ميثم الجنابي : عمران بن حطان الخارجي: ممثل الوجدان والعصيان
#الحوار_المتمدن
#ميثم_الجنابي للوجدان الثائر مآثره في المصير. وهي الحالة التي تجعل الإرادة أسيرة الطغيان العارم للروح المتسامي. وقد تكون هي الحالة الوحيدة التي تعطي لكلمة الطغيان أنغامها المذهلة في السماع الروحي للوجود، وأصواتها المغرية في القصائد الشعرية للحياة، ومذاقها الجميل في تاريخ التمرد والتشرد. لكنها حالات مرهقة للعقل والضمير والروح والجسد، لكنها الوحيدة القادرة على صقل حيوية الوجدان وإبداع الجنان بمقاييس الحركة المتوترة أمام هاوية الشك واليقين والحياة والموت. وقد جسد عمران بن حطان هذه الحالة، بحيث تحول النغم الساري في اسمه إلى كينونة تتطابق مع حقيقة شخصيته المتمردة بمعايير الإخلاص للنفس والفكرة المتسامية . ومن ثم لم تكن مختلف التأويلات المتحزبة أو الواقعية إلا الصيغ المتنوعة للتفسير الظاهر، والخالي من إدراك الحقيقة البسيطة القائلة، بان الشخصية الفعلية للشاعر الكبير تقف بعيدا وراء الكلمات والمواقف، وذلك لما فيها من انفعال مباشر مع مقتضيات الحياة ودروبها المغرية والمؤذية. وبالتالي ليست "علامات" الحياة الفارقة سوى معالم الروح الدفين بين جوانح الجنان الثائر.فقد حاولت مختلف صيغ الاتهام العقائدي والسياسي إنزال شخصية عمران بن حطان إلى الحضيض من خلال البرهنة على أن انتقاله إلى الخوارج كان بسبب عشقه لامرأة هي ابنة عمه. فقد كانت هي، كما ينقل في كتب التاريخ آية في الجمال بينما كان هو دميما. وهي الصورة التي أثارت بدورها خيال الأجيال اللاحقة لتسويق "حوار" الدمامة والجمال بالشكل الذي يعوض كل منها بمعايير القناعة الشخصية. إذ تنقل لنا بعض كتب التاريخ والأدب قول زوجته له عندما أعجب بها يوما: أنا وأنت في الجنة! لأنك أُعطيت فشكرت، وابتُلِيتُ فصبرت!". وتعكس هذه الصيغة فكرة البلاء الشخصية بوصفها معيار الاختيار والاختبار الأبدي للجمال والحقيقة. فكما ابتلى عمران بن حطان بفكره، فإنها ابتلت به! لكنه بلاء يضمحل في ذكرى الأجيال بوصفه رونق الفكرة والمواقف. وذلك لان اختلاق القصص هو الآخر بلاء. غير أن الشخصية المتسامية تظل تحتفظ حتى في اشد الصورة الملفقة إثارة للاشمئزاز ملامح الأنا الملهمة. وذلك لان مضمون القصص الملفقة يفقد مع مرور الزمن حافز التلفيق والاصطناع. ومن ثم تندثر فيه مساعي النفس الخبيثة لإحراق الخصوم والأعداء. وتبقى شعلة التاريخ المخفية فيمن جرت محولات حرقه. وهو الوهج الذي يتلألأ فيما وراء الحبكة بوصفه القوة المثيرة لاستعادة الشخصية موقعها في وعي الذات التاريخي. ومن الممكن رؤية الصيغة النموذجية لهذه الحالة في القصص الملفقة عن انجذاب عمران بن حطان لإغواء امرأة. فالذي بقي من وراء هذه القصة ليس الإغواء بل الجمال ويقين القناعة الأبدية بالبلاء بوصفه معيار الإرادة الحرة والعيش بموجبها. وهو الوجه المثالي والمهذب للحياة المرة والمريرة التي أنعشت وجدان عمران بن حطان وجعلته يحترق، شأن كل الأرواح المتسامية على نار الوجود والأبد. والشيء نفسه يمكن قوله عن الرواية المتممة لإغواء الجمال، التي حاولت تفريغ شخصية "المسلم القويم" فيه عبر تلفيق إحدى القصص المحببة لنفسية وذهنية السلفية المسطحة. وتقول هذه الرواية، بان عمران بن حطان حالما رأى ابنة عمه، فانه أراد الزواج بها لكي يردها إلى "مذهب السنة والجماعة" لكنها كسبته إلى مذهبها. وهي تفاسير كانت تضمر في أعماقها فكرة "لا خير في رجل يتأثر برأي امرأة!" . أما في الواقع، فان التاريخ اللاحق لشخصية عمران بن حطان تكشف عن تجانس التمرد الهائل في شخصيته والانسجام مع النفس، الذي جعل من مواجهة مذهب "أهل السنة والجماعة" أمرا حتميا. إذ لم يكن مذهب "أهل السنة وا ......
#عمران
#حطان
#الخارجي:
#ممثل
#الوجدان
#والعصيان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675515

أمين باشا : مداخلة ممثّل الحزب الشّيوعي الجزائريّ حول العمل في صلب العمّال المهاجرين بفرنسا في المؤتمر السّادس للأمميّة الشّيوعيّة الثّالثة 1928 *
#الحوار_المتمدن
#أمين_باشا ترجمة أمين باشاومراجعة خميّس عرفاوي وإبراهيم العثماني الرّفيق بن سعيد (من الجزائر) على المرء، كي يتسنّى له تناول قضيّة عمّال المستعمرات في فرنسا كما ينبغي، أن يتطرّق إلى جذورها. لقد سبق أن أولى حزبنا مسألة عمّال المستعمرات في فرنسا اهتمامه. لعبت اليد العاملة هذه دورا مهمّا جدّا خلال الحرب. فقد تمّ تشغيلها قسرا و مقابل أجور لا تسدّ الرّمق لصناعة الموادّ الحربيّة وكذلك للأعمال العسكريّة. فتمكّن قسم ضئيل جدّا منها، فحسب، من اكتساب الخبرة و الحصول على أجور متساوية مع أجور العمّال الفرنسيّين ممّا شجّع الهجرة السّريّة و التي كانت بمعدّلات ضخمة. لذلك أقرّت الامبرياليّة في سنة 1920 حين أحسّت بعجزها عن صدّ هذه الهجرة، بحرّية العبور. بيد أنّ العامل الرّئيسيّ الذي جعل الامبرياليّة تَقبل بهذا التّنازل كان نقص اليد العاملة في المستعمرات (1). فقبل الحرب، عانت الرأسماليّة الفرنسيّة نقصا في قوّة العمل، ثمّ فاقمت الحرب هذا العجز وتسبّبت في فوضى اقتصاديّة في البلاد. وفي مرحلة ما بعد الحرب، أجبرت قضيّة إعادة إعمار المناطق المدمَّرة من ناحية، وكذلك التّوجه نحو التّصنيع الذي حتّمه ضمّ مقاطعة الآلزاس لوران من ناحية أخرى، الرأسماليّة الفرنسيّة على استقدام يد عاملة أجنبيّة وأخرى من المستعمرات. لقد ساهم استقدام اليد العاملة من المستعمرات (عمّال غير مهرة ) والعمّال الأجانب (عمّال مهرة) في تحكّم الرأسمالية الفرنسيّة في قانون العرض و الطلب الذي حوّلته لصالحها. وقد حقّقت الّرأسماليّة بفضل استغلال هؤلاء العملة قدرا كبيرا من الازدهار، واتّخذت من اليد العاملة كذلك جيشا احتياطيّا من عمّال الصّناعة. [لكن ] الحالة الثّورية التي نشأت بعد الحرب، وضعت الرأسماليّة وجها لوجه مع سلسلة من المشاكل من بينها كانت عمليّة استقدام يد عاملة على نطاق واسع، من بلدان متخلّفة تقنيّا وخاضعة لنيرها. لقد تصوّرت الرّأسمالية الفرنسية أنّ هؤلاء العملة سيكونون سلاحا بين يديها من شأنه أن تُفشل به أي تحرّكات محتملة تشنّها الطّبقة العاملة في سبيل تحسين أوضاعها. لقد أمِلتْ كذلك أن تكون الأجور الزّهيدة التي يتقاضاها هؤلاء العمّال سببًا في نشوب خلافات و مشاحنات مع نظرائهم الفرنسيّين، ممّا قد يجعل منها وسيلة تستثمرها الرأسمالية في اتّجاه تخفيض أجور هؤلاء كذلك. و عليه، كان هناك في فرنسا سنة 1924 زهاء 300.000 عامل شمال إفريقيّ، منهم 70.000 في منطقة باريس. تمّ تقليص هذا العدد إلى 100.000، منهم 40.000 في منطقة باريس، وقع تشغيلهم في صناعات مختلفة وخاصّة في الصّناعة المعدنيّة بمعدّل للأجور يساوي 20 فرنكا. ومع ذلك، فقد عاد هؤلاء العماّل [المسّرّحون] و لا زالوا يعودون إلى فرنسا بطرق عديدة كالإبحار خلسة أو عبر العقود الصّناعية و الجماعيّة. أمّا الأسباب الموضوعيّة و الذّاتيّة الكامنة وراء هذه الهجرة فكانت الإمعان في تفقير طبقة المزارعين، تسارع وتيرة عمليّة تحويل البرجوازيّة الصّغرى و الحرفيّين إلى عمّال، النّظام الإرهابيّ الذي تحوّل إلى نظام مُطبّع معه، و "الأجور المرتفعة" التي يتقاضاها مواطنوهم الذين سبقوهم في الهجرة إلى فرنسا. لقد ساهم الانتداب الجماعيّ عبر الوك ......
#مداخلة
#ممثّل
#الحزب
#الشّيوعي
#الجزائريّ
#العمل
#العمّال
#المهاجرين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677855

أمين باشا : مداخلة ممثّل الحزب الشّيوعيّ الجزائريّ حول الأوضاع الاقتصاديّة والسّياسيّة في الجزائر من 1919 إلى 1928 في المؤتمر السّادس للأمميّة الشّيوعيّة الثّالثة 1928
#الحوار_المتمدن
#أمين_باشا مداخلة ممثّل الحزب الشّيوعيّ الجزائريّ حول الأوضاع الاقتصاديّة والسّياسيّة في الجزائر من 1919 إلى 1928 في المؤتمر السّادس للأمميّة الشّيوعيّة الثّالثة (1928)*ترجمة أمين باشاومراجعة خميّس عرفاوي وإبراهيم العثمانيالرّفيق عبد الرحمان (الجزائر)أيّها الرّفاق، بالاتّفاق مع الوفد الجزائريّ، سأحاول أن أقدّم لكم عرضا موجزا حول السّياسة الاستعماريّة للامبرياليّة الفرنسيّة في الجزائر. سأمدّكم في البدء ببعض الوقائع والأرقام حتّى تتـبيّنوا نتائج الاستعمار. فمن خلال عمليّات انتزاع الِملكيّات بقوّة السّلاح والمصادرة ، وعبر حشد القوّات العسكريّة وعمليّات الضّمّ لدوافع مختلفة، سرقت الامبرياليّة 11 مليون هكتار من الأراضي الخصبة من جملة 21 مليون هكتار من الأراضي المزروعة وغير المزروعة على حدّ سواء. إنّ عمليّة انتزاع الملكيّات تحتدّ سنة بعد أخرى بشكل أكبر، فهي تدمّر الجزائريّين وتدفعهم شيئا فشيئا إلى الانتقال جنوبا حيث الأراضي القاحلة وحيث تَفتِكُ بهم المجاعات دوريّا. من ناحية أخرى، فإنّ ما يفوق نصف رؤوس الأموال الموظـّفة في شمال إفريقيا وقع استثمارها في الجزائر. وبفضل هذه الاستثمارات فإنّ الامبرياليّين الفرنسيّين يسيطرون سيطرة مطلقة على البنوك، السّكك الحديديّة، المناجم، وباختصار، سيطرةً على كامل المنظومة الاقتصاديّة. أمّا التّجارة الخارجية، فإنّ ثلاثة أرباعها تتمّ مع البلد الأمّ دون سواه. وبما أنّ الجزائر بلد يغلب عليه الطّابع الزّراعيّ، فإنّ الامبرياليّين الفرنسيّين يؤمّنون 80 &#8453-;- من المنتوج الفلاحيّ. فضلا عن ذلك، تمثّل الجزائر بالنّسبة إليهم منفذا لتصريف منتجوهم الصّناعي بنسبة 90 &#8453-;-. وتكفي الإشارة إلى أنّ ثلثي الرّساميل الخاصّة، فضلا عن زمام السّلطة والماليّة يقع جميعها تحت تصّرفهم،[ويكفي ما ذكرت] كي أعطيكم لمحة عن السّيطرة الفظيعة للامبرياليّة الفرنسيّة على الجزائر. إلاّ أنّه سيكون من الخطإ الإصرار على أنّ الجزائر بلد زراعيّ صِرف، إذ نشهد هناك توجّها متناميا ومستمرّا نحو التّنمية الصّناعية. و عليه، كان لدينا [مثلا] في سنة 1901، 1000 مؤسّسة صناعيّة مقارنة ب 22.000 مؤسّسة سنة 1924.و بالتّوازي مع ذلك، هناك تنامٍ مطّرد للبروليتاريا الصّناعيّة. فمن 60.000 عامل صناعيّ سنة 1921 ارتفع العدد ليبلغ 180.000 سنة 1924. أمّا إنتاج الحديد فقد ارتفع من 74.000 طنّ سنة 1919 إلى 184.000 طنّ سنة 1925، وكذا كان شأن الفسفاط من 277.000 طنّ سنة 1919 إلى 815.000 طنّ سنة 1925. علاوة على ذلك، ونظرا إلى نقص الفحم الحجريّ في الجزائر، فإنّ التطوّر الصّناعيّ يجعل من مشكلة الكهرباء مسألة مهمّة بقدر ملحّ. لذلك شهد توزيع التّيّار الكهربائيّ ارتفاعا من 28 مليون كيلواط/ السّاعة سنة 1922 الى 76 مليون [كيلواط/ السّاعة] سنة 1926. يتزايد هذا النّموّ الصّناعيّ في الجزائر باستمرار ولن يتوقّف عن ذلك مستقبلا لأسباب مختلفة: 1- يـُسبّب نموّ الإنتاج الزّراعيّ في البلاد مشاكل جدّيّة مع المنتجين في البلد الأمّ . ولمواجهة هذه التّناقضات، أصبحت الامبرياليّة مضطرّة إلى خلق صناعات تحويليّة لمعالجة المنتوج الزّرا ......
#مداخلة
#ممثّل
#الحزب
#الشّيوعيّ
#الجزائريّ
#الأوضاع
#الاقتصاديّة
#والسّياسيّة
#الجزائر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678987

عبير سويكت : ممثل صندوق الأمم المتحدة للسكان بالسودان ماسيمو فرانشيسكو ديانا فى حوار يثير اهم القضايا الاجتماعية المسكوت عنها، يضع النقاط على الحروف و يطرح الحلول
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت ممثل صندوق الأمم المتحدة للسكان بالسودانماسيمو فرانشيسكو ديانا فى حوار يثير اهم القضاياالاجتماعية المسكوت عنها، يضع النقاط فوق الحروف و يطرح الحلول2-1حاورته عبير المجمر (سويكت)السودان UNFPAعند توزيع الواقى الذكرى قد يخطر ببال البعض اننا نسمح بالأشياء المحرمة و المجرمة و لكن الهدف من ذلك هو الحد من انتشار المرض و تقليل نسب انتقال العدوى و مساعدة الأسر على تنظيم الولادات و تجنب عملية الإجهاض و توفير وسائل و طرق آمنه حاملو مرض الأيدز لا يصرحون بذلك بسبب الوصمة و عليه لا يتحصلون على الأدوية التى تساعدهم فى تقوية المناعة و نحن لدينا مخاوف من ان يزداد عدد الوفيات من هؤلاء بسبب Covid 19 الكورونا ،لانه عندما يدخل فى جسم شخص مصاب بالأيدز اي عنده نقص مناعة هذايسبب احيانا نسبة وفاة اكبر من الذى لا يعانى من المرض.توزيع الإبر النظيفة فى مجتمعات ينتقل فيها الأيدز عن طريق "إبر المخدرات " لا يعنى أننا نشجعهم ان يتعاطوا، و لكن من هم عازمين علىالقيام بذلك بكل حال من الأحوال و قادرين على ذلك فنحن نفضل الحد من انتشار المرض عن طريق توفير الطرق الأمنه لكن نحن لا نشجع على تعاطى المخدرات .الحديث عن الأيدز فى بلد كالسودان يحمل قانون الشريعة الاسلامية هو موضوع حساس لان أسباب الانتقال هى مجرمة كما تحدثت سابقا"رجل لرجل" فهذه إحدى أسباب انتقال العدوى و الإصابة و هؤلاء هم من يجب ان نعمل معاهم للتقليل من العدوى و الانتشار ، لكن لا يمكن ان نعمل بشكل واضح و صريح مع هؤلاء الأشخاص و هى جريمة فى السودان نحن نعمل من اجل ان يوقع السودان على إتفاقية سيداو هى اتفاقية تُعنى بإنهاء التمييز للمرأة ، فإذا وقع السودان على عليها سوف يكون هناك ضامن بان لا يكون هناك وجود لأي قانون فى السودان فيه تمييز ضد المرأة.الحبوبه"الجدة" القائد المجتمعي المختارة يمكنها ان تلعب دور محورى فى التخلى عن عادة الختان الضارة إذا اقتنعت بذلك لان لها تاثير كبير جداً على الأسرة و كذلك زعيم القرية، و القائدالدينىالحل لمجابهة ختان الإناث لا يكون فقط عن طريق التجريم و لكن كذلك بالعمل مع المجتمع فإذا اقتنع بانها عادة ضارة به لن يقوم بذلك ، والعمل مع المجتمع قد يأخذ وقت اطول لكنه اكثر فاعلية و اثره يدوم اكثر من التجريم فقط.فى السودان نواجه مشكلة ان الأكبر سناً هم الأكثر سلطة و قدرة من الشباب بينما الشباب هم النسبة الأكبر فى السودان و يمتلكون مهارات و خبرات لذلك نحن نعمل على تنمية ظروف الشباب و تحسينها .نعمل على ان يكون للشباب دوراً كبيراً و عظيم فى عملية التنمية المجتمعية و ان نرسخ فكرة أنهم قادرون و يمتلكون أدوات معينة تمكنهم من مساعدة الآخرين و إدخال أساليب جديدة و إمكانيات أخرى .نمتلك إحصائيات تقول ان 50&#1642-;- من الفتيات فى الأرياف إمييات لا يستطيعن القراءة و الكتابة .الجزء الأول ماسيمو فرانشيسكو ديانا ممثل صندوق الأمم المتحدة للسكان بالسودان عاد للسودان مرة أخرى فى ديسمبر 2018 حيث سبق ان عمل بالسودان . يتميز بخبرة 25 عامًا من الخبرة الدولية في إدارة التحول وإدارة ما بعد النزاعات في يوغوسلافيا السابقة (البوسنة وكوسوفو وصربيا) والسودان وسريلانكا ونيبال وسوريا فهو يمتلك خبرة واسعة في قيادة برامج ما بعد النزاعات وبرامج الإنعاش المبكر وتنسيق آليات وهياكل ادارة الطوارئ.تقلد عدد من المناصب في برنامج الأمم المتحدة الإنمائي ومكتب الممثل السامي للبوسنة (OHR) ، ومجموعة الإدارة ا ......
#ممثل
#صندوق
#الأمم
#المتحدة
#للسكان
#بالسودان
#ماسيمو
#فرانشيسكو
#ديانا
#حوار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684245