راوند دلعو : الرصاصة الأخيرة في نعش الإله الأخير ...
#الحوار_المتمدن
#راوند_دلعو ( الرصاصة الأخيرة في نعش الإله الأخير ! )قصة بقلم #راوند_دلعوكان يا ما كان في قديم الزمان ، قصة من سالف العصر و الأوان ، و نَائِيَ البُعدِ مِن أقاصي المكان ... حتّى كان ! كان هناك شابٌ مفعم بالحيوية و العنفوان ... يتنقّل من بستان لبستان ... يسكن البراري و الفَلا بلا عنوان ... يعشق اصطياد الآلهة و الأنبياء و الكُهّان ... إذ كان يصطاد الآلهة بأقلام الرصاص ... و يروِّضُ الجبروت بالسلاسل و الأقفاص ! فكان كلّما سمع بوجود إله أو نبي ، ذهب إلى الغابة و أعدّ له كميناً مُحكماً من الحجح المنطقية و الأدلة العقلانية ... ثم كَمَنَ له و ترصّد به ... فإذا ما دخل الإلهُ أو النبي في مداه البصري ، التقف قلماً رصاصياً من كِنانتِه الفكرية ، ثم راح يَزِنُ و يضبط زاوية السَّمْتِ بدقة متناهية ... ثم هووووب ! يُطلق قلمه الرصاصي السّام فيصيب الإله بمقال عقلاني في القلب ، أو نقد منطقي في الجبهة ، أو بحث استدلالي في الصدر ، أو كتاب تنويري في العنق ! ... ليهوي الإله أو النبي ذبيحاً ساقطاً في واد سحيق من التناقض و التهافت و الخرافة و البطلان ...و كان كلّما اصطاد إلهاً أو نبياً قيّده بسلاسل من منطق عقلاني رصين ، و حَبَسَهُ في قفص مع أقرانه من العفاريت و الجن الملاعين ... ثم ألقى به جثةً هامدة بلا صوت و لا رنين ، في واد الآلهة و المجانين ... حيث تتراكم جثث الأنبياء و الأوثان و الأساطير و الخرافات و التَنَانِيْن ...و بعد سنوات من معاقرة الحروف و إدمان العيش بين الكتب و الرّفوف ، ثم احتراف التأليف و التحقيق و البحث الشّغوف ... و ابتكار الرصاصات الفكرية التي تقتل الأنبياء و الآلهة بالكلمات و الصّروف ... انتصر صياد الآلهة بسلاحه الوحيد المتمثل بقلمه الرّصاصي على جميع الأنبياء و الآلهة الزائفة الذين صادفهم في حياته ... فصار مشهوراً في الملأ الأعلى ببصيرته الصائبة و أقلامه الرصاصية السّامة الثاقبة .... إلى أن أصبح اسم ( صياد الآلهة ) مثيراً للرعب في عوالِم الآلهة و الجن و العفاريت ، و كل العوالم الخرافية ، و الروايات و القصص الأسطورية ، الفضائية منها و المائية ... ! &#9632-;-&#9632-;-&#9632-;-ها هو الصياد العبقري جالساً في قُمرَتِه الفلكية ، ممتشِقاً قلمه الرصاصي بِحزمٍ عقلانيٍّ و هدوءٍ شاعريٍّ ، مترصداً مرور أي إله في سماء الفكر ، محتسياً كأساً من النبيذ الحَي البِكْر ، مُطلاً على الوادي المليءِ بجثث الآلهة المتعفنة التي اصطادها ، و الجيف الفلسفية المتفسّخة التي اغتالها ، و الأديان النتنة المُتحلِّلَة التي اجتَالَها ... و لو تراه مُمْتَشِقاً قلمه الذي ينفث دخاناً من نور ... كاشفاً للناس طريق العلم و التحرر و العقلانية و السّرور ...ها هو يُشِعُّ تحرراً و عقلانية ، و نوراً يضيء العالم كله بأبحاثه و كتبه و مقالاته النّورانية .... ها هو و قد قَتَل برصاصاته الفكرية كل خرافة شريرة ... و اغتال كل أسطورة مستطيرة .... !&#9679-;-&#9679-;-&#9679-;-لكن من سوء الحظ و سخرية القدر أَنِ انقَضّ المرضُ المزمن على صياد الآلهة مبكِّراً و هو في ريعان الشباب ... ليعاني أشدّ العذاب ... مِن آلام و أوجاع تطيشُ لها الألباب ... فما إن أتى المرض المزمن حتى تلف جسده النحيل ... و لم تعد تنفع معه لا العقاقير و لا المحاليل ... فساءت حالته و أوشك على الرحيل !!و بعد أن أنهكه المرض ، دخل الموت على الصّياد الذي تحامل على نفسه و جلس في قُمرَتِه ... إذ كان يعمل على إتمام بحث فلسفي عظيم ! لكن للأسف ، قاطعه الموت و قال ل ......
#الرصاصة
#الأخيرة
#الإله
#الأخير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690866

جمعه عباس بندي : بين الرصاصة والقبلة والكلمة ...
#الحوار_المتمدن
#جمعه_عباس_بندي (1)تقول الرصاصة :أين قلبك الطيب ؟تمنياتي أن أسكن فيهأيتها الرصاصة الرقيقة :قلبي ليس معي هو يبحث عنك يتوسد الطرقات قريبا، سيحضنك ...(2)تقول القبلة :أين خدك الناعم ؟تمنياتي أن أستريح فيهأيتها القبلة الفاسقة :خدي ليس معيهو مرآة على الطرقاتيغني لهوامش أهل المدينةويبتسم لمن يبحث عنك ...(3)تقول الكلمة :أين قاموسك الجامع ؟تمنياتي أن أتزوج فيهأيتها الكلمة المتمردة :قاموسي ليس معيهو يتفاعل مع الطرقاتليتلاقح فيما أنجبه من كلماتثم يتحول الى ذاكرة بشرية ... ......
#الرصاصة
#والقبلة
#والكلمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696961

حسان الجودي : الرصاصة الوردية
#الحوار_المتمدن
#حسان_الجودي يحدث ذلك غالباً في منتصف الشهر الثاني من الحمل، حين يبدأ العمود الفقري بالتشكل. حينها يكون الجنين غارقاً في ظلام الرحم المبهج الذي يهبه الحياة. وفي لحظة ما مجهولة، لا يستطيع أحد تحديدها، ولا تشعر بها الأم التي عادة ما تشعر بكل نسمة حياة تدخل من أنفها إلى رئتيها ، التي تستخلص الأوكسجين منها ، ثم تقوم به بتنقية الدم الذي يصل إلى الجنين السعيد. يحدث حينها أن تنطلق رصاصة من المجهول ، حيث لا يمكن لأحد معرفة مصدرها. هل هو داخل الجسد الأمومي المكتنز بالحياة والموت معاً؟ أم هو خارج الجسد، وخارج الزمان والمكان في بقعة لا يمكن تحديد إحداثياتها لا بعلم أو حدس.تستقر تلك الرصاصة الصغيرة الوردية الوادعة بلطف قرب العمود الفقري . بل تحتمي بإحدى فقراته. تحيط نفسها بالأنسجة والغموض التشريحي ، فتستعصي على الكشف . وحين يبدأ الطلق ، ويندفع رأس الجنين مستطلعاً عالمه الجديد. تفلت تلك الرصاصة من مكانها. وتندفع في شبكات الجسد.ثم بعد شهور أو سنوات أو عقود ، تصل تلك الوديعة الغامضة إلى حيث تبطل عمل الجسد . فيحضر الموت المتأهب.لم يكتشف أحد إلى الآن مكان اختبائها الأول، ولم يستطع أحد تطوير آلة لرصدها وهي تتجول في شبكة الشرايين والأوردة. غير أن أفضل ما يقال في هذا المقام هو أنها تخضع لقوانين الفيزياء الكمومية. فلا يمكن تحديد مكانها إلا إذا تم رصدها. وهذه في الحقيقة هي لعبة القدر العظيمة. فلا يمكن رؤية الموت إلا إذا حضر . وربما كان ذلك هو سبب العماء الوجودي الذي نحب الاحتفاء به وإيهام النفس أننا نحب الحياة ما استطعنا إليها سبيلاً. لكننا في الحقيقة مجبرون على ادعاء ذلك ، ونحن نرتجف من الخوف أن تنهي تلك الرصاصة ذلك الادعاء المزيف. ......
#الرصاصة
#الوردية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719040

سعيد الوجاني : ذكرى ثورة فشلت حتى قبل اطلاق الرصاصة الاولى مع برنامج الحركة السياسي حركة 3 مارس الاتحادية
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني ذكرى ثورة فشلت حتى قبل اطلاق الرصاصة الأولى ، مع البرنامج السياسي للحركة الثورية المغربية ، حركة 3 مارس الاتحادية / الاختيار الثوري / .( 1 )بحلول 3 مارس 2022 يكون قد مر تسعة وأربعين سنة عن أحداث " خنيفرة ، گلميمة ، مولاي بوعزة " ، مع ما أعقب تلك الأحداث من نتائج كانت سلبية على مجمل العمل السياسي بالمغرب . الأحداث الثورة المجهضة ، جاءت كجواب على إعدام الضباط الوطنيين الأحرار بدون محاكمات في سنة 1971 . وجاءت كجواب على اختطاف ضباط ، وضباط صف ، وجنود من السجن المركزي بالقنيطرة في سنة 1973 ، وترحيلهم الى السجن السيئ الذكر تزمامارت . وكجواب على محاكمة مراكش في سنة 1971 التي حُكِم فيها التيار الراديكالي للاتحاد الوطني للقوات الشعبية . وللإشارة فان الهدف من هذه الدراسة ، ليس أعضاء الكومندو، أو عددهم الذي لم يكن بالحجم الثقيل لِما تم التخطيط له . لان هذا معروف وتم استهلاكه سواء أثناء ( جبر الضرر ) ، أو عند تحضير لوائح المعتقلين التي كانت تنشر بالخارج ، أو الأسماء التي قدمت إلى المحاكمة ، وصدرت بحقها أحكام وصلت إلى الإعدام الذي نفد في بعضهم ، وعلى رأسهم عمر دهكون ، الذي لم يعد احد يتذكره من رفاق الدرب . إن ما هو أهم من هذا ، هو دراسة المحتوى الإيديولوجي للمشروع الذي جاء قافزا على الواقع ، نحو رؤى غارقة في الأحلام التي تبخرت منذ اليوم الأول لتحرك المجموعة. أي طبيعة الدولة التي كانت المجموعة الصغيرة تعمل لإحلالها محل الدولة السلطانية ، وهي الدولة البرجوازية الصغيرة ، التي ظلت حلما طالما راود العديد من الجماعات ، التي لم تستطع تجاوزه بفعل غربتها عن المجتمع التي تدعي الدفاع عنه. وللإشارة فان هذا النموذج من ( الثورة ) ، و( الدولة) ، كان متأثرا بالنماذج الجاهزة في المشرق العربي ( البعث + الناصرية ) ، وبتجربة نظام برجوازية الدولة في الجزائر بلد ( ثورة المليون شهيد ) ، خاصة تجربة ( احمد بن بلة ، والهواري بومدين ) . إن هذه النماذج لم تعط للوطن العربي غير المشاكل ، حيث كانت سببا في ضياع الأراضي العربية التي تحتلها إسرائيل اليوم ، وكانت سببا في دخول جحافل المار ينز ، إلى الخليج العربي الفارسي ، بعد الحرب العبثية بين نظام البعث وإيران ، بدافع وتشجيع من الغرب ودول الخليج . وبسبب الغزو العراقي للكويت الذي تسبب في كارثة لا يزال العرب يعانون ويلاتها إلى الآن . وهنا لا ننسى انه في خضم الحرب العراقية البعثية ضد إيران ، وانشغال الجميع بها ، وجدت إسرائيل الفرصة سانحة للانقضاض على لبنان في 1982 ، ومحاصرة بيروت أمام أنظار العرب ، الذين ظلوا وسيظلون عاجزين عن مواجهة التحدي الذي تفرضه إسرائيل بالمنطقة . كما لعبت تلك النماذج من الحكم ، دورا في قمع الحريات ، وممارسة التصفيات ، وفتح السجون بدعوى الدفاع عن قضية فلسطين البريئة منهم ومن أفعالهم . وقبل الغوص في الموضوع ، لا بد من إثارة بعض الملاحظات الدالة التي أحاطت بالحدث، وجعلت التفسيرات تختلف بشأنه .-1 إن حركة 3 مارس تعرضت لقمع شديد أجهضها في المهد، وهذا ليس بفعل المشروع الذي لم تروج له بين الشعب . بل بسبب أن الدولة اعتبرتها امتدادا للانقلاب العسكري الذي دبره الجنرال محمد أفقير ضد الحسن الثاني في غشت 1972 . ومما ينبغي التأكيد عليه ، أن الجناح البلانكي المسلح في حزب الاتحاد الوطني للقوات الشعبية ، وعلى رأسه الفقيه محمد البصري ، شارك أفقير في انقلاب الطائرة . وهذا يظهر من خلال أحكام المحكمة التي أدانت آيت قدور ، والفقيه البصري. كما يظهر من خلال رسالة الاعتراف التي نشرها الأستاذ عمر الشغروشني باسم الفق ......
#ذكرى
#ثورة
#فشلت
#اطلاق
#الرصاصة
#الاولى
#برنامج
#الحركة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748728