أحمد صبحى منصور : خرافة حصار قريش للهاشميين فى شعب أبى طالب 2 مناقشة روايات السيرة
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور أولا : عن إبن إسحاق وسيرته المليئة كذبا1 ـ عادة أن يبدأ التاريخ للقادة الدينيين بعد موتهم ، ويحمل هذا التأريخ بصمات العصر الذى كُتب فيه هذا التاريخ . كما لا يلبث أن يتحول هذا التأريخ الى دين ، بل يصبح أسفارا مقدسة ، مع إنه مجرد ( سيرة . ينطبق هذا فى الدين المسيحى على الأناجيل التى كتبها ( متى / مرقس / لوقا / يوحنا ) كما ينطبق على السيرة ( النبوية ) التى كتبها محمد بن إسحاق فى العصر العباسى . الفارق أن السيرة التى كتبها ابن اسحاق لم تصبح ( قرآنات ) مثلما فعل المسيحيون مع سيرة المسيح التى تحولت الى أناجيل مقدسة . 2 ـ وُلد محمد بن اسحاق بن يسار فى المدينة ونشأ بها . كان جدُّه يسار رقيقا من السبى ، جىء به من ( عين التمر ) وعاش فى المدينة ضمن ( الموالى ) ، وأنجب إسحاق ، وأنجب إسحاق ( محمد ). كان العرب ينظرون الى ( الموالى ) نظرة إحتقار ، وساد هذا فى العصر الأموى ، حيث تعصّب الأمويون للعرب ضدّ الأجناس الأخرى . دفع هذا الفرس الى المشاركة فى إسقاط الدولة الأموية ، وتأسيس الدولة العباسية ، والتى أصبح فيها الفرس ( الموالى السابقون ) يتصدرون المشهد . 3 ـ حاول الموالى فى العصر الأموى إثبات مكانتهم عن طريق العلم ، فتميزوا فيه على العرب . وفى المدينة حدث تنافس بين ابن اسحاق الفارسى ومالك بن أنس الأنصارى . وحاز الشهرة مالك بن أنس بسبب العصبية العربية . لذا فعندما سقطت الدولة الأموية أسرع إبن إسحاق بالالتحاق بالعراق فى خدمة العباسيين ، وتنقل معهم من عاصمتهم الأولى ( الكوفة ) الى ( بغداد ) العاصمة التى أنشأها أبوجعفر المنصور . ظل ابن إسحاق فى خدمة العباسيين الى أن مات عام 152 ، وقيل 151 . ودُفن فى مقبرة كبار القوم . 4 ـ الخليفة أبو جعفر المنصور هو المؤسس الحقيقى للدولة العباسية ، والذى أدرك مبكرا أهمية صناعة الروايات لخدمة دولته ، وقد كان فى شبابه من مؤلفى الأحاديث التى ( تبشّر ) بالدولة العباسية ، بل إنه حرص على تسمية ابنه ولى عهده ب :( المهدى )، طبقا للأحاديث الى صنعوها تبشر بالمهدى الذى يملأ الأرض عدلا ، بعد أن ملأها الأمويون جورا . إلتصق ابن إسحاق بولى العهد ( المهدى ) وألّف له ( السيرة ) ، أول كتابة تاريخية عن النبى محمد عليه السلام . وفيها رسم شخصية للنبى محمد عليه السلام تناقض القرآن ، وتجعله أشبه بأبى جعفر المنصور .5 ـ ومن مكر ابن أسحاق فى سيرته أنه ( رصّع ) رواياته الى صنعها باشعار ، حتى يُخيّل للقارىء أنها لم تكن أحداثا تاريخية بل مبارات شعرية . وابن كثير فى بداية العصر المملوكى عبّر عن شكوكه فى بعض هذه الأشعار . لكنها ـ فى نظرنا ـ أكبر دليل على مكر ابن إسحاق . كان الشعر وقتها أكبر مجال للتسلية ، وبالتالى فلا بد للمهدى أن يستهويه هذا الشعر ، ثم إن هذا الشعر سيشغل القارىء عن التحقق من صدق الروايات . 6 ـ إبن إسحاق لم ينقل سيرته من كتاب ، بل من الذاكرة ، أو بتعبير أصح كتب السيرة من دماغه . عاش ابن إسحاق ومالك بن أنس فى عهد الرواية الشفهية للأحاديث وفيها أحداث من سيرة النبى محمد عليه السلام . وكما أن سيرة ابن إسحاق هى الأولى غير المسبوقة فى التأريخ للنبى محمد عليه السلام فإن ( موطأ مالك ) هو أول كتاب فى الأحاديث . واللافت للنظر شيئان :6 / 1 : إنهما ـ مع الخصومة بينهما قد زعما أنهما سمعا من محمد بن شهاب الزهرى ، وقد حققنا هذا الموضوع وأثبتنا أنهما لم يريا إبن شهاب الزهرى على الاطلاق ، أى إن أول كتاب فى الحديث وأول كتاب فى السيرة مبنيان على كذبة كبرى . ولكن أكثر الناس لا يفقهون . 6 / 2 : كلاهما لم يكتب كتابه بنفسه ، بل أملاه ......
#خرافة
#حصار
#قريش
#للهاشميين
#طالب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757291
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور أولا : عن إبن إسحاق وسيرته المليئة كذبا1 ـ عادة أن يبدأ التاريخ للقادة الدينيين بعد موتهم ، ويحمل هذا التأريخ بصمات العصر الذى كُتب فيه هذا التاريخ . كما لا يلبث أن يتحول هذا التأريخ الى دين ، بل يصبح أسفارا مقدسة ، مع إنه مجرد ( سيرة . ينطبق هذا فى الدين المسيحى على الأناجيل التى كتبها ( متى / مرقس / لوقا / يوحنا ) كما ينطبق على السيرة ( النبوية ) التى كتبها محمد بن إسحاق فى العصر العباسى . الفارق أن السيرة التى كتبها ابن اسحاق لم تصبح ( قرآنات ) مثلما فعل المسيحيون مع سيرة المسيح التى تحولت الى أناجيل مقدسة . 2 ـ وُلد محمد بن اسحاق بن يسار فى المدينة ونشأ بها . كان جدُّه يسار رقيقا من السبى ، جىء به من ( عين التمر ) وعاش فى المدينة ضمن ( الموالى ) ، وأنجب إسحاق ، وأنجب إسحاق ( محمد ). كان العرب ينظرون الى ( الموالى ) نظرة إحتقار ، وساد هذا فى العصر الأموى ، حيث تعصّب الأمويون للعرب ضدّ الأجناس الأخرى . دفع هذا الفرس الى المشاركة فى إسقاط الدولة الأموية ، وتأسيس الدولة العباسية ، والتى أصبح فيها الفرس ( الموالى السابقون ) يتصدرون المشهد . 3 ـ حاول الموالى فى العصر الأموى إثبات مكانتهم عن طريق العلم ، فتميزوا فيه على العرب . وفى المدينة حدث تنافس بين ابن اسحاق الفارسى ومالك بن أنس الأنصارى . وحاز الشهرة مالك بن أنس بسبب العصبية العربية . لذا فعندما سقطت الدولة الأموية أسرع إبن إسحاق بالالتحاق بالعراق فى خدمة العباسيين ، وتنقل معهم من عاصمتهم الأولى ( الكوفة ) الى ( بغداد ) العاصمة التى أنشأها أبوجعفر المنصور . ظل ابن إسحاق فى خدمة العباسيين الى أن مات عام 152 ، وقيل 151 . ودُفن فى مقبرة كبار القوم . 4 ـ الخليفة أبو جعفر المنصور هو المؤسس الحقيقى للدولة العباسية ، والذى أدرك مبكرا أهمية صناعة الروايات لخدمة دولته ، وقد كان فى شبابه من مؤلفى الأحاديث التى ( تبشّر ) بالدولة العباسية ، بل إنه حرص على تسمية ابنه ولى عهده ب :( المهدى )، طبقا للأحاديث الى صنعوها تبشر بالمهدى الذى يملأ الأرض عدلا ، بعد أن ملأها الأمويون جورا . إلتصق ابن إسحاق بولى العهد ( المهدى ) وألّف له ( السيرة ) ، أول كتابة تاريخية عن النبى محمد عليه السلام . وفيها رسم شخصية للنبى محمد عليه السلام تناقض القرآن ، وتجعله أشبه بأبى جعفر المنصور .5 ـ ومن مكر ابن أسحاق فى سيرته أنه ( رصّع ) رواياته الى صنعها باشعار ، حتى يُخيّل للقارىء أنها لم تكن أحداثا تاريخية بل مبارات شعرية . وابن كثير فى بداية العصر المملوكى عبّر عن شكوكه فى بعض هذه الأشعار . لكنها ـ فى نظرنا ـ أكبر دليل على مكر ابن إسحاق . كان الشعر وقتها أكبر مجال للتسلية ، وبالتالى فلا بد للمهدى أن يستهويه هذا الشعر ، ثم إن هذا الشعر سيشغل القارىء عن التحقق من صدق الروايات . 6 ـ إبن إسحاق لم ينقل سيرته من كتاب ، بل من الذاكرة ، أو بتعبير أصح كتب السيرة من دماغه . عاش ابن إسحاق ومالك بن أنس فى عهد الرواية الشفهية للأحاديث وفيها أحداث من سيرة النبى محمد عليه السلام . وكما أن سيرة ابن إسحاق هى الأولى غير المسبوقة فى التأريخ للنبى محمد عليه السلام فإن ( موطأ مالك ) هو أول كتاب فى الأحاديث . واللافت للنظر شيئان :6 / 1 : إنهما ـ مع الخصومة بينهما قد زعما أنهما سمعا من محمد بن شهاب الزهرى ، وقد حققنا هذا الموضوع وأثبتنا أنهما لم يريا إبن شهاب الزهرى على الاطلاق ، أى إن أول كتاب فى الحديث وأول كتاب فى السيرة مبنيان على كذبة كبرى . ولكن أكثر الناس لا يفقهون . 6 / 2 : كلاهما لم يكتب كتابه بنفسه ، بل أملاه ......
#خرافة
#حصار
#قريش
#للهاشميين
#طالب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757291
الحوار المتمدن
أحمد صبحى منصور - خرافة حصار قريش للهاشميين فى شعب أبى طالب ( 2 ) مناقشة روايات السيرة
سنية الحسيني : حصار غزة إلى متى؟
#الحوار_المتمدن
#سنية_الحسيني أتمت غزة الشهر الماضي أكثر من عقد ونصف العقد من الحصار. ورغم أن الحصار غير مألوف في عصرنا الحديث لمدن أو لمناطق تقع تحت الاحتلال، اذ تعامل المجتمع الدولي مع فرض عقوبات أو حصارٍ أقدمت عليه الولايات المتحدة بمفردها أو بدعم دول حليفة لها أو بتأييد من الأمم المتحدة، لدول كاملة السيادة اعتبرتها أميركا وحلفاؤها «دولاً راديكالية» مثل العراق وإيران وسورية والسودان وكوريا الشمالية وفنزويلا وكوبا، الا أن حصار دولة الاحتلال لغزة رفضه المجتمع الدولي باعتباره عقاباً جماعياً ضد شعب محتل لا حول له ولا قوة، حُبس في رقعة ضيقة من الأرض المسيطر عليها من جميع الجهات، حيث تُرجم ذلك الرفض بقرار مجلس الأمن رقم 1860 الذي دعا إسرائيل لرفع حصارها عن غزة. ولغزة وضع مختلف عن أي مكان آخر، قد يفسر سياسات الاحتلال تجاهها، وهي سياسات ومواقف ليست بالجديدة، ولم تظهر فقط بعد حدوث الانقسام الفلسطيني وسيطرة حركة حماس على غزة، بل جاءت قبل ذلك بكثير. ويستمر الاحتلال في حصار غزة، في ظل صمت العالم، اذ باتت المؤسسات الدولية ومنظمات حقوق الانسان تكتفي برصد معاناة الغزيين وتدوين البيانات ونشرها، والتعامل مع هذا الحصار كأمر واقع، واكتفت المساعدات الدولية المخصصة لغزة بخفض آثار الحصار الكارثية، دون البحث عن حقيقة المشكلة المتمثلة بالاحتلال الجائر الممتد منذ عقود على الفلسطينيين.غزة، ذلك الشريط الساحلي الصغير الممتد في أقصى جنوب فلسطين، والتي لا تتجاوز مساحتها الحالية 365 كيلو متراً مربعاً، بعد أن قلص الاحتلال مساحتها الحقيقية، والتي حددتها اتفاقية الهدنة لعام 1949 بأكثر من 550 كيلو مترا مربعاً، تعتبر من بين مدن المنطقة القديمة، التي يعود التأريخ بوجودها إلى العهد الفرعوني، أي منذ أكثر من 4000 سنة، واكتُشف العديد من الآثار الرومانية فيها. وطالما كانت غزة تاريخياً على قمة قائمة الأحداث، بسبب موقعها المميز، اذ تُعتبر بوابة القارة الآسيوية لأفريقيا، والمنطقة الحدودية الفلسطينية البحرية من الجنوب. ورغم موقعها المميز والخاص، لم يكن ذلك هو السبب الوحيد لاهتمام الاحتلال بغزة، واستثنائها بمعاملة قاسية مقارنة مع غيرها من المناطق الفلسطينية، اذ كانت غزة وحتى قبل احتلالها صرح المقاومة والتحدي لمخططات الاحتلال الصهيوني، الأمر الذي يفسر سياساته الخاصة الموجهة لإحباطها وتقويض سكانها. ففي خمسينات القرن الماضي، وبعد احتلال أراضٍ شاسعة من فلسطين عام 1948، كانت غزة قلعة المقاومة المسلحة ضد الاحتلال خلال عقد الخمسينيات، حيث اغتالت إسرائيل مصطفى حافظ القائد العسكري المصري في غزة، بحجة مسؤوليته عن إرسال مقاومين فلسطينيين داخل الأراضي المحتلة. وفي نهاية الستينات ومطلع السبعينات من القرن الماضي، وبعد احتلال قطاع غزة عام 1967، اعتبر مناحيم بيغن في مذكراته، أن جيش الاحتلال كان يحكم غزة في النهار، بينما يحكم رجال المقاومة الفلسطينية المدينة ليلاً. وفي العقد التالي كانت غزة الشرارة التي أشعلت الانتفاضة الأولى التي عمت كل فلسطين، ومارست غزة دوراً مهماً في التصدي للاحتلال جنباً إلى جنب مع باقي الأراضي الفلسطينية في الانتفاضة الثانية عام 2000، ودفعت ثمناً باهظاً من دماء أبنائها خلال تلك الانتفاضة، واليوم تقف غزة صامدة وحاملة سلاح الردع الأخير للاحتلال في منظومة المقاومة الفلسطينية. من ذلك نستطيع أن نفهم السر وراء سياسة الاحتلال الموجهة ضد غزة، والتي عكستها تصريحات لقيادات إسرائيلية، اذ اعتبر ليفي أشكول رئيس وزراء دولة الاحتلال سابقاً، وبعد احتلال قطاع غزة عام 1967، أنه اذا لم يتم توفير ما يكفي من الماء للغ ......
#حصار
#متى؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764311
#الحوار_المتمدن
#سنية_الحسيني أتمت غزة الشهر الماضي أكثر من عقد ونصف العقد من الحصار. ورغم أن الحصار غير مألوف في عصرنا الحديث لمدن أو لمناطق تقع تحت الاحتلال، اذ تعامل المجتمع الدولي مع فرض عقوبات أو حصارٍ أقدمت عليه الولايات المتحدة بمفردها أو بدعم دول حليفة لها أو بتأييد من الأمم المتحدة، لدول كاملة السيادة اعتبرتها أميركا وحلفاؤها «دولاً راديكالية» مثل العراق وإيران وسورية والسودان وكوريا الشمالية وفنزويلا وكوبا، الا أن حصار دولة الاحتلال لغزة رفضه المجتمع الدولي باعتباره عقاباً جماعياً ضد شعب محتل لا حول له ولا قوة، حُبس في رقعة ضيقة من الأرض المسيطر عليها من جميع الجهات، حيث تُرجم ذلك الرفض بقرار مجلس الأمن رقم 1860 الذي دعا إسرائيل لرفع حصارها عن غزة. ولغزة وضع مختلف عن أي مكان آخر، قد يفسر سياسات الاحتلال تجاهها، وهي سياسات ومواقف ليست بالجديدة، ولم تظهر فقط بعد حدوث الانقسام الفلسطيني وسيطرة حركة حماس على غزة، بل جاءت قبل ذلك بكثير. ويستمر الاحتلال في حصار غزة، في ظل صمت العالم، اذ باتت المؤسسات الدولية ومنظمات حقوق الانسان تكتفي برصد معاناة الغزيين وتدوين البيانات ونشرها، والتعامل مع هذا الحصار كأمر واقع، واكتفت المساعدات الدولية المخصصة لغزة بخفض آثار الحصار الكارثية، دون البحث عن حقيقة المشكلة المتمثلة بالاحتلال الجائر الممتد منذ عقود على الفلسطينيين.غزة، ذلك الشريط الساحلي الصغير الممتد في أقصى جنوب فلسطين، والتي لا تتجاوز مساحتها الحالية 365 كيلو متراً مربعاً، بعد أن قلص الاحتلال مساحتها الحقيقية، والتي حددتها اتفاقية الهدنة لعام 1949 بأكثر من 550 كيلو مترا مربعاً، تعتبر من بين مدن المنطقة القديمة، التي يعود التأريخ بوجودها إلى العهد الفرعوني، أي منذ أكثر من 4000 سنة، واكتُشف العديد من الآثار الرومانية فيها. وطالما كانت غزة تاريخياً على قمة قائمة الأحداث، بسبب موقعها المميز، اذ تُعتبر بوابة القارة الآسيوية لأفريقيا، والمنطقة الحدودية الفلسطينية البحرية من الجنوب. ورغم موقعها المميز والخاص، لم يكن ذلك هو السبب الوحيد لاهتمام الاحتلال بغزة، واستثنائها بمعاملة قاسية مقارنة مع غيرها من المناطق الفلسطينية، اذ كانت غزة وحتى قبل احتلالها صرح المقاومة والتحدي لمخططات الاحتلال الصهيوني، الأمر الذي يفسر سياساته الخاصة الموجهة لإحباطها وتقويض سكانها. ففي خمسينات القرن الماضي، وبعد احتلال أراضٍ شاسعة من فلسطين عام 1948، كانت غزة قلعة المقاومة المسلحة ضد الاحتلال خلال عقد الخمسينيات، حيث اغتالت إسرائيل مصطفى حافظ القائد العسكري المصري في غزة، بحجة مسؤوليته عن إرسال مقاومين فلسطينيين داخل الأراضي المحتلة. وفي نهاية الستينات ومطلع السبعينات من القرن الماضي، وبعد احتلال قطاع غزة عام 1967، اعتبر مناحيم بيغن في مذكراته، أن جيش الاحتلال كان يحكم غزة في النهار، بينما يحكم رجال المقاومة الفلسطينية المدينة ليلاً. وفي العقد التالي كانت غزة الشرارة التي أشعلت الانتفاضة الأولى التي عمت كل فلسطين، ومارست غزة دوراً مهماً في التصدي للاحتلال جنباً إلى جنب مع باقي الأراضي الفلسطينية في الانتفاضة الثانية عام 2000، ودفعت ثمناً باهظاً من دماء أبنائها خلال تلك الانتفاضة، واليوم تقف غزة صامدة وحاملة سلاح الردع الأخير للاحتلال في منظومة المقاومة الفلسطينية. من ذلك نستطيع أن نفهم السر وراء سياسة الاحتلال الموجهة ضد غزة، والتي عكستها تصريحات لقيادات إسرائيلية، اذ اعتبر ليفي أشكول رئيس وزراء دولة الاحتلال سابقاً، وبعد احتلال قطاع غزة عام 1967، أنه اذا لم يتم توفير ما يكفي من الماء للغ ......
#حصار
#متى؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764311
الحوار المتمدن
سنية الحسيني - حصار غزة إلى متى؟
دلير زنكنة : الاتحاد السوفيتي. رأسمالية دولة أم اشتراكية حصار
#الحوار_المتمدن
#دلير_زنكنة الاتحاد السوفيتي: "رأسمالية دولة" أم "اشتراكية حصار"؟أندرو أوستنكتاب :نظرية الطبقة والتاريخ: الرأسمالية والشيوعية في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. بقلم ستيفن إيه ريسنيك وريتشارد دي وولف. نيويورك ولندن: روتليدج ، 2002. 353 صفحة ، قماش 85 دولارًا ، ورق 24.95 دولارًا.كتاب :القمصان السوداء والحمراء: الفاشية العقلانية والإطاحة بالشيوعية. بقلم مايكل بارنتي. سان فرانسيسكو: كتب سيتي لايتس. 1997. 165 صفحة ، قماش 24.95 دولار ، ورق 12.95 دولار.جابت النظريات القائلة بأن الاتحاد السوفييتي كان شيئًا آخر غير الاشتراكية محيط الأوساط الأكاديمية والسياسة اليسارية طوال القرن العشرين. جادل هيليل تكتين بأن الاتحاد السوفياتي لم يكن رأسماليًا ولا اشتراكيًا. في رأيه ، كانت روسيا الشيوعية طريق مسدود تاريخي ، تكوين اجتماعي غريب ومحتضر (1973 ، 1978). جادل أنطونيو كارلو (1980) وأمبرتو ميلوتي (1977) بأنه على الرغم من أن الاتحاد السوفييتي لم يكن رأسماليًا ، إلا أنه لم يكن اشتراكياً أيضًا. مرددًا النظريات السابقة لجيمس بورنهام وماكس شاختمان ، ادعى كارلو وميلوتي أنها كانت بديلًا بيروقراطيًا جماعيًا للرأسمالية. من وجهة نظرهم ، جسد الاتحاد السوفيتي نمطًا جديدًا للإنتاج. أكد توني كليف (1963) ورايا دوناييفسكايا (1992) ، من بين آخرين ، أن الاتحاد السوفييتي كان ، على نحو متناقض ، ما ناضل الشيوعيون من أجل نقضه- تشكيل اجتماعي رأسمالي."نظرية الطبقة والتاريخ "لستيفن ريسنيك و ريتشارد وولف (2002) محاولة في القرن الحادي والعشرين لتصوير الاتحاد السوفيتي على أنه شيء آخر غير المجتمع الاشتراكي. بدعوى توسيع مفهوم ماركس للشيوعية واستخدام نظرية ماركسية أصلية للطبقة الاجتماعية ، يقدم المؤلفان تحليلاً للاتحاد السوفيتي يختلف ، حسب رأيهم ، عن النظريات الصادرة عن كل من المدافعين عن الاتحاد السوفيتي ونقاده. تمشيا مع أحكام كليف و دوناييفسكايا ، استنتجا أن اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية كان مشروع "دولة رأسمالية". على عكس المنظرين الذين توصلوا إلى استنتاجهم على أساس مفاهيم التسلسل الهرمي والسلطة ، يزعم ريسنيك وولف أنهما اعتمدا على مفهوم ماركس للاستغلال للكشف عن العلاقات الرأسمالية التي "شكلت المحتوى الطبقي الفعلي لـ" الاشتراكية السوفياتية "(صفحة ix).جذبني احتمال إجراء دراسة صارمة للمشروع الاشتراكي لروسيا للنظر في "نظرية الطبقة والتاريخ ", بالرغم من معرفتي السابقة لتفسير وولف وريسنيك الاشكالي لتحليل الطبقة حسب الماركسية في كتابهما الصادر عام 1987 ، "الاقتصاد: الماركسية مقابل الكلاسيكية الجديدة". لسوء الحظ ، لم يقدم ريسنيك وولف تقييمًا منطقيًا لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ولم يراجعوا موقفهم السابق من الطبقة . يخلطون باستمرار بين الاشتراكية والشيوعية (على الرغم من محاولات التوضيح) ، إنهم ينظّرون من المفاهيم الطوباوية للديمقراطية الاقتصادية. فشلهم في العثور على الحالة المثالية في العالم الحقيقي (على سبيل المثال ، سيطرة العمال على الإنتاج) ، يجعلهما ينكران الطابع الاشتراكي لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. وكما هو الحال مع كتاب "الاقتصاد "، تعاني "نظرية الطبقة والتاريخ " من فهم معيب جوهري لوجهة النظر التاريخية المادية ، ويتجلى بشكل رئيسي في رفض مؤلفيها الاعتراف بالملكية كمكون أساسي لمفهوم ماركس للطبقة الاجتماعية.التحليل المقنع لمايكل بارينتي في القمصان السوداء و الحمراء (1997) ، الذي نُشر قبل خمس سنوات من "نظرية الطبقة والتاريخ " ......
#الاتحاد
#السوفيتي.
#رأسمالية
#دولة
#اشتراكية
#حصار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765840
#الحوار_المتمدن
#دلير_زنكنة الاتحاد السوفيتي: "رأسمالية دولة" أم "اشتراكية حصار"؟أندرو أوستنكتاب :نظرية الطبقة والتاريخ: الرأسمالية والشيوعية في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. بقلم ستيفن إيه ريسنيك وريتشارد دي وولف. نيويورك ولندن: روتليدج ، 2002. 353 صفحة ، قماش 85 دولارًا ، ورق 24.95 دولارًا.كتاب :القمصان السوداء والحمراء: الفاشية العقلانية والإطاحة بالشيوعية. بقلم مايكل بارنتي. سان فرانسيسكو: كتب سيتي لايتس. 1997. 165 صفحة ، قماش 24.95 دولار ، ورق 12.95 دولار.جابت النظريات القائلة بأن الاتحاد السوفييتي كان شيئًا آخر غير الاشتراكية محيط الأوساط الأكاديمية والسياسة اليسارية طوال القرن العشرين. جادل هيليل تكتين بأن الاتحاد السوفياتي لم يكن رأسماليًا ولا اشتراكيًا. في رأيه ، كانت روسيا الشيوعية طريق مسدود تاريخي ، تكوين اجتماعي غريب ومحتضر (1973 ، 1978). جادل أنطونيو كارلو (1980) وأمبرتو ميلوتي (1977) بأنه على الرغم من أن الاتحاد السوفييتي لم يكن رأسماليًا ، إلا أنه لم يكن اشتراكياً أيضًا. مرددًا النظريات السابقة لجيمس بورنهام وماكس شاختمان ، ادعى كارلو وميلوتي أنها كانت بديلًا بيروقراطيًا جماعيًا للرأسمالية. من وجهة نظرهم ، جسد الاتحاد السوفيتي نمطًا جديدًا للإنتاج. أكد توني كليف (1963) ورايا دوناييفسكايا (1992) ، من بين آخرين ، أن الاتحاد السوفييتي كان ، على نحو متناقض ، ما ناضل الشيوعيون من أجل نقضه- تشكيل اجتماعي رأسمالي."نظرية الطبقة والتاريخ "لستيفن ريسنيك و ريتشارد وولف (2002) محاولة في القرن الحادي والعشرين لتصوير الاتحاد السوفيتي على أنه شيء آخر غير المجتمع الاشتراكي. بدعوى توسيع مفهوم ماركس للشيوعية واستخدام نظرية ماركسية أصلية للطبقة الاجتماعية ، يقدم المؤلفان تحليلاً للاتحاد السوفيتي يختلف ، حسب رأيهم ، عن النظريات الصادرة عن كل من المدافعين عن الاتحاد السوفيتي ونقاده. تمشيا مع أحكام كليف و دوناييفسكايا ، استنتجا أن اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية كان مشروع "دولة رأسمالية". على عكس المنظرين الذين توصلوا إلى استنتاجهم على أساس مفاهيم التسلسل الهرمي والسلطة ، يزعم ريسنيك وولف أنهما اعتمدا على مفهوم ماركس للاستغلال للكشف عن العلاقات الرأسمالية التي "شكلت المحتوى الطبقي الفعلي لـ" الاشتراكية السوفياتية "(صفحة ix).جذبني احتمال إجراء دراسة صارمة للمشروع الاشتراكي لروسيا للنظر في "نظرية الطبقة والتاريخ ", بالرغم من معرفتي السابقة لتفسير وولف وريسنيك الاشكالي لتحليل الطبقة حسب الماركسية في كتابهما الصادر عام 1987 ، "الاقتصاد: الماركسية مقابل الكلاسيكية الجديدة". لسوء الحظ ، لم يقدم ريسنيك وولف تقييمًا منطقيًا لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ولم يراجعوا موقفهم السابق من الطبقة . يخلطون باستمرار بين الاشتراكية والشيوعية (على الرغم من محاولات التوضيح) ، إنهم ينظّرون من المفاهيم الطوباوية للديمقراطية الاقتصادية. فشلهم في العثور على الحالة المثالية في العالم الحقيقي (على سبيل المثال ، سيطرة العمال على الإنتاج) ، يجعلهما ينكران الطابع الاشتراكي لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. وكما هو الحال مع كتاب "الاقتصاد "، تعاني "نظرية الطبقة والتاريخ " من فهم معيب جوهري لوجهة النظر التاريخية المادية ، ويتجلى بشكل رئيسي في رفض مؤلفيها الاعتراف بالملكية كمكون أساسي لمفهوم ماركس للطبقة الاجتماعية.التحليل المقنع لمايكل بارينتي في القمصان السوداء و الحمراء (1997) ، الذي نُشر قبل خمس سنوات من "نظرية الطبقة والتاريخ " ......
#الاتحاد
#السوفيتي.
#رأسمالية
#دولة
#اشتراكية
#حصار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765840
الحوار المتمدن
دلير زنكنة - الاتحاد السوفيتي. رأسمالية دولة أم اشتراكية حصار
محمد عبد الكريم يوسف : حالة حصار
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف إ.س شريفنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسف ذهبت إلى محل البقالة البارحةلشراء بعض الفاكهة والخضرواتكان يومًا حارًا ... مشمسًا ... جافًاوالبقالة كانت مزدحمة وغير مريحةحاولت اختراق الحشودالغاضبة التي تصرخ بصوت عالكان الجو حارًا ومتعبًا حقًا ، بلا شكغطى عرقي وجهي وأنا غرقتوسط حشد حزين وصاخب شديد الحرارةعندما وصلت إلى الخط الأمامي المختلط الفوضويكنت ميتا تماما وانتهيت تماماصرخت في وجه البائع ليحضر لي ما أريدحتى أغادر سريعا قبل أن يدوسوا علي !!أحضر لي البائع كل ما أحتاجهوضعت يدي في جيبي وأمسكتآخر ألف فقط كانت عندي حقًاأعطيتها له بوجه شكور ممتنلأنه كان رجلاً عجوزًا ... ولطيفًا فجأة نظر إلي بريبة وقالدفعت لي ألف ريال .. بينما فاتورتك ألفان وخمسمئةنظرت إليه مندهشا .... لقد ذهلت !!!ألفان و خمسمئة....وأجبته : لم ٱ-;-خذ سوى القليل من الخضار أجابني بصوت مضطرب ومرتبك:لقد ارتفعت أسعار كل شيء نتيجة الحصاريا الله !! .... ماذا يحدث ؟؟ !!!يا الله !! .... ماذا يحدث ؟؟؟ !!!لسنا قادرين على تحمل ثمنبعض الخضار والطعام !!لنطعم أطفالناغير قادرين على توفير احتياجات الحياة الأساسيةطعام ..... فاكهة .... وبعض الخبز !!!ألم يكتفوا من قتلنا؟ألم يكتفوا من سرقتنا؟ألم يكتفوا من تدميرنا؟ألم يكتفوا من تحطيمنا؟ألم يكتفوا من حرماننا؟لقد أغلقوا جميع الطرق والموانئحتى لا يسمحوا بوصول أي بضائع إلى أرفف المحلاتليموت الناس جوعا في بيوتهمترتفع أسعار المواد الغذائية بجنون كل لحظة!!!و دخلنا لا يستطيع حتى تحمل شراء بعض الأرز !!!لم يكن لدي ألف وخمسمئة ريال إضافية ، حقا كنت غاضبًا جدًا لأنني لم يكن لدي ما يكفي من الماللإحضار الغداء أو إطعام عائلتي الصغيرة الجائعةلذا أعدت كل ما اشتريته إلى البقالة ثم ذهبت إلى متجر آخر واشتريت إندوميكانت تلك وجبتنا بالأمس مع عائلتي الصغيرةالنص الأصليBlockadeS.I.Sheriff ......
#حالة
#حصار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768500
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف إ.س شريفنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسف ذهبت إلى محل البقالة البارحةلشراء بعض الفاكهة والخضرواتكان يومًا حارًا ... مشمسًا ... جافًاوالبقالة كانت مزدحمة وغير مريحةحاولت اختراق الحشودالغاضبة التي تصرخ بصوت عالكان الجو حارًا ومتعبًا حقًا ، بلا شكغطى عرقي وجهي وأنا غرقتوسط حشد حزين وصاخب شديد الحرارةعندما وصلت إلى الخط الأمامي المختلط الفوضويكنت ميتا تماما وانتهيت تماماصرخت في وجه البائع ليحضر لي ما أريدحتى أغادر سريعا قبل أن يدوسوا علي !!أحضر لي البائع كل ما أحتاجهوضعت يدي في جيبي وأمسكتآخر ألف فقط كانت عندي حقًاأعطيتها له بوجه شكور ممتنلأنه كان رجلاً عجوزًا ... ولطيفًا فجأة نظر إلي بريبة وقالدفعت لي ألف ريال .. بينما فاتورتك ألفان وخمسمئةنظرت إليه مندهشا .... لقد ذهلت !!!ألفان و خمسمئة....وأجبته : لم ٱ-;-خذ سوى القليل من الخضار أجابني بصوت مضطرب ومرتبك:لقد ارتفعت أسعار كل شيء نتيجة الحصاريا الله !! .... ماذا يحدث ؟؟ !!!يا الله !! .... ماذا يحدث ؟؟؟ !!!لسنا قادرين على تحمل ثمنبعض الخضار والطعام !!لنطعم أطفالناغير قادرين على توفير احتياجات الحياة الأساسيةطعام ..... فاكهة .... وبعض الخبز !!!ألم يكتفوا من قتلنا؟ألم يكتفوا من سرقتنا؟ألم يكتفوا من تدميرنا؟ألم يكتفوا من تحطيمنا؟ألم يكتفوا من حرماننا؟لقد أغلقوا جميع الطرق والموانئحتى لا يسمحوا بوصول أي بضائع إلى أرفف المحلاتليموت الناس جوعا في بيوتهمترتفع أسعار المواد الغذائية بجنون كل لحظة!!!و دخلنا لا يستطيع حتى تحمل شراء بعض الأرز !!!لم يكن لدي ألف وخمسمئة ريال إضافية ، حقا كنت غاضبًا جدًا لأنني لم يكن لدي ما يكفي من الماللإحضار الغداء أو إطعام عائلتي الصغيرة الجائعةلذا أعدت كل ما اشتريته إلى البقالة ثم ذهبت إلى متجر آخر واشتريت إندوميكانت تلك وجبتنا بالأمس مع عائلتي الصغيرةالنص الأصليBlockadeS.I.Sheriff ......
#حالة
#حصار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768500
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - حالة حصار