فرح تركي : ياسمين عبد قارئة نهمة تحتل أعلى المراتب في برنامج أصبوحة -180- للتشجيع عن القراءة
#الحوار_المتمدن
#فرح_تركي كاتبة شابة لها أسلوب خاص تهوى القراءة نشطة في دعم الشخصيات المبدعة " ياسمين عبد "حاصلة على ماستر قانون و من مواليد بغداد لها أسلوب عميق في الكتابة وشغف أعلى في القراءة يصل إلى مستوى عالي فلا أحد يجاريها في الانغماس في الكتب التقينا بها ووجهنا لها بعض الاسئله وأجابتنا بكل رحابة صدر ياسمين عبد إنسانة أكابد كل مستحيل وأكون نفسي ووقت التعدد_منذ الصغر وأنا لدي شغف على المطالعة والمزيد من التعلم ،أننا نعيش لنتعلم لنزهر لنكون قادة حقيقيين ،القراءة هي أفضل اختيار لي وهي حماية من نفسي الاخرين ومنالقراءة تتجاوز أهميتها من اي شي بالنسبة لي هي أفضل زمام لحياتي وقوة ناعمة لفرديتي في الحياة واحصل من خلالها على جودتي الفكرية كونها صك لمعرفة الحياة واكتشافهاتجعلني حرة ولست متثاقلة مهما كان الأمرمن هو سندك بحياتك وكل تفاصيلها؟_ أسند نفسي واتكئ على ذاتي، أناجي الله بما أوتيت من أمل ،امضي فترات طويلة دون أن اشعر بين طيات الكتب _ كم من الوقت تتمنين أن تبقي مع الكتبوهل لديك طقوس خاصة؟اخلق وقت لها وهي من ضرورياتأما الطقوس الهدوء وقدرة الكاتب أن يسحرني للشيء المقروء حتى أتمه بجلسة واحدة_كمجتمع متشعب بتنوعه وتفاصيله برزت بهذه السنوات أفكار سلبية طغت على الايجابية ما هو دور المثقفين في تحجيم هذه الفجوة٥-;-نحن نحاول تجاوز كل سلبية كائنة أو ستكون ومسؤولية المثقف في التوجيه ووصول الكلمة بصوت غير نمطي،صوت يرى صداه بأن لا نكون مستهلكين لما يفرض وبما لا نريده_ ما هي الأنواع الأدبية الأقرب إلى ذوق ياسمين في الكتابة والقراءة على حد سواءوبمن تأثرت من الكتاب برأيك؟_ قرأت الكثير أدب شعر نثر قصص مقالات سير تأريخ تربوي أدبي ديني فكري تنمية بشرية وحتى الروايات الغربية لم أتحدد بعمق أنا أجوب بحر الكتب ولا انتهي وهي من تروي فضولي المعرفي لأن نبض السؤال قائم فتعدني إعدادا جيداً فأنا أنمو وأتوحد بشخص غير الذي كنته أنا أتأثر بما يُكتب بذوقية عالية لكن محمود درويش ومصطفى محمود المرتبة الأولى وكثير من الكتاب والمؤلفين تركوا بصمتهم بداخلي_هل استفدت من مواقع التواصل الاجتماعي وهل أثمرت تجربتك بنتائج قيمة؟_مواقع التواصل أضافت لي وفتحت أفاق لي بتعرف القراء عليّ وهي متنفس والكاتب مرآة قراءه منحتني الانطلاق عبرها_ما هي مشاركات الأدبية وأعمالك وما القادم التي يتطلع إليه متابعيك وقراء كتاباتك؟_ نُشرت لي أعداد مما كتبت ، سيكون لي كتاب في وقت ما أنا متأنية لحين اقتنع بمادة أدبية ثرية لي وتنفع ويستفد منها البشر ،_هل سبق واجري معك مقابلات تلفزيونية وكيف كانت التجربة؟ _ظهر لي أكثر من لقاء تلفزيوني ، استفدت في كوني أحببت أن تصل فكرتي للعالم وتكون القراءة أسلوب حياة_سؤال عالق ببالك أو فكرة تودين مشاركته لناوالختام لك_اشكر لطفك وحوارك الجميل واشكر كل صديقاتي ومن يصمدون حتى أخر رمق والقراء الذين نكبر بهم ،أتمنى أن يعم السلام على إرجاء الأرض وتكون القراءة بخير لنكون أفضل ......
#ياسمين
#قارئة
#نهمة
#تحتل
#أعلى
#المراتب
#برنامج
#أصبوحة
#-180-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737857
#الحوار_المتمدن
#فرح_تركي كاتبة شابة لها أسلوب خاص تهوى القراءة نشطة في دعم الشخصيات المبدعة " ياسمين عبد "حاصلة على ماستر قانون و من مواليد بغداد لها أسلوب عميق في الكتابة وشغف أعلى في القراءة يصل إلى مستوى عالي فلا أحد يجاريها في الانغماس في الكتب التقينا بها ووجهنا لها بعض الاسئله وأجابتنا بكل رحابة صدر ياسمين عبد إنسانة أكابد كل مستحيل وأكون نفسي ووقت التعدد_منذ الصغر وأنا لدي شغف على المطالعة والمزيد من التعلم ،أننا نعيش لنتعلم لنزهر لنكون قادة حقيقيين ،القراءة هي أفضل اختيار لي وهي حماية من نفسي الاخرين ومنالقراءة تتجاوز أهميتها من اي شي بالنسبة لي هي أفضل زمام لحياتي وقوة ناعمة لفرديتي في الحياة واحصل من خلالها على جودتي الفكرية كونها صك لمعرفة الحياة واكتشافهاتجعلني حرة ولست متثاقلة مهما كان الأمرمن هو سندك بحياتك وكل تفاصيلها؟_ أسند نفسي واتكئ على ذاتي، أناجي الله بما أوتيت من أمل ،امضي فترات طويلة دون أن اشعر بين طيات الكتب _ كم من الوقت تتمنين أن تبقي مع الكتبوهل لديك طقوس خاصة؟اخلق وقت لها وهي من ضرورياتأما الطقوس الهدوء وقدرة الكاتب أن يسحرني للشيء المقروء حتى أتمه بجلسة واحدة_كمجتمع متشعب بتنوعه وتفاصيله برزت بهذه السنوات أفكار سلبية طغت على الايجابية ما هو دور المثقفين في تحجيم هذه الفجوة٥-;-نحن نحاول تجاوز كل سلبية كائنة أو ستكون ومسؤولية المثقف في التوجيه ووصول الكلمة بصوت غير نمطي،صوت يرى صداه بأن لا نكون مستهلكين لما يفرض وبما لا نريده_ ما هي الأنواع الأدبية الأقرب إلى ذوق ياسمين في الكتابة والقراءة على حد سواءوبمن تأثرت من الكتاب برأيك؟_ قرأت الكثير أدب شعر نثر قصص مقالات سير تأريخ تربوي أدبي ديني فكري تنمية بشرية وحتى الروايات الغربية لم أتحدد بعمق أنا أجوب بحر الكتب ولا انتهي وهي من تروي فضولي المعرفي لأن نبض السؤال قائم فتعدني إعدادا جيداً فأنا أنمو وأتوحد بشخص غير الذي كنته أنا أتأثر بما يُكتب بذوقية عالية لكن محمود درويش ومصطفى محمود المرتبة الأولى وكثير من الكتاب والمؤلفين تركوا بصمتهم بداخلي_هل استفدت من مواقع التواصل الاجتماعي وهل أثمرت تجربتك بنتائج قيمة؟_مواقع التواصل أضافت لي وفتحت أفاق لي بتعرف القراء عليّ وهي متنفس والكاتب مرآة قراءه منحتني الانطلاق عبرها_ما هي مشاركات الأدبية وأعمالك وما القادم التي يتطلع إليه متابعيك وقراء كتاباتك؟_ نُشرت لي أعداد مما كتبت ، سيكون لي كتاب في وقت ما أنا متأنية لحين اقتنع بمادة أدبية ثرية لي وتنفع ويستفد منها البشر ،_هل سبق واجري معك مقابلات تلفزيونية وكيف كانت التجربة؟ _ظهر لي أكثر من لقاء تلفزيوني ، استفدت في كوني أحببت أن تصل فكرتي للعالم وتكون القراءة أسلوب حياة_سؤال عالق ببالك أو فكرة تودين مشاركته لناوالختام لك_اشكر لطفك وحوارك الجميل واشكر كل صديقاتي ومن يصمدون حتى أخر رمق والقراء الذين نكبر بهم ،أتمنى أن يعم السلام على إرجاء الأرض وتكون القراءة بخير لنكون أفضل ......
#ياسمين
#قارئة
#نهمة
#تحتل
#أعلى
#المراتب
#برنامج
#أصبوحة
#-180-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737857
الحوار المتمدن
فرح تركي - ياسمين عبد قارئة نهمة تحتل أعلى المراتب في برنامج أصبوحة -180- للتشجيع عن القراءة
أنس كازيب : مقدمة كتاب برنامج من أجل الثورة
#الحوار_المتمدن
#أنس_كازيب ليون تروتسكي- برنامج من أجل الثورة، البرنامج الانتقالي ونصوص مختارة، اديسيون كومونار، باريس، 2021كان عليّ انتظار 30 عاماً قبل أن أكتشف فعلياً من هو ليون تروتسكي، اسمه الحقيقي ليف دافيدوفيتش برونشتين. لم أكن أعرف شيئاً عن الرجل الذي ترك بصماته في التاريخ، باستثناء القليل من رواسب الدعاية البرجوازية. بالطبع، صادفت اسمه في المدرسة، في زاوية كتاب مدرسي حيث أخبرونا بأسطر قليلة متقطعة وسيئة عن لينين وتروتسكي وكذلك عن ستالين والغولاغ، دون أدنى تمييز على الإطلاق، وصولاً إلى هتلر والحرب العالمية الثانية وخطر “الشمولية”. علقت بذهني، تماماً كمن سبقني ولحقني، من تلك المرحلة من “التعليم”، صورة وحيدة لتروتسكي: شخصية استبدادية.كان لافتاً للاهتمام أن هذه الدعاية البرجوازية ما زالت مهمة، حتى اليوم، عندما يتعلق الأمر بتروتسكي. أتذكر تلك السلسلة المروعة والمليئة بالأكاذيب التي عرضتها منصة نيتفليكس، حتى عند كتابتي لهذه الأسطر، اقتبس قائد شرطة باريس، ديديه لالمان، نصاً مجتزأً لتروتسكي حتى يبرر قمع الشرطة. لقد شاركت في الكثير من الحوارات التلفزيونية، حتى أنني أمضيت ما يقارب العامين في برنامج الأفواه الكبيرة Grandes Gueules على RMC وكنت أندهش كثيراً من مشاهدة وجوه نظرائي في تلك المناظرات، أغلبهم من السياسيين والكتاب الصحفيين البرجوازيين، التي تتغير فجأة عندما أذكر اسم تروتسكي.لكن كيف يمكن تفسير أنه بعد مرور 81 عاماً على اغتياله، لا يزال اسمه موضع احتقار وخوف الطبقات الحاكمة؟ ما الذي يبرر هذه الدعاية السياسية المكثفة ضد هذا الرجل الذي أمضى معظم حياته في السجن أو في المنفى، في كل أنحاء العالم، وقتل ابنه خلال حياته، حتى هو انتهى مقتولاً، بعد عدة محاولات، يوم 21 آب/أغسطس عام 1940 بواسطة مطرقة على رأسه على يد عميل ستاليني؟جوابي على هذا السؤال هو أن صلابة نضاله من أجل التحرر البروليتاري على الرغم من المصاعب الهائلة التي واجهته فلم يتوقف عن التسبب بإفراز العرق البارد لكل أعداء الثورة. ما يلفت النظر عند قراءة تروتسكي لأول مرة هو الجانب الحيوي والتحريضي لأفكاره. وهي أفكار لا تأتي من العدم إنما على العكس تمثل استمرارية للأفكار الماركسية الثورية، أي أفكار ماركس أو لينين أو حتى ثورة أكتوبر. بالطبع، يمكن تقييم مؤهلات تروتسكي، بدءاً من العبقرية السياسية، والقدرة على متابعة الوضع السياسي الدولي وفهم تقلباته في وقت الأزمات المتشنجة على نحو خاص. ولكن، في العمق، قوة أفكاره ونفوذه السياسي هي التي تخيف سواء خلال حياته أو بعد عقود على وفاته. لذلك، حتى عندما كان في المنفى، بعيداً عن بلاده، مختبئاً ومنعزلاً كان لا بد إسكاته. تعرض تروتسكي وأنصاره للاضطهاد والافتراء والاعتقال والإعدام، وكانوا هدفاً لكل القوى الرجعية: من الستالينيين وصولاً إلى الفاشيين، من بينهم الديمقراطيين “الغربيين”- يتذكر المرء ونستون تشرشل الذي وصفه بأنه “وحش أوروبا”- كلهم سعوا إلى إزالة التروتسكية من تاريخنا إلى الأبد، حتى لو كان ذلك عبر تزويرها.لقد طبع تروتسكي التاريخ بنضاله، ولكنني أقول أيضاً أنه ترك بصماته في حياتي، على الرغم من أنني لم أكن مهتماً بالسياسة أو بالنظرية. ولدت في سارسيل Sarcelles في فال دواز Val d’Oise، حفيد جندي مشاة مغربي، وابن عامل سكك حديدية، عملت أنا بدوري في السكك الحديدية. كعامل شاب من أصول مهاجرة، نشأت في الضواحي، كنت بعيداً آلاف الأميال من تخيل أنني ذات يوم سأصبح تروتسكياً وأنني سأكتب هذه السطور القليلة لتقديم واحد من أهم نصوصه، البرنامج الانتقالي، عندما أق ......
#مقدمة
#كتاب
#برنامج
#الثورة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742069
#الحوار_المتمدن
#أنس_كازيب ليون تروتسكي- برنامج من أجل الثورة، البرنامج الانتقالي ونصوص مختارة، اديسيون كومونار، باريس، 2021كان عليّ انتظار 30 عاماً قبل أن أكتشف فعلياً من هو ليون تروتسكي، اسمه الحقيقي ليف دافيدوفيتش برونشتين. لم أكن أعرف شيئاً عن الرجل الذي ترك بصماته في التاريخ، باستثناء القليل من رواسب الدعاية البرجوازية. بالطبع، صادفت اسمه في المدرسة، في زاوية كتاب مدرسي حيث أخبرونا بأسطر قليلة متقطعة وسيئة عن لينين وتروتسكي وكذلك عن ستالين والغولاغ، دون أدنى تمييز على الإطلاق، وصولاً إلى هتلر والحرب العالمية الثانية وخطر “الشمولية”. علقت بذهني، تماماً كمن سبقني ولحقني، من تلك المرحلة من “التعليم”، صورة وحيدة لتروتسكي: شخصية استبدادية.كان لافتاً للاهتمام أن هذه الدعاية البرجوازية ما زالت مهمة، حتى اليوم، عندما يتعلق الأمر بتروتسكي. أتذكر تلك السلسلة المروعة والمليئة بالأكاذيب التي عرضتها منصة نيتفليكس، حتى عند كتابتي لهذه الأسطر، اقتبس قائد شرطة باريس، ديديه لالمان، نصاً مجتزأً لتروتسكي حتى يبرر قمع الشرطة. لقد شاركت في الكثير من الحوارات التلفزيونية، حتى أنني أمضيت ما يقارب العامين في برنامج الأفواه الكبيرة Grandes Gueules على RMC وكنت أندهش كثيراً من مشاهدة وجوه نظرائي في تلك المناظرات، أغلبهم من السياسيين والكتاب الصحفيين البرجوازيين، التي تتغير فجأة عندما أذكر اسم تروتسكي.لكن كيف يمكن تفسير أنه بعد مرور 81 عاماً على اغتياله، لا يزال اسمه موضع احتقار وخوف الطبقات الحاكمة؟ ما الذي يبرر هذه الدعاية السياسية المكثفة ضد هذا الرجل الذي أمضى معظم حياته في السجن أو في المنفى، في كل أنحاء العالم، وقتل ابنه خلال حياته، حتى هو انتهى مقتولاً، بعد عدة محاولات، يوم 21 آب/أغسطس عام 1940 بواسطة مطرقة على رأسه على يد عميل ستاليني؟جوابي على هذا السؤال هو أن صلابة نضاله من أجل التحرر البروليتاري على الرغم من المصاعب الهائلة التي واجهته فلم يتوقف عن التسبب بإفراز العرق البارد لكل أعداء الثورة. ما يلفت النظر عند قراءة تروتسكي لأول مرة هو الجانب الحيوي والتحريضي لأفكاره. وهي أفكار لا تأتي من العدم إنما على العكس تمثل استمرارية للأفكار الماركسية الثورية، أي أفكار ماركس أو لينين أو حتى ثورة أكتوبر. بالطبع، يمكن تقييم مؤهلات تروتسكي، بدءاً من العبقرية السياسية، والقدرة على متابعة الوضع السياسي الدولي وفهم تقلباته في وقت الأزمات المتشنجة على نحو خاص. ولكن، في العمق، قوة أفكاره ونفوذه السياسي هي التي تخيف سواء خلال حياته أو بعد عقود على وفاته. لذلك، حتى عندما كان في المنفى، بعيداً عن بلاده، مختبئاً ومنعزلاً كان لا بد إسكاته. تعرض تروتسكي وأنصاره للاضطهاد والافتراء والاعتقال والإعدام، وكانوا هدفاً لكل القوى الرجعية: من الستالينيين وصولاً إلى الفاشيين، من بينهم الديمقراطيين “الغربيين”- يتذكر المرء ونستون تشرشل الذي وصفه بأنه “وحش أوروبا”- كلهم سعوا إلى إزالة التروتسكية من تاريخنا إلى الأبد، حتى لو كان ذلك عبر تزويرها.لقد طبع تروتسكي التاريخ بنضاله، ولكنني أقول أيضاً أنه ترك بصماته في حياتي، على الرغم من أنني لم أكن مهتماً بالسياسة أو بالنظرية. ولدت في سارسيل Sarcelles في فال دواز Val d’Oise، حفيد جندي مشاة مغربي، وابن عامل سكك حديدية، عملت أنا بدوري في السكك الحديدية. كعامل شاب من أصول مهاجرة، نشأت في الضواحي، كنت بعيداً آلاف الأميال من تخيل أنني ذات يوم سأصبح تروتسكياً وأنني سأكتب هذه السطور القليلة لتقديم واحد من أهم نصوصه، البرنامج الانتقالي، عندما أق ......
#مقدمة
#كتاب
#برنامج
#الثورة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742069
الحوار المتمدن
أنس كازيب - مقدمة كتاب برنامج من أجل الثورة
الحزب الشيوعي اللبناني : برنامج الحزب للانتخابات النيابية 2022 -نحو دولة ديمقراطية علمانية.... نحو بناء الاقتصاد المنتج... نحو العدالة الاجتماعية-
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_اللبناني مقدمةيعاني لبنان من أزمة متعددة الأبعاد على الصعد السياسية والاقتصادية والاجتماعية كافة. فأزمة نظام الطائف وصلت إلى مداها من حيث شلل السلطات التنفيذية والتشريعية بالإضافة إلى خطر التشظي الوطني وخطر التدخلات الخارجية. وعلى الصعيد الاقتصادي، شكّل تفاقم الأزمة النقدية والمالية جزءا من أزمة اقتصادية أشدّ عمقاً وشمولاً، وأبرز عواملها: طغيان الأنشطة الريعية والقطاعات المتدنية الإنتاجية غير القادرة على خلق الوظائف، وانهيار البنى التحتية ووظائف الدولة الأساسية، وغياب التقدم التكنولوجي والابتكار، والتفاوت الكبير في توزّع الدخل والثروة وتراجع العوائد الناتجة من العمل، بالتزامن مع ارتفاع متواصل في كلفة المعيشة. وانتجت هذه العوامل على الصعيد الاجتماعي بطالة وهجرة وتهميشاً خصوصاً بين الشباب، وأضعفت بنسبة كبيرة القدرة الشرائية للعمال والأجراء والموظفين ولمروحة واسعة من الفئات الاجتماعية الفقيرة والمتوسطة، التي فرض عليها أن تتحمل بشكل غير متساو – مقارنة بالطبقات الغنية – الأعباء الضريبية وتكاليف خدمة الدين العام ونفقات الصحة والتعليم والنقل والسكن. في هذا الإطار، يطرح الحزب الشيوعي اللبناني برنامجاً سياسياً – اقتصادياً – اجتماعياً أمام اللبنانيين وأمام القوى الديمقراطية، التي أعلنت منذ اكتوبر 2019 بأن مرحلة جديدة من العمل السياسي قد انطلقت من أجل التغيير الحقيقي. ويرمي هذا البرنامج إلى تحقيق تغيير عميق وإصلاحات جذرية تنهي استثمار المنظومة الحاكمة للانقسامات الطائفية وما تنتجه من شلل دستوري، وتؤسس لبناء دولة ديمقراطية علمانية واقتصاد يلبي طموحات الشباب والمتعلمين والنساء والطبقة العاملة والفئات المتوسطة المتطلّعة نحو التقدّم والحداثة والعدالة الاجتماعية، بدلاً من اقتصاد تسيطر عليه الاحتكارات والمصارف والرساميل الكبرى المستظلّة بنظام سياسي مذهبي تحاصصي متخلف ورجعي لا يليق بلبنان القرن الواحد والعشرين. إنّ الحزب الشيوعي اللبناني، حزب العمال والأجراء والفقراء وكل ذوي الدخل المحدود، حزب الشباب والنساء والمثقّفين وكل من يؤمن بالتحرر الوطني والتغيير الديمقراطي ويعمل عليه. وهو أيضاً حزب التقدم والتطور وبناء القوى المنتجة؛ حزب الاشتراكية والعدالة الاجتماعية والمساواة؛ حزب الديموقراطية الحقيقية والثقافة والإبداع... وعلى هذا الأساس يطرح برنامجه الانتخابي أمام الطبقات والشرائح الاجتماعية، صاحبة المصلحة في إطلاق مسيرة التغيير والتقدم والتطور.سمات المرحلة الحاليةأولاً، هي مرحلة ركود اقتصادي طويل الأمد، مترافق مع تراجع الاستثمار العام والخاص وانهيار مصرفي ومالي ونقدي، إضافة إلى ترسّخ التضخم وانهيار سعر صرف الليرة اللبنانية والتراجع القياسي في الاحتياطات الخارجية. ومع تداعيات جائحة كورونا تصبح الأزمة مرشّحة للتحوّل إلى أزمة عامة، من عناوينها مضاعفة إفقار اللبنانيين وزيادة البطالة والتهميش وتهجير الشباب وخفض مداخيل الطبقة العاملة والفئات المتوسطة وتعميق اللامساواة، بالتزامن مع تدهور الخدمات العامة من كهرباء وماء ونقل عام وطرق واتصالات وغيرها.ثانياً، هي مرحلة العجز المتحكّم بالمنظومة الحاكمة، والذي يجعلها غير قادرة على طرح حلول ناجعة لأزمة القطاع المصرفي والمالي البنيوية. فالمصارف في حالة إفلاس غير معلن، وهي تتحمّل مع مصرف لبنان المسؤولية المباشرة عن تبديد ودائع اللبنانيين ومدخراتهم. ومع ذلك، فإنها فرضت على الحكومة المستقيلة السابقة، بالتحالف مع القوى العميقة المسيطرة على المجلس النيابي، التراجع حتى عن تنفيذ "خطة الإنقاذ" التي تولّت ال ......
#برنامج
#الحزب
#للانتخابات
#النيابية
#2022
#-نحو
#دولة
#ديمقراطية
#علمانية....
#بناء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743730
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_اللبناني مقدمةيعاني لبنان من أزمة متعددة الأبعاد على الصعد السياسية والاقتصادية والاجتماعية كافة. فأزمة نظام الطائف وصلت إلى مداها من حيث شلل السلطات التنفيذية والتشريعية بالإضافة إلى خطر التشظي الوطني وخطر التدخلات الخارجية. وعلى الصعيد الاقتصادي، شكّل تفاقم الأزمة النقدية والمالية جزءا من أزمة اقتصادية أشدّ عمقاً وشمولاً، وأبرز عواملها: طغيان الأنشطة الريعية والقطاعات المتدنية الإنتاجية غير القادرة على خلق الوظائف، وانهيار البنى التحتية ووظائف الدولة الأساسية، وغياب التقدم التكنولوجي والابتكار، والتفاوت الكبير في توزّع الدخل والثروة وتراجع العوائد الناتجة من العمل، بالتزامن مع ارتفاع متواصل في كلفة المعيشة. وانتجت هذه العوامل على الصعيد الاجتماعي بطالة وهجرة وتهميشاً خصوصاً بين الشباب، وأضعفت بنسبة كبيرة القدرة الشرائية للعمال والأجراء والموظفين ولمروحة واسعة من الفئات الاجتماعية الفقيرة والمتوسطة، التي فرض عليها أن تتحمل بشكل غير متساو – مقارنة بالطبقات الغنية – الأعباء الضريبية وتكاليف خدمة الدين العام ونفقات الصحة والتعليم والنقل والسكن. في هذا الإطار، يطرح الحزب الشيوعي اللبناني برنامجاً سياسياً – اقتصادياً – اجتماعياً أمام اللبنانيين وأمام القوى الديمقراطية، التي أعلنت منذ اكتوبر 2019 بأن مرحلة جديدة من العمل السياسي قد انطلقت من أجل التغيير الحقيقي. ويرمي هذا البرنامج إلى تحقيق تغيير عميق وإصلاحات جذرية تنهي استثمار المنظومة الحاكمة للانقسامات الطائفية وما تنتجه من شلل دستوري، وتؤسس لبناء دولة ديمقراطية علمانية واقتصاد يلبي طموحات الشباب والمتعلمين والنساء والطبقة العاملة والفئات المتوسطة المتطلّعة نحو التقدّم والحداثة والعدالة الاجتماعية، بدلاً من اقتصاد تسيطر عليه الاحتكارات والمصارف والرساميل الكبرى المستظلّة بنظام سياسي مذهبي تحاصصي متخلف ورجعي لا يليق بلبنان القرن الواحد والعشرين. إنّ الحزب الشيوعي اللبناني، حزب العمال والأجراء والفقراء وكل ذوي الدخل المحدود، حزب الشباب والنساء والمثقّفين وكل من يؤمن بالتحرر الوطني والتغيير الديمقراطي ويعمل عليه. وهو أيضاً حزب التقدم والتطور وبناء القوى المنتجة؛ حزب الاشتراكية والعدالة الاجتماعية والمساواة؛ حزب الديموقراطية الحقيقية والثقافة والإبداع... وعلى هذا الأساس يطرح برنامجه الانتخابي أمام الطبقات والشرائح الاجتماعية، صاحبة المصلحة في إطلاق مسيرة التغيير والتقدم والتطور.سمات المرحلة الحاليةأولاً، هي مرحلة ركود اقتصادي طويل الأمد، مترافق مع تراجع الاستثمار العام والخاص وانهيار مصرفي ومالي ونقدي، إضافة إلى ترسّخ التضخم وانهيار سعر صرف الليرة اللبنانية والتراجع القياسي في الاحتياطات الخارجية. ومع تداعيات جائحة كورونا تصبح الأزمة مرشّحة للتحوّل إلى أزمة عامة، من عناوينها مضاعفة إفقار اللبنانيين وزيادة البطالة والتهميش وتهجير الشباب وخفض مداخيل الطبقة العاملة والفئات المتوسطة وتعميق اللامساواة، بالتزامن مع تدهور الخدمات العامة من كهرباء وماء ونقل عام وطرق واتصالات وغيرها.ثانياً، هي مرحلة العجز المتحكّم بالمنظومة الحاكمة، والذي يجعلها غير قادرة على طرح حلول ناجعة لأزمة القطاع المصرفي والمالي البنيوية. فالمصارف في حالة إفلاس غير معلن، وهي تتحمّل مع مصرف لبنان المسؤولية المباشرة عن تبديد ودائع اللبنانيين ومدخراتهم. ومع ذلك، فإنها فرضت على الحكومة المستقيلة السابقة، بالتحالف مع القوى العميقة المسيطرة على المجلس النيابي، التراجع حتى عن تنفيذ "خطة الإنقاذ" التي تولّت ال ......
#برنامج
#الحزب
#للانتخابات
#النيابية
#2022
#-نحو
#دولة
#ديمقراطية
#علمانية....
#بناء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743730
الحوار المتمدن
الحزب الشيوعي اللبناني - برنامج الحزب للانتخابات النيابية 2022 -نحو دولة ديمقراطية علمانية.... نحو بناء الاقتصاد المنتج... نحو…
سعيد الوجاني : ذكرى ثورة فشلت حتى قبل اطلاق الرصاصة الاولى مع برنامج الحركة السياسي حركة 3 مارس الاتحادية
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني ذكرى ثورة فشلت حتى قبل اطلاق الرصاصة الأولى ، مع البرنامج السياسي للحركة الثورية المغربية ، حركة 3 مارس الاتحادية / الاختيار الثوري / .( 1 )بحلول 3 مارس 2022 يكون قد مر تسعة وأربعين سنة عن أحداث " خنيفرة ، گلميمة ، مولاي بوعزة " ، مع ما أعقب تلك الأحداث من نتائج كانت سلبية على مجمل العمل السياسي بالمغرب . الأحداث الثورة المجهضة ، جاءت كجواب على إعدام الضباط الوطنيين الأحرار بدون محاكمات في سنة 1971 . وجاءت كجواب على اختطاف ضباط ، وضباط صف ، وجنود من السجن المركزي بالقنيطرة في سنة 1973 ، وترحيلهم الى السجن السيئ الذكر تزمامارت . وكجواب على محاكمة مراكش في سنة 1971 التي حُكِم فيها التيار الراديكالي للاتحاد الوطني للقوات الشعبية . وللإشارة فان الهدف من هذه الدراسة ، ليس أعضاء الكومندو، أو عددهم الذي لم يكن بالحجم الثقيل لِما تم التخطيط له . لان هذا معروف وتم استهلاكه سواء أثناء ( جبر الضرر ) ، أو عند تحضير لوائح المعتقلين التي كانت تنشر بالخارج ، أو الأسماء التي قدمت إلى المحاكمة ، وصدرت بحقها أحكام وصلت إلى الإعدام الذي نفد في بعضهم ، وعلى رأسهم عمر دهكون ، الذي لم يعد احد يتذكره من رفاق الدرب . إن ما هو أهم من هذا ، هو دراسة المحتوى الإيديولوجي للمشروع الذي جاء قافزا على الواقع ، نحو رؤى غارقة في الأحلام التي تبخرت منذ اليوم الأول لتحرك المجموعة. أي طبيعة الدولة التي كانت المجموعة الصغيرة تعمل لإحلالها محل الدولة السلطانية ، وهي الدولة البرجوازية الصغيرة ، التي ظلت حلما طالما راود العديد من الجماعات ، التي لم تستطع تجاوزه بفعل غربتها عن المجتمع التي تدعي الدفاع عنه. وللإشارة فان هذا النموذج من ( الثورة ) ، و( الدولة) ، كان متأثرا بالنماذج الجاهزة في المشرق العربي ( البعث + الناصرية ) ، وبتجربة نظام برجوازية الدولة في الجزائر بلد ( ثورة المليون شهيد ) ، خاصة تجربة ( احمد بن بلة ، والهواري بومدين ) . إن هذه النماذج لم تعط للوطن العربي غير المشاكل ، حيث كانت سببا في ضياع الأراضي العربية التي تحتلها إسرائيل اليوم ، وكانت سببا في دخول جحافل المار ينز ، إلى الخليج العربي الفارسي ، بعد الحرب العبثية بين نظام البعث وإيران ، بدافع وتشجيع من الغرب ودول الخليج . وبسبب الغزو العراقي للكويت الذي تسبب في كارثة لا يزال العرب يعانون ويلاتها إلى الآن . وهنا لا ننسى انه في خضم الحرب العراقية البعثية ضد إيران ، وانشغال الجميع بها ، وجدت إسرائيل الفرصة سانحة للانقضاض على لبنان في 1982 ، ومحاصرة بيروت أمام أنظار العرب ، الذين ظلوا وسيظلون عاجزين عن مواجهة التحدي الذي تفرضه إسرائيل بالمنطقة . كما لعبت تلك النماذج من الحكم ، دورا في قمع الحريات ، وممارسة التصفيات ، وفتح السجون بدعوى الدفاع عن قضية فلسطين البريئة منهم ومن أفعالهم . وقبل الغوص في الموضوع ، لا بد من إثارة بعض الملاحظات الدالة التي أحاطت بالحدث، وجعلت التفسيرات تختلف بشأنه .-1 إن حركة 3 مارس تعرضت لقمع شديد أجهضها في المهد، وهذا ليس بفعل المشروع الذي لم تروج له بين الشعب . بل بسبب أن الدولة اعتبرتها امتدادا للانقلاب العسكري الذي دبره الجنرال محمد أفقير ضد الحسن الثاني في غشت 1972 . ومما ينبغي التأكيد عليه ، أن الجناح البلانكي المسلح في حزب الاتحاد الوطني للقوات الشعبية ، وعلى رأسه الفقيه محمد البصري ، شارك أفقير في انقلاب الطائرة . وهذا يظهر من خلال أحكام المحكمة التي أدانت آيت قدور ، والفقيه البصري. كما يظهر من خلال رسالة الاعتراف التي نشرها الأستاذ عمر الشغروشني باسم الفق ......
#ذكرى
#ثورة
#فشلت
#اطلاق
#الرصاصة
#الاولى
#برنامج
#الحركة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748728
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني ذكرى ثورة فشلت حتى قبل اطلاق الرصاصة الأولى ، مع البرنامج السياسي للحركة الثورية المغربية ، حركة 3 مارس الاتحادية / الاختيار الثوري / .( 1 )بحلول 3 مارس 2022 يكون قد مر تسعة وأربعين سنة عن أحداث " خنيفرة ، گلميمة ، مولاي بوعزة " ، مع ما أعقب تلك الأحداث من نتائج كانت سلبية على مجمل العمل السياسي بالمغرب . الأحداث الثورة المجهضة ، جاءت كجواب على إعدام الضباط الوطنيين الأحرار بدون محاكمات في سنة 1971 . وجاءت كجواب على اختطاف ضباط ، وضباط صف ، وجنود من السجن المركزي بالقنيطرة في سنة 1973 ، وترحيلهم الى السجن السيئ الذكر تزمامارت . وكجواب على محاكمة مراكش في سنة 1971 التي حُكِم فيها التيار الراديكالي للاتحاد الوطني للقوات الشعبية . وللإشارة فان الهدف من هذه الدراسة ، ليس أعضاء الكومندو، أو عددهم الذي لم يكن بالحجم الثقيل لِما تم التخطيط له . لان هذا معروف وتم استهلاكه سواء أثناء ( جبر الضرر ) ، أو عند تحضير لوائح المعتقلين التي كانت تنشر بالخارج ، أو الأسماء التي قدمت إلى المحاكمة ، وصدرت بحقها أحكام وصلت إلى الإعدام الذي نفد في بعضهم ، وعلى رأسهم عمر دهكون ، الذي لم يعد احد يتذكره من رفاق الدرب . إن ما هو أهم من هذا ، هو دراسة المحتوى الإيديولوجي للمشروع الذي جاء قافزا على الواقع ، نحو رؤى غارقة في الأحلام التي تبخرت منذ اليوم الأول لتحرك المجموعة. أي طبيعة الدولة التي كانت المجموعة الصغيرة تعمل لإحلالها محل الدولة السلطانية ، وهي الدولة البرجوازية الصغيرة ، التي ظلت حلما طالما راود العديد من الجماعات ، التي لم تستطع تجاوزه بفعل غربتها عن المجتمع التي تدعي الدفاع عنه. وللإشارة فان هذا النموذج من ( الثورة ) ، و( الدولة) ، كان متأثرا بالنماذج الجاهزة في المشرق العربي ( البعث + الناصرية ) ، وبتجربة نظام برجوازية الدولة في الجزائر بلد ( ثورة المليون شهيد ) ، خاصة تجربة ( احمد بن بلة ، والهواري بومدين ) . إن هذه النماذج لم تعط للوطن العربي غير المشاكل ، حيث كانت سببا في ضياع الأراضي العربية التي تحتلها إسرائيل اليوم ، وكانت سببا في دخول جحافل المار ينز ، إلى الخليج العربي الفارسي ، بعد الحرب العبثية بين نظام البعث وإيران ، بدافع وتشجيع من الغرب ودول الخليج . وبسبب الغزو العراقي للكويت الذي تسبب في كارثة لا يزال العرب يعانون ويلاتها إلى الآن . وهنا لا ننسى انه في خضم الحرب العراقية البعثية ضد إيران ، وانشغال الجميع بها ، وجدت إسرائيل الفرصة سانحة للانقضاض على لبنان في 1982 ، ومحاصرة بيروت أمام أنظار العرب ، الذين ظلوا وسيظلون عاجزين عن مواجهة التحدي الذي تفرضه إسرائيل بالمنطقة . كما لعبت تلك النماذج من الحكم ، دورا في قمع الحريات ، وممارسة التصفيات ، وفتح السجون بدعوى الدفاع عن قضية فلسطين البريئة منهم ومن أفعالهم . وقبل الغوص في الموضوع ، لا بد من إثارة بعض الملاحظات الدالة التي أحاطت بالحدث، وجعلت التفسيرات تختلف بشأنه .-1 إن حركة 3 مارس تعرضت لقمع شديد أجهضها في المهد، وهذا ليس بفعل المشروع الذي لم تروج له بين الشعب . بل بسبب أن الدولة اعتبرتها امتدادا للانقلاب العسكري الذي دبره الجنرال محمد أفقير ضد الحسن الثاني في غشت 1972 . ومما ينبغي التأكيد عليه ، أن الجناح البلانكي المسلح في حزب الاتحاد الوطني للقوات الشعبية ، وعلى رأسه الفقيه محمد البصري ، شارك أفقير في انقلاب الطائرة . وهذا يظهر من خلال أحكام المحكمة التي أدانت آيت قدور ، والفقيه البصري. كما يظهر من خلال رسالة الاعتراف التي نشرها الأستاذ عمر الشغروشني باسم الفق ......
#ذكرى
#ثورة
#فشلت
#اطلاق
#الرصاصة
#الاولى
#برنامج
#الحركة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748728
الحوار المتمدن
سعيد الوجاني - ذكرى ثورة فشلت حتى قبل اطلاق الرصاصة الاولى مع برنامج الحركة السياسي / حركة 3 مارس الاتحادية
عادل عبد الزهرة شبيب : التعليم العالي والبحث العلمي في ضوء برنامج الحزب الشيوعي العراقي للمؤتمر الوطني الحادي عشر للحزب .
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب اهتم الحزب الشيوعي العراقي في برنامجه المقر من قبل المؤتمر الوطني الحادي عشر للحزب ( 24 _ 28 تشرين الثاني 2021 ) بمحور ( التعليم العالي والبحث العلمي ) , مؤكدا على ضرورة " اصلاح التعليم العالي انطلاقا من مبدأ صيانة حرمة الجامعات والمعاهد واستقلالها وبما يعيد السمعة العلمية والأكاديمية للجامعة العراقية كونها مؤسسة حضارية مفتوحة , لا يجوز تقييدها بإنتماء عقائدي او ايدلوجي او اي غطاء آخر, والاهتمام بتطوير التعليم العالي عامة ومراكز البحوث والدراسات التخصصية . كما يؤكد برنامج الحزب ايضا على ضرورة اعتماد استراتيجية وطنية في المنح والبعثات والزمالات وفي القبول في الجامعات والمؤسسات التربوية بشكل عام , تقوم على اسس الكفاءة وتكافؤ الفرص وعدم التمييز بين المتقدمين على اسس طائفية او قومية او حزبية او غيرها . كما يؤكد الحزب الشيوعي العراقي على العمل بمبدأ استقلالية الجامعات وعلى صيانة الحريات العامة فيها , وعلى ترسيخ ثقافة التعدد واحترام الرأي الاخر , ونبذ الأقصاء والتهميش ورفض التعصب والتطرف بكافة اشكالهما واحترام للحريات الأكاديمية وصولا الى تشكيل مجلس للتعليم العالي .مع منح اجازات الجامعات الأهلية على وفق الضوابط القانونية وحسب حاجة البلد , وتوجيد معدلات القبول فيها مع مثيلاتها في الجامعات الحكومية .واكد الحزب كذلك في برنامجه ضمن هذا المحور على منح تخصيصات مالية للبحث العلمي والتطوير الأكاديمي فضلا عن اقامة المؤتمرات والندوات العلمية بجانبيها النظري والتطبيقي وارتباطها الصارم بالواقع الاجتماعي وحاجة البلد وتفعيل مبدأ التوأمة وبرامج التعاون العلمي مع الجامعات العالمية , كما يؤكد البرنامج ضمن هذا المحور على اهمية البحث العلمي وضورة توفير مستلزمات نجاحه والعمل على تجاوز المعوقات التي تواجه الباحثين في الجامعة وربط البحوث والأطاريح العلمية ( ماجستير ودكتوراه ) بالحاجات والمشاكل الفعلية التي تواجه الاقتصاد والمجتمع في بلادنا .ويرى الحزب ايضا اشاعة الحريات الأكاديمية والديمقراطية واحترام الحرم الجامعي والسماح في تشكيل الجمعيات العلمية والثقافية والفنية داخل الجامعة واطلاق حرية الطلبة في التعبير عن مطالبهم وطلرح مشاكلهم وفي اختيار ممثليهم , كما ان من اولويات نجاح العمل الجامعي ترصين العلاقة بين طلبة الجامعات واداراتها واشراك ممثلي الطلبة في عملية صنع القرار في الأمور التي تخص الطلبة داخل الحرم الجامعي . مؤكدا على تطوير امكانيات التدريسيين عبر دورات تخصصية ترفع من قدراتهم العلمية والمهنية بالتعامل مع التكنولوجيا الحديثة واستخداماتها , ويتطلب هذا اجادة اكثر من لغة اجنبية . " . فلنعمل على مواصلة الجهود لتصفية أثار المرحلة السابقة والاحتلال ومرحلة الحكومات المتعاقبة التي جاءت بعد 2003 واصلاح المنظومة التربوية والتعليمية في مختلف مراحلها والتأكيد على قيم المواطنة وتعزيز الفكر التنويري وربط التعليم بعملية التنمية الشاملة في البلاد واهدافها الكبرى . ......
#التعليم
#العالي
#والبحث
#العلمي
#برنامج
#الحزب
#الشيوعي
#العراقي
#للمؤتمر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750077
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب اهتم الحزب الشيوعي العراقي في برنامجه المقر من قبل المؤتمر الوطني الحادي عشر للحزب ( 24 _ 28 تشرين الثاني 2021 ) بمحور ( التعليم العالي والبحث العلمي ) , مؤكدا على ضرورة " اصلاح التعليم العالي انطلاقا من مبدأ صيانة حرمة الجامعات والمعاهد واستقلالها وبما يعيد السمعة العلمية والأكاديمية للجامعة العراقية كونها مؤسسة حضارية مفتوحة , لا يجوز تقييدها بإنتماء عقائدي او ايدلوجي او اي غطاء آخر, والاهتمام بتطوير التعليم العالي عامة ومراكز البحوث والدراسات التخصصية . كما يؤكد برنامج الحزب ايضا على ضرورة اعتماد استراتيجية وطنية في المنح والبعثات والزمالات وفي القبول في الجامعات والمؤسسات التربوية بشكل عام , تقوم على اسس الكفاءة وتكافؤ الفرص وعدم التمييز بين المتقدمين على اسس طائفية او قومية او حزبية او غيرها . كما يؤكد الحزب الشيوعي العراقي على العمل بمبدأ استقلالية الجامعات وعلى صيانة الحريات العامة فيها , وعلى ترسيخ ثقافة التعدد واحترام الرأي الاخر , ونبذ الأقصاء والتهميش ورفض التعصب والتطرف بكافة اشكالهما واحترام للحريات الأكاديمية وصولا الى تشكيل مجلس للتعليم العالي .مع منح اجازات الجامعات الأهلية على وفق الضوابط القانونية وحسب حاجة البلد , وتوجيد معدلات القبول فيها مع مثيلاتها في الجامعات الحكومية .واكد الحزب كذلك في برنامجه ضمن هذا المحور على منح تخصيصات مالية للبحث العلمي والتطوير الأكاديمي فضلا عن اقامة المؤتمرات والندوات العلمية بجانبيها النظري والتطبيقي وارتباطها الصارم بالواقع الاجتماعي وحاجة البلد وتفعيل مبدأ التوأمة وبرامج التعاون العلمي مع الجامعات العالمية , كما يؤكد البرنامج ضمن هذا المحور على اهمية البحث العلمي وضورة توفير مستلزمات نجاحه والعمل على تجاوز المعوقات التي تواجه الباحثين في الجامعة وربط البحوث والأطاريح العلمية ( ماجستير ودكتوراه ) بالحاجات والمشاكل الفعلية التي تواجه الاقتصاد والمجتمع في بلادنا .ويرى الحزب ايضا اشاعة الحريات الأكاديمية والديمقراطية واحترام الحرم الجامعي والسماح في تشكيل الجمعيات العلمية والثقافية والفنية داخل الجامعة واطلاق حرية الطلبة في التعبير عن مطالبهم وطلرح مشاكلهم وفي اختيار ممثليهم , كما ان من اولويات نجاح العمل الجامعي ترصين العلاقة بين طلبة الجامعات واداراتها واشراك ممثلي الطلبة في عملية صنع القرار في الأمور التي تخص الطلبة داخل الحرم الجامعي . مؤكدا على تطوير امكانيات التدريسيين عبر دورات تخصصية ترفع من قدراتهم العلمية والمهنية بالتعامل مع التكنولوجيا الحديثة واستخداماتها , ويتطلب هذا اجادة اكثر من لغة اجنبية . " . فلنعمل على مواصلة الجهود لتصفية أثار المرحلة السابقة والاحتلال ومرحلة الحكومات المتعاقبة التي جاءت بعد 2003 واصلاح المنظومة التربوية والتعليمية في مختلف مراحلها والتأكيد على قيم المواطنة وتعزيز الفكر التنويري وربط التعليم بعملية التنمية الشاملة في البلاد واهدافها الكبرى . ......
#التعليم
#العالي
#والبحث
#العلمي
#برنامج
#الحزب
#الشيوعي
#العراقي
#للمؤتمر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750077
الحوار المتمدن
عادل عبد الزهرة شبيب - التعليم العالي والبحث العلمي في ضوء برنامج الحزب الشيوعي العراقي للمؤتمر الوطني الحادي عشر للحزب .
عادل عبد الزهرة شبيب : ضوابط الاستثمار الأجنبي في ضوء برنامج الحزب الشيوعي العراقي للمؤتمر الوطني الحادي عشر للحزب
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب تناول الحزب الشيوعي العراقي في برنامجه المقر من قبل المؤتمر الحادي عشر للحزب ( 24 – 28 تشرين الثاني 2021 ) محور ضوابط الاستثمار الأجنبي " وربط دخول الاستثمارات الأجنبية بضوابط تحمي بعض قطاعات الاقتصاد الوطني وخصوصا الاستراتيجية منها من الخضوع لسيطرة الرأسمال الأجنبي من جهة وضمان توجه هذه الاستثمارات وفق الحاجات التنموية وبما يكفل التحكم بالثروات الوطنية من جهة ثانية . ويؤكد الحزب بهذا الصدد على ضمان عدم تدفق الرأسمال لأغراض المضاربة والتأكيد على الاستثمارات الأجنبية المباشرة التي تخلق طاقات انتاجية وفرص عمل وتساهم في نقل خبرات ومعارف تكنولوجية وادارية .مؤكدا على الابقاء على ملكية الدولة للبنى التحتية والخدمات الرئيسة خصوصا الكهرباء والماء والمجاري والطرق . كما يرى الحزب ايضا ضرورة رفض الدعوات الرامية الى " التحرير " الكامل لحركة وانتقال رؤوس الأموال والى الغاء كل اشكال الضبط عليها , والعمل على تجنب سيطرة رؤوس الأموال الأجنبية على القطاع المصرفي والتي تؤدي الى استخدام نسبة مهمة من الادخار الداخلي لأغراض المضاربة وتسريبها الى خارج البلاد ." . وبهذا الصدد يمكن تعريف الاستثمار بشكل عام بأنه عبارة عن قيام شخص طبيعي او معنوي في بلد غير بلده باستخدام خبراته او جهوده او امواله في القيام بمشروعات اقتصادية سواء كان بمفرده او بالمشاركة مع شخص طبيعي او معنوي محلي او اجنبي او مع الدولة او مع مواطنيها في انشاء مشروع او مشروعات مشتركة . ويتميز الاستثمار المباشر بطابع مزدوج الأول : وجود نشاط اقتصادي يزاوله المستثمر الأجنبي في بلد المضيف. والثاني ملكيته الكلية او الجزئية للمشروع اي الاستغلال المباشر للمشروع . وللدولة المضيفة حق توجيه المستثمرين نحو انشطة اقتصادية معينة حسب احتياجاتها ويأتي هذا التوجيه من خلال التشريعات الوطنية التي تنظم الاستثمار وتشرع القوانين لهذا الغرض . وهناك تعريفات مختلفة للاستثمار فقد عرفه البعض بأنه (( توظيف المال بهدف تحقيق العائد او الدخل او الربح )) , وعرفه آخرون بأنه (( ذلك الجزء المستقطع من الدخل المستخدم في عملية الانتاج من اجل تكوين رأس مال . )) , ويعرف ايضا (( بأنه انتقال رؤوس الأموال والتقنيات الفنية والادارية الأجنبية المتطورة لأحدث تطور اقتصادي واجتماعي واداري للمساهمة في تنمية وتطوير البلد المضيف عن طريق الشركات الوليدة بمشاركة رأس المال الوطني )). د. عادل عبد الزهرة شبيب ......
#ضوابط
#الاستثمار
#الأجنبي
#برنامج
#الحزب
#الشيوعي
#العراقي
#للمؤتمر
#الوطني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750142
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب تناول الحزب الشيوعي العراقي في برنامجه المقر من قبل المؤتمر الحادي عشر للحزب ( 24 – 28 تشرين الثاني 2021 ) محور ضوابط الاستثمار الأجنبي " وربط دخول الاستثمارات الأجنبية بضوابط تحمي بعض قطاعات الاقتصاد الوطني وخصوصا الاستراتيجية منها من الخضوع لسيطرة الرأسمال الأجنبي من جهة وضمان توجه هذه الاستثمارات وفق الحاجات التنموية وبما يكفل التحكم بالثروات الوطنية من جهة ثانية . ويؤكد الحزب بهذا الصدد على ضمان عدم تدفق الرأسمال لأغراض المضاربة والتأكيد على الاستثمارات الأجنبية المباشرة التي تخلق طاقات انتاجية وفرص عمل وتساهم في نقل خبرات ومعارف تكنولوجية وادارية .مؤكدا على الابقاء على ملكية الدولة للبنى التحتية والخدمات الرئيسة خصوصا الكهرباء والماء والمجاري والطرق . كما يرى الحزب ايضا ضرورة رفض الدعوات الرامية الى " التحرير " الكامل لحركة وانتقال رؤوس الأموال والى الغاء كل اشكال الضبط عليها , والعمل على تجنب سيطرة رؤوس الأموال الأجنبية على القطاع المصرفي والتي تؤدي الى استخدام نسبة مهمة من الادخار الداخلي لأغراض المضاربة وتسريبها الى خارج البلاد ." . وبهذا الصدد يمكن تعريف الاستثمار بشكل عام بأنه عبارة عن قيام شخص طبيعي او معنوي في بلد غير بلده باستخدام خبراته او جهوده او امواله في القيام بمشروعات اقتصادية سواء كان بمفرده او بالمشاركة مع شخص طبيعي او معنوي محلي او اجنبي او مع الدولة او مع مواطنيها في انشاء مشروع او مشروعات مشتركة . ويتميز الاستثمار المباشر بطابع مزدوج الأول : وجود نشاط اقتصادي يزاوله المستثمر الأجنبي في بلد المضيف. والثاني ملكيته الكلية او الجزئية للمشروع اي الاستغلال المباشر للمشروع . وللدولة المضيفة حق توجيه المستثمرين نحو انشطة اقتصادية معينة حسب احتياجاتها ويأتي هذا التوجيه من خلال التشريعات الوطنية التي تنظم الاستثمار وتشرع القوانين لهذا الغرض . وهناك تعريفات مختلفة للاستثمار فقد عرفه البعض بأنه (( توظيف المال بهدف تحقيق العائد او الدخل او الربح )) , وعرفه آخرون بأنه (( ذلك الجزء المستقطع من الدخل المستخدم في عملية الانتاج من اجل تكوين رأس مال . )) , ويعرف ايضا (( بأنه انتقال رؤوس الأموال والتقنيات الفنية والادارية الأجنبية المتطورة لأحدث تطور اقتصادي واجتماعي واداري للمساهمة في تنمية وتطوير البلد المضيف عن طريق الشركات الوليدة بمشاركة رأس المال الوطني )). د. عادل عبد الزهرة شبيب ......
#ضوابط
#الاستثمار
#الأجنبي
#برنامج
#الحزب
#الشيوعي
#العراقي
#للمؤتمر
#الوطني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750142
الحوار المتمدن
عادل عبد الزهرة شبيب - ضوابط الاستثمار الأجنبي في ضوء برنامج الحزب الشيوعي العراقي للمؤتمر الوطني الحادي عشر للحزب
عبدالرؤوف بطيخ : برنامج السلام والثورة :ليون تروتسكي .تشرين ثان 1917
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ [الاعمال المجمعة الكاملة- الخطب]مقدمة الناشر:الكتاب هذا الآن نادر ، وحسب معرفتنا، لا توجد ترجمة أخرى متاحة لهذا الخطاب. العنوان المعطى للخطاب هو عنواننا.يقول فراينا في مذكرته الافتتاحية جزئيًا:كان التحرك الأول نحو إبرام السلام هو عرض الحكومة السوفياتية لجميع المتحاربين إعلان الهدنة على جميع الجبهات وفتح مفاوضات سلام عامة. بعد يوم أو يومين من تقديم هذا العرض ، ألقى ليون تروتسكي ، مفوض الشؤون الخارجية ، خطابًا في بتروغراد فى جمهور 12الف شخص ... "."برنامج السلام من الثورة"في هذا المبنى في الخامس من (تشرين الثاني -نوفمبر) ، تحدثت إلى اجتماع شعبي نوقشت فيه مسألة الكونغرس لعموم روسيا ، ورفعت جميع الأصوات لصالح السلطة السوفيتية.إن السؤال الذي كان مطروحًا بشكل قاطع على الشعب طوال الأشهر الثمانية للثورة هو مسألة الحرب والسلام ، وقد أكدنا أن القوة التي تستند سلطتها مباشرة على الشعب هي وحدها القادرة على إنهاء المذابح.لقد أكدنا على وجوب نشر المعاهدات السرية ، وأعلننا أن الشعب الروسي ، الذي لم يبرم هذه المعاهدات ، لا يمكن أن يكون ملزمًا بتنفيذ الفتوحات المتفق عليها فيها.أجاب أعداؤنا أن هذه ديماغوجية.قالوا إنك لن تجرؤ أبدًا إذا كنت في السلطة ، للقيام بذلك من أجل ذلك سيعارضنا الحلفاء. لكننا قلنا أن خلاص روسيا كان بسلام.أشرنا إلى أن الطابع المطول للحرب كان يقضي على الثورة ، وكان منهكًا ويدمر البلاد ، وأنه كلما طالت مدة قتالنا ، كلما اكتمل الموقف العبيدى الذي يجب أن نحتله بعد ذلك ، حتى نصل فيالنهاية لخيارنا فى. اختيار سيد.نحن نرغب في أن نعيش ونتطور كأمة حرة: ولكن من أجل إبرام السلام ، كان علينا الإطاحة بسلطة البرجوازية وسلطة كيرينسكي.قالوا لنا إننا سوف نترك بدون أي مؤيدين.لكن في 7 تشرين الثاني (نوفمبر) ، أخذ السوفييت المحلي في بتروغراد زمام المبادرة على عاتقه ، ومثُل أمام مؤتمر السوفييت المنعقد حينها وقال:"السلطة القديمة في البلاد محطمة ، لا توجد سلطة في أي مكان ونحن ملزمون بأخذها بأيدينا" قلنا إن الواجب الأول الذي يؤول إلى السلطة الجديدة هو عرض براليات سلام على جميع الجبهات من أجل عقد سلام دون ضم أو تعويضات على أساس تقرير مصير الشعوب ، أي كل شعب من خلال انتخابات شعبية ، يجب أن تتحدث عن نفسها بالكلمة الحاسمة:هل يرغبون في الدخول في اتحاد كونفدرالي مع دولتهم ذات السيادة الحالية ويتمتعون باستقلال كامل في ظلها أم يرغبون في الانفصال عنه والاستقلال التام؟.يجب أن نضع حداً للحالة التي يستطيع فيها القوي ، بقوة السلاح ، إجبار الضعيف على تحمل ظروف الحياة التي قد يرغبها القوي:يجب أن يكون كل شعب ، سواء كان كبيرًا أو صغيرًا ، سيد مصيره. الآن ، هذا ليس برنامج حزب ، ولا برنامج سوفييتي ، بل برنامج الشعب كله ، باستثناء الحزب المفترس الذي يجرؤ على تسمية نفسه حزب الحرية الشعبية ولكنه في الواقع هو عدو للحرية الشعبية ، ويحارب السلام مع الجميع. قوتها. وباستثناء هذا الحزب ، أعلن كل الشعب الروسي أنه لن يتسامح مع استخدام القوة. وهذه هي الروح التي نصدر بها مرسومنا السلمي.في اليوم الذي أصدرنا فيه هذا المرسوم ، تمرد قوزاق كراسنوف وهدد الخطر وجود القوة السوفيتية. ومع ذلك ، بالكاد تم هزيمتهم وتم تعزيز القوة السوفييتية كان أول عمل لنا هو اللجوء إلى الحلفاء والقوى الألمانية ، في وقت واحد ، مع اقتراح لحملات السلام على جميع الجبهات.قال أعداؤنا ، الكاديت وحلفاؤهم ، إن ألمانيا ستتجاهلنا - لكن اتضح خلاف ......
#برنامج
#السلام
#والثورة
#:ليون
#تروتسكي
#.تشرين
#1917
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752173
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ [الاعمال المجمعة الكاملة- الخطب]مقدمة الناشر:الكتاب هذا الآن نادر ، وحسب معرفتنا، لا توجد ترجمة أخرى متاحة لهذا الخطاب. العنوان المعطى للخطاب هو عنواننا.يقول فراينا في مذكرته الافتتاحية جزئيًا:كان التحرك الأول نحو إبرام السلام هو عرض الحكومة السوفياتية لجميع المتحاربين إعلان الهدنة على جميع الجبهات وفتح مفاوضات سلام عامة. بعد يوم أو يومين من تقديم هذا العرض ، ألقى ليون تروتسكي ، مفوض الشؤون الخارجية ، خطابًا في بتروغراد فى جمهور 12الف شخص ... "."برنامج السلام من الثورة"في هذا المبنى في الخامس من (تشرين الثاني -نوفمبر) ، تحدثت إلى اجتماع شعبي نوقشت فيه مسألة الكونغرس لعموم روسيا ، ورفعت جميع الأصوات لصالح السلطة السوفيتية.إن السؤال الذي كان مطروحًا بشكل قاطع على الشعب طوال الأشهر الثمانية للثورة هو مسألة الحرب والسلام ، وقد أكدنا أن القوة التي تستند سلطتها مباشرة على الشعب هي وحدها القادرة على إنهاء المذابح.لقد أكدنا على وجوب نشر المعاهدات السرية ، وأعلننا أن الشعب الروسي ، الذي لم يبرم هذه المعاهدات ، لا يمكن أن يكون ملزمًا بتنفيذ الفتوحات المتفق عليها فيها.أجاب أعداؤنا أن هذه ديماغوجية.قالوا إنك لن تجرؤ أبدًا إذا كنت في السلطة ، للقيام بذلك من أجل ذلك سيعارضنا الحلفاء. لكننا قلنا أن خلاص روسيا كان بسلام.أشرنا إلى أن الطابع المطول للحرب كان يقضي على الثورة ، وكان منهكًا ويدمر البلاد ، وأنه كلما طالت مدة قتالنا ، كلما اكتمل الموقف العبيدى الذي يجب أن نحتله بعد ذلك ، حتى نصل فيالنهاية لخيارنا فى. اختيار سيد.نحن نرغب في أن نعيش ونتطور كأمة حرة: ولكن من أجل إبرام السلام ، كان علينا الإطاحة بسلطة البرجوازية وسلطة كيرينسكي.قالوا لنا إننا سوف نترك بدون أي مؤيدين.لكن في 7 تشرين الثاني (نوفمبر) ، أخذ السوفييت المحلي في بتروغراد زمام المبادرة على عاتقه ، ومثُل أمام مؤتمر السوفييت المنعقد حينها وقال:"السلطة القديمة في البلاد محطمة ، لا توجد سلطة في أي مكان ونحن ملزمون بأخذها بأيدينا" قلنا إن الواجب الأول الذي يؤول إلى السلطة الجديدة هو عرض براليات سلام على جميع الجبهات من أجل عقد سلام دون ضم أو تعويضات على أساس تقرير مصير الشعوب ، أي كل شعب من خلال انتخابات شعبية ، يجب أن تتحدث عن نفسها بالكلمة الحاسمة:هل يرغبون في الدخول في اتحاد كونفدرالي مع دولتهم ذات السيادة الحالية ويتمتعون باستقلال كامل في ظلها أم يرغبون في الانفصال عنه والاستقلال التام؟.يجب أن نضع حداً للحالة التي يستطيع فيها القوي ، بقوة السلاح ، إجبار الضعيف على تحمل ظروف الحياة التي قد يرغبها القوي:يجب أن يكون كل شعب ، سواء كان كبيرًا أو صغيرًا ، سيد مصيره. الآن ، هذا ليس برنامج حزب ، ولا برنامج سوفييتي ، بل برنامج الشعب كله ، باستثناء الحزب المفترس الذي يجرؤ على تسمية نفسه حزب الحرية الشعبية ولكنه في الواقع هو عدو للحرية الشعبية ، ويحارب السلام مع الجميع. قوتها. وباستثناء هذا الحزب ، أعلن كل الشعب الروسي أنه لن يتسامح مع استخدام القوة. وهذه هي الروح التي نصدر بها مرسومنا السلمي.في اليوم الذي أصدرنا فيه هذا المرسوم ، تمرد قوزاق كراسنوف وهدد الخطر وجود القوة السوفيتية. ومع ذلك ، بالكاد تم هزيمتهم وتم تعزيز القوة السوفييتية كان أول عمل لنا هو اللجوء إلى الحلفاء والقوى الألمانية ، في وقت واحد ، مع اقتراح لحملات السلام على جميع الجبهات.قال أعداؤنا ، الكاديت وحلفاؤهم ، إن ألمانيا ستتجاهلنا - لكن اتضح خلاف ......
#برنامج
#السلام
#والثورة
#:ليون
#تروتسكي
#.تشرين
#1917
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752173
الحوار المتمدن
عبدالرؤوف بطيخ - برنامج السلام والثورة :ليون تروتسكي .تشرين ثان 1917