⬅️ الاستغفار في السَّحَر
▪️ قال إبراهيم التيمي في قولِ يعقوبَ عليه السلام، لمّا قال لبَنيه:
﴿سَوف أسْتغفِرُ لكُم ربّي﴾.
إنّه أخّرهمْ إلى وَقْتِ السَّحَر.
📗 [ينظر: تفسير #الطبري وتفسير #ابن_كثير]
https://t.me/ahlul_hadith
▪️ قال إبراهيم التيمي في قولِ يعقوبَ عليه السلام، لمّا قال لبَنيه:
﴿سَوف أسْتغفِرُ لكُم ربّي﴾.
إنّه أخّرهمْ إلى وَقْتِ السَّحَر.
📗 [ينظر: تفسير #الطبري وتفسير #ابن_كثير]
https://t.me/ahlul_hadith
#تعظيم_السنة
⬅️ حجية أحاديث الآحاد (١)
▪️ قال الإمام محمد بن إدريس #الشافعي (١٥٠ - ٢٠٤ هـ) رحمه الله:
"لم أحفظْ عن فقهاء المسلمين أنهم اختلفوا في تثبيت خبر الواحد".
📗 [كتاب الأم (١٢٤٩)]
⬅️ #بعض_الفوائد:
• أكثر فروض الفقه مبنية على أخبار الآحاد.
• الذي ينكر أو يشكك في أخبار الآحاد لا يريد إلا إنكار أكثر الشريعة.
https://t.me/ahlul_hadith
⬅️ حجية أحاديث الآحاد (١)
▪️ قال الإمام محمد بن إدريس #الشافعي (١٥٠ - ٢٠٤ هـ) رحمه الله:
"لم أحفظْ عن فقهاء المسلمين أنهم اختلفوا في تثبيت خبر الواحد".
📗 [كتاب الأم (١٢٤٩)]
⬅️ #بعض_الفوائد:
• أكثر فروض الفقه مبنية على أخبار الآحاد.
• الذي ينكر أو يشكك في أخبار الآحاد لا يريد إلا إنكار أكثر الشريعة.
https://t.me/ahlul_hadith
#تعظيم_السنة
⬅️ حجية أحاديث الآحاد (٢)
▪️ قال الإمام محمد بن إدريس #الشافعي (١٥٠ - ٢٠٤ هـ) رحمه الله:
"وإذا اتصل الحديث عن رسول الله ﷺ وصح الإسناد فيه فهو سنة".
📗 [يُنظر: "ذم الكلام" لأبي إسماعيل الهروي (١١٠٥)]
⬅️ #بعض_الفوائد:
• فالعبرة بصحة لإسناد فَحَسْب.
https://t.me/ahlul_hadith
⬅️ حجية أحاديث الآحاد (٢)
▪️ قال الإمام محمد بن إدريس #الشافعي (١٥٠ - ٢٠٤ هـ) رحمه الله:
"وإذا اتصل الحديث عن رسول الله ﷺ وصح الإسناد فيه فهو سنة".
📗 [يُنظر: "ذم الكلام" لأبي إسماعيل الهروي (١١٠٥)]
⬅️ #بعض_الفوائد:
• فالعبرة بصحة لإسناد فَحَسْب.
https://t.me/ahlul_hadith
⬅️ إخراج زكاة الفطر نقودًا عند الحنابلة
▪️ قال الإمام أبو داود السجستاني (٢٠٢ - ٢٧٥ هـ) رحمه الله:
"قيل لأحمد بن حنبل وأنا أسمع:
أعطي دراهم -يعني في صدقة الفطر-؟
قال: أخاف أن لا يجزئه خلاف سنة رسول الله ﷺ.
وقال أبو طالب: قال لي أحمد بن حنبل: لا يعطي قيمته.
قيل له: قوم يقولون، عمر بن عبد العزيز كان يأخذ بالقيمة!
قال: يدعون قول رسول الله ﷺ ويقولون: قال فلان!
قال ابن عمر رضي الله عنه: فرض رسول ﷺ.
وقال الله تعالى: {أطيعوا الله وأطيعوا الرسول}.
وقال: قوم يردّون السنن، قال فلان! قال فلان!"
📗 [يُنظر: #المغني]
⬅️ #بعض_الفوائد:
• فيه تعظيم السنة وتقديمها على قول أي أحد، حتى ولو كان التابعي الجليل عمر بن عبدالعزيز.
• وفيه مشروعية الإنكار في المسائل الفرعية.
• ليس كل خلاف من خلاف التنوع الذي لا يُنكر على المخالِف، بل هناك خلاف ينكر على المخالفين بشدة.
• الخلاف ليس حجة.
https://t.me/ahlul_hadith
▪️ قال الإمام أبو داود السجستاني (٢٠٢ - ٢٧٥ هـ) رحمه الله:
"قيل لأحمد بن حنبل وأنا أسمع:
أعطي دراهم -يعني في صدقة الفطر-؟
قال: أخاف أن لا يجزئه خلاف سنة رسول الله ﷺ.
وقال أبو طالب: قال لي أحمد بن حنبل: لا يعطي قيمته.
قيل له: قوم يقولون، عمر بن عبد العزيز كان يأخذ بالقيمة!
قال: يدعون قول رسول الله ﷺ ويقولون: قال فلان!
قال ابن عمر رضي الله عنه: فرض رسول ﷺ.
وقال الله تعالى: {أطيعوا الله وأطيعوا الرسول}.
وقال: قوم يردّون السنن، قال فلان! قال فلان!"
📗 [يُنظر: #المغني]
⬅️ #بعض_الفوائد:
• فيه تعظيم السنة وتقديمها على قول أي أحد، حتى ولو كان التابعي الجليل عمر بن عبدالعزيز.
• وفيه مشروعية الإنكار في المسائل الفرعية.
• ليس كل خلاف من خلاف التنوع الذي لا يُنكر على المخالِف، بل هناك خلاف ينكر على المخالفين بشدة.
• الخلاف ليس حجة.
https://t.me/ahlul_hadith
⬅️ إخراج زكاة الفطر نقودًا عند المالكية والشافعية
• قال #الإمام_مالك (٩٣ - ١٧٩ هـ) رحمه الله:
"ولا يجزئ أن يجعل الرجل مكان زكاة الفطر عرضا من العروض [أي: قيمة] وليس كذلك أمر النبي عليه الصلاة والسلام".
📗 [المدونة الكبرى (٣٨٥/٢)]
• قال الإمام #الشافعي (١٥٠ - ٢٠٤ هـ) رحمه الله:
" لا تجزئ القيمة [أي: في زكاة الفطر]".
📗 [الأم (٧٢/٢)]
https://t.me/ahlul_hadith
• قال #الإمام_مالك (٩٣ - ١٧٩ هـ) رحمه الله:
"ولا يجزئ أن يجعل الرجل مكان زكاة الفطر عرضا من العروض [أي: قيمة] وليس كذلك أمر النبي عليه الصلاة والسلام".
📗 [المدونة الكبرى (٣٨٥/٢)]
• قال الإمام #الشافعي (١٥٠ - ٢٠٤ هـ) رحمه الله:
" لا تجزئ القيمة [أي: في زكاة الفطر]".
📗 [الأم (٧٢/٢)]
https://t.me/ahlul_hadith
أهْلُ السُّنَّةِ وَالْحَدِيث
⬅️ ما جاء عن #الأئمة_النجدية في عدم العذر بالجهل في المسائل الظاهرة (١) • قال الإمام المجدد #محمد_بن_عبد_الوهاب (١١١٥ - ١٢٠٦ هـ) رحمه الله في معرض كلامه عن المرتدين وفرقهم: "فمنهم من كذب النبي ﷺ ورجعوا إلى عبادة الأوثان، ومنهم من أقر بنبوة مسيلِمة ظنًا أنّ…
⬅️ ما جاء عن #الأئمة_النجدية في عدم العذر بالجهل في المسائل الظاهرة (٢)
• قال الإمام المجدد #محمد_بن_عبد_الوهاب (١١١٥ - ١٢٠٦ هـ) رحمه الله:
"فإنك إذا عرفتَ أنّ الإنسان يكفر بكلمة يُخرجها من لسانه، وقد يقولها وهو جاهل فلا يعذر بالجهل، وقد يقولها وهو يظن أنها تقربه إلى الله تعالى كما ظن المشركون…"
📗 [#كشف_الشبهات (ص. ١٠)]
https://t.me/ahlul_hadith
• قال الإمام المجدد #محمد_بن_عبد_الوهاب (١١١٥ - ١٢٠٦ هـ) رحمه الله:
"فإنك إذا عرفتَ أنّ الإنسان يكفر بكلمة يُخرجها من لسانه، وقد يقولها وهو جاهل فلا يعذر بالجهل، وقد يقولها وهو يظن أنها تقربه إلى الله تعالى كما ظن المشركون…"
📗 [#كشف_الشبهات (ص. ١٠)]
https://t.me/ahlul_hadith
#التوحيد_أولا
▪️ قال الله تعالى:
(هَٰذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ)
[المائدة: ١١٩]
• روى الضحاك عن ابن عباس (ت. ٦٨ هـ) رضي الله عنهما:
"يوم ينفع الموحدين توحيدهم" .
📗 [ينظر: تفسير ابن كثير]
⬅️ #بعض_الفوائد:
• فيه التسمية ب "الموحد".
https://t.me/ahlul_hadith
▪️ قال الله تعالى:
(هَٰذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ)
[المائدة: ١١٩]
• روى الضحاك عن ابن عباس (ت. ٦٨ هـ) رضي الله عنهما:
"يوم ينفع الموحدين توحيدهم" .
📗 [ينظر: تفسير ابن كثير]
⬅️ #بعض_الفوائد:
• فيه التسمية ب "الموحد".
https://t.me/ahlul_hadith
Forwarded from أهْلُ السُّنَّةِ وَالْحَدِيث
⬅️ الاعتكاف يكون في المسجد
• قال الإمام #ابن_عبد_البر المالكي (٣٦٨ - ٤٦٣ ھ) رحمه الله:
"وأجمعوا أنَّ الاعتكافَ لا يكون إلا في مسجدٍ".
📗 [الاستذكار (٣/ ٣٨٥)]
• قال الإمام #ابن_قدامة المقدسي الحنبلي (٥٤١ - ٦٢٠ ھ) رحمه الله:
"ولا يصحُّ الاعتكافُ في غير مسجدٍ إذا كان المعتكِفُ رجلًا، لا نعلَمُ في هذا بين أهلِ العِلمِ خلافًا".
📗 [المغني (٣/ ١٨٩)]
https://t.me/ahlul_hadith
• قال الإمام #ابن_عبد_البر المالكي (٣٦٨ - ٤٦٣ ھ) رحمه الله:
"وأجمعوا أنَّ الاعتكافَ لا يكون إلا في مسجدٍ".
📗 [الاستذكار (٣/ ٣٨٥)]
• قال الإمام #ابن_قدامة المقدسي الحنبلي (٥٤١ - ٦٢٠ ھ) رحمه الله:
"ولا يصحُّ الاعتكافُ في غير مسجدٍ إذا كان المعتكِفُ رجلًا، لا نعلَمُ في هذا بين أهلِ العِلمِ خلافًا".
📗 [المغني (٣/ ١٨٩)]
https://t.me/ahlul_hadith
#تعظيم_السنة
⬅️ النِّطع والسيف لمن طعن في الحديث
▪️ حدَّث أبو معاوية الرشيد بحديث رواه البخاري: (احتجَّ آدمُ وموسى...)
وعنده رجل من وجوه قريش، فقال القرشي: أين لَقِيَ موسى آدم؟
فغضب الرشيد وقال: النِّطَعُ والسيفُ؛ زنديقٌ يطعن في الحديث.
فما زال أبو معاوية يُسكِّنه ويقول: بادرةٌ منه يا أمير المؤمنين؛ حتى سَكَنَ.
📗 [#تاريخ_بغداد للخطيب البغدادي (٧/ ١٤)
#البداية_والنهاية لابن كثير (١٤/ ٣٢)]
⬅️ #بعض_الفوائد:
• النطع هو بِساط من الجلد.
• يذكر أهل العلم هذه القصة من باب المناقب لهارون الرشيد.
• أطلق عليه أنه زنديق لمجرد الكلام في حديث واحد.
• وأما اليوم فالزنادقة يطعنون ليلَ نهارَ في الحديث بل وفي القرآن.
https://t.me/ahlul_hadith
⬅️ النِّطع والسيف لمن طعن في الحديث
▪️ حدَّث أبو معاوية الرشيد بحديث رواه البخاري: (احتجَّ آدمُ وموسى...)
وعنده رجل من وجوه قريش، فقال القرشي: أين لَقِيَ موسى آدم؟
فغضب الرشيد وقال: النِّطَعُ والسيفُ؛ زنديقٌ يطعن في الحديث.
فما زال أبو معاوية يُسكِّنه ويقول: بادرةٌ منه يا أمير المؤمنين؛ حتى سَكَنَ.
📗 [#تاريخ_بغداد للخطيب البغدادي (٧/ ١٤)
#البداية_والنهاية لابن كثير (١٤/ ٣٢)]
⬅️ #بعض_الفوائد:
• النطع هو بِساط من الجلد.
• يذكر أهل العلم هذه القصة من باب المناقب لهارون الرشيد.
• أطلق عليه أنه زنديق لمجرد الكلام في حديث واحد.
• وأما اليوم فالزنادقة يطعنون ليلَ نهارَ في الحديث بل وفي القرآن.
https://t.me/ahlul_hadith
Forwarded from أهْلُ السُّنَّةِ وَالْحَدِيث
⬅️ الناس على دين ملوكهم
• قال الحافظ #ابن_كثير (٧٠١ - ٧٧٤ ھ) رحمه الله في ترجمة الوليد بن عبد الملك:
"قالوا كانت همة الوليد في البناء، وكان الناس كذلك، يلقى الرجل الرجل، فيقول: ماذا بنيت؟ ماذا عمرت؟
وكانت همة أخيه سليمان في النساء، وكان الناس كذلك، يلقى الرجل الرجل، فيقول: كم تزوجت؟ ماذا عندك من السراري؟
وكانت همة عمر بن عبد العزيز في قراءة القرآن، وفي الصلاة والعبادة، وكان الناس كذلك، يلقى الرجل الرجل، فيقول:كم وردك؟ كم تقرأ كل يوم؟ ماذا صليت البارحة؟
والناس يقولون: الناس على دين مليكهم".
📗 [#البداية_والنهاية (٩/ ١٦٥)]
https://t.me/ahlul_hadith
• قال الحافظ #ابن_كثير (٧٠١ - ٧٧٤ ھ) رحمه الله في ترجمة الوليد بن عبد الملك:
"قالوا كانت همة الوليد في البناء، وكان الناس كذلك، يلقى الرجل الرجل، فيقول: ماذا بنيت؟ ماذا عمرت؟
وكانت همة أخيه سليمان في النساء، وكان الناس كذلك، يلقى الرجل الرجل، فيقول: كم تزوجت؟ ماذا عندك من السراري؟
وكانت همة عمر بن عبد العزيز في قراءة القرآن، وفي الصلاة والعبادة، وكان الناس كذلك، يلقى الرجل الرجل، فيقول:كم وردك؟ كم تقرأ كل يوم؟ ماذا صليت البارحة؟
والناس يقولون: الناس على دين مليكهم".
📗 [#البداية_والنهاية (٩/ ١٦٥)]
https://t.me/ahlul_hadith
أهْلُ السُّنَّةِ وَالْحَدِيث
⬅️ أسباب الانحراف عن السنة • قال الإمام عبيد الله #ابن_بطة العُكْبَري الحنبلي (٣٠٤ - ٣٨٧ ھ) رحمه الله: "اعلموا إخواني أني فكرتُ في السَّبب الذي أخرج أقوامًا من السُّنة والجماعة، واضطرَّهم إلى البدعة والشناعة، فوجدتُ ذلك من وجهين: - أحدهما: البحث والتنقير،…
⬅️ الموقف من أهل البدع
• قال الإمام عبيد الله #ابن_بطة العُكْبَري الحنبلي (٣٠٤ - ٣٨٧ ھ) رحمه الله:
"ومن السنة مجانبة كل من اعتقد شيئًا ممّا ذكرناه [أي: من البدع]، وهجرانه، والمقت له، وهجران من والاه، ونصره، وذب عنه، وصاحبه، وإن كان الفاعل لذلك يظهر السنّة".
📗 [#الإبانة_الكبرى (٢٨٢)]
https://t.me/ahlul_hadith
• قال الإمام عبيد الله #ابن_بطة العُكْبَري الحنبلي (٣٠٤ - ٣٨٧ ھ) رحمه الله:
"ومن السنة مجانبة كل من اعتقد شيئًا ممّا ذكرناه [أي: من البدع]، وهجرانه، والمقت له، وهجران من والاه، ونصره، وذب عنه، وصاحبه، وإن كان الفاعل لذلك يظهر السنّة".
📗 [#الإبانة_الكبرى (٢٨٢)]
https://t.me/ahlul_hadith
⬅️ صفة صلاة العيد
• روى الإمام #الترمذي (٥٣٦) من طريق كثِيرِ بنِ عبد اللّه، عن أبيه، عن جدّهِ أنّ النّبيَّ ﷺ كَبَّرَ فِي الْعِيدَيْنِ: فِي الْأُولَى سَبْعًا قَبْلَ الْقِرَاءَةِ وَفِي الْآخِرَةِ خَمْسًا قَبْلَ الْقِرَاءَةِ.
قال أبو عيسى: وفي الباب عن عائشة، وابن عمر، وعبد اللَّهِ بن عمرو.
حَدِيثُ جدِّ كثيرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ.
وهو أحسَنُ شيْءٍ رُوِيَ في هذا البابِ عن النّبيّ ﷺ، واسْمُهُ عَمْرُو بن عَوْفٍ المُزَنِيّ، والعملُ على هذا عِنْدَ بعضِ أهلِ العلمِ من أصْحابِ النّبيّ ﷺ وغيرِهم.
وهكذا رُوِيَ عن أَبي هريرة أنّه صلّى بالمدينة نحوَ هذه الصّلاة، وهو قولُ أهل المدِينة، وبه يقول مالك بن أنس، والشّافعيّ، وأحمد، وإسحاق.
وَرُوِيَ عن ابنِ مسعودٍ أنّه قال في التّكبير في العيدين: تِسْعَ تَكْبِيراتٍ في الرّكعة الأُولى، خمسًا قبل القراءة، وفي الرّكعة الثّانية يبدأ بالقراءة، ثمّ يكَبِّر أربعًا مع تكبيرةِ الرّكوعِ.
وقدْ رُوِيَ عن غيرِ واحد من أصحاب النّبيّ ﷺ نحْوُ هذا. وهو قول أهل الكوفَةِ، وبه يقول سفيانُ الثّوريّ.
https://t.me/ahlul_hadith
• روى الإمام #الترمذي (٥٣٦) من طريق كثِيرِ بنِ عبد اللّه، عن أبيه، عن جدّهِ أنّ النّبيَّ ﷺ كَبَّرَ فِي الْعِيدَيْنِ: فِي الْأُولَى سَبْعًا قَبْلَ الْقِرَاءَةِ وَفِي الْآخِرَةِ خَمْسًا قَبْلَ الْقِرَاءَةِ.
قال أبو عيسى: وفي الباب عن عائشة، وابن عمر، وعبد اللَّهِ بن عمرو.
حَدِيثُ جدِّ كثيرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ.
وهو أحسَنُ شيْءٍ رُوِيَ في هذا البابِ عن النّبيّ ﷺ، واسْمُهُ عَمْرُو بن عَوْفٍ المُزَنِيّ، والعملُ على هذا عِنْدَ بعضِ أهلِ العلمِ من أصْحابِ النّبيّ ﷺ وغيرِهم.
وهكذا رُوِيَ عن أَبي هريرة أنّه صلّى بالمدينة نحوَ هذه الصّلاة، وهو قولُ أهل المدِينة، وبه يقول مالك بن أنس، والشّافعيّ، وأحمد، وإسحاق.
وَرُوِيَ عن ابنِ مسعودٍ أنّه قال في التّكبير في العيدين: تِسْعَ تَكْبِيراتٍ في الرّكعة الأُولى، خمسًا قبل القراءة، وفي الرّكعة الثّانية يبدأ بالقراءة، ثمّ يكَبِّر أربعًا مع تكبيرةِ الرّكوعِ.
وقدْ رُوِيَ عن غيرِ واحد من أصحاب النّبيّ ﷺ نحْوُ هذا. وهو قول أهل الكوفَةِ، وبه يقول سفيانُ الثّوريّ.
https://t.me/ahlul_hadith
Forwarded from أهْلُ السُّنَّةِ وَالْحَدِيث
⬅️ التهنئة في العيد
• قال الإمام #أبو_داود السجستاني (٢٠٢ - ٢٧٥ هـ) رحمه الله:
"سمعتُ أحمد سُئل عن قوم قيل لهم يوم العيد: تقبل الله منا ومنكم، قال: أرجو أن لايكون به بأس".
📗 ["مسائل الإمام أحمد" برواية أبي داود (ص. ٦١)]
https://t.me/ahlul_hadith
• قال الإمام #أبو_داود السجستاني (٢٠٢ - ٢٧٥ هـ) رحمه الله:
"سمعتُ أحمد سُئل عن قوم قيل لهم يوم العيد: تقبل الله منا ومنكم، قال: أرجو أن لايكون به بأس".
📗 ["مسائل الإمام أحمد" برواية أبي داود (ص. ٦١)]
https://t.me/ahlul_hadith
#أئمة_السنة #أهل_الحديث
• أفاد الحافظ #ابن_حجر: أنّ سكوتَ #النسائي على حديث في السُّنن يقتضي أنّه لا عِلّةَ له عندَه!
📗 [يُنظر: "نتائج الأفكار بتخريج الأذكار" (١/ ٤٠٣)]
⬅️ تنبيه: قال شيخنا المحدث عبد الله السعد أن ذلك بالنسبة للأحاديث التي في السنن الصغرى (المُجتبى).
https://t.me/ahlul_hadith
• أفاد الحافظ #ابن_حجر: أنّ سكوتَ #النسائي على حديث في السُّنن يقتضي أنّه لا عِلّةَ له عندَه!
📗 [يُنظر: "نتائج الأفكار بتخريج الأذكار" (١/ ٤٠٣)]
⬅️ تنبيه: قال شيخنا المحدث عبد الله السعد أن ذلك بالنسبة للأحاديث التي في السنن الصغرى (المُجتبى).
https://t.me/ahlul_hadith
⬅️ لطيفة: كان #الإمام_أحمد يستعمل هذه الإشارة: 👍
قال الدوري: سمعت العباس يقول: سمعت أحمد بن حنبل - وسئل وهو على باب أبى النضر هاشم بن القاسم - فقيل له:
يا أبا عبد الله، ما تقول في موسى بن عبيدة الربذي؟ وفي محمد بن إسحاق؟
فقال: أما محمد بن إسحاق فهو رجل تُكتب عنه هذه الأحاديث؛ - كأنه يعنى: المغازي ونحوها -، وأما موسى بن عبيدة فلم يكن به بأس، ولكنه حدث بأحاديث مناكير عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ.
فأما إذا جاء الحلال والحرام أردنا قومًا هكذا (👍👍) - وقبض أبو الفضل على أصابع يديه الأربع من كل يد ولم يضم الإبهام وأرانا أبو الفضل يديه.
📗 [تاريخ ابن معين، رواية الدوري (٣/ ٦٠)]
https://t.me/ahlul_hadith
قال الدوري: سمعت العباس يقول: سمعت أحمد بن حنبل - وسئل وهو على باب أبى النضر هاشم بن القاسم - فقيل له:
يا أبا عبد الله، ما تقول في موسى بن عبيدة الربذي؟ وفي محمد بن إسحاق؟
فقال: أما محمد بن إسحاق فهو رجل تُكتب عنه هذه الأحاديث؛ - كأنه يعنى: المغازي ونحوها -، وأما موسى بن عبيدة فلم يكن به بأس، ولكنه حدث بأحاديث مناكير عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ.
فأما إذا جاء الحلال والحرام أردنا قومًا هكذا (👍👍) - وقبض أبو الفضل على أصابع يديه الأربع من كل يد ولم يضم الإبهام وأرانا أبو الفضل يديه.
📗 [تاريخ ابن معين، رواية الدوري (٣/ ٦٠)]
https://t.me/ahlul_hadith
⬅️ المُداوَمة على الطّاعات بعد رمضان
• قال الحافظ أبو الفرج #ابن_رجب الحنبلي (٧٣٦ - ٧٩٥ هـ) رحمه الله عن ابن هُبَيْرة قوله:
"وقيل لبِشْر: إنّ قومًا يتعبّدون ويجتهدون في رمضان، فقال: بِئْسَ القوم لا يعرفون لله حقًا إلا في شهرِ رمضان، إنّ الصالحَ الذي يتعبّد ويجتهد السّنة كلّها..."
📗 [#لطائف_المعارف (١/ ٢٢٢)]
https://t.me/ahlul_hadith
• قال الحافظ أبو الفرج #ابن_رجب الحنبلي (٧٣٦ - ٧٩٥ هـ) رحمه الله عن ابن هُبَيْرة قوله:
"وقيل لبِشْر: إنّ قومًا يتعبّدون ويجتهدون في رمضان، فقال: بِئْسَ القوم لا يعرفون لله حقًا إلا في شهرِ رمضان، إنّ الصالحَ الذي يتعبّد ويجتهد السّنة كلّها..."
📗 [#لطائف_المعارف (١/ ٢٢٢)]
https://t.me/ahlul_hadith
⬅️ المُداوَمة على الطّاعات بعد رمضان
▪️ قال الحافظ #ابن_رجب (٧٣٦ - ٧٩٥ ھ) رحمه الله:
"مُعاوَدَةُ الصيامِ بعد رمضان عَلامةٌ على قَبول صومِ رمضان؛ فإنّ الله إذا تقبّل عملَ عبدٍ وفّقه لِعملٍ صالحٍ بعده".
📗 [#لطائف_المعارف (١/ ٢٢١)]
https://t.me/ahlul_hadith
▪️ قال الحافظ #ابن_رجب (٧٣٦ - ٧٩٥ ھ) رحمه الله:
"مُعاوَدَةُ الصيامِ بعد رمضان عَلامةٌ على قَبول صومِ رمضان؛ فإنّ الله إذا تقبّل عملَ عبدٍ وفّقه لِعملٍ صالحٍ بعده".
📗 [#لطائف_المعارف (١/ ٢٢١)]
https://t.me/ahlul_hadith
• قال #الإمام_أحمد (١٦٤ - ٢٤١ هـ) رحمه الله:
"إظهارُ المِحْبَرة مِن الرِّياء".
📗 [مناقب الإمام أحمد (٢٦٧)]
⬅️ #بعض_الفوائد:
• أما اليوم فما ترك البعض أمرًا إلا وقد أظهره.
- فهذا يصور مكتبته ويتباهى بها.
• وهذا صور نفسه أمام الكعبة رافع الأيدي.
• والآخر يُظهر خشوعه بالبكاء أثناء صلاته، والكاميرا قبل وجهه.
▪️ فينبغي عدمُ إظهارِ ما ليس فيه مَصلَحة راجِحة، كَتصوير الكُتب والمكتبات...
https://t.me/ahlul_hadith
"إظهارُ المِحْبَرة مِن الرِّياء".
📗 [مناقب الإمام أحمد (٢٦٧)]
⬅️ #بعض_الفوائد:
• أما اليوم فما ترك البعض أمرًا إلا وقد أظهره.
- فهذا يصور مكتبته ويتباهى بها.
• وهذا صور نفسه أمام الكعبة رافع الأيدي.
• والآخر يُظهر خشوعه بالبكاء أثناء صلاته، والكاميرا قبل وجهه.
▪️ فينبغي عدمُ إظهارِ ما ليس فيه مَصلَحة راجِحة، كَتصوير الكُتب والمكتبات...
https://t.me/ahlul_hadith
⬅️ استعمال لفظ "الكراهة" في معنى التحريم عند المتقدمين
• قال الإمام أبو العبّاس #ابن_تيمية (٦٦١ - ٧٢٨ ھ) رحمه الله: "والكراهية في كلام السلف كثيرًا وغالبًا يُراد بها التحريم".
📗 [#مجموع_الفتاوى (٣٢/ ٢٤١)]
• وقال: "والكراهة المطلقة في لسان المتقدمين لا يكاد يراد بها إلا التحريم".
📗 [بطلان نكاح التحليل]
• قال الحافظ #ابن_كثير (٧٠١ - ٧٧٤ هـ) رحمه الله في "تفسيره" (سورة الأنعام: ١٢١):
"وغالب مراد السلف بالكراهة التحريم".
• قال الحافظ #ابن_رجب (٧٣٦ - ٧٩٥ ھ) رحمه الله: "وقد حمل إطلاق هؤلاء للكراهة على التحريم؛ فإن متقدمي العلماء كانوا يستعملون ذلك كثيرًا".
📗 [#فتح_الباري (٤/ ٩٥)]
https://t.me/ahlul_hadith
• قال الإمام أبو العبّاس #ابن_تيمية (٦٦١ - ٧٢٨ ھ) رحمه الله: "والكراهية في كلام السلف كثيرًا وغالبًا يُراد بها التحريم".
📗 [#مجموع_الفتاوى (٣٢/ ٢٤١)]
• وقال: "والكراهة المطلقة في لسان المتقدمين لا يكاد يراد بها إلا التحريم".
📗 [بطلان نكاح التحليل]
• قال الحافظ #ابن_كثير (٧٠١ - ٧٧٤ هـ) رحمه الله في "تفسيره" (سورة الأنعام: ١٢١):
"وغالب مراد السلف بالكراهة التحريم".
• قال الحافظ #ابن_رجب (٧٣٦ - ٧٩٥ ھ) رحمه الله: "وقد حمل إطلاق هؤلاء للكراهة على التحريم؛ فإن متقدمي العلماء كانوا يستعملون ذلك كثيرًا".
📗 [#فتح_الباري (٤/ ٩٥)]
https://t.me/ahlul_hadith
أهْلُ السُّنَّةِ وَالْحَدِيث
⬅️ كلام أهل العلم في أبي الفرج #ابن_الجوزي (٥١٠ - ٥٩٧ ھ): • قال الإمام #ابن_قدامة المقدسي الحنبلي (٥٤١ - ٦٢٠ ھ) رحمه الله: "ابن الجوزي إمام أهل عصره في الوعظ، وصنف في فنون العلم تصانيف حسنة، وكان صاحب فنون، كان يصنف في الفقه، ويدرس وكان حافظًا للحديث، إلا…
⬅️ رد العَلْثي على ابن الجوزي
• قال العلامة إسحاق بن أحمد العَلْثي الحنبلي (ت. ٦٣٤ هـ) في رده عليه:
"وإذا تأولتَ الصفات على اللغة، وسوّغته لنفسك وأبيتَ النصيحة، فليس هو مذهبَ الإمام أحمد، فلا يُمكنك الانتساب إليه بهذا فاختر لنفسك مذهبًا".
📗 [يُنظر: الذيل على طبقات الحنابلة]
• هنا مقالة في ذكر كلام بعض أهل العلم في أبي الفرج #ابن_الجوزي:👇
اhttps://t.me/ahlul_hadith/517
⬅️ #بعض_الفوائد:
• فيه أنّ من خالف #الإمام_أحمد في العقيدة فليس له الانتسابُ إلى مذهبه.
https://t.me/ahlul_hadith
• قال العلامة إسحاق بن أحمد العَلْثي الحنبلي (ت. ٦٣٤ هـ) في رده عليه:
"وإذا تأولتَ الصفات على اللغة، وسوّغته لنفسك وأبيتَ النصيحة، فليس هو مذهبَ الإمام أحمد، فلا يُمكنك الانتساب إليه بهذا فاختر لنفسك مذهبًا".
📗 [يُنظر: الذيل على طبقات الحنابلة]
• هنا مقالة في ذكر كلام بعض أهل العلم في أبي الفرج #ابن_الجوزي:👇
اhttps://t.me/ahlul_hadith/517
⬅️ #بعض_الفوائد:
• فيه أنّ من خالف #الإمام_أحمد في العقيدة فليس له الانتسابُ إلى مذهبه.
https://t.me/ahlul_hadith
Forwarded from أهْلُ السُّنَّةِ وَالْحَدِيث
⬅️ الفرح بما يُصيب الكفرة من مصائب
• قال الله تعالى:
(يا أَيّها الّذينَ آمنوا اذْكروا نعْمَةَ اللَّهِ عَلَيكُمْ إذْ جاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأرْسَلْنا عَلَيهِمْ رِيحًا وجُنُودًا لَمْ تَرَوْها وكان اللَّهُ بِما تَعْمَلونَ بَصيرًا.)
فيها أن إهلاك أعداء الله نعمة على المسلمين.
• قال أبو بكر #الخلال (٢٣٥ - ٣١١ هـ) رحمه الله :
قيل لأبي عبد الله - أي : #الإمام_أحمد -: الرجل يفرح بما ينزل بأصحاب ابن أبي دؤاد، عليه في ذلك إثم؟
قال: ومن لا يفرح بهذا؟
📗 [#السنة (٥/ ١٢١)]
https://t.me/ahlul_hadith
• قال الله تعالى:
(يا أَيّها الّذينَ آمنوا اذْكروا نعْمَةَ اللَّهِ عَلَيكُمْ إذْ جاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأرْسَلْنا عَلَيهِمْ رِيحًا وجُنُودًا لَمْ تَرَوْها وكان اللَّهُ بِما تَعْمَلونَ بَصيرًا.)
فيها أن إهلاك أعداء الله نعمة على المسلمين.
• قال أبو بكر #الخلال (٢٣٥ - ٣١١ هـ) رحمه الله :
قيل لأبي عبد الله - أي : #الإمام_أحمد -: الرجل يفرح بما ينزل بأصحاب ابن أبي دؤاد، عليه في ذلك إثم؟
قال: ومن لا يفرح بهذا؟
📗 [#السنة (٥/ ١٢١)]
https://t.me/ahlul_hadith