📓✒📓✒
📓 أحكام الصلاة 1⃣0⃣1⃣
✒ تابع مسنونات الصلاة القولية


📝 الجهر والإسرار بالقراءة :
👈السنة أن يجهر المصلي 🔈
1⃣ في ركعتي الصبح والجمعة .
2⃣ والأوليين من المغرب والعشاء .
3⃣ والعيدين والكسوف والاستسقاء.

👈ويسر في الصلوات :🔇
1⃣ الظهر والعصر .
2⃣ وثالثة المغرب والأخريين من العشاء .

👈 وأما بقية النوافل :
1⃣ فالنهارية لا جهر فيها .🔇
2⃣ والليلية يخير فيها بين الجهر والإسرار . 🔈🔇
✔والأفضل التوسط : مر رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة بأبي بكر وهو يصلي ، يخفض صوته ، ومر بعمر وهو يصلي رافعا صوته ، فلما اجتمعا عنده قال : ( يا أبا بكر مررت بك وأنت تصلي تخفض صوتك ؟ ) فقال : يا رسول الله قد أسمعت من ناجيت ، وقال لعمر :( مررت بك وأنت تصلي رافعا صوتك ) فقال : يا رسول الله ، أوقظ الوسنان وأطرد الشيطان .
فقال صلى الله عليه وسلم : 💬
( يا أبا بكر ارفع من صوتك شيئًا )
وقال لعمر : 💬( اخفض من صوتك شيئًا ) رواه أحمد وأبو داود .

📝 وإن نسي فأسر في موضع الجهر ، أو جهر في موضع الإسرار فلا شئ عليه ويسجد للسهو.. وإن تذكر أثناء قراءته بنى عليها .

📓✒📓✒
مجموعة الفقه / أحكام الصلاة
أم أسامة
https://t.me/ahkamfeqh

📓✒📓✒
📓 أحكام الصلاة 2⃣0⃣1⃣
✒ تابع مسنونات الصلاة

📝هل يجهر المنفرد الذي يصلي بمفرده بالقراءة ❓
⬅ الجهر بالقراءة في الصلاة الجهرية سنة للإمام وسنة للمنفرد..
ومن أَسَرَّ فلا حرج عليه ، لكنه قد ترك السنة
☑ وإذا رأى المنفرد أن الإسرار أخشع له فلا بأس ، لأنه ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان في صلاة الليل ربما جهر وربما أسر كما ذكرت ذلك عائشة رضي الله عنها عنه عليه الصلاة والسلام .
☑ أما الإمام فالسنة له الجهر دائماً اقتداءً بالنبي صلى الله عليه وسلم ولما في ذلك من نفع الجماعة لإسماعهم لكلام الله سبحانه سواء كانت الصلاة فرضاً أو نفلا .
📓✒📓✒
مجموعة الفقه / أحكام الصلاة
https://t.me/ahkamfeqh

📓✒📓✒
📓 أحكام الصلاة 3⃣0⃣1⃣

✒حكم الجهر في الصلوات الجهرية بالنسبة للمرأة❓

📢 الجواب :

المرأة والرجل كلاهما عليهما أن يتحريا السنة، فيجهر في المغرب والعشاء والفجر في الأولى والثانية من المغرب، والأولى والثانية من العشاء، وفي فريضة الفجر، وَيُسَرُّ في الظهر والعصر، وفي الثالثة من المغرب، والثالثة والرابعة من العشاء، الرجل والمرأة جميعا، والمرأة ترفع صوتها إذا كان ما عندها من تخشى فتنته، ما عندها إلا نساء، أو ما عندها أحد، أو ما عندها إلا أطفال، أو ما عندها إلا محارمها تجهر، وإن كانت في غير المحارم فهي ترفع صوتها شيئا خفيفا في محل الجهر؛ لأن هذا سنة للجميع، الرجال والنساء، الجهر والسر.
✒فتاوى نور على الدرب

✒📓✒📓
مجموعة الفقه / أحكام الصلاة

📓✒📓✒
أحكام الصلاة 3⃣0⃣1⃣

تابع 👈🏼حكم الجهر في الصلوات ❓

📢 الجواب :

الجهر بالقراءة في الصلاة الجهرية ليس على سبيل الوجوب بل هو على سبيل الأفضلية..مستحب

👈🏼 فلو أن الإنسان قرأ سراً فيما يشرع فيه الجهر لم تكن صلاته باطلة..
🔦لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا صلاة لمن لم يقرأ بأم القرآن" ولم يقيد هذه القراءة بكونها جهراً أو سراً..
👈🏼فإذا قرأ الإنسان ما يجب قراءته سراً أو جهراً فقد أتى بالواجب.
👌🏼لكن الأفضل الجهر فيما يسن فيه الجهر مما هو معروف كصلاة الفجر والجمعة.

👈🏼ولو تعمد الإنسان وهو إمام ألا يجهر فصلاته صحيحة لكنها ناقصة.

👤 أما المنفرد إذا صلى الصلاة الجهرية فإنه يخير بين الجهر والإسرار وينظر ما هو أنشط له وأقرب إلى الخشوع فيقدم به.

🔸من فتاوى ابن عثيمين رحمه الله تعالى

http://ar.islamway.net/fatwa/9101/%D9%87%D9%84-%D9%8A%D8%AC%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%87%D8%B1-%D9%81%D9%8A-%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AC%D8%B1-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B4%D8%A7%D
8%A1

📓✒📓✒
مجموعة الفقه / أحكام الصلاة

📓✒📓✒
ما يجهر به من الركعات:
1⃣ الفجر : في الركعتين جهرية
2⃣ الظهر : سرية في الأربع ركعات
3⃣ العصر: سرية في الأربع ركعات
4⃣ المغرب : جهرية في الركعة الأولى والثانية فقط..والثالثة سرية

5⃣ العشاء : جهرية في الأولى والثانية وسرية في الثالثة والرابعة

📓✒📓✒
مجموعة الفقه / أحكام الصلاة

📓✒📓✒
📓 أحكام الصلاة 4⃣0⃣1⃣
✒تابع مسنونات الصلاة

✒ الزيادة في التسبيح في الركوع والسجود‏

1⃣كَشَفَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السِّتَارَةَ، وَالنَّاسُ صُفُوفٌ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ: "أَيّهَا النَّاسُ، إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنْ مُبَشِّرَاتِ النُّبُوَّةِ إِلاَّ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الْمُسْلِمُ، أَوْ تُرَى لَهُ، أَلاَ وَإِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَقْرَأَ الْقُرْآنَ رَاكِعاً أَوْ سَاجِداً، وَأَمَّا الرُّكُوعُ فَعَظِّمُوا فِيهِ الرَّبَّ عَزَّ وَجَلَّ، وَأَمَّا السُّجُودُ فَاجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ، فَقَمِـَنٌ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ".رواه أحمد
🔦قوله : وَأَمَّا الرُّكُوعُ فَعَظِّمُوا فِيهِ الرَّبَّ عَزَّ وَجَلَّ: أي سبحوه ونزهوه ومجدوه

2⃣حكمة نوع الذكر في الركوع والسجود
الحكمة في تخصيص
👈الركوع بالعظيم..
👈والسجود بالأعلى..
أن السجود لما كان فيه غاية التواضع لما فيه من وضع الجبهة التي هي أشرف الأعضاء على مواطىء الأقدام كان أفضل من الركوع فحسن تخصيصه بما فيه صيغة أفعل التفضيل وهو الأعلى بخلاف العظيم، جعلًا للأبلغ مع الأبلغ والمطلق مع المطلق.

3⃣والتسبيح لغة التنزيه تقول سبحت في الأرض إذا أبعدت ومعنى وبحمده أسبحه حامدا له أو وبحمده سبحته.

4⃣فاللائق بالركوع تعظيم الرب فهو أولى من الدعاء وإن كان الدعاء جائزاً أيضاً فلا ينافي أنه كان صلى الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه "اللهم اغفر لي".

5⃣وَأَمَّا السُّجُودُ فَاجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ فَقَمِـَنٌ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ"رواه مسلم
🔸فَقَمِـَنٌ : معناه حقيق وجدير.

6⃣ويستحب الجمع بين الدعاء والتسبيح المتقدم ليكون المصلي عاملاً بجميع ما ورد والأمر بتعظيم الرب في الركوع والاجتهاد في الدعاء في السجود محمول على الندب عند الجمهور

📓✒📓✒

📓مجموعة الفقه / أحكام الصلاة
https://t.me/ahkamfeqh

📓✒📓✒
📓 أحكام الصلاة 5⃣0⃣1⃣
✒ تابع مسنونات الصلاة

📝 الحكمة من النهي عن تلاوة القرآن الكريم في الركوع والسجود❓

📢قال الخطابي:
لما كان الركوع والسجود وهما غاية الذل والخضوع مخصوصين بالذكر والتسبيح نهى عليه السلام عن القراءة فيهما كأنه كره أن يجمع بين كلام الله تعالى وكلام الخلق في موضع واحد فيكونان سواء.

📢 وقال ابن الملك: وكأن حكمته أن أفضل أركان الصلاة القيام وأفضل الأذكار القرآن، فجعل الأفضل للأفضل ونهي عن جعله في غيره لئلا يوهم استواءه مع بقية الأذكار.

👈ويمكن أن يقال إن الركوع والسجود حالان دالان على الذل ويناسبهما الدعاء والتسبيح، فنهي عن القراءة فيهما تعظيماً للقرآن الكريم وتكريماً لقارئه القائم مقام الكليم والله بكل شيء عليم.

فتاوى نور على الدرب - http://www.alifta.net/fatawa/fatawaDetails.aspx?View=Page&PageID=1622&PageNo=1&BookID=5

✒📓✒📓
📓 مجموعة الفقه / أحكام الصلاة
https://t.me/ahkamfeqh

✒📓✒📓✒
📓 أحكام الصلاة 6⃣0⃣1⃣
✒ تابع مسنونات الصلاة

➕زيادة الذكر في الركوع عن التسبيح :

👈 الذكر في الركوع يكون بلفظ
( سبحان ربي العظيم ) .
🔦 فعن عقبة بن عامر قال : لما نزلت
( فسبح باسم ربك العظيم ) قال لنا النبي صلى الله عليه وسلم(اجعلوها في ركوعكم ) رواه أحمد
🔦وعن حذيفة قال : صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان يقول في ركوعه : ( سبحان ربي العظيم ) رواه مسلم وأصحاب السنن .
✋✖ وأما لفظ ( سبحان ربي العظيم وبحمده ) فقد جاء من عدة طرق كلها ضعيفة.

✔ويصح أن يقتصر المصلي على التسبيح ، أو يضيف إليه أحد الأذكار الآتية :
1⃣ عن علي رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا ركع قال : ( اللهم لك ركعت وبك آمنت ولك أسلمت وأنت ربي خشع سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي وما استقلت به قدمي لله رب العالمين )
رواه أحمد ومسلم
2⃣ عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه وسجوده : ( سبوح قدوس رب الملائكة والروح ) .
👈( سبوح قدوس ) بضم حرف السين في سبوح والقاف في قدوس.
معناهما أنت منزه ومطهر عن كل ما لا يليق بجلالك
3⃣ وعن عوف بن مالك الأشجعي قال : قمت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة فقام فقرأ سورة ( البقرة ) إلى أن قال فكان يقول في ركوعه : 💬
سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة )رواه أبو داود والترمذي والنسائي

4⃣ وعن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول في ركوعه وسجوده : ( سبحانك اللهم ربنا وبحمدك ، اللهم اغفر لي ) يتأول القرآن .
رواه أحمد والبخاري ومسلم

👈( يتأول القرآن ) : أي يعمل بقول الله تعالى ( فسبح بحمد ربك واستغفره )

📓✒📓✒
📓مجموعة الفقه / أحكام الصلاة

✒📓✒📓
📓 أحكام الصلاة 7⃣0⃣1⃣
✒ تابع مسنونات الصلاة
➕زيادة الذكر في السجود عن التسبيح:

👈الذكر في السجود يكون بلفظ
( سبحان ربي الأعلى ) .
🔦 فعن عقبة بن عامر قال : لما نزلت
( سبح اسم ربك الأعلى ) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( اجعلوها في سجودكم ) رواه أحمد وأبو داود

✋والسنة أن لا ينقص التسبيح في الركوع والسجود عن ثلاث تسبيحات..
✔ وأما أدنى ما يجزئ فالجمهور على أن أقل ما يجزئ في الركوع والسجود قدر تسبيحة واحدة .

✔والصحيح أن المفرد من غير جماعة
يزيد في التسبيح ما أراد وكلما زاد كان أولى والأحاديث الصحيحة في تطويله صلى الله عليه وسلم ناطقة بهذا . وكذا الإمام إذا كان المؤتمون لا يتأذون بالتطويل .

📣وقال ابن المبارك : استحب للإمام أن يسبح خمس تسبيحات ، لكي يدرك من خلفه ثلاث تسبيحات .

والمستحب ألا يقتصر المصلي على التسبيح بل يزيد عليه ما شاء من الدعاء ، ففي الحديث الصحيح : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( أقرب ما يكون أحدكم من ربه وهو ساجد ، فأكثروا فيه من الدعاء ) .

وقد جاءت أحاديث كثيرة في ذلك نذكرها فيما يلي :
1⃣ عن علي رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا سجد يقول :
( اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت سجد وجهي للذي خلقه فصوره فأحسن صوره فشق سمعه وبصره فتبارك الله أحسن الخالقين ) رواه أحمد ومسلم .
2⃣ وعن عائشة : أنها فقدت النبي صلى الله عليه وسلم من مضجعه فلمسته بيدها فوقعت عليه وهو ساجد وهو يقول ( رب أعط نفسي تقواها وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها ) رواه أحمد .

3⃣ وعن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في سجوده
( اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله وأوله وآخره وعلانيته وسره ) رواه مسلم وأبو داود والحاكم .

▫دقه وجله :
( دقه ) بكسر الدال صغيره .
( جله ) : بضم الجيم أو بكسرها: أي كبيره .

4⃣ وكان صلى الله عليه وسلم يقول وهو ساجد : ( اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي وإسرافي في أمري وما أنت أعلم به مني . اللهم اغفر لي جدي وهزلي وخطئي وعمدي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت أنت إلهي لا إله إلا أنت ) .

5⃣وعن عائشة قالت : فقدت النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فلمسته في المسجد فإذا هو ساجد وقدماه منصوبتان وهو يقول : ( أللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك ) رواه مسلم وأصحاب السنن .

📓✒📓✒
📓 مجموعة الفقه / أحكام الصلاة

📓✒📓✒
📝ملاحظة :
بعض الفقهاء عد الدعاء بين السجدتين من الواجبات وبعضهم اعتبرها سنة ...
وبما أن الصلاة عبادة ودعاء وذكر فالأفضل عدم ترك الدعاء بين السجدتين .
📓✒📓✒

📓✒📓✒
📓 أحكام الصلاة 8⃣0⃣1⃣
✒ تابع مسنونات الصلاة

📝 الدعاء بين السجدتين :
👈يستحب الدعاء في السجدتين بأحد الدعائين الآتيين ويكرر إذا شاء .
🔦 عن حذيفة رضي الله عنه : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول بين السجدتين ( رب اغفر لي ) رواه النسائي وابن ماجه
🔦وروى أبو داود عن ابن عباس رضي الله عنهما : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول بين السجدتين
( اللهم اغفر لي وارحمني وعافني واهدني وارزقني) رواه الترمذي ،
وفيه : ( واجبرني بدل وعافني .

📓✒📓✒
📓 مجموعة الفقه / أحكام الصلاة
https://t.me/ahkamfeqh

📝أيهما أصح قول: سبحان ربي العظيم وبحمده أم سبحان ربي العظيم فقط في الركوع؟ وكذلك في السجود هل الأصح سبحان ربي الأعلى وبحمده أم سبحان ربي الأعلى فقط❓وجزاكم الله عنا كل خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

🔦الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فأما قول: سبحان ربي العظيم في الركوع، و سبحان ربي الأعلى في السجود فمتفق على صحته بين الفقهاء، وأما زيادة (وبحمده) فيهما، فمن الفقهاء من أجازها، ومنهم من منع من قولها، بناءً على ثبوتها عن النبي صلى الله عليه وسلم أو عدمه. والصحيح أنها زيادة ثابتة، كان يقولها صلى الله عليه وسلم كثيرًا، ولكن الذي عليه أكثر الروايات وأصحها الاقتصار على (سبحان ربي العظيم) و (سبحان ربي الأعلى).
أما هذه الزيادة فأخرجها أبو داود في سننه وعقَّب عليها بقوله: وهذه الزيادة نخاف ألا تكون محفوظة. ولم يقطع بشذوذها.
هذا وقد صححها غير واحد من أهل الحديث، وبذلك حكم الألباني في صحيح أبي داود، وأوردها صيغة صحيحة في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم (ص133)، وعزاها هناك لأبي داود والدارقطني وأحمد والطبراني والبيهقي.
مع أن الروايات التي عند الدارقطني والطبراني ضعيفة كما بينه صاحب "عون المعبود". وقال بعد إيراده لعدد من طرقها: وفي هذا جميعه رد لإنكار ابن الصلاح وغيره لهذه الزيادة، وقد سئل أحمد بن حنبل فيما حكاه ابن المنذر فقال: أما أنا فلا أقول وبحمده. قلت: وأصل هذه في الصحيح عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول في ركوعه وسجوده: سبحانك اللهم ربنا وبحمدك. اهـ
هذا وقد صحح الموفق ابن قدامة وغيره قولها، حيث قال في المغني: وإن قال (سبحان ربي العظيم وبحمده) فلا بأس، فإن أحمد بن نصر روى عن أحمد أنه سئل عن تسبيح الركوع والسجود (سبحان ربي العظيم) أعجب إليك أو (سبحان ربي العظيم وبحمده)؟ فقال: قد جاء هذا وجاء هذا، وما أدفع منه شيئًا. وقال أيضًا: إن قال (وبحمده) في الركوع والسجود أرجو ألا يكون به بأس. وذلك لأن حذيفة روى في بعض طرق حديثه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه: (سبحان ربي العظيم وبحمده)، وفي سجوده (سبحان ربي الأعلى وبحمده)، وهذه زيادة يتعين الأخذ بها. وروي عن أحمد أنه قال: أما أنا فلا أقول وبحمده. وحكى ذلك ابن المنذر عن الشافعي وأصحاب الرأي. ووجه ذلك أن الرواية بدون هذه الزيادة أشهر وأكثر، وهذه الرواية قال أبو داود: "نخاف ألا تكون محفوظة". وقيل: هذه الزيادة من رواية ابن أبي ليلى فيحتمل أن أحمد تركها لضعفه عنده. اهـ
📝والخلاصة أن زيادة (وبحمده) صحيحة ثابتة، يستحب الأخذ بها أحيانًا، وأحيانًا يتركها المصلي اتباعًا للسنة.
والله أعلم.

✒📓✒📓
📓 أحكام الصلاة 9⃣0⃣1⃣
✒ تابع مسنونات الصلاة

📝الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم :
يستحب للمصلي أن يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الأخير ، بإحدى الصيغ التالية :
1⃣ عن أبي مسعود البدري قال : ( قال بشير بن سعد : يا رسول الله أمرنا الله أن نصلي عليك فكيف نصلي عليك ؟ فسكت ثم قال : ( قولوا : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم . وبارك
على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد ، والسلام كما علمتم ) رواه مسلم وأحمد .

✏صلاة الله على نبيه : ثناؤه عليه وإظهار فضله وشرفه وإرادة تكريمه وتقريبه .
✏آله : قيل : هم من حرمت عليهم الصدقة من بني هاشم وبني المطلب .
وقيل هم ذريته وأزواجه .
وقيل هم أمته وأتباعه إلى يوم القيامة.
وقيل هم المتقون من أمته .

📣قال : ابن القيم : الأول هو الصحيح ويليه القول الثاني وضعف الثالث والرابع 💬وقال النووي : أظهرها ، وهو اختيار الأزهري وغيره من المحققين أنهم جميع الأمة .

✏( الحميد ) هو الذي له من الصفات وأسباب الحمد ما يقتضي أن يكون محمودا وإن لم يحمده غيره ، فهو حميد في نفسه

✏( والمجيد ) من كمل في العظمة والجلال .

2⃣ وعن كعب بن عجزة قال : قلنا :
يا رسول الله قد علمنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك ؟ قال : ( فقولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد : اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد ) رواه الجماعة .

👈وإنما كانت الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مندوبة وليست بواجبة ، لما رواه الترمذي وصححه ، وأحمد وأبو داود عن فضالة بن عبيد قال : 💬
سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلاً يدعو في صلاته ، فلم يصل على النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( وعجل هذا ) ، ثم دعاه فقال له أو لغيره : ( إذا صلى أحدكم فليبدأ بتحميد الله والثناء عليه ثم ليصل على النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم ليدع بما شاء الله ) قال صاحب المنتقى : وفيه حجة لمن لا يرى الصلاة عليه فرضاً، حيث لم يأمر تاركها بالإعادة ويعضده قوله في خبر ابن مسعود بعد ذكر التشهد : ( ثم يتخير من المسألة ما شاء )
💬وقال الشوكاني : لم يثبت عندي ما يدل للقائلين بالوجوب .


✒📓✒📓
📓 مجموعة الفقه / أحكام الصلاة
https://t.me/ahkamfeqh