مؤيد عبد الستار : رواية بحر الصبا .. شبح الماضي
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_عبد_الستار رواية الكاتب الروسي اندريه بلاتونوف بحر الصبا ظلت قابعة في عالم النسيان اكثر من نصف قرن ، ألفها بلاتونوف في مطلع ثلاثينات القرن العشرين ، في حقبة الاتحاد السوفيتي ، لكنها نشرت في الغرب عام 1980 ومن ثم نشرت في روسيا عام 1986 اي بعد اكثر من خمسين عاما على تأليفها .الرواية تصف حياة الفلاحين في السوفخوز ، ومن المعروف ان السوفخوز كان جمعية لادارة المجمعات الزراعية الحكومية من قبل الفلاحين وشبيهه الكولخوز الذي كان اشبه بالجمعية التعاونية كاسلوب عمل للانتاج الزراعي . ترجم الرواية المترجم العراقي المعروف خيري الضامن مع روايتين هما الحفرة ، و الاشباح ، صدرت عن دار السؤال عام 2016 وقدم لها عادل حبه بايجاز واف نقتبس منه الاتي :يصور بلاتونوف ، بلغة تهكمية مريرة ، بؤس الحياة السوفيتية وتنظيمها اللامعقول والمنافي للنزعة الانسانية . بوستالويفا المليحة تطعم بناء السوفخوز بجسدها ، كما قال احد النقاد ، وترشي المسؤولين السوفيت بالمغازلة ، بل وحتى بالمضاجعة ، لتحصل على صندوق مسامير للسوفخوز الذي تديره . وقد أراد الكاتب لروايته أن تأتي متفائلة بجهود المهندس نيكولاي فيرمو وابتكاراته الرامية الى الوصول الى بحر الصبا ومياهه العذرية العذبه في أعمق اعماق الارض ، ولكن رغم النهاية السعيدة الا انها جاءت حزينة أليمة (نهاية الاقتباس).علما ان تقديم السيد عادل حبه مجتزء من دراسة له عن الاديب بلاتونوف منشورة سابقا، شبه فيها بلاتونوف بكافكا .من خلال قراءة الرواية استوقفتني العديد من المواقف الدرامية المؤثرة التي تكشف جرأة بلاتونوف في تناول الاحداث ورسم الصور المعبرة عن واقع الحياة الفلاحية في المجمعات الزراعية النموذجية في بلاد السوفيت .من تلك المواقف الحوار الذي يدور بين سكرتير السوفخوز واومريتشوف الذي يحمل بطاقة عضوية الحزب .- أنت على حق ، قال له السكرتير- لان بطاقة العضوية معك ، وأنا على باطل لأن البطاقة عند سافل مثلك . ص 45رواية بحر الصبا تكشف وعي الروائي بلاتونوف العميق للواقع الذي يحيط به ، وتعثر التجربة الزراعية السوفيتية ، بل فشلها يومذاك ، ولذلك ظلت الرواية حبيسة الادراج المقفلة طوال نصف قرن من الزمان .وفي مشهد أخر يتحدث فيه المهندس الحالم فيرمو الى بوستالويفا قائلا : يارفيقة ، تعالي نغطي السهب كله ، وآسيا الوسطى كلها ، ببحيرات المياه العذرية الصافية .سننقي الجو ونربي ملايين الابقار على ضفاف بحر الصبا ، هذه اللوحة واضحة في ذهني .- هيا ، إبدأ يا فيرمو ، وسأحبك . ص 65 .هذه الاحلام الطوباوية للمهندس فيرمو تمثل نقدا مبطنا للشيوعية التي يعمل السوفيت على تحقيقها نظريا بينما الواقع يشي بعكس ذلك .فالفساد والرشوة والاهمال والكسل والفشل يحيط بالتجربة السوفيتية ما جعلها تصل الى اجلها المحتوم على يد غورباتشوف . رابط فيديو حول الموضوعhttps://www.youtube.com/watch?v=HzFCLs54kDs ......
#رواية
#الصبا
#الماضي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692608

طالب عمران المعموري : الثنائية الضدية في غزالة الصبا للشاعر كاظم الحجاج
#الحوار_المتمدن
#طالب_عمران_المعموري تعصب للخير والجمال والمحبة يخفي احزانه وحالات الوجع بالتخفي وراء طرفة، بحس مرهف ولغة خاصة يستنبطها من معجمه الشعري، حقق بصمة شعرية بقدرته على صناعة الطرفة ونسج السخرية للتعبير عن أدق الموضوعات ، حين تنثال عليه المفردات من مملكته الشعرية وكأن بيده وحي الشعر ما زال يقظاً فاذا ما اراد ان يأوي الى سريره يطفئ الشعر وينام .. كما يقول في نصه (البصريون) ص 10:نحن من نطفئ الشعر (1)حين ننام ..ونؤرق مصباحنا للضيوفشاعر من الجنوب يكتب نصوصا وجيزة بمفارقة لفظية وثنائية ضدية يشكل لنا صور شعرية .. تتميز بالإيجاز والتركيز وكثافة التوَتُّر. عَصَبُها (المفارقة)، والإيحاء، والانزياح، والترميز. غزالة الصبا، الاعمال الشعرية للشاعر الكبير كاظم لحجاج ،ط1، اصدر دار سطور للنشر والتوزيع ، بغداد ، 2017 .استنبط الشاعر عنونة ديوانه من نفس الديوان ، عنوان استنباطي معجمي صريح ويقصد به ورود العنوان كما هو (صريحاً) داخل ديوانه الشعري..قصائد المجموعة الشعرية تتنوع عتباتها العنوانيه الا انها ذات مناخ شعري واحد يكاد يهيمن على تجربة قصائده مناخ العشق، لوعة ووجع شفيف يعبر عن حزن العراق والحرية ومحنة الانسان : توحيد / البصريون / تجنيس / حسناء/ تحرير/ لولا/ تبشير/ رفض/ ورق الاربعين/ أمجاد / جنوبيون / زوّار/ مراهقة / الفجر/ شجرة الاقزام/ كاريكاتير / آدم وحواء/ سيناريو موت جندي في ارض أخرى/... يقتنص لحظة أو مشهدٌ أو موقفٌ أو إحساس شعريّ خاطف يمّر في المخيلة يصوغُهُ الشاعرُ بألفاظٍ قليلةٍ، وايقاع وموسيقى داخلية ، شعرا صافياً نقياً ومؤثراً، قصائد مقطعية، نزوع الشاعر الى لغة الوميض الشعري فله ومضات جميلة بلغة شعرية ذات ايحاء وتعبير شفاف ومسار ابداعي تأملي مبهر رؤيوياً مسكون بهاجس الابداع والانزياح العميق تسير على نموذج قصيدة الحداثة، كما في نصه (تجنيس ): ص13أجمل موتٍ للسُكّرفي أقداح الشايولهذا..ما أحلى ذوبان الشعراءوفي نصه (نقد ذاتي):إني..رجلٌ..يخجلُ..منيّ!المكان وهو يرتبط بالشاعر، نجده يمثل تلك الذاكرة التي يرى من خلالها الشاعر على وجه الخصوص نفسه فيها ليعيد ذكرياته، وظف الحجاج صوره الشعرية المستمدة من واقع الامكنة البصرية ومظاهر الطبيعة ، ونمط اخر من الصور وهي الصورة الارتدادية نمط يعود الى زمن الطفولة ، في ثنائية الماضي/ الحاضر ، فبين الشاعر والصبا علاقة وطيدة فهي تمثل عالم البراءة والكمال كما في نصه : غزالة الصبا &#1635-;-يا زمان الشناشيل دار الزماندارنا لم تعد دارَناجارنا لم يسّلم من قلبه- في زمان الشناشيل كنا نسّلم من قلبناوخدود البنات لم تعد تتورد من خجل (صرن يصبغنها)وفي نصه:وكانت محلتنا في المساء تضاء بضحكات أطفالها ويحَ ذاكرتي أتذكر عين (الغزالة).. كانت تعلق قمصان أخواتهاحسرتي من زمان :أن اراها تعلق فستانها-في زمان الشناشيل كان النساءيعلقنَ أثوابهنَّ بزاوية لا يراها الرجال!فلسفة الشاعر الشعرية في ديوانه(غزالة الصبا) وما تفرزه من معطيات شعرية تتكشف عنه من قيم الحب والألم فالخطاب الشعري هنا صوره لذاته الشاعرة في ثنائيات ضدية على مستوى الموضوع ، السجن / الحرية ، كما في نصه (تحرير) ص 13 الدمعة ماءٌ مسجون ينتظر الحرية َمن حزن .. قادم!استطاع الشاعر بشاعريته المرهفة وسيطرته على تشكيل الصورة – أن ينقلنا الى الجو النفسي وينقله إلينا ، من دون أن يدخلنا في متاهة الغموض وعدم الفهم ؛ بثنائية ......
#الثنائية
#الضدية
#غزالة
#الصبا
#للشاعر
#كاظم
#الحجاج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723825

طالب عمران المعموري : الثنائية الضدية في غزالة الصبا للشاعر كاظم الحجاج مقال منقح ومزيد
#الحوار_المتمدن
#طالب_عمران_المعموري تعصب للخير والجمال والمحبة يخفي أحزانه وحالات الوجع بالتخفي وراء طرفة، بحس مرهف ولغة خاصة يستنبطها من معجمه الشعري، حقق بصمة شعرية بقدرته على صناعة الطرفة ونسج السخرية للتعبير عن أدق الموضوعات ، حين تنثال عليه المفردات من مملكته الشعرية وكأن بيده وحي الشعر ما زال يقظاً فاذا ما اراد ان يأوي الى سريره يطفئ الشعر وينام .. كما يقول في نصه (البصريون) ص 10:نحن من نطفئ الشعر (1)حين ننام ..ونؤرق مصباحنا للضيوفشاعر من الجنوب يكتب نصوصا وجيزة وقصائد طويلة بمفارقة لفظية وثنائية ضدية متعددة، الفحولة/ الانوثة ، الشرق/ الغرب ،الفقير/ الثري، النضج / الفج، الاسود/ الابيض، الخادم / السيد ،السجن / الحرية ،الحظ / التعاسة ، الحياة/ الموت، يشكل لنا صور شعرية ، تتميز بالإيجاز والتركيز وكثافة التوَتُّر. عَصَبُها (المفارقة)، والإيحاء، والانزياح، والترميز. غزالة الصبا، الاعمال الشعرية للشاعر الكبير كاظم لحجاج ،ط1، اصدر دار سطور للنشر والتوزيع ، بغداد ، 2017 .استنبط الشاعر عنونة ديوانه من نفس الديوان ، عنوان استنباطي معجمي صريح ويقصد به ورود العنوان كما هو (صريحاً) داخل ديوانه الشعري..قصائد المجموعة الشعرية تتنوع عتباتها العنوانيه الا انها ذات مناخ شعري واحد يكاد يهيمن على تجربة قصائده مناخ الحب، ووجع شفيف يعبر عن حزن العراق والحرية ومحنة الانسان : توحيد / البصريون / تجنيس / حسناء/ تحرير/ لولا/ تبشير/ رفض/ ورق الاربعين/ أمجاد / جنوبيون / زوّار/ مراهقة / الفجر/ شجرة الاقزام/ كاريكاتير / آدم وحواء/ سيناريو موت جندي في ارض أخرى/... يقتنص لحظة أو مشهدٌ أو موقفٌ أو إحساس شعريّ خاطف يمّر في المخيلة يصوغُهُ الشاعرُ بألفاظٍ قليلةٍ، وايقاع وموسيقى داخلية ، شعرا صافياً نقياً ومؤثراً، قصائد مقطعية، نزوع الشاعر الى لغة الوميض الشعري فله ومضات جميلة بلغة شعرية ذات ايحاء وتعبير شفاف ومسار ابداعي تأملي مبهر رؤيوياً مسكون بهاجس الابداع والانزياح العميق تسير على نموذج قصيدة الحداثة، كما في نصه (تجنيس ): ص13أجمل موتٍ للسُكّرفي أقداح الشايولهذا..ما أحلى ذوبان الشعراء جعل من ضميره اله رقيباً يحاسب نفسه في زمان مات الله ومات الضمير وماتت القيم كما في نصه (نقد ذاتي):إني..رجلٌ..يخجلُ..منيّ!المكان وهو يرتبط بالشاعر، نجده يمثل تلك الذاكرة التي يرى من خلالها الشاعر على وجه الخصوص نفسه فيها ليعيد ذكرياته، وظف الحجاج صوره الشعرية المستمدة من واقع الامكنة البصرية ومظاهر الطبيعة اهوار، وقصب نهر وطير.. ونمط اخر من الصور وهي الصورة الارتدادية نمط يعود الى زمن الطفولة ، في ثنائية الماضي/ الحاضر ، فبين الشاعر والصبا علاقة وطيدة فهي تمثل عالم البراءة والكمال كما في نصه : غزالة الصبا (2)يا زمان الشناشيل دار الزماندارنا لم تعد دارَناجارنا لم يسّم من قلبه- في زمان الشناشيل كنا نسّلم من قلبناوخدود البنات لم تعد تتورد من خجل (صرن يصبغنها)وفي نصه:وكانت محلتنا في المساء تضاء بضحكات أطفالها ويحَ ذاكرتي أتذكر عين (الغزالة).. كانت تعلق قمصان أخواتهاحسرتي من زمان :أن اراها تعلق فستانها-في زمان الشناشيل كان النساءيعلقنَ أثوابهنَّ بزاوية لا يراها الرجال!فلسفة الشاعر الشعرية في ديوانه(غزالة الصبا) وما تفرزه من معطيات شعرية تتكشف عنه من قيم المحبة والألم فالخطاب الشعري هنا صوره لذاته الشاعرة في ثنائيات ضدية على مستوى الموضوع ، ا ......
#الثنائية
#الضدية
#غزالة
#الصبا
#للشاعر
#كاظم
#الحجاج
#مقال
#منقح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723875

مهند البراك : ذكريات الصبا..14 تموز .1.
#الحوار_المتمدن
#مهند_البراك " ذكريات بغدادية " الجزء الثاني 14 تموز في تلك الفترة ارسلت الخالة وجيهة الشاعرة حفيدها محمود الذي قُتلت والدته قبل سنوات انتقاماً من ابيه المناضل مزهر المحكوم مؤبد في نقرة السلمان، ارسلته الى عائلتنا حفاظاً عليه من نزاعات و انتقامات عشائرية اقطاعية اندلعت في مناطق الفرات، و صار واحداً من العائلة. و كان محمود يكبرني بسنتين و تسجّل في مدرستي الإبتدائية و صرنا صديقين حميمَيْن قلّما افترقنا . . كنا نقضيّ العطلة الصيفية المدرسية . . و كنت اخرج منذ الفجر والأهل والجيران نائمين على السطوح في شهر تموز اللاهب 1958، حيث كانت الشوارع خالية، كان محمود احياناً معي . . و كنت التقي مع عدد من ابناء الجيران لنجمع علب السيكاير الفارغة من انواع سيكاير : التركي، لوكس، غازي العراقية، اضافة الى انواع العلب الأجنبية التي كان عدد من رواّد مقهى " محمد راغب " الأغنياء يرمون بها بعد تدخين محتوياتها، من انواع سيكاير : كات (ابو البزون)، البحّار، بلاك اند وايت ذات العلبة المعدنية . كنّا تلاميذ محلة الشيوخ في الأعظمية نتنافس مع صبيان محلتي الدهدوينة وشارع عشرين . . نتسابق كي نحصل على اجمل العلب الفارغة لنصنع منها لُعباً كبيوت كرتونية صغيرة نلعب ونلهو بها ونريها للآخرين الذين ان اعجبوا بها، كنّا نبيعها لهم لتحسين خرجيتنا من اليوميّة الشحيحة بسبب فصل الوالد من وظيفته كمعلم بعد ان أُطلق سراحه اثر اشتراكه بالمظاهرات الصاخبة التي اجتاحت بغداد وعموم العراق تنديداً بالعدوان الثلاثي على مصر وعلى احتلال ميناء بورسعيد . . وفي مناسبات ذكرى وثبة كانون . . . . . . .. . . . . في فجر الرابع عشر من تموز ذلك العام، وفيما كان ضوء الفجر يبدأ بالظهور، حين كنا نبحث بين تخوت مقهى محمد راغب الشهير بـ " محمد الكاولي " ، عن العلب الفارغة في الساحة الخارجية للمقهى الكبير. . جاءت مجموعة ملثمة بكفيّة الرأس من ثلاثة شباب ولصقت صوراً لم تكن واضحة كثيراً لضابط كبير كما ظهر من نجماته الظاهرة في الصور حاسر الرأس، كما شاهدناها بعيوننا ونحن كامنين تحت التخوت . . لننط من مكاننا بعد ان اكملوا وشوشاتهم مع " محمد راغب " الذي كان يراقب لهم الفرع الرئيسي المؤدي الى بداية الجسر الجديد آنذاك " جسر الأئمة " . . ثم ذهبوا بخفة وبكل هدوء مع علبة اللاصق التي حملوها. اقتربنا من الصور لنرى لمن تعود، واستطعنا بمساعدة ضوء مصابيح الشارع التي كانت لاتزال مضيئة ان نراها ونقرأ ما كان مطبوعاً تحتها . . فقرأنا تحت الصورة " الزعيم الركن عبد الكريم قاسم القائد العام للقوات المسلحة في الجمهورية العراقية " . . . بينما صاح محمد الكاولي بصوت هامس يشبه الفحيح العالي النبرة بين صوت الراديو الذي كان يبث آيات من القرآن بصوت عبد الباسط عبد الصمد :ـ يا ولد صارت ثورة !! . . خبّروا اهلكم !! . . عدت بسرعة لأخبّر والدي الذي ولمفاجئتي التقيته وهو يخرج طائراً من الفرح من البيت وكان يصيح : ـ " انتصرت الثورة . . انتصرت !! " ابني خبّر والدتك ان استيقظت ان لاتقلق قد لا اعود اليوم مساءً . . ابني خليّها هسّه نائمة لاتصحيّها " !. . . .. . . . ومع اكتمال ضوء الصباح خرجت مع محمود وصبيان المحلة الآخرين، في وقت بدأت فيه اذاعة بغداد تبث نشيد " الله اكبر فوق كيد المعتدي " و مارشات عسكرية وبيانات تعلن عن قيام الجمهورية وانتهاء الملكية وتطلب من الناس الخروج الى الشوارع لدعم الثورة !! فيما صارت اصوات المدفعية والقذائف تُسمع بوضوح اكبر، بعد ان سمعناها آتية من ب ......
#ذكريات
#الصبا..14
#تموز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742705

مهند البراك : ذكريات الصبا الخال مزهر.2.
#الحوار_المتمدن
#مهند_البراك الخال مزهروفيما كان يتوالى اقرار قوانين متعددة لصالح الشعب و من اجل عيشه عيشاً كريماً افضل . . كخروج العراق من حلف بغداد و من الاسترليني، و صدور قانون الإصلاح الزراعي و قانون تشكيل المقاومة الشعبية للدفاع عن الجمهورية و عن الشعب، بعد ظهور و بروز اعمال التخريب و ارهاب الناس . . حيث بدأت تظهر احداث مخيفة غريبة . . فقد اعلن عن اكتشاف عبوة ناسفة كبيرة تحت جسر الأئمة، اخافت الناس و اخذت تحذر من عبور الجسر و السير و التمشيّ عليه و هربت ام مصطفى من مكانها عند حائط درج الجسر، حيث كانت تحضّر و تبيع تشريب الباقلاء الذي كانت تعتاش عليه كثير من العوائل الفقيرة عند شريعة البلاّمة . . و أكتُشفت اخرى و اخرى في ايام تالية . .و حدث حريق كبير عند تانكي ماء الباب الشرقي، الذي ارعب الناس و تبيّن انه كان بفعل عبوة ناسفة حارقة و ضعت في بانزين خانة و في صهريج بنزين كبير كان يقع هناك . . حريق استمر لأسابيع و كان لهيبه و ادخنته تُرى بالعين المجردة من سطوح منازل الأعظمية . . اضافة الى انقطاع و ارتباك تجهيز الكهرباء و الماء في بغداد، و القي القبض على عدد من الفاعلين منهم و أُعلن عنهم بالإذاعة و التلفزيون الذي اظهر صورهم و اسمائهم . في وقت تغيّرت فيه لهجة اذاعات القاهرة و صوت العرب . . من التحيات و الإشادة بثوار 14 تموز و تغيّرت اغاني ام كلثوم المشيدة بشعب و جيش العراق المهنئة بانتصاراته، من :شعب العراق الحر ثار ، و جيشه حقق الانتصارو . . بغداد ياقلعة الإسود و منارة المجد التليدالى :راجعين بقوة السلاح . . جيش العروبة يابطل الله معكمأساة فلسطين تدفعك نحو الحدود . . حوّل لها الآلام بارود في مدفعك وسط اعلام يومي متفوّق من دولة الوحدة بين مصر و سوريا آنذاك، كان يدعو للوحدة العربية الفورية و (الوحدة العربية لأجل تحرير فلسطين) كطريق وحيد لتحقيق ذلك الهدف و انواع المارشات و الاناشيد الداعية لذلك، اضافة الى البرامج اليومية المتكررة الموجهة الى العراق، التي حملت الرسائل الصوتية للضائعين و المنقطعين الفلسطينيين عن اهاليهم في الدول العربية المحيطة بفلسطين من (انا فلان الفلاني سلامي الى اهلي . . نحن الان في دير البلح، اين انتم ؟؟)، على سبيل المثال و غيرها العديد من البرامج المهيّجة للعواطف البشرية لكسب ودّها و تأييدها و التحرّك الفوري من اجلها، في وقت لم تُثبّت فيه ثورة تموز نفسها بعد . . و غيرها من برامج توجّه بصخب نحو اتجاه مغاير لأهداف الثورة، من اذاعات لها شعبيتها وسط الجماهير العراقية في سنوات النضال ضد الحكم السعيدي . . و كأنها تُحمّل العراقيين مسؤولية ايجاد حلول فورية للشعب الفلسطيني بمواجهة و اعلان الحرب الفورية على العدو (اليهودي) دون الانتباه الى ضرورة التعريف بالخطر الصهيوني العالمي، ماهيّته و حجمه و انواع ادواره و ليس اليهودية كدين . . طارحة بشكل مؤسف ما كان يجري و كأن ثورة 14 تموز قامت بها القاهرة من اجل تحرير فلسطين !! و ليس من اجل الخبز و الحرية و ضمان حياة انسانية افضل للعراقيين بكل مكوّناتهم القومية و الدينية و الثقافية . .في زمن كانت فيه شعبية الرئيس المصري عبد الناصر تتزايد بين قوى التقدم و التحرر في العالم و حاز فعلاً على قلوب و عواطف الملايين العربية، لسياسته في مواجهة الاستعمار و تحقيق التأميم الاول في العالم العربي و هو تأميم قناة السويس، الذي فتح ابواب تأميم الشركات الغربية و خاصة شركات النفط على مصراعيه، رغم تسرّب اخبار عن قسوة دوائره بحق الآلاف من المعتقلين السياسيين المصريين المعارضين آنذاك ......
#ذكريات
#الصبا
#الخال
#مزهر.2.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743408

مهند البراك : ذكريات الصبا..الملا مصطفى .3.
#الحوار_المتمدن
#مهند_البراك ـ 3 ـ الملا مصطفى البارزانيفي مضيف الشيخ دايخ كان الخال مزهر يتحدث عن ثورات الكرد التحررية في البلاد، في سليمانية و قائدها الشيخ محمود الحفيد و انتفاضة بارزان بقيادة الشيخ احمد البارزاني، سنوات الحرب العالمية الاولى . . و كيف تكررت في بارزان و شملت عموم كردستان العراق في سنوات الحرب العالمية الثانية، من اجل الحقوق القومية المشروعة و الحكم الذاتي للكرد و للاقليات المتنوعة في كردستان العراق في عراق ديمقراطي، و كيف كان الملا مصطفى البارزاني قائد ثورة بارزان و معاركها البطولية ضد الانكليز في العراق . . و كيف تأسست اول جمهورية كردستانية ذات حكم ذاتي عاصمتها مهاباد و انتخب فيها الملا مصطفى رئيساً لأركان جيش القوات الكردستانية، و كيف هاجمت قوات شاه ايران و قوات العراق و تركيا الجمهورية الكردستانية الوليدة و احتلت مهاباد و اعدمت قادتها و كيف صمد الملا مصطفى بقواته امام تلك الهجمات الوحشية، و كيف قاتلت قواته بقيادته و هي تنسحب نحو الاتحاد السوفيتي تحت الهجوم الثلاثي لتلك الدول آنذاك لأنها لم تجد حلاً آخر، و ليصبحوا لاجئين هناك، بعد ان وافقت سلطات الحدود السوفيتية على استقبالهم. و اثر ثورة 14 تموز، تم الإعلان عن ان العرب و الكرد شركاء في الوطن و اعلن العفو الرسمي عن الملا مصطفى البارزاني و رجال قواته، و وجّهت لهم الدعوة للعودة الى الوطن و الإعتراف بنضالهم العادل . . و انهم يعودون الآن على متن باخرة اوكرانية الى ميناء البصرة، و يستعد الاتحاد العام للجمعيات الفلاحية لتحيتهم و استقبالهم في البصرة، و كيف ان الجمعية الفلاحية التي يرأسها الخال مزهر تتهيأ لتشكيل وفد للسفر الى البصرة و استقبال القائد الكردي الكبير و الرجال الذين تبقوّا من قوته معه و عوائلهم هناك، و انهم سيقيمون مهرجاناً احتفالياً كبيراً رسمياً و شعبياً، في البصرة لإستقبالهم . . و انقطع الحديث بأن مدّت ام عماد ماتمكّنت من رأسها المحجّب بصمت من الباب الموارب لترى حقيقة مايجري، لتُنهي تصوراتها و عدم ارتياحها، و وقعت عينها و هي تديرها على الجالسين، وقعت على الخال مزهر الذي كان جالساً مقابل الباب، و الذي ما ان لمحها بقامتها الفارعة و بالعباءة التي كانت لم تصل الى قدميها، حتى وقف و هو يقول :ـ العفو اختي ام عماد تفضلي تفضلي . . سووا طريق للحجية ام عماد !!ـ العفو خويه ابو محمود . . الف الحمد الله ع السلامة، اشرق علينا الخير بوجودكم خويه الف الف هلا و مرحبا !!ـ و الله عاشت ايدج اختي ام عماد على هالمبادرة الكريمة الشجاعة، اسأل الله ان يفرحكم و يمدّ بصحتكم انتي و اخويه الاستاذ فاضل و يخليّ الكم ولدكم الحلوين السالمين الغانمين بجاه رب العالمين و النبي المصطفى . .و فيما بقيت ام عماد واقفة عند الباب و هي تحيي الجالسين من فتحة عباءتها و كلماتها غاصّة بانواع الدموع، قالت :ـ و الله خويه ابو محمود و انت اخويه الكبير . . مابقى عندي بالدنيا من اهل الاّ ابو عماد . . و صرت اخاف عليه من الحسّاد و من الظِلاّم و ممن لاعدهم ذمّة و لا ضمير . . اخاف عليه من السحر و من عبث الغواني و الطايحات . . انصدم الخال مزهر بكلمات ام عماد و صاح بتودد و توسّل :ـ تفضلي اختي ام عماد استريحي، كلنا اهل و عائلة واحدة، ابو عماد و الكل يعرفون، بمعزّة اخويه الصغير . . تأمري و آني رهن اشارتك و امام الجميع . . استريحي بالله عليكي.ـ العفو العفو خليّني واقفة ببابك الله يخليك خال مزهر . . تبقى فوق رأسنا راية عزّ و كرامة و شها ......
#ذكريات
#الصبا..الملا
#مصطفى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743899