✍️ دیدار با رضا شاه (تا چند سال دیگر کاری خواهم کرد که اروپاییان به این کشور (ایران) بیایند تا پیشرفت های آن را ببینند.)
👤کازاما.آکی ئو. سفرنامه كازاما
⏱زمان خواندن 1 دقیقه

بار دومی که دیدار شاه ایران برایم دست داد، در مناسبت جشن نوروز ایرانی بود (به احتمال، سلام نوروز ۱۳۰۹) و دیگر (بار سوم)در سالگرد تاجگذاری شاه. من هم در این فرصت باریافتم. رضا شاه در این ملاقات به من گفت:
"من روح و اندیشه ژاپن را عمیقا ارج می نهم. تصور نمی کنم که تمدن مادی باختر زمین امروز به آن گرانسنگی ای باشد که غربی ها به آن می نازند. بیشتر ملت های مشرق زمین بدبخت مانده و در سلطه نظم جهانی ساخته آمریکا و انگلیس و فرانسه و دیگرانند. فکر نمی کنم که سبب آن(تمدن و پیشرفت)، عظمت غرب باشد. یگانه علت تصادفی این وضع، توجه خاطر غربی ها به علوم است. غربیان تا همین تازگی ها در کار رخنه و دخالت در ایران بودند. اگر تمدن مادی مایه برتری است، در ایران هم خیابان های ساخته شده و چراغ برق شبکه تلگراف و تلفن، حمل و نقل هوایی دارد. به من (رضاشاه) گفته اند که به اروپا بروم، و به غربی ها رهنمورد بدهم. تا چند سال دیگر کاری خواهم کرد که اروپاییان به این کشور (ایران) بیایند تا پیشرفت های آن را ببینند. "در سخن رضا شاه، به رغم صدای نرم و نازک وی، این امید و دلبری پیدا بود که مصمم است که هدف والای (اعتلای) ایران را تحقق بخشد؛ و لحنش گویای این اعتقاد راسخ بود که آسیایی ها نباید تمدن غرب را چشم بسته بستایند.(بخش: آغاز ماموریت در ايران _ سالگرد تاجگذاری _ ص ۵۸ _ ۶۰)

مأخذ: کازاما.آکی ئو. سفرنامه كازاما
نخستین وزیر مختار ژاپن در ایران(۱۳۰۸ تا ۱۳۱۱ خورشیدی). ترجمه: دکتر هاشم رجب زاده. انجمن آثار و مفاخر فرهنگی. سال ۱۳۸۰

✅ اهل قلم و فرهنگ:
👉🆔 t.me/ahleghalamvafarhang

✍️ سخنی با آقای #پناهیان
👤سهند ایرانمهر
⏱زمان خواندن 2-3 دقیقه
آقای #علیرضا_پناهیان در تازه‌ترین اظهارات خود گفته‌اید:
باور نمی‌کنم این #فقر و تورمی که به‌وجود آمده، دست‌ساز و عمدی نباشد/چطور می‌توانند یک ملت غنی را به این درصد از #تورم دچار کنند؟ کار پیچیده‌ای است/ اگر جامعه رها می‌شد و فقط نفوذی‌ها کارشکنی نمی‌کردند، وضع ما بهتر از این بود


🔸در تاریخ اسلام، قص‍ّاصین اشاره به واعظان قصه‌گو اشاره دارد و از لحاظ تاریخی به حرفه‌ای اشاره دارد که از قرن اول هجری در میان مسلمانان رایج شد. قصاصی، برخلاف ظاهرش -که داستان‌گویی است- نوعی سخنوری بی پایه و سند از جایگاهی مذهبی و عوامانه بوده که بیشتر در ساحت خرافات و عوام فریبی و با تکیه بر باورهای دینی مردم صورت می‌گرفته است.( آدام متز، تمدن اسلامی در قرن چهارم هجری، ترجمه علیرضا ذکاوتی، ص ۳۹۲- ۳۸۷).
قص‍ّاصین، خیلی زود مورد توجه ارباب قدرت قرار گرفتند و‌ علیه مخالفان سیاسی بکار گرفته می‌شدند، جالب اینکه در همان زمان نیز چون اکنون، علماء و‌محدثان اصیل از آنها انتقاد می‌کردند. در کتاب « القصاص و المذکرون» ص۱۰۲ از قول فقیه و محدثی درباره قص‍ّاصین( مداحان سیاسی) آمده است:« ما به قصاصین، حدیث نمی آموزیم، زیرا از ما یک وجب می‌گیرند و یک ذراع‌اش می‌کنند!».

🔸تاریخ نشان می‌دهد که این طایفه همواره از سوی ارباب قدرت حمایت و با اقبال عوام روبرو می‌شدند و روشنگری ارباب معرفت نیز در افشای ماهیت‌شان کارگر نمی‌افتد چنانکه در کتاب « تمدن اسلامی در قرن چهارم هجری» از «طبری» ‌مورخ بزرگ، به عنوان کسی که با قص‍ّاصین، طرف شد و شکست خورد نام برده شده است.( کتاب نوادر ثعالبی حاوی بخشی از ترّهات و حکایات قص‍ّاصین است).

🔸جناب آقای پناهیان شما یکی از جلوه‌های قصاصین در زمان حاضر اید بی آنکه قصد بی‌احترامی به جنابعالی داشته باشم همین سخنان اخیرتان را مثال می‌زنم. شما در این سخنان از "نفوذی‌ها" سخن میگویید. خب این نفوذی ها چه کسانی هستند؟ چرا الگوی شما در پرداختن به مفاهیم خودساخته نیز به روش قصاصین، نوعی کلی گویی با ذکر جزییات به ظاهر دقیق است.


🔸آقای پناهیان، می گوید، نفوذی‌ها عامدانه فقری مصنوعی را در جامعه ایجاد کرده‌اند و در فراز بعدی از برخی مسئولان نام می‌برد. از آقای پناهیان می‌پرسم:این مسئولان که یقینا بر جایگاهی مهم تکیه زده‌اند چگونه توانسته‌اند به چنین موقعیتی دست پیدا کنند؟ مگر قبول مسئولیت در این مملکت بدون حضور و عملکرد فیلترهای مختلف امنیتی و استصوابی و ...ممکن است؟ نهادهای نظارتی، قضایی و امنیتی موقع تصدی سمت توسط این عده کجا بودند؟ بعد از تصدی و هشدار جنابعالی، کجایند؟اگر به تعبیر شما صرف رها کردن جامعه به شرط نبود نفوذی‌ها کار جامعه را سامان می دهد چرا برای یکبار هم که شده از مقامات کشور نمی خواهید مملکت را رها کنند تا فرضیه شما عملی شود؟ اگر این نفوذی‌ها صرفا در دولت کنونی‌اند چرا در دولت پیشین هم که در آغاز از حامیان آن بودید در پایان جریان انحرافی و نفوذی شدند و خود شما هم بر آنان تاختید؟ اگر نفوذ این افراد بخاطر عدم وجود تعهد و تدین است که فرصت کافی برای تثبیت این امر را در اختیار داشته‌اید و موفق نشده‌اید اگر بخاطر تخصص است که همواره در سخنرانی هایتان آن را موخر بر تعهد و تدین دانسته‌اید . اگر این امر در سایه ناکارآمدی دستگاه های امنیتی و نظارتی رخ داده است چرا به جای این گلایه‌ها یکبار شیوه کشورهای توسعه یافته و عاری از نفوذی، در مشارکت دادن نظر مردم، پاسخگویی قدرت و شفافیت و تثبیت نهادهای قانونی را امتحان نمی کنید؟
ادامه در پایین🔻

☝🏼ادامه مطلب بالا🔻
🔸جناب آقای پناهیان، در این مملکت امثال منِ شهروند عادی می توانیم پیشنهاد بستن استاندار را به گاری آن هم با فراغ بال ارایه کنیم یا جنابعالی؟ یقینا جنابعالی، اما بدانید که به گاری بستن استاندار یا پاکسازی ادارات هم چاره کار نخواهد بود مگر به جای قصاصی (داستانگویی) چشم بر واقعیت بگشایید و تن به همان تجربه حکمرانی درست بدهید که کشورهای توسعه یافته در چارچوب پاسخگو کردن قدرت، شفافیت، قانون کارآمد و... عملی کرده اند و از نتایج آن نیز بهره برده‌اند. جناب آقای پناهیان! حقیقتش را بخواهید ما مردم فقط نشسته‌ایم و شما و افکار امثال شما را نگاه می‌کنیم اگر رای هم داده‌ایم از میان گزینه هایی که شمایان صلاح دانسته‌اید بوده است اکنون، هم انها که شمای نوعی صلاح دانستید و ما با آخرین امیدمان برای رهایی از مشکلات و از سر استیصال از میان تایید صلاحیت شده‌ها انتخاب کردیم و هم آنها که در آن جمع بودند و ما انتخاب نکردیم ، قوا را در اختیار دارند. فقر و فساد و تبعیض هم که به اذعان خود شما وجود دارد. انصاف بدهید، این نفوذی‌هایی که شما ردشان را گرفته‌اید، ماحصل اراده کدام‌مان بوده‌اند؟ اگر در این معادله بازهم خطا از همان انتخاب ماست، مابقی انتخاب‌ها که در دست شماست. آنهایی را هم که شما گفتید انقلابی‌اند و نفوذی نیستند و ما انتخاب نکردیم که دست آخر باز، نفوذی دانستید.

🔸آقای پناهیان، جاحظ می‌گوید از قصاصی پرسیدند:"دنیا چیست و دانسه چیست؟" او نیز همچون دیگر واعظان قصاص(قصه پرداز) با کلی گویی و سخنان بی اعتنا به واقعیت و استدلال و منطق، گفت:" دنیا همین است که در آن هستید، اما دانسه، سرای دیگری است دور از اینجا که اهل آنجا از اینجا و اهل اینجا از آنجا خبر ندارند، جز اینکه نزد ما به ثبوت رسیده است که خانه‌های دانسه از خیار است و سقفشان از خیار است و چارپایانشان از خیار است و خودشان از خیار هستند. و خیارشان هم از خیار است". حال روی سخن من با جنابعالی است، ریش و قیچی دست شما، بفرمایید، این کلاف سردرگم را که به تعبیر جاحظ به نقل از یک قصاص:" خودشان از خیار هستند. و خیارشان هم از خیار است" خودتان باز کنید ما ملت که هیچ، ما نگاه!

✅ اهل قلم و فرهنگ:
👉🆔 t.me/ahleghalamvafarhang

🔺 مردم انگلستان غرق در بدبختی و فلاکت هستند

#اسماعیل_فلاح خبرنگار تلویزیون، پس از بازنشستگی مقیم انگلیس شد.

همه‌ی گزارش‌های اسماعیل فلاح از انگلستان پر بود از اخبار فلاکت اقتصادی، نارضایتی مردمی، آمار بالای فساد اعتیاد و جرائم، شیوع بیماری و کارتن‌خوابی

حالا ایشان پس از بازنشستگی کلاً در انگلستان ساکن شدند و به همه‌ی آن‌هایی که سال‌ها گزارشش را از صدا و سیما می‌شنیدند، چه می گوید؟

✅ اهل قلم و فرهنگ:
👉🆔 @ahleghalamvafarhang

🔺‏اعرافی، امام جمعه قم:

حق امامت و زعامت اهل بیت(ع) تابعی از رأی و انتخاب مردم نیست، #همراهی_مردم_وظیفه‌ای است که باید انجام دهند.!!

✅ اهل قلم و فرهنگ:
👉🆔 @ahleghalamvafarhang

🔵 جعل تاریخ صدر اسلام و داستان‌سازی دروغین موسسه نشر آثار امام در مورد شفا گرفتن یک کودک فرانسوی از امام خمینی!

🔸حجت الاسلام #رسول_جعفریان پژوهشگر تاریخ اسلام و رئیس پیشین کتابخانه‌‌ مرکزی دانشگاه تهران:

یک بخش زیادی از منابع مربوط به صدر اسلام و در راسش سیره نبوی، امیرالمومنین، محمدبن حنفیه، حمزه و ابومسلم همه ساختگی و داستان‌سا‌زی است که صورت تاریخی به خود گرفته است.

در زمان ما هم از این داستان‌سازی‌های عاطفی داریم مثلا یک فرانسوی دوست داشت در جلسات امام خمینی در نوفل‌لوشاتو فرانسه شرکت کند و یکی از دوستان ما این را تبدیل کرد به یک قصه و در آن به دروغ مدعی شد که بچه مریض یک خانواده فرانسوی در اثر دیدار با امام شفا گرفته و بعد مجله #موسسه_نشر_آثار_امام آنرا به عنوان یک واقعه تاریخی که اتفاق افتاده چاپ کرد و بعد هم براساس همین داستانِ دروغین یک فیلم‌نامه نوشتتد و انیمیشنش هم ساخته شده است.

✅ اهل قلم و فرهنگ:
👉🆔 @ahleghalamvafarhang

🔺خواهش میکنم گوش کنید
با همرسانی آن به دوستان و گروهها، شاید بتوان جان هموطنی را از مرگ نجات داد🌸

✅ اهل قلم و فرهنگ:
👉🆔 @ahleghalamvafarhang

سخنگوی وزارت بهداشت:
🔸تجمع در این شرایط جنایت است
🔸مراسم هزار نفره #جشن_بیعت در مشهد باعث تعجب ما شد
🔸علیرغم پیگیری‌های صورت گرفته برای آنکه بدانیم چه کسی مجوز این کار را صادر کرده است همه اظهار بی اطلاعی کردند
🔸قطعا نباید راهپیمایی ۱۳ آبان برگزار شود.
ایسنا

✅ اهل قلم و فرهنگ:
👉🆔 @ahleghalamvafarhang

🎥 من برده داری را بر انداختم، به بدبختی آنان پایان بخشیدم. فرمان دادم که همه ی مردم در پرستش خدای خود آزاد باشند و آنان را نیازارند. فرمان دادم که هیچکس اهالی شهر را از هستی ساقط نکند.

#کورش_بزرگ

۷ آبان روز بزرگداشت کورش بزرگ گرامی باد 🌹

✅ اهل قلم و فرهنگ:
👉🆔 @ahleghalamvafarhang

🎥عباس عبدی، در سال آخر ریاست جمهوری حسن روحانی می گوید: روحانی ۴۰ سال‌ است کارگزار همین سیستم است..

🔴 این سیستم از این بالاتر تولید نخواهد کرد. فکر دیگری بکنید!

📝 آقای عبدی و امثال آقای عبدی ها؛ اگر روحانی همین هست، چرا همان سال 92 یا سال 96 به مردم نگفتید؛ قطعا شما هم در کارنامه ایشان سهیم هستید.

✅ اهل قلم و فرهنگ:
👉🆔 @ahleghalamvafarhang

🔺فرار رو به جلوی احمدحسین فلاحی نماینده همدان در مجلس در صحن علنی مجلس: امروز اقتصاد ایران به دست "عوامل فتنه‌گران آشوب ۷۸، ۸۸ و آبان ۹۸ گروگان گرفته شده است."

✅ اهل قلم و فرهنگ:
👉🆔 @ahleghalamvafarhang

‍ 🔸سناخریب (Sennacherib) شاه آشور است. سناخریب در سال ۶۹۰ پیش از میلاد، به بابل یورش برد و شهر را پس از پانزده ماه محاصره در سال ۶۸۹ پیش از میلاد به تصرف درآورد.سناخریب پس از تصرف بابل، شهر را چنان ویران کرد که تا سال‌ها، بابل و ساکنان آن از صحنه‌ی جهان ناپدید شدند. آنگونه که سناخریب می‌گوید، از شهر و مردمانش چیزی جز گرد و غبار باقی نگذاشت.

🔸ساناخریب در کتیبه‌هایش با افتخار می‌گوید:

۱۵-۱۳)… شوزوبو (موشِزیب-مردوک = شاه بابل) را زنده در یک نبرد دستگیر کردند و نزد من [آوردند]. من او را [در دروازه] در وسط شهر نینوا، همچون یک خوک بستم… (Luckenbill, D.D. 1924. The Annals of Sennacherib, OIP 2, Chicago: 90).

۴۸-۴۳)… همچون سر رسیدن یک توفان، من به راه افتادم و آن را (بابل را) همچون گردبادی در هم کوبیدم. من آن شهر را فرا گرفتم، دست‌های من با سدها و ادوات [شهر را گرفت]، ویران (شکستگی)… نیرومندش (شکستگی)… بزرگ و کوچک، هیچکدام را باقی نگذاشتم. من میدان‌های شهر را با اجسادشان پوشاندم (ص ۷۹).

🔸رویکرد کوروش به هنگام تصرف بابل اما به گونه ای دیگر بود.. با اینکه به نظر می‌رسد بابلیان خسته از ستمگری نبونئید، پیشاپیش از جانب کورش آسوده خاطر بودند، اما احتمالاً مردم شهر از ورود یک سپاه بیگانه و تصرف شهرشان نگران بوده‌اند. آن‌گونه که کورش در کتیبه بیان کرده است، او به نگرانی‌های مردم پایان داده و در پی آرامش شهر بابل بوده است. از متن کتیبه روشن است که کورش به سپاهیانش اجازه‌ی خونریزی، تاراج و بدرفتاری با مردم را نداده است و در آن از احترام به مردم و باورهای دینی آنها سخن گفته شده است (ص ۷۱).

این رفتار کورش، تنها به بابل محدود نمی‌شد. در کتیبه‌ی «روایت منظوم» نوشته شده که کورش به سربازانش، اجازه‌ی نزدیک شدن به اِکور (خانه‌ی کوهستان = E-Kur)، پرستشگاه باستانی انلیل در نیپور را نداده است. رفتار دوستانه‌ی کورش، شامل نبونئید نیز گردید و جانش بخشیده شد. در کتیبه‌های بابلی آمده است که نبونئید در بابل بازداشت شد و به سرزمینی دیگر فرستاده شد. بروسوس، تاریخ‌نویس بابلی نوشته است که نبونئید را به کرمان فرستادند.
در واقع یک پیام روشن این استوانه، پرهیز از خشونت از سوی فرمانروایی است که در اوج قدرت است. واژه‌هایی که در این کتیبه بیشتر بر آن‌ها تکیه شده؛ صلح، رهایی، شادی و آرامش است. با چنین رفتاری بود که بابلیان، کورش و پس از او، شاهان هخامنشی را به عنوان فرمانروایان خود پذیرفتند و آنان را با عنوان «شاه بابل» خطاب کردند. در صورتی که این عنوان را هرگز برای اسکندر به کار نبردند. کورش نیز همچون یک شاه خارجی رفتار نکرد، بلکه درست مانند یک شاه بابلی و مطابق سنت‌های آنان رفتار کرد، در کتیبه‌ی «روایت منظوم» آمده است که کورش همچون یک فرمانروای بابلی، خود بیل و کج‌بیل و زنبیل آب به دست گرفت و کار ساخت دیوار بابل را آغاز کرد.

با اینکه شاهان بیگانه نیز پیش از کورش به بابل تاخته بودند و برخی در بابل دست به انجام ساخت و سازهایی زده بودند، اما بابل در طول تاریخ طولانی خود پیش از کورش، هرگز چنین رفتاری را تجربه نکرده بود. فرمانروایان و فاتحان پیش از کورش در صورتی که مردمان شکست خورده را کشتار نمی‌کردند، همواره آنان را از سرزمین مادری خود به سرزمین‌های دوردست کوچ می‌دادند. کورش تنها فاتحی است که برخلاف فرمانروایان پیش از خود، نه تنها مردمان را از خانه‌هایشان کوچ نداد، بلکه کوچ داده‌شدگان را به سرزمین‌های مادریشان بازگرداند که این کار در تاریخ بی‌سابقه است (ص ۷۲).


📙کتاب «استوانه #کورش بزرگ». دکتر شاهرخ رزمجو (پژوهشگر موزه بریتانیا و استاد دانشگاه تهران ومتخصص زبان‌های باستانی میان رودان که ترجمه مستقیم او از استوانه کوروش در تارنمای رسمی موزه بریتانیا قرار دارد).

✅ اهل قلم و فرهنگ:
👉🆔 @ahleghalamvafarhang

✍️ عماد الدین باقی

پاداش چندین سال خدمات خیرخواهانه شارمین میمندی نژاد در جمعیت امام علی(ع)، ۱۲۹ روز زندان، ۲میلیارد وثیقه و متکی شدنش به واکر ‏نبود.
اگر اشکالی هم به کارش داشتند نیازی به بازداشت نبود و بدون این کارها می توانستند با او گفتگو کنند. عکسش را که دیدم بی اختیار یاد شعر فریدون ‏مشیری افتادم:‌‎
کاش معنای سیاست این بود‎
که قفس ها را در آن حبس کنیم‎
تا نفس ها آزاد شوند‎
کسی از راه قفس نان نخورد‎
و کبوتر نفروشد به کسی‎ ..‌‏ ‌‎

✅ اهل قلم و فرهنگ:
👉🆔 @ahleghalamvafarhang

🔺میراث‌ خبر گزارش داد که مجوز ساخت کارخانه‌ قند در حریم درجه یک چغازنبیل صادر شده و بخشی از این اراضی به همین منظور تسطیح شده‌است.

🔺دوراونتاش (دژ اونتاش_چغازنبیل) نخستین بنای ایرانی است که در ٢۶ اکتبر ١٩٧٩ در سیاهه‌ی میراث جهانی یونسکو ثبت شده‌است.

🔺این گنج ٣٣٠٠ ساله را نجات دهید. / شام گیوراد

✅ اهل قلم و فرهنگ:
👉🆔 @ahleghalamvafarhang

چند واژه فارسی در این بند از اصطلاح حقوقی می توانید بیابید؟
از سویی این بند چقدر گویا و رساست؟
ستیز با زبان ملی و عربی مآبی تا کجا باید ادامه داشته باشد؟؟

✅ اهل قلم و فرهنگ:
👉🆔 @ahleghalamvafarhang

مسئولین از حال مردم بی خبر نیستد!
چه میشود کرد؛ تنها شرایط جنگی هست!!


✅ اهل قلم و فرهنگ:
👉🆔 @ahleghalamvafarhang

🔹 مسعود مردانی عضو ستاد ملی مقابله با کرونا: «عده‌ای می‌روند دم‌نوش و گل‌بنفشه درست می‌کنند در حالی که هیچ کدام از این موارد در هیچ مطالعه علمی ثابت نشده است... بنده از طب سنتی به عنوان طب شیادی نام می‌برم. علت عمده اینکه این افراد از این کار نمی گذرند این است که منافع مالی دارند.
IranIntl

✅ اهل قلم و فرهنگ:
👉🆔 @ahleghalamvafarhang