظنَّ بالنبي ﷺ أنّه علَّم أمَّتَه الاستنجاءَ ولمْ يُعلمْهم التوحيد".
📗 ["ذم الكلام" للهروي (٢١٠)]
https://t.me/ahlul_hadith
⬅️ ظاهرةُ نِسيان الجميل
▪️ قال أبو عمران المقرئ الضرير: سمعت #ابن_عيينة (١٠٧ - ١٩٨ ھ) يقول:
"لله در الثوري، بلغني أنه قال: عجبًا لرجلٍ يعرف صاحبَه بمودته ونصيحته، ولا يعلم منه إلا خيرًا خمسين سنة، ثم يأتيه رجل لا يعرفه فيخبره عنه بسوء، فيقبله منه ويطرح معرفته"!
📗 [#أنساب_الأشراف (١١/ ٣١٤)]
⬅️ #بعض_الفوائد:
• قلتُ: ويا عجبًا لمن يعرف بعض الإخوة والمشايخ الفضلاء المعروفين منذ سنين أو عقود، وهم من الدعاة إلى الخير والتوحيد ومنابذة المجرمين، وممن ثبت ولم يُبدّل...
• ثم يأتي بذيء - شِبه مجهول الحال -، أو شخص اشْتُهِر بكثرة الانتكاسات والتخبط في المنهج، أو مرجئ مُنافح عن الظلمة...
• كيف يُقبل كلام أولئك المرجفين وتشككهم في الثقات؟
👈 كلام المجاهيل وأهل البدع لا يُقبل في الثقات المشاهير!
https://t.me/ahlul_hadith
▪️ قال أبو عمران المقرئ الضرير: سمعت #ابن_عيينة (١٠٧ - ١٩٨ ھ) يقول:
"لله در الثوري، بلغني أنه قال: عجبًا لرجلٍ يعرف صاحبَه بمودته ونصيحته، ولا يعلم منه إلا خيرًا خمسين سنة، ثم يأتيه رجل لا يعرفه فيخبره عنه بسوء، فيقبله منه ويطرح معرفته"!
📗 [#أنساب_الأشراف (١١/ ٣١٤)]
⬅️ #بعض_الفوائد:
• قلتُ: ويا عجبًا لمن يعرف بعض الإخوة والمشايخ الفضلاء المعروفين منذ سنين أو عقود، وهم من الدعاة إلى الخير والتوحيد ومنابذة المجرمين، وممن ثبت ولم يُبدّل...
• ثم يأتي بذيء - شِبه مجهول الحال -، أو شخص اشْتُهِر بكثرة الانتكاسات والتخبط في المنهج، أو مرجئ مُنافح عن الظلمة...
• كيف يُقبل كلام أولئك المرجفين وتشككهم في الثقات؟
👈 كلام المجاهيل وأهل البدع لا يُقبل في الثقات المشاهير!
https://t.me/ahlul_hadith
⬅️ كان يقال: إن القاضي كافر، وأنا أشهد الله أني على دين القاضي
👈 السنة ٢٢٦ ھ:
قتل الخليفة العباسي المعتصم (١٧٩ - ٢٢٧ هـ) رجلًا، ثم ندم على ذلك، وتصدّق بعشرة آلاف ألف درهم، وسلّم الدراهم إلى القاضي ابن أبي دؤاد (١٦٠ - ٢٤٠ هـ) - ذلك المعتزلي الخبيث الذي آذى المسلمين وعلى رأسهم الإمام أحمد -.
فقدم ابن أبي دؤاد بالمال حتى قسمه على أهل الكرج، فقال له رجل من العامة قد أعطاه مالًا:
"أيها القاضي؛ إنّ لي صلاة كثيرة وقرآنًا ولُزومًا وتركًا للظلم وكرمًا ومعروفًا، وكان يقال: إنّ القاضي كافر، وأنا أشهد الله أني على دين القاضي، وحبذا كُفر يكون هكذا".
فوصله أحمد من ماله بخمسة آلاف درهم، وضحك من كلامه.
📗 [يُنظر: #تاريخ_الطبري (٩/ ١١١)، و #المنتظم (٦/ ٣٣٧)]
⬅️ #بعض_الفوائد:
• في هذه القصة أنّ كثيرًا من العوام والعباد لا ينظرون إلى حقيقة دين الرجل، وإنما إلى المعاملة الظاهرة.
• كان ابن أبي دؤاد من رؤوس المعتزلة الذين حاربوا أهل السنة، وقد كفّره #الإمام_أحمد.
قيل لأحمد: ابن أبي دؤاد؟ قال: "كافر بالله العظيم".
📗 [كتاب السنة للخلال (١٧٤٦)]
• وهذا الرجل العابد كان يُكفّر القاضي ابن أبي دؤاد - وحُقَّ لهذا الخبيث أن يُكفّرَ -، ثم تراجع عن قوله الصحيح لمجرد تصدقه عليه، مع أنّ ابن أبي دؤاد لم يَزَلْ على معتقده الفاسد.
• دين بعض الناس مع مصلحتهم الخاصة، وهو يدور حيث وجد بُغيته.
👈 #فائدة:
الخلفاء الذين نشروا آراء الجهمية في زمن الإمام أحمد ثلاثة:
• (١) المأمون الذي نشره (وقت الحكم: ١٩٨ - ٢١٨ هـ). وقد كفّر أحمد المأمون.
هنا مقالة في ذلك:👇
ا https://t.me/ahlul_hadith/817
• (٢) المعتصم (٢١٨ - ٢٢٧ هـ) الذي قيل أنه تاب وأطلق سراح أحمد.
• (٣) الواثق (٢٢٧ - ٢٣٢ هـ)
https://t.me/ahlul_hadith
👈 السنة ٢٢٦ ھ:
قتل الخليفة العباسي المعتصم (١٧٩ - ٢٢٧ هـ) رجلًا، ثم ندم على ذلك، وتصدّق بعشرة آلاف ألف درهم، وسلّم الدراهم إلى القاضي ابن أبي دؤاد (١٦٠ - ٢٤٠ هـ) - ذلك المعتزلي الخبيث الذي آذى المسلمين وعلى رأسهم الإمام أحمد -.
فقدم ابن أبي دؤاد بالمال حتى قسمه على أهل الكرج، فقال له رجل من العامة قد أعطاه مالًا:
"أيها القاضي؛ إنّ لي صلاة كثيرة وقرآنًا ولُزومًا وتركًا للظلم وكرمًا ومعروفًا، وكان يقال: إنّ القاضي كافر، وأنا أشهد الله أني على دين القاضي، وحبذا كُفر يكون هكذا".
فوصله أحمد من ماله بخمسة آلاف درهم، وضحك من كلامه.
📗 [يُنظر: #تاريخ_الطبري (٩/ ١١١)، و #المنتظم (٦/ ٣٣٧)]
⬅️ #بعض_الفوائد:
• في هذه القصة أنّ كثيرًا من العوام والعباد لا ينظرون إلى حقيقة دين الرجل، وإنما إلى المعاملة الظاهرة.
• كان ابن أبي دؤاد من رؤوس المعتزلة الذين حاربوا أهل السنة، وقد كفّره #الإمام_أحمد.
قيل لأحمد: ابن أبي دؤاد؟ قال: "كافر بالله العظيم".
📗 [كتاب السنة للخلال (١٧٤٦)]
• وهذا الرجل العابد كان يُكفّر القاضي ابن أبي دؤاد - وحُقَّ لهذا الخبيث أن يُكفّرَ -، ثم تراجع عن قوله الصحيح لمجرد تصدقه عليه، مع أنّ ابن أبي دؤاد لم يَزَلْ على معتقده الفاسد.
• دين بعض الناس مع مصلحتهم الخاصة، وهو يدور حيث وجد بُغيته.
👈 #فائدة:
الخلفاء الذين نشروا آراء الجهمية في زمن الإمام أحمد ثلاثة:
• (١) المأمون الذي نشره (وقت الحكم: ١٩٨ - ٢١٨ هـ). وقد كفّر أحمد المأمون.
هنا مقالة في ذلك:👇
ا https://t.me/ahlul_hadith/817
• (٢) المعتصم (٢١٨ - ٢٢٧ هـ) الذي قيل أنه تاب وأطلق سراح أحمد.
• (٣) الواثق (٢٢٧ - ٢٣٢ هـ)
https://t.me/ahlul_hadith
أهْلُ السُّنَّةِ وَالْحَدِيث
#تعظيم_السنة ⬅️ حجية أحاديث الآحاد (٢) ▪️ قال الإمام محمد بن إدريس #الشافعي (١٥٠ - ٢٠٤ هـ) رحمه الله: "وإذا اتصل الحديث عن رسول الله ﷺ وصح الإسناد فيه فهو سنة". 📗 [يُنظر: "ذم الكلام" لأبي إسماعيل الهروي (١١٠٥)] ⬅️ #بعض_الفوائد: • فالعبرة بصحة لإسناد فَحَسْب.…
#تعظيم_السنة
⬅️ حجية أحاديث الآحاد (٣)
• قال الحافظ أبو المظفر السمعاني الشافعي (٤٢٦ - ٤٨٩ هـ) رحمه الله:
"فإن النبي ﷺ أدّى هذا الدين إلى الواحد فالواحد من أصحابه، ليؤدوه إلى الأمة، ونقلوا عنه، فإذا لم يقبل قول الراوي لأنه واحد رجع هذا العيب إلى المؤدي نعوذ بالله من هذا القول الشنيع والاعتقاد القبيح".
📗 [الحجة في بيان المحجة (٢/ ٢١٧)]
ا https://t.me/ahlul_hadith/869
ا https://t.me/ahlul_hadith/868
https://t.me/ahlul_hadith
⬅️ حجية أحاديث الآحاد (٣)
• قال الحافظ أبو المظفر السمعاني الشافعي (٤٢٦ - ٤٨٩ هـ) رحمه الله:
"فإن النبي ﷺ أدّى هذا الدين إلى الواحد فالواحد من أصحابه، ليؤدوه إلى الأمة، ونقلوا عنه، فإذا لم يقبل قول الراوي لأنه واحد رجع هذا العيب إلى المؤدي نعوذ بالله من هذا القول الشنيع والاعتقاد القبيح".
📗 [الحجة في بيان المحجة (٢/ ٢١٧)]
ا https://t.me/ahlul_hadith/869
ا https://t.me/ahlul_hadith/868
https://t.me/ahlul_hadith
⬅️ مشاهدة كرة القدم لمدة ساعات
▪️ قال الحافظ إسحاق بن منصور الكوسج (١٧٠ - ٢٥١ ھ) رحمه الله ل #الإمام_أحمد:
"نَمُرّ على قوم وهم يلعبون بالنرد أو الشطرنج، أسلم عليهم؟
فقال أبو عبدالله: ما هؤلاء بأهل أن يُسلم عليهم".
📗 [الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر للخلال (٦١)]
⬅️ #بعض_الفوائد:
• مشاهدة ما يسمى بمباريات كرة القدم أصبحت في هذا الزمن مما عمّتْ به البلوى.
• قد يجلس المرء ساعات أمام التلفاز لينظر كيف يركض أناس وراء كرة بيضاء.
• وقد يُضيع بسبب ذلك صلوات وفرائض أخرى، ويرتكب معاصي كثيرة ومن أشدها الاستماع إلى "النشيد الوطني" الذي يتضمن غالبًا كفريات.
• قول الإمام أحمد فيمن يلعب مع صاحبه الشطرنج، فماذا يكون قوله لو رأى ما نراه نحن؟
https://t.me/ahlul_hadith
▪️ قال الحافظ إسحاق بن منصور الكوسج (١٧٠ - ٢٥١ ھ) رحمه الله ل #الإمام_أحمد:
"نَمُرّ على قوم وهم يلعبون بالنرد أو الشطرنج، أسلم عليهم؟
فقال أبو عبدالله: ما هؤلاء بأهل أن يُسلم عليهم".
📗 [الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر للخلال (٦١)]
⬅️ #بعض_الفوائد:
• مشاهدة ما يسمى بمباريات كرة القدم أصبحت في هذا الزمن مما عمّتْ به البلوى.
• قد يجلس المرء ساعات أمام التلفاز لينظر كيف يركض أناس وراء كرة بيضاء.
• وقد يُضيع بسبب ذلك صلوات وفرائض أخرى، ويرتكب معاصي كثيرة ومن أشدها الاستماع إلى "النشيد الوطني" الذي يتضمن غالبًا كفريات.
• قول الإمام أحمد فيمن يلعب مع صاحبه الشطرنج، فماذا يكون قوله لو رأى ما نراه نحن؟
https://t.me/ahlul_hadith
▪️ وقال إبراهيم الحربي - وهو يتحدث عن شيخه #الإمام_أحمد رحمهما الله:
"هو ألقى في قلوبنا منذ كنا غلمانًا اتِّباع حديث رسول الله ﷺ، وأقاويل الصحابة، والاقتداء بالتابعين".
📗 [#طبقات_الحنابلة (١/ ٢٣٤)]
⬅️ #بعض_الفوائد:
• فيه أن الطالب غالبًا يتأثر بشيخه الأول أكثر من غيره وهذا أمر مشاهد.
• وفيه ربط التلميذ بالحديث وبالآثار عن الصحابة والسلف.
• وفيه أهمية الاعتناء بدعوة الغلمان والشباب، وأن دعوتهم أيسر من دعوة كبار السن.
https://t.me/ahlul_hadith
"هو ألقى في قلوبنا منذ كنا غلمانًا اتِّباع حديث رسول الله ﷺ، وأقاويل الصحابة، والاقتداء بالتابعين".
📗 [#طبقات_الحنابلة (١/ ٢٣٤)]
⬅️ #بعض_الفوائد:
• فيه أن الطالب غالبًا يتأثر بشيخه الأول أكثر من غيره وهذا أمر مشاهد.
• وفيه ربط التلميذ بالحديث وبالآثار عن الصحابة والسلف.
• وفيه أهمية الاعتناء بدعوة الغلمان والشباب، وأن دعوتهم أيسر من دعوة كبار السن.
https://t.me/ahlul_hadith
▪️ قال أبو الفرج #ابن_الجوزي (٥١٠ - ٥٩٧ ھ):
"رُبّما مدحَ بعضُ أربابِ العلمِ الظالمَ؛ اتقاءً لِشرِّه، فالذي نالهمْ مِن الذُلّ وقلّةِ الدِّين أضعافُ ما نالوا مِن الدنيا"!
📗 [#صيد_الخاطر (٤٩٢)]
⬅️ #بعض_الفوائد:
• هذا أمر مشاهد، حيث إن الذي كان يعتبره بالأمس مسلمًا، يتكالب عليه اليوم - هو وقضاته - ويحاولون إهانته على مرأى ومسمع من الناس.
• إن لم تستطع قول الحق يسعك السكوت.
https://t.me/ahlul_hadith
"رُبّما مدحَ بعضُ أربابِ العلمِ الظالمَ؛ اتقاءً لِشرِّه، فالذي نالهمْ مِن الذُلّ وقلّةِ الدِّين أضعافُ ما نالوا مِن الدنيا"!
📗 [#صيد_الخاطر (٤٩٢)]
⬅️ #بعض_الفوائد:
• هذا أمر مشاهد، حيث إن الذي كان يعتبره بالأمس مسلمًا، يتكالب عليه اليوم - هو وقضاته - ويحاولون إهانته على مرأى ومسمع من الناس.
• إن لم تستطع قول الحق يسعك السكوت.
https://t.me/ahlul_hadith
أهْلُ السُّنَّةِ وَالْحَدِيث
⬅️ ما جاء عن #الأئمة_النجدية في عدم العذر بالجهل في المسائل الظاهرة (٢) • قال الإمام المجدد #محمد_بن_عبد_الوهاب (١١١٥ - ١٢٠٦ هـ) رحمه الله: "فإنك إذا عرفتَ أنّ الإنسان يكفر بكلمة يُخرجها من لسانه، وقد يقولها وهو جاهل فلا يعذر بالجهل، وقد يقولها وهو يظن أنها…
⬅️ ما جاء عن #الأئمة_النجدية في عدم العذر بالجهل في المسائل الظاهرة (٣)
▪️ من قال بإقامة الحجة للمشرك الذي ينتسب إلى الإسلام قبل التكفير، عليه أن يقول بذلك لليهود والنصارى
• قال الشيخ العلامة إسحاق بن عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ - وهو أحد #الأئمة_النجدية - (١٢٧٦ - ١٣١٩ هـ) رحمه الله:
"فهذا شرح حديث عمرو بن عبسة من أوله إلى آخره، كله في تكفير المعين، حتى أنه نقل فيه عن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أن من دعا عليًّا فقد كفر، ومن لم يكفره فقد كفر، وتدبر ماذا أودعه من الدلائل الشرعية التي إذا تدبرها العاقل المنصف فضلًا عن المؤمن عرف أن المسألة وفاقية ولا تشكل إلاّ على مدخول عليه في اعتقاده.
وقد ذكر الشيخ سليمان بن عبد الله في شرح التوحيد في مواضع منه: (أن من تكلم بكلمة التوحيد وصلى وزكى ولكن خالف ذلك بأفعاله وأقواله من دعاء الصالحين والإستغاثة بهم والذبح لهم أنه شبيه باليهود والنصارى في تكلمهم بكلمة التوحيد ومخالفتها)، فعلى هذا يلزم من قال بالتعريف للمشركين أن يقول بالتعريف لليهود والنصارى ولا يكفرهم إلا بعد التعريف وهذا ظاهر بالاعتبار جدًا".
📗 [عقيدة الموحدين (ص. ١٧٨)]
https://t.me/ahlul_hadith
▪️ من قال بإقامة الحجة للمشرك الذي ينتسب إلى الإسلام قبل التكفير، عليه أن يقول بذلك لليهود والنصارى
• قال الشيخ العلامة إسحاق بن عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ - وهو أحد #الأئمة_النجدية - (١٢٧٦ - ١٣١٩ هـ) رحمه الله:
"فهذا شرح حديث عمرو بن عبسة من أوله إلى آخره، كله في تكفير المعين، حتى أنه نقل فيه عن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أن من دعا عليًّا فقد كفر، ومن لم يكفره فقد كفر، وتدبر ماذا أودعه من الدلائل الشرعية التي إذا تدبرها العاقل المنصف فضلًا عن المؤمن عرف أن المسألة وفاقية ولا تشكل إلاّ على مدخول عليه في اعتقاده.
وقد ذكر الشيخ سليمان بن عبد الله في شرح التوحيد في مواضع منه: (أن من تكلم بكلمة التوحيد وصلى وزكى ولكن خالف ذلك بأفعاله وأقواله من دعاء الصالحين والإستغاثة بهم والذبح لهم أنه شبيه باليهود والنصارى في تكلمهم بكلمة التوحيد ومخالفتها)، فعلى هذا يلزم من قال بالتعريف للمشركين أن يقول بالتعريف لليهود والنصارى ولا يكفرهم إلا بعد التعريف وهذا ظاهر بالاعتبار جدًا".
📗 [عقيدة الموحدين (ص. ١٧٨)]
https://t.me/ahlul_hadith
⬅️ طريقة #المرجئة قديمًا وحديثًا
• قال الإمام أبو العبّاس #ابن_تيمية (٦٦١ - ٧٢٨ ھ) رحمه الله:
"آخرون من المرجئة وأهل الفجور قد يرون ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ظنًّا أنّ ذلك من باب ترك الفتنة".
📗 [المستدرك (٣ /٢٠٧)]
https://t.me/ahlul_hadith
• قال الإمام أبو العبّاس #ابن_تيمية (٦٦١ - ٧٢٨ ھ) رحمه الله:
"آخرون من المرجئة وأهل الفجور قد يرون ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ظنًّا أنّ ذلك من باب ترك الفتنة".
📗 [المستدرك (٣ /٢٠٧)]
https://t.me/ahlul_hadith
#أئمة_السنة
▪️ قال أمير المؤمنين في الحديث الإمام #سفيان_الثوري (٩٧ - ١٦١ هـ) رحمه الله:
"مِن العجب أن يُظنَّ بأهل الشر الخير".
📗 [#حلية_الأولياء (٧ /٢٥)]
https://t.me/ahlul_hadith
▪️ قال أمير المؤمنين في الحديث الإمام #سفيان_الثوري (٩٧ - ١٦١ هـ) رحمه الله:
"مِن العجب أن يُظنَّ بأهل الشر الخير".
📗 [#حلية_الأولياء (٧ /٢٥)]
https://t.me/ahlul_hadith
▪️كتاب: فتح العلي الحميد في شرح كتاب مفيد المستفيد في كفر تارك التوحيد
(للإمام المجدد #محمد_بن_عبد_الوهاب (١١١٥ - ١٢٠٦ هـ))
• المؤلف: مدحت بن الحسن آل فراج
قرأتُ الكتاب ووجدتُه جيدًا في بابه، تطرق المؤلف إلى مسائل شتى، ونقل نُقولا كثيرة عن علماء أهل السنة.
يُنصح بقراءته.👇
https://ia800305.us.archive.org/33/items/FP87227/87227.pdf
https://t.me/ahlul_hadith
(للإمام المجدد #محمد_بن_عبد_الوهاب (١١١٥ - ١٢٠٦ هـ))
• المؤلف: مدحت بن الحسن آل فراج
قرأتُ الكتاب ووجدتُه جيدًا في بابه، تطرق المؤلف إلى مسائل شتى، ونقل نُقولا كثيرة عن علماء أهل السنة.
يُنصح بقراءته.👇
https://ia800305.us.archive.org/33/items/FP87227/87227.pdf
https://t.me/ahlul_hadith
⬅️ اختيارات شيخ الإسلام وجه في المذهب الحنبلي
• قال الإمام #ابن_القيم عن اختيارات الإمام #ابن_تيمية رحمهما الله:
"وأقلّ درجات اختياراته أن يكون وجهًا في المذهب ومن الممتنع أن يكون اختيار ابن عقيل وأبي الخطاب والشيخ أبي محمد وجوهًا يُفتى بها واختيارات شيخ الإسلام لا تصل إلى هذه المرتبة".
📗 [الصواعق المرسلة في الرد على الجهمية والمعطلة (٢/ ٦٢٤)]
• وقال أيضًا:
"ولا يختلف عالمان متحليان بالإنصاف أنّ اختيارات شيخ الإسلام لا تتقاصر عن اختيارات ابن عقيل وأبي الخطاب بل وشيخهما أبي يعلى، فإذا كانت اختيارات هؤلاء، وأمثالهم وجوهًا يُفتى بها في الإسلام ويحكم بها الحاكم فلاختيارات شيخ الإسلام أسوة بها إن لمْ ترجح عليها، والله المستعان وعليه التكلان".
📗 [#إعلام_الموقعين (٤/ ٩٠)]
https://t.me/ahlul_hadith
• قال الإمام #ابن_القيم عن اختيارات الإمام #ابن_تيمية رحمهما الله:
"وأقلّ درجات اختياراته أن يكون وجهًا في المذهب ومن الممتنع أن يكون اختيار ابن عقيل وأبي الخطاب والشيخ أبي محمد وجوهًا يُفتى بها واختيارات شيخ الإسلام لا تصل إلى هذه المرتبة".
📗 [الصواعق المرسلة في الرد على الجهمية والمعطلة (٢/ ٦٢٤)]
• وقال أيضًا:
"ولا يختلف عالمان متحليان بالإنصاف أنّ اختيارات شيخ الإسلام لا تتقاصر عن اختيارات ابن عقيل وأبي الخطاب بل وشيخهما أبي يعلى، فإذا كانت اختيارات هؤلاء، وأمثالهم وجوهًا يُفتى بها في الإسلام ويحكم بها الحاكم فلاختيارات شيخ الإسلام أسوة بها إن لمْ ترجح عليها، والله المستعان وعليه التكلان".
📗 [#إعلام_الموقعين (٤/ ٩٠)]
https://t.me/ahlul_hadith
▪️كتاب: تحرير قول شيخ الإسلام ابن تيمية في فاعل الشرك الأكبر
• المؤلف: أيمن العنقري
التقيت البارحة بالشيخ وأهداني الكتاب وقرأته ووجدته كتابًا جيدًا في بابه.
ساق المؤلف ٩٠ نصًا من كلام الإمام ابن تيمية يدل أنه يطلق على من وقع في الشرك الأكبر اسم (المشرك).
يُنصح بقراءته.👇
https://t.me/c/1231528820/1071
https://t.me/ahlul_hadith
• المؤلف: أيمن العنقري
التقيت البارحة بالشيخ وأهداني الكتاب وقرأته ووجدته كتابًا جيدًا في بابه.
ساق المؤلف ٩٠ نصًا من كلام الإمام ابن تيمية يدل أنه يطلق على من وقع في الشرك الأكبر اسم (المشرك).
يُنصح بقراءته.👇
https://t.me/c/1231528820/1071
https://t.me/ahlul_hadith
Forwarded from أهْلُ السُّنَّةِ وَالْحَدِيث
⬅️ #الفوائد_المنتقاة من كتاب: "الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر" للخلال (١)
قال هارون بن إسحاق:
"رأيت أبا عبد الله (أي #الإمام_أحمد) إذا لقي امرأتين في الطريق، وكان طريقه بينهما، وقف ولم يمرَّ حتى تجوزا".
📗 [الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من مسائل الإمام أحمد (ص. ٤٥)]
https://t.me/ahlul_hadith
قال هارون بن إسحاق:
"رأيت أبا عبد الله (أي #الإمام_أحمد) إذا لقي امرأتين في الطريق، وكان طريقه بينهما، وقف ولم يمرَّ حتى تجوزا".
📗 [الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من مسائل الإمام أحمد (ص. ٤٥)]
https://t.me/ahlul_hadith
#مسائل_الإمام_أحمد
• قال إسحاق الكوسج (١٧٠ - ٢٥١ ھ)
قلت (أي ل #الإمام_أحمد): التسليم على النساء؟
قال: إذا كانت عجوزًا، فلا بأس.
📗 [اكتاب المسائل (٣٥٠٦) رواية إسحاق بن منصور الكوسج]
https://t.me/ahlul_hadith
• قال إسحاق الكوسج (١٧٠ - ٢٥١ ھ)
قلت (أي ل #الإمام_أحمد): التسليم على النساء؟
قال: إذا كانت عجوزًا، فلا بأس.
📗 [اكتاب المسائل (٣٥٠٦) رواية إسحاق بن منصور الكوسج]
https://t.me/ahlul_hadith
⬅️ التسمية ب (أبو ثمود)
▪️ عن أبي بكر أحمد بن عبد الرحمن النسفي المقرئ قال:
"كان مشايخنا يُسمون أبا بكر بن إسماعيل أبا ثمود؛ لأنه كان من أصحاب الحديث فصار من أصحاب الرأي، يقول الله تعالى (وأما ثمود فهديناهم فٱستحبوا العمى على الهدى.)" (فصلت: ١٧)
📗 [أخرجه الخطيب البغدادي في "شرف أصحاب الحديث" (١٥٨)]
⬅️ #بعض_الفوائد:
• #أهل_الرأي هم أبو حنيفة وأصحابه.
• #أهل_الحديث هم مالك والثوري، وابن المبارك، والشافعي؛ وأحمد، وإسحاق وهلم جرًا.
• ما أكثر من يستحق في هذه الأزمنة أن يُسمى ب (أبو ثمود) حيث كان من أهل السنة والحديث، ثم انقلب على عقبيه وصار يتمسح بأهل البدع ويلين لهم القول، بينما تجده شديدًا على أهل السنة.
https://t.me/ahlul_hadith
▪️ عن أبي بكر أحمد بن عبد الرحمن النسفي المقرئ قال:
"كان مشايخنا يُسمون أبا بكر بن إسماعيل أبا ثمود؛ لأنه كان من أصحاب الحديث فصار من أصحاب الرأي، يقول الله تعالى (وأما ثمود فهديناهم فٱستحبوا العمى على الهدى.)" (فصلت: ١٧)
📗 [أخرجه الخطيب البغدادي في "شرف أصحاب الحديث" (١٥٨)]
⬅️ #بعض_الفوائد:
• #أهل_الرأي هم أبو حنيفة وأصحابه.
• #أهل_الحديث هم مالك والثوري، وابن المبارك، والشافعي؛ وأحمد، وإسحاق وهلم جرًا.
• ما أكثر من يستحق في هذه الأزمنة أن يُسمى ب (أبو ثمود) حيث كان من أهل السنة والحديث، ثم انقلب على عقبيه وصار يتمسح بأهل البدع ويلين لهم القول، بينما تجده شديدًا على أهل السنة.
https://t.me/ahlul_hadith
⬅️ الوقوع في الإرجاء مع انتسابهم إلى السلف
• قال الإمام أبو العبّاس #ابن_تيمية (٦٦١ - ٧٢٨ هـ) رحمه الله:
"وكثير من المتأخرين لا يُميزون بين مذاهب السلف وأقوال المرجئة والجهمية لاختلاط هذا بهذا في كلام كثير منهم ممن هو في باطنه يرى رأي الجهمية والمرجئة في الإيمان، وهو معظّم للسلف وأهل الحديث، فيظن أنه يجمع بينهما، أو يجمع بين كلام أمثاله وكلام السلف".
📗 [#مجموع_الفتاوى (٧/ ٣٦٤)]
⬅️ وكثير من أهل زماننا ممن ينتسب إلى السلف والسنة قد وقعوا في باب الإيمان والكفر في الإرجاء بل في التَجَهُّم.
https://t.me/ahlul_hadith
• قال الإمام أبو العبّاس #ابن_تيمية (٦٦١ - ٧٢٨ هـ) رحمه الله:
"وكثير من المتأخرين لا يُميزون بين مذاهب السلف وأقوال المرجئة والجهمية لاختلاط هذا بهذا في كلام كثير منهم ممن هو في باطنه يرى رأي الجهمية والمرجئة في الإيمان، وهو معظّم للسلف وأهل الحديث، فيظن أنه يجمع بينهما، أو يجمع بين كلام أمثاله وكلام السلف".
📗 [#مجموع_الفتاوى (٧/ ٣٦٤)]
⬅️ وكثير من أهل زماننا ممن ينتسب إلى السلف والسنة قد وقعوا في باب الإيمان والكفر في الإرجاء بل في التَجَهُّم.
https://t.me/ahlul_hadith