▪️ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ:
"لمّا أُلقِيَ إبراهيم في النار قال: اللهم إنك في السماء واحد، وأنا في الأرض واحد أعبدك".
📗 [رواه الدارمي في النقض (١٢١)، وأبو يعلى الموصلي، والبزار، وأبو نعيم في الحلية]
⬅️ الإسناد متكلم فيه لكن حسّنه الذهبي وابن حجر وأورد الحديث ابن القيم في (اجتماع الجيوش).
https://t.me/ahlul_hadith
"لمّا أُلقِيَ إبراهيم في النار قال: اللهم إنك في السماء واحد، وأنا في الأرض واحد أعبدك".
📗 [رواه الدارمي في النقض (١٢١)، وأبو يعلى الموصلي، والبزار، وأبو نعيم في الحلية]
⬅️ الإسناد متكلم فيه لكن حسّنه الذهبي وابن حجر وأورد الحديث ابن القيم في (اجتماع الجيوش).
https://t.me/ahlul_hadith
• لما ركبت الديون ابن سيرين اغتم لذلك، وقال:
"إني لأعرف هذا الغم بذَنب أصبته منذ أربعين سنة، قلت لرجل: يا مفلس"!
قال الداراني: قَلَّتْ ذنوبهم فعرفوا من أين يؤتون، وكثرت ذنوبنا فلاندري من أين نؤتى.
📗 [#حلية_الأولياء (٢ / ٢٧١)]
https://t.me/ahlul_hadith
"إني لأعرف هذا الغم بذَنب أصبته منذ أربعين سنة، قلت لرجل: يا مفلس"!
قال الداراني: قَلَّتْ ذنوبهم فعرفوا من أين يؤتون، وكثرت ذنوبنا فلاندري من أين نؤتى.
📗 [#حلية_الأولياء (٢ / ٢٧١)]
https://t.me/ahlul_hadith
Forwarded from أهْلُ السُّنَّةِ وَالْحَدِيث
⬅️ حِرصه على الذَّهاب إلى #صلاة_الجمعة وهو معذور
▪️ الإمام الفقيه أبو يعقوب يوسف بن يحيى #البويطي الشافعي (ت. ٢٣١ ھ) رحمه الله:
• مات ببغداد في السجن والقيد في رجله، وكان حمل من مصر في فتنة القرآن، فأبى أن يقول بخلقه فسجن وقيد حتى مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين.
• قال الساجي: "كان أبو يعقوب إذا سمع المؤذن وهو في السجن يوم الجمعة اغتسل ولبس ثيابه ومشى حتى يبلغ باب الحبس، فيقول له السجان: أين تريد؟ فيقول: حيث داعي الله فيقول: ارجع عافاك الله، فيقول أبو يعقوب:
اللهم إنك تعلم أني قد أجبت داعيك فمنعوني".
• قال عنه الإمام #الشافعي:
"ليس أحد أحق بمجلسي من يوسف بن يحيى، وليس أحد من أصحابي أعلم منه. وروي عنه أنه قال: أبو يعقوب لساني".
📗 [#طبقات_الفقهاء للشيرازي (ص. ٩٨)]
https://t.me/ahlul_hadith
▪️ الإمام الفقيه أبو يعقوب يوسف بن يحيى #البويطي الشافعي (ت. ٢٣١ ھ) رحمه الله:
• مات ببغداد في السجن والقيد في رجله، وكان حمل من مصر في فتنة القرآن، فأبى أن يقول بخلقه فسجن وقيد حتى مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين.
• قال الساجي: "كان أبو يعقوب إذا سمع المؤذن وهو في السجن يوم الجمعة اغتسل ولبس ثيابه ومشى حتى يبلغ باب الحبس، فيقول له السجان: أين تريد؟ فيقول: حيث داعي الله فيقول: ارجع عافاك الله، فيقول أبو يعقوب:
اللهم إنك تعلم أني قد أجبت داعيك فمنعوني".
• قال عنه الإمام #الشافعي:
"ليس أحد أحق بمجلسي من يوسف بن يحيى، وليس أحد من أصحابي أعلم منه. وروي عنه أنه قال: أبو يعقوب لساني".
📗 [#طبقات_الفقهاء للشيرازي (ص. ٩٨)]
https://t.me/ahlul_hadith
#أئمة_السنة
⬅️ فإن الذي أخفى أكثر مما أظهر
▪️ قال الإمام أبو محمد البربهاري (ت. ٣٢٩ ھ) رحمه الله:
"وإذا ظهر لك من إنسان شيء من البدع، فاحذره؛ فإن الذي أخفى [عنك] أكثر مما أظهر.
وإذا رأيت الرجل رديء الطريق والمذهب، فاسقًا فاجرًا، صاحب معاص، ضالًا، وهو أهل السنة فاصحبه، واجلس معه فإنه ليس [تضرك] معصيته، وإذا رأيت [الرجل] مجتهدًا – وإن بدا متقشفا محترقا بالعبادة - صاحب هوى، فلا تجالسه، ولا تقعد معه، ولا تسمع كلامه ولا [تمش] معه في طريق، فإني لا آمن أن تستحلي طريقته [فتهلك] معه".
📗 [#شرح_السنة (١٣٨-١٣٩)]
⬅️ #بعض_الفوائد:
• هذه كلمات ونصائح عظيمة من إمام جليل عرف خطورة مخالطة أهل البدع.
• فيه أنّ المبتدع يُخفي أكثر مما يُظهر من ضلالاته وانحرافه، وهذا أمر مُشاهَد.
• وفيه تفضيل السني الفاسق على المبتدع العابد.
https://t.me/ahlul_hadith
⬅️ فإن الذي أخفى أكثر مما أظهر
▪️ قال الإمام أبو محمد البربهاري (ت. ٣٢٩ ھ) رحمه الله:
"وإذا ظهر لك من إنسان شيء من البدع، فاحذره؛ فإن الذي أخفى [عنك] أكثر مما أظهر.
وإذا رأيت الرجل رديء الطريق والمذهب، فاسقًا فاجرًا، صاحب معاص، ضالًا، وهو أهل السنة فاصحبه، واجلس معه فإنه ليس [تضرك] معصيته، وإذا رأيت [الرجل] مجتهدًا – وإن بدا متقشفا محترقا بالعبادة - صاحب هوى، فلا تجالسه، ولا تقعد معه، ولا تسمع كلامه ولا [تمش] معه في طريق، فإني لا آمن أن تستحلي طريقته [فتهلك] معه".
📗 [#شرح_السنة (١٣٨-١٣٩)]
⬅️ #بعض_الفوائد:
• هذه كلمات ونصائح عظيمة من إمام جليل عرف خطورة مخالطة أهل البدع.
• فيه أنّ المبتدع يُخفي أكثر مما يُظهر من ضلالاته وانحرافه، وهذا أمر مُشاهَد.
• وفيه تفضيل السني الفاسق على المبتدع العابد.
https://t.me/ahlul_hadith
⬅️ طعن الأشاعرة في علماء أهل السنة
• قال أبو شامة (٥٩٩ - ٦٦٥ ھ) الأشعري عن الإمام #ابن_قدامة المقدسي الحنبلي (٥٤١ - ٦٢٠ ھ) رحمه الله:
"كان إمامًا علمًا في العلم والعمل، صنف كتبًا كثيرة، لكن كلامه في العقائد على الطريقة المشهورة عن أهل مذهبه، فسبحان من لم يوضح له الأمر فيها على جلالته في العلم، ومعرفته بمعاني الأخبار".
📗 [تاريخ الإسلام للذهبي (٤٤/ ٤٩٣)]
https://shamela.ws/book/12397/20788
⬅️ #بعض_الفوائد:
• فيه طعن الأشاعرة في علماء أهل السنة وزعمهم أنهم ما اتضح لهم الأمر - أي العقيدة.
• وقد يستدل بهذا القول أن الإمام ابن قدامة لم يكن من أهل التفويض، وإلا ما تكلم فيه الأشاعرة.
https://t.me/ahlul_hadith
• قال أبو شامة (٥٩٩ - ٦٦٥ ھ) الأشعري عن الإمام #ابن_قدامة المقدسي الحنبلي (٥٤١ - ٦٢٠ ھ) رحمه الله:
"كان إمامًا علمًا في العلم والعمل، صنف كتبًا كثيرة، لكن كلامه في العقائد على الطريقة المشهورة عن أهل مذهبه، فسبحان من لم يوضح له الأمر فيها على جلالته في العلم، ومعرفته بمعاني الأخبار".
📗 [تاريخ الإسلام للذهبي (٤٤/ ٤٩٣)]
https://shamela.ws/book/12397/20788
⬅️ #بعض_الفوائد:
• فيه طعن الأشاعرة في علماء أهل السنة وزعمهم أنهم ما اتضح لهم الأمر - أي العقيدة.
• وقد يستدل بهذا القول أن الإمام ابن قدامة لم يكن من أهل التفويض، وإلا ما تكلم فيه الأشاعرة.
https://t.me/ahlul_hadith
أهْلُ السُّنَّةِ وَالْحَدِيث
⬅️ ما جاء عن #الأئمة_النجدية في عدم العذر بالجهل في المسائل الظاهرة (٣) ▪️ من قال بإقامة الحجة للمشرك الذي ينتسب إلى الإسلام قبل التكفير، عليه أن يقول بذلك لليهود والنصارى • قال الشيخ العلامة إسحاق بن عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ - وهو أحد #الأئمة_النجدية…
⬅️ ما جاء عن #الأئمة_النجدية في عدم العذر بالجهل في المسائل الظاهرة (٤)
▪️ قال الشيخ العلامة سليمان بن سحمان (١٢٦٨ - ١٣٤٩ ھ) رحمه الله:
"وهؤلاء الأغبياء أجملوا القضية وجعلوا كل جهل عذرًا، ولم يفصلوا وجعلوا المسائل الظاهرة الجلية وما يعلم من الدين بالضرورة، كالمسائل الخفية التي قد يخفى دليلها على بعض الناس، وكذلك من كان بين أظهر المسلمين كمن نشأ ببادية بعيدة أو كان حديث عهد بالإسلام، فضلوا وأضلوا كثيرًا وضلوا عن سواء السبيل".
📗[كشف الأوهام (١١٧)]
https://shamela.ws/book/6504/92
https://t.me/ahlul_hadith
▪️ قال الشيخ العلامة سليمان بن سحمان (١٢٦٨ - ١٣٤٩ ھ) رحمه الله:
"وهؤلاء الأغبياء أجملوا القضية وجعلوا كل جهل عذرًا، ولم يفصلوا وجعلوا المسائل الظاهرة الجلية وما يعلم من الدين بالضرورة، كالمسائل الخفية التي قد يخفى دليلها على بعض الناس، وكذلك من كان بين أظهر المسلمين كمن نشأ ببادية بعيدة أو كان حديث عهد بالإسلام، فضلوا وأضلوا كثيرًا وضلوا عن سواء السبيل".
📗[كشف الأوهام (١١٧)]
https://shamela.ws/book/6504/92
https://t.me/ahlul_hadith
Forwarded from أهْلُ السُّنَّةِ وَالْحَدِيث
▪️ قال الإمام شمس الدين #ابن_القيم (٦٩١ - ٧٥١ ھ) رحمه الله:
{وَمَا نَقَموا مِنْهُمْ إِلا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللهِ الْعَزِيزِ الحمِيدِ} [البروج: ٨]
وقوله تعالى: {قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ هَلْ تَنْقِمُونَ مِنَّا إِلا أَنْ آمَنَّا بِاللهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلُ} [المائدة: ٥٩].
وهكذا المشرك إنما ينقم على الموحد تجريده للتوحيد، وأنه لا يشوبه بالإشراك.
وهكذا المبتدع: إنما ينقم على السنى تجريده متابعة الرسول، وأنه لم يشبها بآراء الرجال، ولا بشىء مما خالفها.
فصبر الموحد المتبع للرسول على ما ينقمه عليه أهل الشرك والبدعة خير له وأنفع، وأسهل عليه من صبره على ما ينقمه الله ورسوله عليه من موافقة أهل الشرك والبدعة.
إذَا لَمْ يَكُنْ بُد مِنَ الصَّبْرِ فَاصْطَبِرْ ... عَلَى الحقِّ ذَاكَ الصَّبْرُ تُحْمَدُ عُقْبَاهُ.
📗 [إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان (١ /٦٧)]
https://t.me/ahlul_hadith
{وَمَا نَقَموا مِنْهُمْ إِلا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللهِ الْعَزِيزِ الحمِيدِ} [البروج: ٨]
وقوله تعالى: {قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ هَلْ تَنْقِمُونَ مِنَّا إِلا أَنْ آمَنَّا بِاللهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلُ} [المائدة: ٥٩].
وهكذا المشرك إنما ينقم على الموحد تجريده للتوحيد، وأنه لا يشوبه بالإشراك.
وهكذا المبتدع: إنما ينقم على السنى تجريده متابعة الرسول، وأنه لم يشبها بآراء الرجال، ولا بشىء مما خالفها.
فصبر الموحد المتبع للرسول على ما ينقمه عليه أهل الشرك والبدعة خير له وأنفع، وأسهل عليه من صبره على ما ينقمه الله ورسوله عليه من موافقة أهل الشرك والبدعة.
إذَا لَمْ يَكُنْ بُد مِنَ الصَّبْرِ فَاصْطَبِرْ ... عَلَى الحقِّ ذَاكَ الصَّبْرُ تُحْمَدُ عُقْبَاهُ.
📗 [إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان (١ /٦٧)]
https://t.me/ahlul_hadith
#أئمة_السنة
⬅️ الإمام إسحاق بن راهويه (١٦١ - ٢٣٨ ھ) رحمه الله
▪️ قال أبو داود الخفاف رحمه الله:
"أمْلَى علينا إسحاق بن راهَوَيْه أحدَ عشر ألف حديث من حفظه ثمّ قرأها علينا، فما زاد حرفًا،ولا نقص حرفًا".
📗 [#تاريخ_بغداد (٦/٣٥٤)]
https://t.me/ahlul_hadith
⬅️ الإمام إسحاق بن راهويه (١٦١ - ٢٣٨ ھ) رحمه الله
▪️ قال أبو داود الخفاف رحمه الله:
"أمْلَى علينا إسحاق بن راهَوَيْه أحدَ عشر ألف حديث من حفظه ثمّ قرأها علينا، فما زاد حرفًا،ولا نقص حرفًا".
📗 [#تاريخ_بغداد (٦/٣٥٤)]
https://t.me/ahlul_hadith
⬅️ أسباب الانحراف عن السنة
• قال الإمام عبيد الله #ابن_بطة العُكْبَري الحنبلي (٣٠٤ - ٣٨٧ ھ) رحمه الله:
"اعلموا إخواني أني فكرتُ في السَّبب الذي أخرج أقوامًا من السُّنة والجماعة، واضطرَّهم إلى البدعة والشناعة، فوجدتُ ذلك من وجهين:
- أحدهما: البحث والتنقير، وكثرة السؤال عمّا لا يعني، ولا يضرُّ العاقل جهله، ولا ينفع المؤمن فهمه.
- والآخر: مُجالسة مَن لا تُؤمن فتنتُه، وتفسِدُ القلوبَ صُحبتُه".
📗 [#الإبانة_الكبرى (٣٠٢)]
https://t.me/ahlul_hadith
• قال الإمام عبيد الله #ابن_بطة العُكْبَري الحنبلي (٣٠٤ - ٣٨٧ ھ) رحمه الله:
"اعلموا إخواني أني فكرتُ في السَّبب الذي أخرج أقوامًا من السُّنة والجماعة، واضطرَّهم إلى البدعة والشناعة، فوجدتُ ذلك من وجهين:
- أحدهما: البحث والتنقير، وكثرة السؤال عمّا لا يعني، ولا يضرُّ العاقل جهله، ولا ينفع المؤمن فهمه.
- والآخر: مُجالسة مَن لا تُؤمن فتنتُه، وتفسِدُ القلوبَ صُحبتُه".
📗 [#الإبانة_الكبرى (٣٠٢)]
https://t.me/ahlul_hadith
اليوم المجلس الثامن من قراءة الكتب التالية على الشيخ المحدث خالد الفليج في الساعة الواحدة والربع (١:٣٠) بتوقيت مكة بإذن الله:
- السنة للخلال
- الدرر السنية
- سيرة ابن هشام
البث المباشر من خلال هذه القناة بإذن الله
https://t.me/ahlul_hadith
- السنة للخلال
- الدرر السنية
- سيرة ابن هشام
البث المباشر من خلال هذه القناة بإذن الله
https://t.me/ahlul_hadith
⬅️ استدلال الجهمية على كلام الله بقول رجل نصراني كافر
• يستدل الجهمية والأشاعرة بإنكارهم أن الله استوى بذاته على العرش، وأن من معاني الاستواء أنه "استولى على العرش" بقول الأخطل، حيث ينسب إليه أنه قال:
👈 (قد استوى بشرٌ على العراق ... مِن غير سيف ودم مُهراق)
• هذا الأخطل (١٩ - ٧٠ ھ) رجل نصراني عاش في زمن السلف.
• الإسناد إليه وإلى هذا البيت لا يثبت.
• رد علماء اللغة على الأخطل قوله وأنه غير صحيح.
فعمدة الجهمية في استدلالهم بيت نُسب إلى رجل كافر مخالف للقرآن والسنة وإجماع السلف وصريح اللغة.
• قال الإمام أبو العبّاس #ابن_تيمية (٦٦١ - ٧٢٨ هـ) رحمه الله في اللامية.
(قُبحًا لمن نبذ القرآن وراءه ... وإذا استدل يقول: قال الأخطلُ)
• قال الحافظ #ابن_كثير (٧٠١ - ٧٧٤ ھ) رحمه الله:
"وكان الأخطل من نصارى العرب المتنصرة، قبحه الله وأبعد مثواه، وهو الذي أنشد بشر بن مروان قصيدته التي يقول فيها:
قد استوى بشر على العراق ... من غير سيف ودم مهراق
وهذا البيت تستدل به الجهمية على أن الاستواء على العرش بمعنى الاستيلاء، وهذا من تحريف الكلم عن مواضعه، وليس في بيت هذا النصراني حجة ولا دليل على ذلك، ولا أراد الله عز وجل باستوائه على عرشه استيلاءه عليه، تعالى الله عن قول الجهمية علوا كبيرًا، فإنه إنما يقال استوى على الشيء إذا كان ذلك الشيء عاصيًا عليه قبل استيلائه عليه، كاستيلاء بشر على العراق، واستيلاء الملك على المدينة بعد عصيانها عليه، وعرش الرب لم يكن ممتنعًا عليه نفسًا واحدًا، حتى يقال استوى عليه، أو معنى الاستواء الاستيلاء، ولا تجد أضعف من حجج الجهمية، حتى أداهم الإفلاس من الحجج إلى بيت هذا النصراني المقبوح وليس فيه حجة والله أعلم".
📗 [#البداية_والنهاية (٩/ ٢٦٢)]
https://shamela.ws/book/23708/3090#p1
⬅️ يقال للجهمية الذين يأخذون عقيدتهم من بيت شعر - غير ثابت - لرجل نصراني:
(وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ)
https://t.me/ahlul_hadith
• يستدل الجهمية والأشاعرة بإنكارهم أن الله استوى بذاته على العرش، وأن من معاني الاستواء أنه "استولى على العرش" بقول الأخطل، حيث ينسب إليه أنه قال:
👈 (قد استوى بشرٌ على العراق ... مِن غير سيف ودم مُهراق)
• هذا الأخطل (١٩ - ٧٠ ھ) رجل نصراني عاش في زمن السلف.
• الإسناد إليه وإلى هذا البيت لا يثبت.
• رد علماء اللغة على الأخطل قوله وأنه غير صحيح.
فعمدة الجهمية في استدلالهم بيت نُسب إلى رجل كافر مخالف للقرآن والسنة وإجماع السلف وصريح اللغة.
• قال الإمام أبو العبّاس #ابن_تيمية (٦٦١ - ٧٢٨ هـ) رحمه الله في اللامية.
(قُبحًا لمن نبذ القرآن وراءه ... وإذا استدل يقول: قال الأخطلُ)
• قال الحافظ #ابن_كثير (٧٠١ - ٧٧٤ ھ) رحمه الله:
"وكان الأخطل من نصارى العرب المتنصرة، قبحه الله وأبعد مثواه، وهو الذي أنشد بشر بن مروان قصيدته التي يقول فيها:
قد استوى بشر على العراق ... من غير سيف ودم مهراق
وهذا البيت تستدل به الجهمية على أن الاستواء على العرش بمعنى الاستيلاء، وهذا من تحريف الكلم عن مواضعه، وليس في بيت هذا النصراني حجة ولا دليل على ذلك، ولا أراد الله عز وجل باستوائه على عرشه استيلاءه عليه، تعالى الله عن قول الجهمية علوا كبيرًا، فإنه إنما يقال استوى على الشيء إذا كان ذلك الشيء عاصيًا عليه قبل استيلائه عليه، كاستيلاء بشر على العراق، واستيلاء الملك على المدينة بعد عصيانها عليه، وعرش الرب لم يكن ممتنعًا عليه نفسًا واحدًا، حتى يقال استوى عليه، أو معنى الاستواء الاستيلاء، ولا تجد أضعف من حجج الجهمية، حتى أداهم الإفلاس من الحجج إلى بيت هذا النصراني المقبوح وليس فيه حجة والله أعلم".
📗 [#البداية_والنهاية (٩/ ٢٦٢)]
https://shamela.ws/book/23708/3090#p1
⬅️ يقال للجهمية الذين يأخذون عقيدتهم من بيت شعر - غير ثابت - لرجل نصراني:
(وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ)
https://t.me/ahlul_hadith
⬅️ البُعد عن علم الحديث سبب للضلالة والانحراف
• قال أبو حامد الغزالي الصوفي الأشعري عن نفسه:
"واعلم أن بضاعتي في علم الحديث مزجاة".
📗 [يُنظر: قانون التأويل (ص. ٦٣٠)]
• قال الشيخ عبد الكريم الخضير:
هؤلاء - أعني الغزالي والرازي والآمدي - من أبعد الناس عن الحديث وعلم الحديث، واعترفوا على أنفسهم بأن بضاعتهم في الحديث مزجاة، ومصنفاتهم تشهد بذلك، فعلى سبيل المثال الإحياء للغزالي مشحون بالأحاديث الضعيفة والواهية والموضوعة، وصرح فقال: إن بضاعته في الحديث مزجاة، وهو أعرف من غيره بنفسه، وكذلك الرازي حاطب ليل، يجمع من الأحاديث الصحيح والضعيف والموضوع وغير ذلك، وليست له يد في هذا الباب، باب التصحيح والتضعيف، والآمدي أشدُّ منهما في البعد عن السنة، على كل حال هم لهم جهودهم وعلومهم في أصول الفقه وغيره من العلوم لكن بضاعتهم في هذا العلم قليلة جدًا.
https://t.me/ahlul_hadith
• قال أبو حامد الغزالي الصوفي الأشعري عن نفسه:
"واعلم أن بضاعتي في علم الحديث مزجاة".
📗 [يُنظر: قانون التأويل (ص. ٦٣٠)]
• قال الشيخ عبد الكريم الخضير:
هؤلاء - أعني الغزالي والرازي والآمدي - من أبعد الناس عن الحديث وعلم الحديث، واعترفوا على أنفسهم بأن بضاعتهم في الحديث مزجاة، ومصنفاتهم تشهد بذلك، فعلى سبيل المثال الإحياء للغزالي مشحون بالأحاديث الضعيفة والواهية والموضوعة، وصرح فقال: إن بضاعته في الحديث مزجاة، وهو أعرف من غيره بنفسه، وكذلك الرازي حاطب ليل، يجمع من الأحاديث الصحيح والضعيف والموضوع وغير ذلك، وليست له يد في هذا الباب، باب التصحيح والتضعيف، والآمدي أشدُّ منهما في البعد عن السنة، على كل حال هم لهم جهودهم وعلومهم في أصول الفقه وغيره من العلوم لكن بضاعتهم في هذا العلم قليلة جدًا.
https://t.me/ahlul_hadith
