سامي العامري : رماد الأعياد
#الحوار_المتمدن
#سامي_العامري حياةٌ ليس من فخرٍ لنا فيهاولا فخرٌ لها فيناكأنَّ العيدَ يأتينا وليس يَهمُّهُ غيرُ التشفِّي باعتقاد الناسِ إنْ هُمْ مجَّدوا وطناً وإنْ هُمْ لم يروا إلاّ المسلةَ شِرْعةً وغناءَ سيدوريَّ دِينا !ولكنْ عيديَ الأصفىبأنْ أستأصلَ الضجرَ المعرِّشَ في خلايا الناس عُرفاوأنْ أدعو النسيم مشاغباًليهدهدَ الأسلاك فوق بيوتهم سعفاوأُطلِقُني لثُكنة زاهدٍ ينعى الحياة، حياتهُ ويغيث يأسَ الربِّ، يشطرُهُ فيمنحُ مهجتي نصفاًويعطي الكلَّ، دون تردُّدٍ نصفاكذلك عيديَ الأندىبأنْ أهوى وأنْ أُردىعلى إيقاع أيامٍ تَناضَحَ كوزُها راحاً وجبريلُ استدلَّ عليَّ، حَطَّ على شبابيكي بمنطادٍ تضاءل ثُم بات بحجم دوريٍّ يغرِّدني،وتاراتٍ يَلوحُ بسيرة أخرى يقاسمنى العشاءوقبل أن يمضييحيلُ جوانحي من خفقةٍ بجناحه رعدا وها هو ذا يجمِّعني كمنحوتاتِ حَشّاشٍ لأحيا بين إزميلٍ ومطرقةٍ وسندانٍ لحين وفاتهِ رغْدا وقد غامرتُ كالغجري لا نبَطيةٌ عرفت عناويني ولا صورٌ ولا صيدا تقلِّبُني على نار كما ستقلِّب (المسكَوف) وقتَ العصرفاتنةٌ تمد شِباكها حَذَراً ولا ترضى بأدنى من أباطرة الهوى صيداوذاكرتي تبارحُ أسرَها وتجيء بالأشواق، تحملُها لفاتنةٍعلى طبقٍ من الهذيانِ،قلبي كلُّ تأريخي وتأريخي نقيّاً عارياً يختضُّ حيث يموتْ ويُخذَلُ مثلما الحَدَث الذي انتهكوه في بغدادَ،مثلَ الليل في بيروتْــــــــــــسيدوري : شخصية في ملحمة جلجامش وهي صاحبة الحانةـــــــــــــ برلينآب ـ 2020 ......
#رماد
#الأعياد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687425

مصطفي راشد : فى غير وقتها نصوم ونحج ومولد الرسول ص       وكل الأعياد والمناسك والفرائض الإسلامية
#الحوار_المتمدن
#مصطفي_راشد من الغفلة التى يعيشها كل مسلم بسبب جلنفات الفقهاء والمشايخ المستحمرة  هى اداء المناسك والفروض والطقوس الإسلامية فى غير موعدها ولا يهتز لهم جفن ،، مثل الصيام والحج والإحتفال بمولد الرسول ص  والعيد الصغير وعيد الأضحى وراس السنة الهجرية وغيرهم ،، كل ذلك يأتى فى غير وقته بسبب إغفال شهر النسىء من حوالى &#1640-;-&#1639-;-&#1632-;- عاما وهو شهر كان يضعه العرب والرسول ص والصحابة كل ثلاث سنوات إضافة للعام الهجرى حتى يتناسق فصوله مع السنة الميلادية لأن السنة الهجرية تقل شهر كل ثلاث سنوات عن السنة الميلادية لذا يوضع هذا الشهر لتأتى الطقوس والفروض والمناسك والأعياد الإسلامية فى موعدها ، وعدم وضع هذا الشهر جعل المسلمين مثل الكفار بالإسلام  لا يصومون ولا يحجون ولا يفعلو أى طقس دينى لأنه فى غير وقته ،فكيف سيثاب عليه،  فأصبح حال المسلمين يصعب على الكافر منذ 870 عاما ،،ويتعجبون من سبب عدم رضا الله عليهم وعدم إستجابته ويدعونه ولا مجيب لهم ،، لأن العقل العربى والإسلامى  ترك فريضة التعقل والتفكير التى أمر بها الله بالقرآن الكريم  فى أكثر من &#1636-;-&#1638-;- آية مثل قوله تعالي في سورة البقرة 219 ،266(  كَذَ&#1648-;-لِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ ) و سورة الأنعام ( قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى&#1648-;- وَالْبَصِيرُ &#1754-;- أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ (50) والأعراف &#1633-;-&#1638-;-&#1641-;- (  أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِم مِّيثَاقُ الْكِتَابِ أَن لَّا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ وَدَرَسُوا مَا فِيهِ &#1751-;- وَالدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ &#1751-;- أَفَلَا تَعْقِلُونَ  ) والأنبياء (  أُفٍّ لَكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ &#1750-;- أَفَلَا تَعْقِلُونَ &#64831-;-&#1638-;-&#1639-;-&#64830-;- وياسين (  وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنكُمْ جِبِلًّا كَثِيرًا &#1750-;- أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ (62) ،، لذا فالتعقل والتفكير هى اهم فريضة في الإسلام غفلها المسلمين فغفل عنهم الله فتولاهم فقهاء الشياطين ،، وأصبح الناس على دين الفقهاء والمشايخ مجرد حفظه بلا تفكير أو فهم وتركوا دين الله فوجدناهم وجوه غريبة وأذا نظرت لأى واحد فتجده  في الظاهر شكل إنسان لم يتبقى منه إلا الحيوان ،، لذا فهو  يصوم ولا يثاب ويحج ولا يثاب وهكذا  وأخر هذه المهازل هو الإحتفال برأس السنة الهجرية اليوم الموافق &#1633-;- محرم &#1641-;- أغسطس  رغم أن الهجرة كانت &#1634-;-&#1639-;- صفر ،، وأخطاء أخرى من قبلها مثل عيد ميلأد الرسول ص الموافق 12  ربيع الأول  أى أن مولده ص فى فصل الربيع فنجده مرة يأتى فى الشتاء ومرة فى الصيف ومرة فى الخريف، وكذا شهر رمضان الذى يقع فى النصف الثانى من أغسطس والنصف الأول من سبتمبر لذا سمى رمضان من الرمضاء شدة الحر فكيف ياتى فى الشتاء أو الخريف أو الربيع،، وقيس على ذلك عيد الأضحى وطبعا الحج فى غير موعدهم  والعيد الصغير وغيرها  ،،، بزمتكم  فى خيبة أكتر من كدا ايه وعايزين ربنا يرضى عنكم يابجحتكم، كيف يرضى الله عن شخصيات مثل الدمى تمشى خلف القطيع رغم أن قائد القطيع لا يعرف الهدف ولا يعرف الله الحقيقى ، ومن الأكاذيب التى سوق لها المشايخ ان الشيخ هو المسئول عن الفتوى فارتاح المسلم ويقول الشيخ قال لى ونسى أن الله قال فى سورة فاطر آية &#1633-;-&#1640-;-  (  وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى&#1648-;- ) أى لن يعفيك كلام الشيخ ولن يحاسب أحد عن احد  فهو دفاع غير مقبول عند الله لأنه منحك العقل وفرض عليك استخدامه ، فماذا تنتظرون غير مأنتم فيه من بلاء وسوء أخلاق  وحقد وغل ......
#وقتها
#نصوم
#ونحج
#ومولد
#الرسول
#     
#الأعياد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727723

عيدان سلوتسكر : 104 سنوات على ثورة أكتوبر: تاريخ أحد الأعياد المركزية في الاتحاد السوفييتي|
#الحوار_المتمدن
#عيدان_سلوتسكر في 7 نوفمبر 1917، اندلعت ثورة في روسيا. لم تغيّر هذه الثورة النظام الحاكم في البلاد ولم تشكل وجه القرن العشرين فحسب، بل أدّت أيضًا لأوّل مرّة في التاريخ إلى تأسيس حكم الطبقة العاملة.اعتبر "يوم الثورة" في 7 نوفمبر في الاتحاد السوفييتي كعيد رسمي سنوي، حيث تقام خلاله المسيرات والاحتفالات الجماهيرية تكريمًا للثورة. بالطبع كان هذا اليوم أيضًا يوم عطلة وعيد احتفل به في جهاز التعليم. لكن الوضع في روسيا اليوم مختلف تمامًا.بعد سقوط الاتحاد السوفييتي، قررت حكومة بوريس يلتسين الإبقاء على مكانة 7 نوفمبر كيوم عطلة، لكنها عملت على تغيير معناه. في البداية، أعلن عن اليوم على أنه "يوم المصالحة"، أي المصالحة بين الأيديولوجيات والطبقات. سعت حكومة يلتسين إلى محو معنى ثورة أكتوبر، لذلك أقيمت في نفس الموعد "مراسم مصالحة"، اتهمت الثورة - بشكل مباشر وغير مباشر - بإحداث "شرخ بين الشعب" ومنع روسيا من التطور "لصالح جميع الطبقات". هذه المحاولة لم تنجح. في أوائل التسعينيات كانت القوى اليسارية المنظمة واحترام الإرث السوفييتي متينَين.قاد حزب العمال الشيوعي الروسي نضالات عمالية مثابرة، وصلت إلى قيادة محاولة انتفاضة العمال عام 1993. بعد هذه المحاولة تم سجن معظم قادته، وضعف الحزب بشكل كبير. احتل مكانه "الحزب الشيوعي لروسيا الاتحادية"، الذي تفضله الحكومة أكثر.بعد فشل محاولة المحو، تم إلغاء "يوم المصالحة". حتى عام 2005، ظلّ السابع من نوفمبر يوم عطلة، ولكن من دون اعتباره عيدًا رسميًا. في عام 2005، أعيد تحديد يوم الثورة، هذه المرة كيوم ذكرى. بعد عام من بدء الولاية الثانية لفلاديمير بوتين كرئيس، قررت حكومته إعادة صياغة يوم ثورة أكتوبر كمناسبة للتحريض على الشيوعية. تم تعريف اليوم كـ "يوم ذكرى الفظائع التي أحدثتها الثورة"، بالإضافة إلى ذلك، تم تحديد 4 نوفمبر "يوم الوحدة الوطنية".ومن أجل طمس معنى يوم الثورة أكثر، قررت الحكومة إضفاء لمسة من البطولة العسكرية على السابع من تشرين الثاني (نوفمبر). كان السبب في ذلك أنه في هذا التاريخ من عام 1941 بدأت معركة موسكو - وهي معركة مركزية كانت بمثابة نقطة تحوّل في الحرب العالمية الثانية.في عام 1941، شارك المجندون في موكب يوم الثورة بالأسلحة والعتاد الكامل، وانتقلوا منه إلى ساحة المعركة مباشرة. لذلك، منذ عام 2003، يقام عرض عسكري سنوي في موسكو في ذكرى المعركة عام 1941.لكن على عكس الجنود الذين شاركوا في استعراض يوم الثورة قبل 80 عامًا وخاضوا المعركة للدفاع عنها، في المسيرات التي أقيمت في السنوات الأخيرة، تم محو كل المحتوى الاشتراكي والثوري واستبداله بالدعاية العسكرية والقومجية.وهذه فقط الاحتفالات الرسمية. التلفزيون الروسي، على سبيل المثال، يبث البرامج على شرف 7 نوفمبر التي تظهر الثورة كجريمة ولينين كإرهابي. مقابل ذلك، يتم تصوير الجيش الأبيض والقوى الرجعية على أنهم أبطال.إن محو ثورة أكتوبر من الذاكرة التاريخية الرسمية، أو تشويهها في الأفلام الدعائية بروح اليمين المتطرف، هو جزء من عملية فشستة (فاشية) طويلة التي تجري في روسيا. كل عام يتم تصوير المزيد من العملاء المتعاونين مع النازيين كأبطال، وتجري رعاية الجنرالات البيض من أيام الحرب الأهلية كموضع إعجاب رجالات السلطة، وحتى أن نسل سلالة رومانوف (القياصرة) يعتبرون من المشاهير في روسيا. قبل شهر واحد فقط، أقيم حفل زفاف لأحد أفراد العائلة في أهم كنيسة في روسيا، بمشاركة ممثلين حكوميين وعسكريين بمرافقة أوركسترا الجيش.مؤ ......
#سنوات
#ثورة
#أكتوبر:
#تاريخ
#الأعياد
#المركزية
#الاتحاد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737579

منى حلمي : الأعياد بعد أمى - نوال - .... قصيدتان
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي الأعياد بعد أمى " نوال " ..... قصيدتان ----------------------------------------------------- 1– الأعياد بعد أمى " نوال " -------------------------- اليوم عيد من الأعياد أى عيد يدخل صدرى و" هى " بعيدة شم للسموم ورائحة البارود ورائحة الدم ورائحة العبث العنيد اليوم عيد من الأعياد ولكننى بعد اختفائها عن زمانى لم يعد بامكانى يا توأم الروج والجسد أن أشم الا هواء الفراق الأعياد بعدها عبث وضجر وكمالة عدد لا تعرف شهقات الفرح لا تسد خانات الاشتياق اليوم عيد من الأعياد صخب وأكلات وتهانى وألعاب وضحكات المشاهد نفسها منذ آلاف السنوات كأنما لا شئ جديد نبدعه حتى فى الأفراح والأعياد والمناسبات اليوم عيد من الأعياد أترك الناس فى دنياهم المبرمجة اللاهية وأجلس وحدى فى هدوء وتأمل وشجن لماذا لا أستطيع الذوبان فى القطيع ؟ لماذا لا أستطيع الاحتفال ؟؟ أبدو غريبة .. لامنتمية الى الجميع ؟؟ لماذا لا أستطيع عبور السد المنيع ؟ لماذا لا أرى الا التهديد والترويع ؟ اليوم عيد من الأعياد مالى أنا ومال الأعياد وكأن الذى يحول بينى وبين السعادة كأن الذى يحجب عنى الهناء والنعيم هو مجرد عيد من الأعياد وليس غيابها الضارب قلبى فى الصميم اليوم عيد من الأعياد ليذهب بدونها سريعا ... بعيدا ... الى منتهاه والى الجحيم اليوم عيد من الأعياد كيف يجرؤ على المجئيكرر الملامح والمنوال كيف ؟؟ وهى ليست معى تلك السمراء الفاتنة الشجاعة المبدعةالرقيقة الحانية أمى " نوال " ---------------------------------------------------------------- 2– علاقات مشروطة ------------------------ لا أريد أن أحب أحدا ولا أريد أن يحبنى أحد لا أريد ان أكون صديقة ولا حبيبة ولا زوجة ولا ابنة ولا أختا لأحد كلها أدوار تقيدنى ترعبنى تنتزع من قلبى الهدوء والطمأنينة والسكينة كلها علاقات مشروطة تفسد انسانيتى وتتحكم فى مزاجى كلها فى وقت مجهول تنتهى وتختفى تتركنى أتحسر وأتألم وأتوجع ثم تعيد نفسها فى مفاهيم مختلة ومشاعر مغلوطة ......
#الأعياد
#نوال
#....
#قصيدتان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739658

عصام محمد جميل مروة : مزايا زينة الأعياد .. ميلادُكِ يا ست فيروز
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة عندما قررتُ السفر الى لبنان من اجل زيارة الأهل والأصدقاء والعائلة الكبيرة ووطني الذي اعتزُ بالإنتماء اليه . كنت اقف في المدخل الذي يقودني الى مقعدي في الطائرة التابعة لطيران الشرق الأوسط " M EA " تسلل رويداً الى مسامعي برغم تعبي وارقي صوت إلهي اعاد الحياة من جديد وكانت اغاني الصباح الباكر اجمل من باقات الورود التي ربما سوف اراها في اماكن متعددة لزيارات الوطن بعد غيبة قسرية فرضتها قيود السفر والحجر منذ عامين . الأغنية الجميلة وكلماتها الحلوة والسهلة والقريبة والمفهومة لأننا كلنا مارسنا حركات على شبابيكنا المتواضعة ، " امي نامت ع بكير وسكر بيي البوابة وانا هربت من الشباك وجيت لعيد العزابة " انها جامعة لبنان فيروز ..منذ سنوات وعييّ الأول والمبكر عندما كنتُ تلميذاً في المدارس الإبتدائية الرسمية .التابعة للجمهورية اللبنانية .وكانت مناسبة عيد الإستقلال تستدعي عملاً وخطوات سريعة لضيق الوقت .تُملِيها الإدارة علينا في برامجها وتوجهاتها للتلاميذ من اجل رفع مستوى التلاميذ في حصص الأشغال اليدوية .ويُترك لكل منا مدى تصورهِ للمناسبة تلك معبراً عن نتاجهِ في الأوراق الملونة التي تُمنحُ لنا لكي نرسم العلم اللبناني والخارطة الجغرافية للجمهورية اللبنانية.من خلال الألوان للمواد الحمراء والبيضاء والأرزة الخضراء التي تتوسط العلم اللبناني.وما كان يلفتُ نظري عند الإستعداد والوقوف صباح كل يوم مُنشديّنَ تحية للعلم اللبناني .وما زالت تنطبع الكلمات الخالدة للوطن الجميل وللراية التي تُرفرِفُ فوق رؤوسنا العلم اللبناني..كُلنا للوطن..على ما اعتقد كان الوقت والزمن في بداية الأعوام الاولى لمطلع السبعينيات .وكانت الجمهورية اللبنانية في أبهي عزها ومجدها الوطني!؟. وما بقىىَ ورافقني الى الأن من إنبهار للصوت الذي كُنّا نسمعهُ للسيدة فيروز في أغنيتها التي تُذاع دائماً في عيد الإستقلال . ""هلي ع الريح يا رايتنا العليّه عِز وتلويح ارزتنا اللبنانية "" . إذاً نحن اللبنانيون نحتفل اليوم في مناسبتين كبيرتين في 21/تشرين الثاني/عيد ميلاد السيدة الرائعة في فنها وادب المسرح اللبناني المحكى ، و التي يرافقها الحدث والعيد الأخر الأستقلال.لكل بلد من العالم الحديث اسلوبهُ العام والخاص في ترتيب الإحتفالات .اللبنانيون على رغم التباعد والتفرقة والتمزق المذهبي والطائفي والطبقي،إلا إن العملاقة الأولى المطربة التي يكون اسمها على مسامع المنصات في الوطن.. هي الوحيدة القادرة على تجمعنا..حتى مع أصدقاؤنا واخواننا في العالم العربي .مما لها من ادوار وأعمال فنية غنية في إلتزامها وسيرتها العطرة والمميزة. ما زالت في عقول وأفئدة المستمعين لها.فيروز من الصعب ان يمرُ إحتفال ما وتُراثها الكامل حاضراً وساطعاً .ومهما كان شكله ولونه إلا ولأغانيها مكانة خاصة.صوتكِ هيبة ورهبة وعزة ورفعة.في تقريبكِ البعيد الى حنين الوطن والاهل والعائلة والاصدقاء.فيروز صلة وصل بين كل مقيم في لبنان وعلى كافة أراضيه .جبلاً وسهلاً وبحراً.فيروز في القري البعيدة والنائية .فيروز في المدن المكتظة بالناس وفي الشوارع الضيقة والأزقة التي بالكاد نستطيع المسير على جوانب أرصفتها . بالرغم من كل ذلك صوتك يُلعلع.فيروز سطوح المنازل القديمة بلا ادراج. في الضيع والقري والبلدات المميزة في إرتباط ناسها وإمتزاج انوار الأسرجة والقناديل . فيروز بين العاشقين برداية يلفحها هواء قادم من النوافذ المشرعة والمفتوحة ليل ونهار .فيروز صوت أجراس الكنائس .وصوت الصوامع . والأذان المجلجل.فيروز دُعاءُ وإبتهال دائم . وحاضر ومستمر.فيروز في عالمنا العربي سفيرةً ومواطنة تحمل ......
#مزايا
#زينة
#الأعياد
#ميلادُكِ
#فيروز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740581

وديع بكيطة : الأعياد الزراعية
#الحوار_المتمدن
#وديع_بكيطة تقام عند قبائل "سارا" في أفريقيا الاستوائية وأعالي النيل أعياد دينية زراعية لإله الذرة. وهم يزعمون أن إله الذرة خرج من يقطينة. يدعى هذا الإله في وقت بذر الحبوب، وتقدم بشائر المحصول قربانا له ولهم آلة موسيقية يستعملونها في الرقص الديني يزعمون أن روح صاحبها السابق تحل فيها زمنا بعد وفاته لأنه أودعها ملكته الموسيقية. ولهم أقنعة يلبسونها في الاحتفال الزراعي الديني. ولها أهمية عظيمة كما هو الحال في "الكامرون". ولكل أسرة قناعها الخاص بها وأما قبائل الأقزام فليس لديهم فيما يظهر شعائر دينية كثيرة، بل أن وجود فكرة السحر عندهم محل جدل بين العلماء. ولقبائل أعالي النيل معابد لآلهتهم الوسطى. والمعبد عندهم عبارة عن كوخ يوضع فوقه بيضة نعام.ولهم في كل عام عيدان كبيران: عيد وقت نزول المطر، وعيد وقت ظهور الثمار. ورؤساء القبائل هم الذين يقدمون القرابين والذبائح في الاحتفال بعيد المطر. وبعضهم مكلف برعاية سلامة الماشية وإنتاجها. ومما يلفت النظر في هذه المناطق كثرة ظهور المتنبئين الموحى إليهم ولقد لعب هؤلاء دوراً مهما في مقاومة انتشار المؤسسات الإسلامية والأوربية في بلادهم. (هوبير ديشان. الديانات في أفريقيا السوداء، ص 63.64).كما توجد شعائر منزلية جماعية تنجزها قبائل البامبارا وفيها توجه لإله "فارو" أو للأسلاف ضحايا من الضأن أو الطير، أو قرابين من القطن وثمر الكولا، على أن تكون كلها ذات لون أبيض. وتدفن في أسفل المحاريب الخاصة بالأسلاف، جمجمة وأدوات زراعية.وتقام إلى جانب هذه العبادات اليومية العادية عبادات موسمية؛ فمثلا في نهاية كل شهرين تجمع قمامة القرية التي يزعمون أن بها قوى حيوية كثيرة، وتحرق بعد ذبح الضحية، ويقدم جزء من رمادها إلى الإله "فارو"، والبقية إلى أعضاء مجلس "الكومو" الديني ليخلطوه بطعامهم. وتنحر الضحايا قبيل موسم الأمطار وبعده حول شجرة مقدسة أو على شاطئ نهر. ويقترن هذا العيد باحتفالات الغناء والرقص واللهو، وتقام شعائر لاستقبال العام الجديد وتوديع العام القديم. والطقوس الزراعية لا حصر لها في هذه الجماعة التي للزراعة عندها المقام الأول. وقد عرفت إفريقيا إلى جانب التضحية بالحيوانات تضحيةً بالبشر، ويكون هذا الأمر في المناسبات الخطيرة؛ كالكوارث، موت الملك، أو في الأعياد السنوية؛ والعجيب أن الضحية من البشر كان يتقبل ذلك عن طيب خاطر، اعتقاداً منه أن روحه بعد قتله ستحل في جسم شخص رفيع المكانة. (نفسه، ص 55-60). ......
#الأعياد
#الزراعية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750711

عبد الحميد فجر سلوم : لماذا ينتظر التُجار والباعةُ في سورية شهر رمضان ومواسمُ الأعياد ليرفعوا الأسعار ويستغلوا الناس؟.
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحميد_فجر_سلوم حديثي هذا هو عن التُجار والباعةُ في سورية، ولا أدري إن كان هناك أحدا يُشبِههم في الدول العربية والإسلامية الأخرى.. وحديثي هو عن المسلمين وليس عن العقيدة الإسلامية.. فهذهِ، وغيرها من العقائد الدينية، السماوية والوضعية، مُحترَمةٌ جميعها بالنسبة لي، أيٍّ تكُن، وكلٍّ حُرٍّ في عقيدتهِ ودينهِ وإيمانهِ(فهذه مسألة يُحاسِبُ عليها الله وحده في السماء، وهو وحدهُ من يُحدِّد صحّة هذا المُعتقد أو غيرهِ، وليس أي مخلوق على وجه الأرض).. ولكن ليس كلٍّ حُرٍّ في استغلال الناس، واستغلالِ حاجياتهم الضرورية، لاسيما في شهرِ الصيام، أو أيام الأعياد، ورفعِ الأسعار بِما لا طاقة للغالبية العُظمى من الشراء..كما عادة تُجار سورية دوما، ما إن يحِن شهرُ رمضان حتى تجنَّ الأسعار فوق ما هي بالأساس مجنونة.. وكأنّ هذا بات من فروض العبادات، دون وازعٍ من ضميرٍ ودينٍ وأخلاق وإنسانية.. وتتكرّرُ الصورة في كل رمضان.. بل، ذات الطريقة تُتّبَع في استغلال الناس ومصِّ دمائها، في كل سلعة أو مادّة أو حاجة يحتاجها الناس للضرورة، كما الأسعار الكاوية لبطاريات الكهرباء، والإنفرترات، والشواحن، ومواد الطاقة الشمسية.. الخ.. حتى في عِز مخاطر كورونا عام 2020، وحاجات الناس للوقاية، سارعَ التُجار والبَاعة إلى رفعِ أسعار كافة المواد الكيماوية التعقيمية وأسعار الكحول الطبي، وحتى أسعار الكمّامات التي كان سعر الواحدة منها خمسون ليرة سورية، فارتفعت إلى 300 أو 500 ليرة سورية حينها.. بل العديد من الصيدليات باتت تحتكر حتى الكحول الطبي، ولم يكتفوا بزيادة أسعاره..**هذه هي أخلاقُ تُجّارنا، أو ما يُعرفُ بالبورجوازية (الوطنية) التي لم تكُن في أي يوم وطنية إلا بالاسم والدعاية.. وشتّانَ بينها وبين البورجوازية الوطنية في الغرب.. ففي الغرب البورجوازية، المُحِبّة لأوطانها فعليا، هي من طوّرت بلدان الغرب ونقلت شعوبه إلى هذا المستوى الحضاري الراقي.. وحوّلتهُ من عصر القطار الذي كان يسير على الفحم الحجري إلى القطار الذي يسير بسرعة 200 كم في الساعة، والقطار الذي يسير على الديزل والكهرباء والهيدروجين، والقطارات المُعلقة.. بل في الولايات المتحدة اختبروا منذ العام 2015 القطار الأسرع من الصوت .. هذا فضلا عن وسائط النقل الجوية التي جعلت البشر يقطعون الأطلسي من أوروبا إلى أمريكا بخمسِ ساعات، بينما كانت تحتاج بالماضي إلى خمسة أشهر عبر السفن القديمة..في مصانع ومعامل البورجوازية الغربية توجد مراكز البحوث التي ينفقون عليها المليارات كي يطوروا صناعاتهم ومخترعاتهم، ويُطورون أوطانهم ويخدمون شعوبهم، والبشرية.. إنهم يُحوِّلون الخيال العلمي إلى حقيقة .. وها نحن نرى الفضائيات، والانترنت، ووسائط التواصل الاجتماعي، والموبايلات، والكومبيوتر، وحتى البطاقة الذكية التي باتت جزءا من ثقافة السوريين في هذا الزمن.. كل ذلك من اختراعات مراكز البحوث التي تنفق عليها البورجوازية الغربية المليارات..بورجوازية بلادنا، والبورجوازية العربية عموما، هي برجوازية طفيلية، غير مستعدة أن تخسر ألف دولار على البحوث العلمية.. إنها تكتفي بدور السمسار بين بورجوازية الغرب وبين شعوب بلدانها العربية..**فيما تقدّم من وصفٍ لاستغلال حاجات البشر في شهر الصيام وفي الأعياد، هنا تتجلّى معاني المُسلِم، في تطبيق القيم التي يتحدّثُ عنها على مدار الساعة، من أنّ الإسلام دينُ الرحمةِ والمحبةِ والتآزر والصدقِ والعدلِ وقولُ الحقِّ والوفاء بالعهدِ والبُعدِ عن الباطل.. إلى آخرِ هذه المعاني، التي تدعو إليها كافةُ الأديان، وكافةُ المجتمعات، ومنذُ خلقِ ا ......
#لماذا
#ينتظر
#التُجار
#والباعةُ
#سورية
#رمضان
#ومواسمُ
#الأعياد
#ليرفعوا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752632

جمعه عباس بندي : الأعياد والأزمنة السبعة في الديانة المسيحية قراءة تأصيلية في ضوء الفكر المسيحي والأناجيل المقدسة
#الحوار_المتمدن
#جمعه_عباس_بندي تمهيد:للزمن وأحداثه قيمة مباركة في الديانة المسيحية، وخاصة فيما يتعلق بخارطة الأعياد الدينية وتحديد مددها ومواعيد أنطلاقها، ووفق هذه المفاهيم والرؤى قسم المسيحيون ـ عدا الكنيسة البروتستانتية ـ السنة الى سبعة أزمنة رئيسية، تحت مسمى (السنة الطقسية)، لعلاقتها المباشرة والمترابطة بحياة السيد المسيح عيسى إبن مريم ـ عليهما السلام ـ على الأرض.وتشمل هذه الأزمنة السبعة، المناسبات والأعياد الآتية: ( عيد ميلاد السيد المسيح، وعيد الغطاس، وعيد الصيام، وأسبوع آلام المسيح، وعيد القيامة، وعيد العنصرة، وأخيرا تقديس الصليب)، ويجدر الإشارة بأن العيدين: (أعياد ميلاد المسيح وعيد قيامته ـ الفصح ـ من الموت)، هما من أهم وأكبر الأعياد والأزمنة السبعة في التقويم المسيحي، وعادة يمتزج الأعراف الإجتماعية بالطقوس الدينية الكنسية عند الإحتفال بهذه الأعياد والمناسبات، وإليكم ـ الآن ـ شيء من التفصيل عن هذه الأعياد والأزمنة السبعة:أولا: عيد ميلاد المسيح عسيى إبن مريم ـ عليهما السلام ـ:1.البشارة بميلاد المسيح عيسى إبن مريم:والمقصود من هذه البشارة، هي التي بشرها الملك جبرائيل ـ عليه السلام ـ مريم بنت عمران، بأنها المرأة التي تم أصطفاها الله تعالى، بأن تكون أماً للسيد المسيح، ((وكان في تلك الكورة رعاة متبدين ، يحرسون حراسات الليل على رعيتهم ، وإذا ملاك الرب وقف بهم ومجد الرب حولهم ، فخافوا خوفاً عظيماً ، فقال لهم الملاك : " لاتخافوا ، فها أنا أبشركم بفرح عظيم ، يكون لجميع الشعب ، إنه ولد لكم اليوم في مدينة داود مخلِّص هو المسيح))[لوقا: إصحاح 2 :8 ـ11وكذلك إصحاح:1/28ـ38].علما تم الإشارة الى هذه البشارة في القرآن الكريم، بسم الله الرحمن الرحيم:{إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ } [ آل عمران: 45]، وقوله تعالى : {وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِها مَكاناً شَرْقِيًّا(16)فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجاباً فَأَرْسَلْنا إِلَيْها رُوحَنا فَتَمَثَّلَ لَها بَشَراً سَوِيًّا(17)قالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا(18)قالَ إِنَّما أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلاماً زَكِيًّا(19)}[سورة مريم].2. عيد ميلاد المسيح:أما تأريخ عيد ميلاد السيد المسيح ـ عليه السلام ـ من القدسية مريم بنت عمران في مدينة (بيت لحم)[إنجيل لوقا/2: 15]، فهو محل خلاف بين الكنائيس المسيحية:1. فالكنيسة الكاثوليكية والبروتستانتية والأسقفية، ترى بأن السيد المسيح قد ولد في (25/كانون الأول).2. بينما الكنيسة القبطية المصرية ووالأرثوذكسية، ترى بأن السيد المسيح، قد ولد في (7/كانون الثاني).ويرجع هذا الإختلاف الى الفروقات الموجودة (13 يوم) بين التقويم الشرقي والغربي، ومن الجدير بالإضافة، بأنه: تم الإحتفال بيوم (1/1كانون الثاني ـ يناير، من كل سنة) للمرة الأولى عام 352 م، ومن ثم أصبح مناسبة (رأس السنة الميلادية) عيدا يحتفل به شتى أنحاء المعمورة.ثانيا: عيد الغطاس (التعميد):في هذا اليوم تم تعميد السيد المسيح ـ عليه السلام ـ من قبل النبي يوحنا المعمدان ـ يحيى بن زكريا ـ في نهر الأردن، وحسب الإعتقاد المسيحي في هذا اليوم ظهر (الأب والإبن والروح القدس) في زمن واحد [إنجيل يوحنا/1: 25ـ34]، وأصبح هذا الطقس ـ فيما بعد ـ فريضة ملزمة على كل من يؤمن بالمسيح [إنجيل مرقص: 6ـ6]، علما يحتفل المسيحيين الغربيين بهذا العيد في (6/ينايرـ كانون ا ......
#الأعياد
#والأزمنة
#السبعة
#الديانة
#المسيحية
#قراءة
#تأصيلية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754069

منى حلمي : الأعياد بعد أمى - نوال - .... قصيدة
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي الأعياد بعد أمى " نوال " --------------------------- اقترب عيد من الأعياد أى عيد يدخل صدرى و" هى " فى الأفق البعيد شم للسموم ورائحة الدم خيانة لا أحتملها تسلق غير مجد للعبث العنيد اقترب عيد من الأعياد بعد اختفائها عن زمانى لم يعد بامكانى أن أشم الا هواء الفراق الأعياد بعدها سخف وضجر وكمالة عدد لا تعرف شهقات الفرح لا تسد خانات الاشتياق اقترب عيد من الأعياد صخب وأكلات وتهانى وألعاب وضحكات المشاهد نفسها منذ آلاف السنوات كأنما لا شئ جديد نبدعه حتى فى الأفراح والأعياد والمناسبات اقترب عيد من الأعياد أترك الناس فى دنياهم المبرمجة اللاهية وأجلس وحدى فى هدوء وشجن أتأمل كيف أصبحت حياتى كيف استغفلنى الزمن لماذا لا أستطيع الذوبان فى القطيع ؟ لماذا لا أستطيع الاحتفال ؟؟ لماذا لا أستطيع عبور السد المنيع ؟ لماذا لا أرى الا التهديد والترويع ؟ اقترب عيد من الأعياد عيد الكحك أو عيد شم النسيم أو عيد الربيع فأنا لا أشعر الا باعتكافى وغربتى عن الجميع مالى أنا ومال الأعياد وكأن الذى يحول بينى وبين السعادة كأن الذى يحجب عنى الهناء والنعيم هو مجرد عيد من الأعياد وليس غيابها الضارب قلبى فى الصميم اقترب عيد من الأعياد ليذهب بدونها سريعا ... بعيدا ... الى منتهاه والى الجحيم اقترب عيد من الأعياد كيف يجرؤ على المجئيستهلك الملامح يكرر المنوال كيف ؟؟ وهى ليست معى تلك السمراء الفاتنة الشجاعة المبدعةالرقيقة الحانية أمى " نوال " ----------------------------------- ......
#الأعياد
#نوال
#....
#قصيدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754189

فاطمة ناعوت : أسبوع الآلام... وأسبوعُ الأعياد
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت أسبوعٌ روحانيٌّ فريد تمرُّ به مصرُ في العشر الأواخر من شهر رمضان المعظم، أعاده اللهُ علينا ومصرُ في أعلى العُلا. تزامنتْ أعيادُنا نحن المصريين مسلمين ومسيحيين وتوافَقَ صيامُنا ورفعنا معًا دعواتُنا للإله الواحد بأن يحفظَ مصرَ ورئيسَ مصرَ ونيلها وجيشَها. بدأ أسبوعُ الآلام السبت قبل الماضي ضمن صيام المسيحيين خمسةً وخمسين يومًا، تلاه "أحدُ السعف" الذي جدلنا فيه جريدَ النخيل احتفالا بذكرى دخول السيد المسيح عليه السلام مدينةَ أورشليم/ القدس رسولا للسلام والمحبة والتسامح، ثم "خميس العهد" الذي تناول فيه السيد المسيح "العشاء الأخير" مع تلامذته وأوصاهم أن يحبّوا أعداءهم ويغفروا لمن يسيء إليهم، وعاهدوه على نشر السلام في الأرض. وفي تلك الليلة يشي به تلميذُه الخائنُ "يهوذا الإسخريوطي"، فيُقبض عليه ليلا، ويُحاكم في اليوم التالي: "الجمعة العظيمة"، التي يحاكِم فيها اليهودُ رسولَ السلامِ السيدَ المسيح الذي كان يجولُ يصنع خيرًا، يتلوه "سبتُ النور المقدس"، ثم أمس الأحد، "عيدُ القيامة المجيد" الذي احتفلنا بعشيته مع أشقائنا المسيحيين صباحًا في الكنيسة الإنجيلية بمصر الجديدة، ومساءً في الكاتدرائية المرقسية بالعباسية. واليومَ عيدُ "شمُّ النسيم"، وخلال أيام تحلُّ علينا "ليلةُ القدر" المباركة التي نزل فيها "القرآن الكريم" ولا تُردُّ فيها دعوةُ داع. ثم يحلُّ علينا الأسبوعُ القادمُ "عيدُ الفطر المبارك"، ومصرُ في رباط وعزّة وعلوّ بإذن الله تعالى. خلال شهر رمضان، أقام لنا مسيحيو مصر العديدَ من موائد الإفطار الرمضاني الطيبة. كان آخرها الإفطار الدافئ الذي يقيمه كلَّ عام رجلُ الأعمال الوطني السيد "منير غبور" وزوجته الجميلة "ميما هانم غبور". في تلك الليلة من كل عام نلتقي على المحبة واللقمة الهنيّة لنتأكد أننا شعبٌ قويّ غيرُ قابل للتصدّع والفُرقة والشتات، مهما حاول أعداءُ مصرَ أن يغرسوا بيننا نبتاتِ البُغضة والطائفية. تذوب شتلاتُ الهالوك وتتحلّل داخل طمي بلادنا لتتحول إلى جذور محبة وتضامّ، وتنمو أشجارًا من الحب والوطنية تظلّل أرض مصرَ، الطيبة بأهلها الطيبين. قبل خمسة آلاف عام، كان المصريون القَدامى يحتفلون بعيد"شم النسيم"، بإقامة مهرجان هائل، يحتشدون فيه أمام الواجهة الشمالية للهرم الأكبر، قُبيل الغروب. ثم يَشخصون بعيونهم نحو قرص الشمس البرتقاليّ وهو يميلُ بالتدريج غاربًا، مقتربًا من قمة الهرم؛ حتى تستقرّ الشمسُ فوق ذؤابة الهرم؛ كأنما تُتوّجه بحجر مشعٍّ كريم. وهنا تحدث ظاهرة فلكية مدهشة، حين يخترق شعاعُ الشمس واجهةَ الهرم، فكأنما يشطر المثلث نصفين، في مشهد أسطوري ساحر. رصده عالمُ الفلك البريطاني "بركتور" عام 1920 وصوّرَ لحظة انشطار واجهة الهرم "مجازيًّا" بشعاع الشمس."شمّ النسيم" أقدمُ مهرجان شعبيّ في التاريخ ابتكره الجدُّ المصري القديم ليحتفل بالحياة وعبقرية الخلق من العدم. فالمصريون القدامى كانوا أكثرَ شعوب الأرض حبًّا للحياة واحتفاءً بها. لهذا احتفلوا بالربيع؛ إذْ تتفتح الزهورُ لتعلن عن ميلاد جديد. مع شروق الشمس يبدءون احتفالَهم بتلوين البيض، وكأنما يلوّنون الحياةَ. فالبيضةُ رمزُ الحياة التي تُخرِجُ الحيَّ من الميّت؛ فيخرج الكتكوتَ من كهف قشريّ ميت، مثلما تخرجُ اليرقةُ من شرنقة الحرير، فتطيرُ وتملأ الفضاء حياةً وفرحًا. "شم النسيم" يؤكد أن المصريين أبناءُ الحياة، لا أبناء الموت. يهتفُ صوتُ مصر في “الجمهورية الجديدة” قائلا: "أحبّوا بعضَكم بعضًا وأحبّوا أرضكم الطيبة، وارفعوا رايتي عاليةً بين الأمم. قاتلُ أخيه فيكم، ليس مِنّي. فأنا لا أنجبُ المجرمين. نِيلي وطمي ......
#أسبوع
#الآلام...
#وأسبوعُ
#الأعياد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754399

واثق الجابري : الأعياد والإنسداد
#الحوار_المتمدن
#واثق_الجابري تحتاج الأوضاع السياسية في العراق، لمراجعة واقعية وسريعة، تنقله من حالة الإنسداد الى الإنفراج، ومن الجمود الى الحراك ومن التقاطع والكسر الى التفاهم، وفي ظل أجواء عيد الفطر المبارك، الذي يوجب تصالح المختصمين، فكيف إذا كان بين جهات سياسية خلافاتها على المناهج ومشتركاتها كثيرة! لكن عملية الكسر السياسي هي الواضحة، وأنها لا تبني بلد ولا تحقق هدف.. رغم أن المشهد السياسي، لا يتحمل مزيد من المجازفات والمغامرات، وما يزال ملتكأ بعد 7 أشهر من الإنتخابات المبكرة، وإهمال دوافع التبكير، وما كلف الدولة من جهد ومال، ورغبة شعبية بتشكيل حكومة متماسكة قوية، تؤسس لإستقرار سياسي.بعد كل إنتخابات، تحدث خروقات دستورية وعدم إلتزام بالمواقيت، وتنعكس بشكل مباشر على الشعب كلما تأخر تشكيل الحكومة، مما يدل على وجود مشكلة بنيوية في النظام السياسي، وبدل أن تكون الإنتخابات حلا، تضيف لنا مشكلة جديدة، وبدل إعادة الثقة بالعملية السياسية، وإنتهاج خطوات الى الأمام وتلافي الأخطاء السابقة، فذات الأخطاء تتزايد وتوسع الهوة بين الشعب وساسته ونظامه السياسي، ويتزايد السخط الشعبي، وتضاف تحديات جديدة لقائمة طويلة من الإرباكات.لابد من الإعتراف بالمعطيات المربكة والظروف المعقدة، لكن الإنسداد السياسي سيزيدها إرباك، وفتح باب الأزمات أمام واقع خدمي وإقتصادي مرهق، وفسح المجال لتجذر الفساد، وتتدنى سقوف مطالب الشعب بأقل من أبسط الحقوق، وكنتيجة لإتخاذ بعض القوى مواقف سابقة فيما بينها، وعدم وضعها مصلحة العراق فوق كل الإعتبارات، الإّ أذا فتحت القوى قلوبها لبعضها بواقعية لإنتاج معادلة سياسية ، توفر بيئة مطمئنة وحكومة قوية تحقق رغبات الشعب، وبتحالفات متوازنة لا تتخطى حقوق المكونات، ومن الكتلة الأكبر التي تنبثق من المكون الأكبر، ومثلما كانت الإصطفافات السابقة تزيد من التعقيد، فالأغلبية أن لم تراعي أغلبية المكونات لن تنجح، وحكومة تقوم على الكسر والإقصاء والتفرد، لن تستمر ولا تقدم لشعبها.إن التحديات تفرض تشخيصاّ بحجمها، وواقعية في الأطروحات، وتبني منهج التراكم الإصلاحي، والركيزة الأساس إستقرار الحكومة، ثم الشروع بالبرامج حسب الأولويات، ومجابهة التحديات ضمن فترات زمنية، تلزم بها الحكومة القادمة وتحاسب عليها، والعراق مقبل على أزمات أقتصادية وبيئية خطيرة، وزيادة تصحر مع زيادة سكانية، وقطاعات مهمة كالصحة والتربية والزراعة والتعليم تحتاج تكاتف سياسي، ناهيك عن جرائم العنف الأسري والمجتمعي، وتزايد حالات الإنتحار، وتعلقها بتعاطي المخدرات بين الشباب، وغياب رقابة مواقع التواصل الإجتماعي، التي صارت تهدد العائلة، مع غياب الإهتمام بهذه الملفات والإنشغال بالصراعات السياسية.بناء الدولة يبدأ من الأسرة والمجتمع، والقادة الحقيقيون من ينطلقون من المجتمع، ويعدون الخطط التي تعني بالإصلاح المجتمعي، وتوفير الخدمات التي تلامس الحياة اليومية، وجعلها بوصلة العمل السياسي؛ بدل الإتهامات والتأويلات والتنصل من المسؤولية، بالتسليم لما يجري وإنتظار حلول الخارج، والإستمرار بالتقطاع والتنافر، وتهديد الديمقراطية وعدم إحترام الدستور والتداول السلمي للسلطة، والدولة والحكومة ترتكز على الشعب، وعيد الفطر المبارك فرصة للحلول الواقعية، وعادة خلافاتنا تذيبها الأعياد.. فأين هي الأعياد من هذا الإنسداد؟ ......
#الأعياد
#والإنسداد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755265