اسعد ابراهيم الخزاعي : مؤلف القران يتهمني زورا وبهتانا
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي "إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا" الاحزاب 72يقول الطبري في صحيحه اختلف أهل التأويل في معنى ذلك.الكاتب "كيف لكتاب الله ان يُختلف فيه لو كان فعلا من خالق عظيم لما اختلفوا فيه"؟! تفسير الآية في الطبري قال بعضهم: معناه: إن الله عرض طاعته وفرائضه على السموات والأرض والجبال على أنها إن أحسنت أثيبت وجوزيت، وإن ضيعت عوقبت، فأبت حملها شفقًا منها أن لا تقوم بالواجب عليها، وحملها آدم (إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا) لنفسه (َجُهولا) بالذي فيه الحظ له!يدعي مؤلف القران ومُفسريه الذين اختلفوا فيما بينهم! يدعي انه عرض طاعته وفرائضه على الجبال والارض والسماوات فرفضت حملها أي ادائها ,ثم يقول في اية اخرى "إنا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والإشراق" ص 18 ," أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ" الحج 18 ,التسبيح والسجود تعتبر باب من ابواب الطاعة واداء فريضة .فهل ان الجبال رفضت طاعة خالقها وفرائضه ورفضت حمل الامانة ام انها تسبح له وتسجد وتطيعه حسب الآيات المذكورة؟! "الفرقة الترقيعية التحريفية الاسلامية للراي والمشورة".رغم ان مؤلف القران يُحملني وزر فعل لم اقم به مُطلقا ,انا لم اقبل "امانته" في أي مرحلة من مراحل حياتي ,ولم يأخذ رأيي لكي ارفض! ,يدعي انه عرض الامانة على الانسان الاول حسب زعم الاديان الابراهيمية هو "ادم" ولم يعرضها عليً انا شخصيا الكاتب ,ولم يأخذ رأيي بشكل مباشر ولم اطلب من شخص ما ان يتحدث نيابة عني ,فلماذا يُحاسبني على خطاءه؟! يقول مؤلف القران "أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ &#1754-;- وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا النساء 82" تدبرت آيات القران فوجدت فيه اختلافا كثيرا وايقنت انه صناعه بشرية ,لكن للأسف بدون "اكسباير" تاريخ نفاذ ,سوف يبقى ما ان تصدينا له ليلوث عقول اجيال بأفكاره الدموية الاجرامية العنصرية التكفيرية اللاإنسانية! ......
#مؤلف
#القران
#يتهمني
#زورا
#وبهتانا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704776

صادق إطيمش : - يتهمني البعض -
#الحوار_المتمدن
#صادق_إطيمش هذا النص الشائع الإستعمال في صحافة النظام الملكي المقبور والذي سعى النظام من خلاله الى شن الحرب على القوى الوطنية العراقية وحرمان منتسبيها من التمتع بحقوق المواطنة قبل نشره في الصحافة الرسمية تحت عنوان " يتهمني البعض بانني من حملة المبادئ الهدامة كالشيوعية وغيرها ......الخ " حتى الوصول الى النتيجة المطلوبة " اعلن برائتي" التي ستفتح لصاحبها ابواب الدخول في الوظيفة او الإستمرار في الدراسة او التخلص من سجن او إبعاد او ملاحقة او حتى من إعدام .منذ فترة ليست بالقصيرة وكثير من المحاولات الإعلامية العامة والشخصية الخاصة ،وعلى مختلف الأصعدة والمستويات ، تحاول التطرق إلى نظام يتهمني البعض هذا ، العهد الملكي المقبورورجالاته سواءً من العائلة المالكة او ممن حكموا العراق من سياسيي هذا العهد وكأن هذه المجموعة كانت قد بذلت الغالي والنفيس وضحَّت بكل ما لديها من أجل بناء الدولة العراقية الديمقراطية المستقلة المتحررة من اية سلطة أجنبية . وليس هذا فحسب ، بل ان هذه الجهات الإعلامية التي سخرت المسرحيات والمقالات لهذا الغرض دأبت على إبراز هذه المجموعة التي تسلطت على حكم البلاد والعباد لما يقارب الأربعين عاماً من الزمن وكأنها كانت تعيش حياة الكفاف ، لا بل أنها لا تتقاضى على ممارستها الحكم والسلطة إلا بما تسد به رمقها . وهذا ما يجافي الحقيقة والواقع طبعاً ، إذ ان نظرة بسيطة إلى التاريخ سترينا في أية قصور فارهة كان يعيش الرهط الحاكم وأية سيارات فخمة نسبة لذلك الوقت كانت تحت تصرفهم وإية إمتيازات حكومية كانوا يتمتعون بها . كل ذلك مقابل الفقر المدقع الذي كانت تعيشه الجماهير الواسعة من الشعب العراقي آنذاك الذي لم تتجاوز نفوسه الخمسة ملايين نسمة. من الطبيعي ان تبرز هذه المحاولات الآن وهي تسعى إلى إستغلال الوضع السياسي الآني الذي يتيح لها ممارسة حرية الكتابة والنشر وبكل الطرق المتاحة قانوناً ، بالرغم من الضمور التدريجي لهذه الحالة، هذا أولاً ، وثانياً لكي تخلق من خلال ذلك نوعاً من المقارنة بين ذلك العهد الملكي وهذا العهد الجمهوري.وقبل أن نتطرق إلى حيثيات هذه المقارنة والنتائج التي يسعى البعض إلى الوصول إليها وما قد يسحب فكر المواطن العراقي نحو هذه المقارنة تحت هذه الظروف الجهنمية التي يمر بها وطننا اليوم بكل ما فيها من مساوئ وامتهان لكرامة الإنسان ولأبسط حقوق المواطنة التي تشكل توفير الخدمات العامة الضرورية لحياة إنسان القرن الحادي والعشرين أولوياتها الطبيعية التي لا نقاش فيها ، نحاول بإيجاز التقصي عن الدوافع والأسباب التي دعت إلى بروز مثل هذه الظاهرة على السطح السياسي العراقي في الوقت الحاضر بالذات.مما لا شك فيه هو أن الحالة السيئة التي يمر بها وطننا الآن قد فسحت المجال لمثل هذه الظاهرة ان تتكرر على الساحة السياسية العراقية وبمختلف الأشكال . ولو تعمقنا في هذه الدراسات التي تُمجد العهد الملكي لوجدناها تتطرق دوماً إلى المقارنة بين ذلك العهد المقبور والعملية السياسية الجارية الآن في وطننا .ولابد هنا من الإشارة أولاً إلى علاقة هذا الموضوع بإنهيار الدولة العراقية بعد التاسع من نيسان عام 2003، حيث أدى ذلك إلى خلق ظرف سياسي كان المتوقع منه أن يكون نقيضاً للنظام البعثفاشي المنهار، والذي جسد ابشع معالم الدكتاتورية والقمع بحيث شكلت هذه الدكتاتورية مادة اضافية للمقارنة بين العهدين الجمهوري والملكي تضاف الى همجية حكم الإسلام السياسي الذي اصبح الوريث السياسي لدكتاتورية البعث . إن إنهيار الدولة العراقية في التاسع من نيسان عام 2003 هو ليس سقوطاً لحكومة أو مؤسسات ......
#يتهمني
#البعض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706439

حزب اليسار العراقي : يتهمني الانتهازيون بإدمان المعارضة السياسية ..وردي عليهم هو..
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي كلمة بالقلم الأحمر 7/2/2021 : نعم ...أفخر بكوني معارضاً على مدى نصف قرن من الزمان للبعث الفاشي الساقط في مزبلة التاريخ ولمنظومة 9 نيسان 2003 العميلة التدميرية حتى إلحاقها بالبعث الفاشي في مزبلة التاريخ ..حيث يرتقي الثوار شهداءً في المعارك الطبقية الوطنية ..أو يصمدون إن قُدر لهم أن يفلتوا من قبضة الجلادين ..فيما يتساقط الانتهازيون والجبناء والخونة في محطات النضال ..ويشرفني كمناضل يساري عراقي قد كنت على مدى ربع قرن من الزمان (1979-2003)..معارضاً للنظام البعثي الفاشي المقبور في مزبلة التاريخ ..ومعارضُ على مدى 18 عاماً لمنظومة 9 نيسان 2003 العميلة التدميرية الارهابية اللصوصية الآيلة للسقوط في مزبلة التاريخ ..والأهم المعارضة الحزبية داخل وخارج الحزب الشيوعي العراقي الذي انتميت له طوعاً.. نتيجة لانعدام الديمقراطية الحزبية ..والتي أختتمت بالتعاون مع رفاقي المعارضين بتأسيس حزب اليسار العراقي ..بل وأفخر بمعارضتي لما سمي ب " المعارضة العراقية " في الثمانينيات والتسعينيات..هذه "المعارضة اللاعراقية" العميلة لأمريكا والدول الأقليمية ..حيث برهن موقفنا منها في مواجهتنا ضدها بداية الثمانينيات على صوابه.... ( أنكم لو تسلمتم الحكم ستدمرون العراق وتبيدون شعبه ..فأنتم الوجه الآخر للنظام البعثي الفاشي ) ..وها نحن نشهد اليوم واقع هذا القول على الأرض...{ للاطلاع على اللقاء مع المجرم المقبور جلال الطالباني -الرابط في نهاية المقال }..إن إرادة الثوري لا تُقهر ..فإن استشهد يبقى خالداً على مر الأجيال وحياً في ضمير الشعب ..وإن بقي على قيد الحياة فستتفولذ إرادته الثورية بدماء الشهداء التي تسري في جسمه وتمنحه العزيمة على مواصلة الكفاح حتى أخر يوم في حياته ..وبتجربتي الكفاحية المتواضعة وفي اكثر فترات النضال التي بدت سوداوية ..خصوصاً بعد عودتي للوطن عام 2004 بعد حياة منفى دامت ربع قرن من الزمان ..ومعايشتي للأجيال المحطمة في داخل العراق ..آمنت بأن جيلاً شبابياً قادماً هو من سينقذ الشعب والوطن بثورة شعبية تفاجئ الأعداء والأصدقاء معاً..ولعل اكثر ما يتمناه المناضل على مدى عقود طويلة ..أن يتحقق حلمه وإيمانه به ..وقد منحني جيل انتفاضة تشرين البطولي هذا الشرف العظيم في تحقيق الحلم العظيم ..نعم انه الجيل الذي تنبأ الجواهري بولادته، وشاعر العرب الأكبر هو من عاصر وخاض مع الأجيال الشبابية العراقية التظاهرات والوثبات والانتفاضات على مدى عمر الدولة العراقية الحديثة :سينهض من صميم اليأس جيلٌ مريـدُ البـأسِ جبـارٌ عنيديقـايضُ ما يكون بما يُرَجَّى ويَعطفُ مـا يُراد لما يُريدحقاً...انه جيل انتفاضة تشرين،"...الجيل الذي آمنا وأعلنا في موقفنا المعلن والمنشور عام 2004 بأنه آت لا محال..في وقت روج فيه خونة المبادئ الثورية للخيانة الطبقية والوطنية كوجهة نظر وبأن ” زمن الثورات قد ولى وجاء زمن العولمة الليبرالية والإنقاذ الأمريكي …” وطبل لهم اليائسون والانتهازيون والمرتزقة ..!!جيل المبادئ الثورية الإنسانية الثابتة الجوهر وان تغير مظهرها حسب الظروف الزمانية والمكانية …فالحرية والعدالة والمساواة والاستقلال والسيادة مبادئ الامس واليوم وغداً…إذن، ان فمن واجب الوطني إزاء شباب انتفاضة تشرين الأبطال وشاباتها البطلات الشامخات ابناء وبنات بلاد الرافدين… التي علمت البشرية ما لا تعلم …من الكتابة والقراءة والقانون الى الموسيقى وال ......
#يتهمني
#الانتهازيون
#بإدمان
#المعارضة
#السياسية
#..وردي
#عليهم
#هو..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708375

كامل عباس : هل انا أكره الماركسيين كما يتهمني احد اصدقائي ؟
#الحوار_المتمدن
#كامل_عباس تعرف يا صديقي أنني انتقلت من خانة الماركسية الى خانة اللبرالية بشكل كلي قبل ثلاثة عقود وبالتالي أنا اعرف الكثير عن نظرية الفريقين وممارساتهما معا .الثاني ينطبق من الملكية الخاصة كأساس للعمل , من الفرد وحقوقه وواجباته داخل المجتمع . والأول من الملكية العامة, من المجتمع الى الفرد , المضحك المبكي في الموضوع هو قدرة الطبقات المسيطرة على تجيير كل تلك الفلسفات والمحاولات الاصلاحية لخدمتها بالنهاية , واقعنا الحالي يقول صراحة ان الاشتراكية واللبرالية جُيّرت لخدمة الفاسدين والاستغلاليين على حساب البيئة والمجتمع مع كل أسف .شخصيا كنت ماركسيا فترة من الزمن وواتتني المعرفة والشجاعة وهي الأهم ( مازال الكثير من رفاقي السابقين يشيحون بوجههم عني عندما نلتقي في الطريق لقناعتهم انني خنت القضية ؟! ) لأصبح لبراليا . ان العمل لأجل الطبقات الشعبية لايكون بالرغبات والشعارات بل بالانطلاق من الواقع والواقع يقول : الملكية الخاصة نقلت المجتمع البشري من الجهالة الى الحضارة , اما التبشير في الجنة الاشتراكية فقد تركته لرفاقي السابقين , واقعنا الحالي تسود فيه ملكية غير متساوية في المجتمع من قبل الأفراد بسبب تفاوت قدراتهم العقلية والجسدية وما يتبعها من جهد شخصي لتكريس هذا التفاوت في الملكية . بالتأكيد الحرية تعزز هذا التفاوت بسبب مواهب وقدرات الأفراد وما يرثون أيضا من أبائهم وأجدادهم أذا جاءت كما رسمها مفكروا قرن الأنوار وليس كما رسمتها الادارات الأمريكية بعد لعبة الأمم لتصبح الحرية هي حرية الموت جوعا. هذا يعني أنني لا اتجاهل كل من يناضل من اجل الانسان وحقوقه وقاعدتي واضحة التعامل مع كل ماركسي وصل الى القناعة التالية : الديمقراطية السياسية ممر اجباري للديمقراطية لاجتماعية , اما من لايزال يصر على اولوية الوطنية فأنا اكرههم بصدق وأكره ممارساتهم وعلى راسهاا ممارستك الغير ديمقراطية التي طالبتني على الفضاء العام بحذف بوست كتبته وهو ليس من حقك , حقك ان تنقده اما ان تقف بصّف....الخ فهذا لم اكن اتوقعه منك , ان وصف صديقك بالانتهازي هو وصف سياسي مبني على فهمي المخالف لفهم لينين حول دور المثقفين فانا اعتقد ان اكثر من90% منهم انتهازيون وقد اكون مخطئ ولست معصوم عن الخطأ اما ان تخرجوا علي لتدافعوا عن زعيمكم بتلك الطريقة فذلك يسيء لكم وله قبل ان يسيء لي . و وانا اطالبك هنا بالاعتذار مني ان كنت بنفس شجاعتي لأعترف امامك انني أخطأت في تقديمي طلب انسحاب واسترحام للنظام من تدمر بناء على اسقاطي ميكانيكيا لتجربة الشيوعين في مصر على سوريا و لكن الذي دفعني لهذا الخطأ هو حزبك بكل اسف الذي اجرى عملية ارهابية هي عملية صارم , خفت ان يتم اعدامي بعد تلك العملية وتلاها مع كل اسف فصل وطرد وتشهير بحقي وقد صدر بيان بذلك من الحزب ووزع في قريتي أيضا وانا ما ازال خلف القضبان ختاما احيلك الى ما سلكت مع الدكتور جاك جبور لتتأكد انني لا اكره كل الماركسيين وهذه اخر حلقة اتناول فيها حزبك وشخصك وانصحك هنا كما نصحتني بأن يتسع صدرك لنقدي لك ولحزبك وسأنتقل الى حلقة جديدة اتناول فيه ماركسيي حاليين خارج سوريا يسيئونل أنفسهم قبل ان يسيئوا الى القضية العامة , ولكن قبل ان اودعك اتمنى أن تقرأ هذه الرسالة المرفقة الذي تلقي الضوء على الموضوع ........................................لم أكن أنوي نشر هذه الرسالة الى الأمانة العمة لاعلان دمشق الا بعد قراءتها داخل مؤتمر عام جديد للاعلان , ولكن ياحسرتي يبدو ان الحلم تبّخر , وبمناسبة المعركة التي تدار من اجل تشويه صورتي حاليا في اللاذقية اضطررت لنشرها , واضيف الى ذ ......
#أكره
#الماركسيين
#يتهمني
#اصدقائي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762230