الحوار المتمدن

يزيد عاشور : بين المقالة و القصيدة
#الحوار_المتمدن
#يزيد_عاشور الى حد ما أعتبر نفسي قاريء جيد فعادة ما تُعجبني اللغة المُبدعة وتفتنني الصورة الذكية وربما كان شغفي هو الدافع وراء البحث عن لغة فيها ايقاعات مختلفة حين أشعر بالضجر من تلك اللغة المُقاسة بالمسطرة حتى لو كان الفحوى يستحق الاهتمام وتعودت كلما شعرت بالملل من قراءة مقالة بكلماتها المزينة بربطات عنق بألوان فاقعة ومُنشاة بعناية كقبات قمصان الساسة أرتدي قميصي الفضفاض وأتسكع بين صفحات الشعراءبصراحة نادراً ما أشعر بجمال صورة تجعلني أُعيد قراءتها مرتين مثلاً فالتشابه بالمفردات والصور عادة ما يُذكرني بجريدتي البعث والثورة ولم أكن أعلم أن للشعراء تخصصاتهم ولا يلعب شاعر بملعب شاعر أخر أسوة ببقية المهن كالطب أالى و الهندسة مثلاً فلا يقحم المهندس المدني أنقه في أعمال المهندس الكهربائي ولا يقترب الكهربائي من مهندس الميكانيك فلكل مساحته كما يفعل الأطباء عادة فمن غير المقبول أن يصف لك طبيب اختصاص داخلية نسائية أطفال وصفة لمرض البواسير مثلاً الا اذا ارتأى ان هناك علاقة مابين الأمرين حتى أن التخصص في الطب تشعب وتعقد وأصبح أكثر دقة فأختصاص الأذن أنف حنجرة تم تفصيله ليُصبح اذن على حدا وأنف منفصل وحنجرة قطعت قناة اوستاكي او نفير اوستاش بينها وبين صديقيها الأذن والأنف ولم يعد ثمة علاقة بهما فقد يحدث أن تسشير طبيب عن الزوائد الأنفية مثلاً فيرد مُعتذراً كان من عيوني يا حبيب بس أنا شغلتي أذن ! أي شيء تحتاجه من الأذن من عيوني أحطلك حلق ! أقصر أطول أغير مكان المطرقة والسندان أركبلك مطرقة ديجتال من عيوني غير هيك شغلتك مو عندي واذا بدك شغل نضيف بالأنف مالك غيرالمعلم أبو مروان يلعب بالأنف لعبوهكذا صار للشعر بطون وأفخاذ بعد العشيرة والقبيلة فتطورت مدراس الشعر من المدرسة الرومانسية والواقعية وأبولو ليكون هناك تخصصات أكثر تفصيلاً فكانت مدرسة التجديد بعد أبولو ودخلت معترك الحداثة فولد شعر التفعيلة والشعر الحر ولأن تلك المدارس لم تستوعب كم الابداع المتدفق للشعراء اضطروا للاستعانة بمدارس جديدة فأبدعوا ما يُسمى بقصيدة النثر ! أي نعم نثر كما لو أن في كفيك حفنة من الكلمات كأنها حبيبات قمح وتنثرها على جمهور الحمامكل ذلك مقبول طالما أن هناك تمييز ما بين شعر شاعر وشعر بلا شعور ولكنني لم أكن أتصور أبداً بأن تخصص الشعراء سيتجاوز كل تلك المدراس ويُصبح شعراً له علاقة بالمناصب مثل الشاعر ملك القوافي وعادة ما تُطلق على شاعر موزون الفصيح من جماعة الطويل والمديد والوافر شغل مفاعلتن مفاعلتن فعولن وأمير القافية بلا قافية ووزير الصدر والعجز والعجز هنا لا علاقةله بالاعجاز بكسر العين كما يبدو للوهلة الأولى وليس من مشتقات عجز عدم المقدرة فالعجز يسبقه الصدر وما هو الا توصيف ايروتيكي تميزت به الثقافة العربية فنحن أمة نحترم الصدر صدر المجلس لعلية القوم صدر منسف الثريد صدر أمرأة صدر فروج وهكذا شأن كل الصدور أما العجز فحدث ولا حرجوهناك طبعا شعراء الجغرافية والتوقيت الزمني والطقس مثلاً نعم نعم لا تستغربهل تصدق أنني قرأت منذ يومين عن شاعر وصف نفسه بشاعر السهول وصبية قدمت نفسها بأسم شاعرة الرذاذ وشاعر بأسم شاعر الوديان وشاعرة الغزلان شاعر المطر وشاعرة الغيوم الحزينة شاعر الألم شاعرة الغروب وشاعر مابعد منتصف الليلوللعلم فأن أغلب هؤلاء المبدعين والمبدعات من فصيلة الشعر الحر والنثر الحر والتفعيلة الحرة وكل تلك الابداعات بكوم وكارثة الهايكو بكوم حيث لم يكتفي شعرائنا بكل تلك التتخصصات فأجبرهم ابداعهم على استعارة شعر الومضة فقلدوا ماسا أوكا شيكي وكوباياشي بقصيدة الهايكو وأعتبروها بضاعة ......
#المقالة
#القصيدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683836