هاني أديب حنين : فقراء و لكن أغنياء
#الحوار_المتمدن
#هاني_أديب_حنين واقفا تلطمني رياح باردة .. احمل بيدي ما تبقى ملتحفا بحزن تنشئه موسيقى غربية اصمت امام ظالم لا يهدأ .. و قاض يلتهم قرية اليتيمة نصحوني بالصمت .. اسكن في القسم الثاني اخبرتهم و اين هو القسم الثاني .. اخبروني حيث دائما المهزومين .. يتجمعون ليجمعوا ما فضل من حاجات رفاقهم . لنفتح لك محل .. و بع خضراوات او فاكهة نصنع لك كشكا .. و تاجر .. لكن لا تقرب لوظائف ابناء المسئولين .. اسير متذمرا .. نادما .. و اين يبقى للعمر في هذا الفكر المريض لا لا .. الصمت في ظلمكم ليس فضيلة .. سرقتم الفقير .. و منعتونا من الاستفادة حتى بالفتات للفقير .. وضعتم كمامة .. للمهان النفس .. اعطيتم حوائط .. ضربتها الرطوبة .. و ضجر من برودتها الحيوان .. اعددتم كل شيء كل شيء .. و تركتم لنا الفتات .. حجبتم الشمس بابراجكم .. منعتونا .. الغناء .. و قلتم حرام لم تتركوا لنا حق الفكرة .. و لو حتى بالاحلام لكن الحلم لا يقتله جبلكم .. وراء السحب .. اعلان ساخبرهم احلموا .. و الوطن انتم و ان سكنتم بلا اوطان امنحوا حبكم ..سيبقى .. في الرحمة اسمائكم .. اعلان لاشيء يمنعنا من الحلم .. فرجاء الانصاف كل يوم فوق العالي أعلى .. و ان خنتم .. فالكل بيد من له السلطان ......
#فقراء
#أغنياء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747009
#الحوار_المتمدن
#هاني_أديب_حنين واقفا تلطمني رياح باردة .. احمل بيدي ما تبقى ملتحفا بحزن تنشئه موسيقى غربية اصمت امام ظالم لا يهدأ .. و قاض يلتهم قرية اليتيمة نصحوني بالصمت .. اسكن في القسم الثاني اخبرتهم و اين هو القسم الثاني .. اخبروني حيث دائما المهزومين .. يتجمعون ليجمعوا ما فضل من حاجات رفاقهم . لنفتح لك محل .. و بع خضراوات او فاكهة نصنع لك كشكا .. و تاجر .. لكن لا تقرب لوظائف ابناء المسئولين .. اسير متذمرا .. نادما .. و اين يبقى للعمر في هذا الفكر المريض لا لا .. الصمت في ظلمكم ليس فضيلة .. سرقتم الفقير .. و منعتونا من الاستفادة حتى بالفتات للفقير .. وضعتم كمامة .. للمهان النفس .. اعطيتم حوائط .. ضربتها الرطوبة .. و ضجر من برودتها الحيوان .. اعددتم كل شيء كل شيء .. و تركتم لنا الفتات .. حجبتم الشمس بابراجكم .. منعتونا .. الغناء .. و قلتم حرام لم تتركوا لنا حق الفكرة .. و لو حتى بالاحلام لكن الحلم لا يقتله جبلكم .. وراء السحب .. اعلان ساخبرهم احلموا .. و الوطن انتم و ان سكنتم بلا اوطان امنحوا حبكم ..سيبقى .. في الرحمة اسمائكم .. اعلان لاشيء يمنعنا من الحلم .. فرجاء الانصاف كل يوم فوق العالي أعلى .. و ان خنتم .. فالكل بيد من له السلطان ......
#فقراء
#أغنياء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747009
الحوار المتمدن
هاني أديب حنين - فقراء و لكن أغنياء
هاني عبيد : التاريخ المنسي - الولايات المتحدة الأمريكية - 8
#الحوار_المتمدن
#هاني_عبيد التاريخ المنسي - قرار التقسيم وإنشاء دولة إسرائيلأعد دراسة بعنوان "التاريخ المنسي..قرار التقسيم وإنشاء دولة لإسرائيل"، حيث سأستعرض مواقف الدول التي خرجت منتصرة بعد الحرب العالمية الثانية وهي: الاتحاد السوفياتي وبريطانيا والولايات المتحدة الأمريكية. وسأنشر تباعاً فصول من هذه الدراسة، ويسعدني أن يشاركني القراء بملاحظاتهم وتعليقاتهم حول هذا الموضوع الهام.موقف الولايات المتحدة الأمريكية -8اليهود في الولايات المتحدة الأمريكيةفي عهد الاستعمار الكولونيالي لأمريكا، هاجر بعض اليهود السفارديم ( السفارديم يُطلق على اليهود الذي كانوا يعيشون في إسبانيا أيام الحكم العربي وهاجروا بعد سقوط هذا الحكم إلى أوروبة والولايات العثمانية، ثم أصبح يُطلق على اليهود الشرقيين او القادمينمن الدول الإسلامية) إلى الولايات المتحدة الأمريكية، ويُعتقد أن بعض بحارة كولومبوس قد يكونون من أصول يهودية. لقد كانت هجرة اليهود إلى أمريكا ضمن ثلاث موجات، الأولى كانت في العصر الاستعماري في القرنين السادس عشر والسابع عشر من اسبانيا والبرتغال إلى العالم الجديد وكانت محدودة العدد. بلغ عدد اليهود في عام 1770م حوالي 200-300 شخص وأرتفع هذا العدد إلى 3000 شخص في عام 1790م أي بعد حوالي عشرين عاماً. أما الموجة الثانية فترافقت مع عصر الثورات والاضطرابات في اوروبا في القرن التاسع عشر حيث بجأت هذه الهجرة من المانيا وفرنسا وقد بلغ عدد المهاجرين بنحو ربع مليون، منهم 230 ألف بسبب ثورتي 1830 و 1848م (1).وكانت أكبر الموجات هي التي حدثت بين أعوام 1885م و 1914م وكان مصدرها روسيا والمجر والنمسا ورومانيا، فقد هاجر من روسيا وحدها بين أعوام 1881م و 1910م ما مجموعه 1562000 منهم 1119000 من روسيا و 281 ألف من النمسا-المجرو 67ألف من رومانيا. وبين أعوام 1900م و 1913م هاجر من روسيا 964 ألف و 60 ألف إلى كندا (1).وهناك بعض المصادر تقدر عدد اليهود في الولايات المتحدة الأمريكية عشية الحرب العالمية الأولى بحوالي ثلاثة ملايين نسمة، حيث كان معظم المهاجرين ممن إطلق عليهم اسم اليهود الاشكنازيم(الاشكنازيم يُطلق على اليهود الذين يتحدرون من أصول المانية وتضم هذه الفئة يهود بولونيا وروسيا، ويعد مصدر هذه الكلمة إلى اشكناز ومعناها بالعبرية الحديثة "الماني" والياء للنسبة والميم للجمع) الذين قدموا من روسيا والنمسا-هنغاريا ورومانيا وذلك هرباً من المذابح التي تعرض لها اليهود في تلك البلدان. بلغ عدد اليهود في الولايات المتحدة الأمريكية عشية الحرب العالمية الثانية (1939م) ما مجموعه 4.5 مليون نسمة يشكلون ما نسبته حوالي 30% من كل اليهود في العالم (بلغ عددهم 15 مليون نسمة) ووصل عددهم في في سنة 1943 إلى حوالي خمسة ملايين نسمة.يُبين الجدول التالي تطور عدد اليهود في العالم بين سنوات 1170م وحتى عام 1995م (2):السنة العدد بالآلآف المجموع اوروبا الغربية اوروبا الشرقية والبلقان آسيا وافريقيا أمريكا واوقيانوسيا1170 1200 103 47 1050 -1300 1200 385 65 750 -1490 1300 510 90 700 -1700 1100 146 573 377 41825 3281 458 2272 540 111880 7663 1044 5727 630 26 ......
#التاريخ
#المنسي
#الولايات
#المتحدة
#الأمريكية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747088
#الحوار_المتمدن
#هاني_عبيد التاريخ المنسي - قرار التقسيم وإنشاء دولة إسرائيلأعد دراسة بعنوان "التاريخ المنسي..قرار التقسيم وإنشاء دولة لإسرائيل"، حيث سأستعرض مواقف الدول التي خرجت منتصرة بعد الحرب العالمية الثانية وهي: الاتحاد السوفياتي وبريطانيا والولايات المتحدة الأمريكية. وسأنشر تباعاً فصول من هذه الدراسة، ويسعدني أن يشاركني القراء بملاحظاتهم وتعليقاتهم حول هذا الموضوع الهام.موقف الولايات المتحدة الأمريكية -8اليهود في الولايات المتحدة الأمريكيةفي عهد الاستعمار الكولونيالي لأمريكا، هاجر بعض اليهود السفارديم ( السفارديم يُطلق على اليهود الذي كانوا يعيشون في إسبانيا أيام الحكم العربي وهاجروا بعد سقوط هذا الحكم إلى أوروبة والولايات العثمانية، ثم أصبح يُطلق على اليهود الشرقيين او القادمينمن الدول الإسلامية) إلى الولايات المتحدة الأمريكية، ويُعتقد أن بعض بحارة كولومبوس قد يكونون من أصول يهودية. لقد كانت هجرة اليهود إلى أمريكا ضمن ثلاث موجات، الأولى كانت في العصر الاستعماري في القرنين السادس عشر والسابع عشر من اسبانيا والبرتغال إلى العالم الجديد وكانت محدودة العدد. بلغ عدد اليهود في عام 1770م حوالي 200-300 شخص وأرتفع هذا العدد إلى 3000 شخص في عام 1790م أي بعد حوالي عشرين عاماً. أما الموجة الثانية فترافقت مع عصر الثورات والاضطرابات في اوروبا في القرن التاسع عشر حيث بجأت هذه الهجرة من المانيا وفرنسا وقد بلغ عدد المهاجرين بنحو ربع مليون، منهم 230 ألف بسبب ثورتي 1830 و 1848م (1).وكانت أكبر الموجات هي التي حدثت بين أعوام 1885م و 1914م وكان مصدرها روسيا والمجر والنمسا ورومانيا، فقد هاجر من روسيا وحدها بين أعوام 1881م و 1910م ما مجموعه 1562000 منهم 1119000 من روسيا و 281 ألف من النمسا-المجرو 67ألف من رومانيا. وبين أعوام 1900م و 1913م هاجر من روسيا 964 ألف و 60 ألف إلى كندا (1).وهناك بعض المصادر تقدر عدد اليهود في الولايات المتحدة الأمريكية عشية الحرب العالمية الأولى بحوالي ثلاثة ملايين نسمة، حيث كان معظم المهاجرين ممن إطلق عليهم اسم اليهود الاشكنازيم(الاشكنازيم يُطلق على اليهود الذين يتحدرون من أصول المانية وتضم هذه الفئة يهود بولونيا وروسيا، ويعد مصدر هذه الكلمة إلى اشكناز ومعناها بالعبرية الحديثة "الماني" والياء للنسبة والميم للجمع) الذين قدموا من روسيا والنمسا-هنغاريا ورومانيا وذلك هرباً من المذابح التي تعرض لها اليهود في تلك البلدان. بلغ عدد اليهود في الولايات المتحدة الأمريكية عشية الحرب العالمية الثانية (1939م) ما مجموعه 4.5 مليون نسمة يشكلون ما نسبته حوالي 30% من كل اليهود في العالم (بلغ عددهم 15 مليون نسمة) ووصل عددهم في في سنة 1943 إلى حوالي خمسة ملايين نسمة.يُبين الجدول التالي تطور عدد اليهود في العالم بين سنوات 1170م وحتى عام 1995م (2):السنة العدد بالآلآف المجموع اوروبا الغربية اوروبا الشرقية والبلقان آسيا وافريقيا أمريكا واوقيانوسيا1170 1200 103 47 1050 -1300 1200 385 65 750 -1490 1300 510 90 700 -1700 1100 146 573 377 41825 3281 458 2272 540 111880 7663 1044 5727 630 26 ......
#التاريخ
#المنسي
#الولايات
#المتحدة
#الأمريكية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747088
الحوار المتمدن
هاني عبيد - التاريخ المنسي - الولايات المتحدة الأمريكية - 8
هاني عبيد : التاريخ المنسي - قرار التقسيم وإنشاء دولة لإسرائيل
#الحوار_المتمدن
#هاني_عبيد التاريخ المنسي - قرار التقسيم وإنشاء دولة إسرائيلأعد دراسة بعنوان "التاريخ المنسي..قرار التقسيم وإنشاء دولة لإسرائيل"، حيث سأستعرض مواقف الدول التي خرجت منتصرة بعد الحرب العالمية الثانية وهي: الاتحاد السوفياتي وبريطانيا والولايات المتحدة الأمريكية. وسأنشر تباعاً فصول من هذه الدراسة، ويسعدني أن يشاركني القراء بملاحظاتهم وتعليقاتهم حول هذا الموضوع الهام.موقف الولايات المتحدة الأمريكية -9هاري ترومان ولإسرائيل وكمثال على الضغوط التي كانت تمارس، فقد ذكر الرئيس الأمريكي هاري ترومان في مذكراته الضغط الذي مارسته الصهيونية بشأن قرار تقسيم فلسطين، حيث يذكر "الحقائق هي أن عمليات الضغط في دوائر الأمم المتحدة لم تكن فقط بصورة لم يعرف لها مثيل هناك من قبل، بل أن البيت الأبيض أيضاً كان عرضة لضغط مستمر. ولا اعتقد أنني قد تعرضت قط لضغط ودعاية وجها إلى البيت الأبيض مثل الذي تعرضت له في هذه الحالة. إن الحاح عدد من قادة الحركة الصهيونية المتطرفين مدفوعين بدوافع سياسية ولاجئين إلى التهديدات السياسية قد أقلقني وأزعجني. ولقد كان البعض يقترح أن نضغط على دول ذات سيادة لحملها على التصويت لصالحهم في الجمعية العامة".كان الرئيس هاري ترومان كغيره من الأمريكيين متأثراً بالأخبار التي كانت ترد من أوروبة حول معاناة اليهود في معسكرات الإعتقال والمجازر التي أرتكبت بحقهم (عانت كل الشعوب الأوروبية من مجازر وفظائع النظام النازي وليس اليهود فقط ولكن لسيطرة اليهود على وسائل الإعلام فإنها ركّزت بشكل خاص على اليهود). تركت هذه الأخبار تأثيرها عليه بحيث أنه صرح في أحد الإجتماعات الجماهيرية في شيكاغو عام 1943م بضرورة اتخاذ كل إجراء إنساني ممكن لتقديم جنة لليهود الناجيين من النازية. وكعضو في الكونغرس فقد أكد مراراً لزعماء الصهيونية بأنه سيناضل من أجل إنشاء وطن قومي لليهود في فلسطين، وكذلك، كرئيس فقد تأثر بالتقرير الذي قدمه له ايرل هاريسون Earl G. Harrison عميد كلية الحقوق في جامعة بنسلفانيا والمفوض السابق للهجرة مرفقاً بوثائق حول الحالة المُزرية لليهود في أوروبا، بحيث أصبحت لدى نرومان قناعة بأن فلسطين هي الخيار الأمثل لليهود الناجيين في أوروبة.بعد إنتهاء الحرب العالمية الثانية كانت القوى المنتصرة في الحرب مشغولة بإعادة ترتيب مناطق النفوذ في أوروبا، ويحاول كل فريق أن يُعظّم مكاسبه. فالإتحاد السوفياتي بدأ يهيمن على دول أوروبة الشرقية ويعتبرها مناطق نفوذ له، بينما هيمنت الولايات المتحدة على دول أوروبة الغربية واستمالتها بواسطة مشروع مارشال للإعمار، وخاصة أن إيطالية وفرنسة شكلتا قلقاً للولايات المتحدة بسبب نفوذ الحزب الشيوعي في كل منهما. كانت ألمانية منطقة الصراع، فهي مقسمة وخاضعة لنفوذ الدول الكبرى الأربعة المنتصرة في الحرب.في ظل هذه الأجواء أصبحت قضية فلسطين ومطالبة اليهود بوطن قومي فيها على الطاولة في الولايات المتحدة، ولم يكن هناك إتفاق حول السياسة التي يجب على الولايات المتحدة تبنيها حيث ظهر الإنقسام بين وزارة الخارجية التي تراسها مارشال ووزارة الدفاع التي ترأسها فوريستال من جهة وبين البيت الأبيض من جهة أخرى. كانت تقديرات رؤوساء الأركان بأن حماية اليهود في فلسطين تتطلب أن تُرسل الولايات المتحدة قوات عددها لا يقل عن مائة ألف جندي وهذه عملية مكلفة وغير عملية. ونذكر في هذا الصدد أن ترومان سُئل في مؤتمر صحفي بتاريخ 16 آب حول موقف أمريكا من قضية فلسطين وإذا كان هذا الأمر قد بُحث في مؤتمر بوتسدام فأجاب ترومان أنه بحث هذا الموضوع مع تشرشل أولاً ثم مع خليفته الذي انتصر في ......
#التاريخ
#المنسي
#قرار
#التقسيم
#وإنشاء
#دولة
#لإسرائيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747299
#الحوار_المتمدن
#هاني_عبيد التاريخ المنسي - قرار التقسيم وإنشاء دولة إسرائيلأعد دراسة بعنوان "التاريخ المنسي..قرار التقسيم وإنشاء دولة لإسرائيل"، حيث سأستعرض مواقف الدول التي خرجت منتصرة بعد الحرب العالمية الثانية وهي: الاتحاد السوفياتي وبريطانيا والولايات المتحدة الأمريكية. وسأنشر تباعاً فصول من هذه الدراسة، ويسعدني أن يشاركني القراء بملاحظاتهم وتعليقاتهم حول هذا الموضوع الهام.موقف الولايات المتحدة الأمريكية -9هاري ترومان ولإسرائيل وكمثال على الضغوط التي كانت تمارس، فقد ذكر الرئيس الأمريكي هاري ترومان في مذكراته الضغط الذي مارسته الصهيونية بشأن قرار تقسيم فلسطين، حيث يذكر "الحقائق هي أن عمليات الضغط في دوائر الأمم المتحدة لم تكن فقط بصورة لم يعرف لها مثيل هناك من قبل، بل أن البيت الأبيض أيضاً كان عرضة لضغط مستمر. ولا اعتقد أنني قد تعرضت قط لضغط ودعاية وجها إلى البيت الأبيض مثل الذي تعرضت له في هذه الحالة. إن الحاح عدد من قادة الحركة الصهيونية المتطرفين مدفوعين بدوافع سياسية ولاجئين إلى التهديدات السياسية قد أقلقني وأزعجني. ولقد كان البعض يقترح أن نضغط على دول ذات سيادة لحملها على التصويت لصالحهم في الجمعية العامة".كان الرئيس هاري ترومان كغيره من الأمريكيين متأثراً بالأخبار التي كانت ترد من أوروبة حول معاناة اليهود في معسكرات الإعتقال والمجازر التي أرتكبت بحقهم (عانت كل الشعوب الأوروبية من مجازر وفظائع النظام النازي وليس اليهود فقط ولكن لسيطرة اليهود على وسائل الإعلام فإنها ركّزت بشكل خاص على اليهود). تركت هذه الأخبار تأثيرها عليه بحيث أنه صرح في أحد الإجتماعات الجماهيرية في شيكاغو عام 1943م بضرورة اتخاذ كل إجراء إنساني ممكن لتقديم جنة لليهود الناجيين من النازية. وكعضو في الكونغرس فقد أكد مراراً لزعماء الصهيونية بأنه سيناضل من أجل إنشاء وطن قومي لليهود في فلسطين، وكذلك، كرئيس فقد تأثر بالتقرير الذي قدمه له ايرل هاريسون Earl G. Harrison عميد كلية الحقوق في جامعة بنسلفانيا والمفوض السابق للهجرة مرفقاً بوثائق حول الحالة المُزرية لليهود في أوروبا، بحيث أصبحت لدى نرومان قناعة بأن فلسطين هي الخيار الأمثل لليهود الناجيين في أوروبة.بعد إنتهاء الحرب العالمية الثانية كانت القوى المنتصرة في الحرب مشغولة بإعادة ترتيب مناطق النفوذ في أوروبا، ويحاول كل فريق أن يُعظّم مكاسبه. فالإتحاد السوفياتي بدأ يهيمن على دول أوروبة الشرقية ويعتبرها مناطق نفوذ له، بينما هيمنت الولايات المتحدة على دول أوروبة الغربية واستمالتها بواسطة مشروع مارشال للإعمار، وخاصة أن إيطالية وفرنسة شكلتا قلقاً للولايات المتحدة بسبب نفوذ الحزب الشيوعي في كل منهما. كانت ألمانية منطقة الصراع، فهي مقسمة وخاضعة لنفوذ الدول الكبرى الأربعة المنتصرة في الحرب.في ظل هذه الأجواء أصبحت قضية فلسطين ومطالبة اليهود بوطن قومي فيها على الطاولة في الولايات المتحدة، ولم يكن هناك إتفاق حول السياسة التي يجب على الولايات المتحدة تبنيها حيث ظهر الإنقسام بين وزارة الخارجية التي تراسها مارشال ووزارة الدفاع التي ترأسها فوريستال من جهة وبين البيت الأبيض من جهة أخرى. كانت تقديرات رؤوساء الأركان بأن حماية اليهود في فلسطين تتطلب أن تُرسل الولايات المتحدة قوات عددها لا يقل عن مائة ألف جندي وهذه عملية مكلفة وغير عملية. ونذكر في هذا الصدد أن ترومان سُئل في مؤتمر صحفي بتاريخ 16 آب حول موقف أمريكا من قضية فلسطين وإذا كان هذا الأمر قد بُحث في مؤتمر بوتسدام فأجاب ترومان أنه بحث هذا الموضوع مع تشرشل أولاً ثم مع خليفته الذي انتصر في ......
#التاريخ
#المنسي
#قرار
#التقسيم
#وإنشاء
#دولة
#لإسرائيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747299
الحوار المتمدن
هاني عبيد - التاريخ المنسي - قرار التقسيم وإنشاء دولة لإسرائيل
هاني عبد الفتاح : طه حسين .. من الشعر الجاهلي إلى مرآة الإسلام
#الحوار_المتمدن
#هاني_عبد_الفتاح قد تستغرب، وربما تعتريك دهشة عندما تعرف أن صاحب النص القائل : "للتوراة أن تحدثنا عن إبراهيم وإسماعيل, وللقرآن أن يحدثنا عنها أيضا؛ ولكن ورود هذين الاسمين في التوراة والقرآن لا يكفي لإثبات وجودهما" ؛ هو نفسه الذي علق على آيات سورة البقرة التي دعا فيها إبراهيمُ ربَه فيقول: " الله يثبت في هذه الآيات دعاء إبراهيم وإسماعيل أثناء رفعهما القواعد من البيت أن يجعلهما الله مسلمين له , أن يجعل ذريته أمة مسلمة له, وأن يبعث في هذه الأمة رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويعلمهم الكتاب والحكمة, .. فإبراهيم إذن هو الذي سمى المؤمنين مسلمين, وهو أبوهم , وقد كان مسلما" , وهو القائل أيضا عن القرآن : "جاء كله من عند الله, وتلاه النبي علي المسلمين كما أنزل"!!إن كلا النصين لعميد الأدب العربي "طه حسين", لكن الأول من كتابه (في الشعر الجاهلي) , أما النص الثاني والثالث من كتاب (مرآة الإسلام), فهل نعتبر ذلك تحولا فكريا في فكر طه حسين, أم أننا نعتبر هذا توبة ورجوعا وعودة منه إلي الإسلام كما يحلو للبعض أن يعبر بمثل هذه التعبيرات, أم إنها مجرد محطة استقر فيها طه حسين بعد رحلة بحث شاقة أضنته من البحث والشك, أم هو شيء آخر غير هذا وذاك؟كل هذه التساؤلات ربما لو أجبنا عليها كلها بـ"نعم" كانت لكل منها وجهته وقدر من الاعتبار, لكننا من جانبنا نستبعد من بحثنا الرأي الذي يرى أن كتاب "مرآة الإسلام" يعتبر توبة من طه حسين وعودة لهداية الإسلام بعد ضلال, لأن هذا الرأي ببساطة يحيلنا إلي أن نفتش في عقائد الناس وإيمانهم, وإنما نحن هنا نصف الظاهرة ونحللها بشكل نحاول فيه أن نقارب النسق المرضي والمقبول.فمن أول وهلة تضعنا الرؤية الأولي والحدس المباشرة في كتابه (في الشعر الجاهلي) أمام منهج فلسفي ارتضاه طه حسين لنفسه في البحث وكان مخلصا له أشد إخلاص, فهو القائل: "أريد ألا أقبل شيئا مما قال القدماء في الأدب وتاريخه إلا بعد بحث وتثبت .. فقد خلق الله لنا عقولا تجد في الشك لذة , وفي القلق والاضطراب رضا", بينما نراه في (مرآة الإسلام) يقول عن القرآن بأنه "في مجمله وتفصيله فوق الشك".لا يحلو لنا أن نصف مثل هذه الثنائيات الخطابية بالتناقض, إنما تتيح لنا تحليلاتنا أن نقول بأننا أمام نوعين من الكتابة, كتابة بحثية علمية بتجرد تام لا هوادة فيها ولا دخل فيها للعقائد والإيمانيات, وكتابة يبوح فيها الكاتب بخلجات النفس وسوانحها وما تؤمن به. ومن ثم؛ فهو في البحث العلمي معجب بالعقل, ناقد, ثائر علي القديم, فهو "لا يرضى إلا أن تكزن لنا عقولا نفهم بها ونستعين بها على النقد والتمحيص.. وهذه العقول تضطرنا أن لا نقبل حتى ننقد, ونتحرى وندقق أدق التحليل. نعم!! يجب حين نستقبل البحث العلمي في أي حقل من حقوله أن "ننسى قوميتنا, وكل شخصياتها, وأن ننسى ديننا وكل ما يتصل به" – على حد قوله.أما في (مرآة الإسلام) فيشن هجوما علي العقل وعلي المعتزلة وعلي أبي العلاء المعري الذي اتخذ العقل له إماما فيصفه بـ"السخف" ويصف مقالته بأنها "لا يقول بها مؤمن". كما يقول عن المعتزلة بأنهم "قد غرهم العقل", وكذلك "المتفلسفة المسلمين الذين أرادوا أن يقحموا الفلسفة في شؤون الدين, فظنوا أن العقل يستطيع أن يعرف كل شيء"!!إذن؛ فالرجل يفرق بين ميدانين في الخطاب؛ ميدان البحث العلمي وميدان الدين, فقد كان بحثه في الشعر الجاهلي بحثا علميا بحتا, يجنب العقائد ويجردها من أحكام العاطفة, بينما للدين رأينا خاصا, "فللدين منطقا خاصا به" كما كان يقول "كيركجارد" الفيلسوف الدنماركي, وعلى ذلك؛ فكل قولة قالها طه حسين قامت بسببها الدني ......
#حسين
#الشعر
#الجاهلي
#مرآة
#الإسلام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748702
#الحوار_المتمدن
#هاني_عبد_الفتاح قد تستغرب، وربما تعتريك دهشة عندما تعرف أن صاحب النص القائل : "للتوراة أن تحدثنا عن إبراهيم وإسماعيل, وللقرآن أن يحدثنا عنها أيضا؛ ولكن ورود هذين الاسمين في التوراة والقرآن لا يكفي لإثبات وجودهما" ؛ هو نفسه الذي علق على آيات سورة البقرة التي دعا فيها إبراهيمُ ربَه فيقول: " الله يثبت في هذه الآيات دعاء إبراهيم وإسماعيل أثناء رفعهما القواعد من البيت أن يجعلهما الله مسلمين له , أن يجعل ذريته أمة مسلمة له, وأن يبعث في هذه الأمة رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويعلمهم الكتاب والحكمة, .. فإبراهيم إذن هو الذي سمى المؤمنين مسلمين, وهو أبوهم , وقد كان مسلما" , وهو القائل أيضا عن القرآن : "جاء كله من عند الله, وتلاه النبي علي المسلمين كما أنزل"!!إن كلا النصين لعميد الأدب العربي "طه حسين", لكن الأول من كتابه (في الشعر الجاهلي) , أما النص الثاني والثالث من كتاب (مرآة الإسلام), فهل نعتبر ذلك تحولا فكريا في فكر طه حسين, أم أننا نعتبر هذا توبة ورجوعا وعودة منه إلي الإسلام كما يحلو للبعض أن يعبر بمثل هذه التعبيرات, أم إنها مجرد محطة استقر فيها طه حسين بعد رحلة بحث شاقة أضنته من البحث والشك, أم هو شيء آخر غير هذا وذاك؟كل هذه التساؤلات ربما لو أجبنا عليها كلها بـ"نعم" كانت لكل منها وجهته وقدر من الاعتبار, لكننا من جانبنا نستبعد من بحثنا الرأي الذي يرى أن كتاب "مرآة الإسلام" يعتبر توبة من طه حسين وعودة لهداية الإسلام بعد ضلال, لأن هذا الرأي ببساطة يحيلنا إلي أن نفتش في عقائد الناس وإيمانهم, وإنما نحن هنا نصف الظاهرة ونحللها بشكل نحاول فيه أن نقارب النسق المرضي والمقبول.فمن أول وهلة تضعنا الرؤية الأولي والحدس المباشرة في كتابه (في الشعر الجاهلي) أمام منهج فلسفي ارتضاه طه حسين لنفسه في البحث وكان مخلصا له أشد إخلاص, فهو القائل: "أريد ألا أقبل شيئا مما قال القدماء في الأدب وتاريخه إلا بعد بحث وتثبت .. فقد خلق الله لنا عقولا تجد في الشك لذة , وفي القلق والاضطراب رضا", بينما نراه في (مرآة الإسلام) يقول عن القرآن بأنه "في مجمله وتفصيله فوق الشك".لا يحلو لنا أن نصف مثل هذه الثنائيات الخطابية بالتناقض, إنما تتيح لنا تحليلاتنا أن نقول بأننا أمام نوعين من الكتابة, كتابة بحثية علمية بتجرد تام لا هوادة فيها ولا دخل فيها للعقائد والإيمانيات, وكتابة يبوح فيها الكاتب بخلجات النفس وسوانحها وما تؤمن به. ومن ثم؛ فهو في البحث العلمي معجب بالعقل, ناقد, ثائر علي القديم, فهو "لا يرضى إلا أن تكزن لنا عقولا نفهم بها ونستعين بها على النقد والتمحيص.. وهذه العقول تضطرنا أن لا نقبل حتى ننقد, ونتحرى وندقق أدق التحليل. نعم!! يجب حين نستقبل البحث العلمي في أي حقل من حقوله أن "ننسى قوميتنا, وكل شخصياتها, وأن ننسى ديننا وكل ما يتصل به" – على حد قوله.أما في (مرآة الإسلام) فيشن هجوما علي العقل وعلي المعتزلة وعلي أبي العلاء المعري الذي اتخذ العقل له إماما فيصفه بـ"السخف" ويصف مقالته بأنها "لا يقول بها مؤمن". كما يقول عن المعتزلة بأنهم "قد غرهم العقل", وكذلك "المتفلسفة المسلمين الذين أرادوا أن يقحموا الفلسفة في شؤون الدين, فظنوا أن العقل يستطيع أن يعرف كل شيء"!!إذن؛ فالرجل يفرق بين ميدانين في الخطاب؛ ميدان البحث العلمي وميدان الدين, فقد كان بحثه في الشعر الجاهلي بحثا علميا بحتا, يجنب العقائد ويجردها من أحكام العاطفة, بينما للدين رأينا خاصا, "فللدين منطقا خاصا به" كما كان يقول "كيركجارد" الفيلسوف الدنماركي, وعلى ذلك؛ فكل قولة قالها طه حسين قامت بسببها الدني ......
#حسين
#الشعر
#الجاهلي
#مرآة
#الإسلام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748702
الحوار المتمدن
هاني عبد الفتاح - طه حسين .. من الشعر الجاهلي إلى مرآة الإسلام
هاني عبد الفتاح : العبرة بالكيف أم بالكم؟
#الحوار_المتمدن
#هاني_عبد_الفتاح طالعتُ منذ سنوات مقالًا لأديبنا المفكر "أحمد أمين" تحت عنوان "بالكيف لا بالكلم"، يقول فيه ما مفاده أن تقدير الأشياء ينبغي أن يكون بالكيف لا بالكم، وأن ذلك التقدير منزلة لا يصل إليها العقل إلا بعد نضجه، وأن آفة المجتمع أنه يقدر الأشياء بالكم لا بالكيف، فالناس تحكم على علم المرء بحجم العمامة فيقول: "نرى ذا العمامة الكبيرة واللحية الطويلة، فنعتقد فيه العلم والدين، مع أنه لا علاقة بين كبر العمامة وطول اللحية وبين العلم والدين؛ والصحافة كثيرًا ما خدعت القراء بالكم، فكان مما اصطنعته زيادة عدد الصفحات في الجرائد والمجلات، مع أن الصفحات وحدها كمّ، ولا قيمة لها ما لم يصحبها الكيف." وقد ظللت طوال سنوات أعتقد هذا الاعتقاد الذي يعتقده أديبنا، أن العبرة بالكيف لا بالكم، لكن لأمر ما ؛ توقفت عند تلكم العبارة أتساءل، هل حقا العبرة بـ"الكيف" لا بـ"الكم"؟ وهل مقولة "الكم" بدرجة من اللاجدوى إلى حد يجعلنا لا نعول عليه؟ وفي والواقع وجدت أن أديبنا محق في جانب، لكن ربما غاب عنه بعض الجوانب التي لا يمكن إدراكها إلا بعد طول تأمل.العبرة بالكيف لا بالكم؛ هي جملة متداولة بين المثقفين، لاسيما أصحاب الدرس الفلسفي، بحكم أن "الكم" و "الكيف" مقولتان أرسطيتان ضمن مقولاته العشر المعروفة. فمقولة "الكم" يقصد بها جميع المعاني التي يتناولها الحساب؛ كالعدد والمقدار والكتلة وغيرها.. ومقولة "الكيف" معناها الهيئة التي يكون عليها الشيء، كالاستقامة والانحناء، والطول والعرض، والحرارة والبرودة، والحلاوة والمرارة ..إلخ.ولو أننا وقفنا مع الأشياء وقفة تأملية لوجدنا أن "الكم" هو الذي يصنع "الكيف" ويصوغه وليس العكس، وأنه لولا "الكم" لما كان "للكيف" هوية. فكل كيف مكوّن في الأصل من كميات، هي التي تشكله وتبنيه. ففي الرياضيات نجد أن الواحد هويته أنه عدد "واحد"، والاثنين هويته واحد مضاف إليه واحد، وهكذا باقي الأعداد. وفي الهندسة نجد أن زوايا المثلث هي التي تكوّن هويته، فإذا كانت إحدى زواياه 90 درجة سمى مثلث "قائم الزاوية"، وإن كانت زاويته فوق الـ90 سمى "منفرج الزاوية"، وإن كانت أقل سمى "حاد الزاوية". فهل لاحظت كيف أن درجة واحدة هي التي أعطت للمثلث هويته واسمه.ومن الرياضيات إلى الشأن الرياضي، وبالأخص لعبة كرة القدم، فهناك عدد اللاعبين، وعدد دقائق المباراة، وعدد الحكام، وعدد المباريات، وعدد الإنذارات، وعدد التمريرات، وعدد الأخطاء، وعدد الركنيات، ونسبة الاستحواذ، وفي النهاية عدد الأهداف هو الذي يعطي لفريق دون غيره بطاقة التأهل ثم الحصول على الكأس.ونجد في علم الاقتصاد أن "قيمة السلعة" تمنح من خلال "الكمية" مضروبة في سعرها، فانظر كيف أن عدد الكمية المباعة إذا ضربناه في سعرها أعطى قيمة السلعة. ومن الاقتصاد للسياسة، نجد "الكم" هو الذي يعطي مرشحا دون غيره أحقية الفوز والقيادة، وربما يكون الفارق بين مرشح ومرشح صوتًا واحدًا.وفي اللغة يقول فقهاؤها: إن الزيادة في المبنى تدل على زيادة في المعنى، فكلمة "كسر" ليست تساوي في المعنى كلمة "كسّر" بتشديد السين، لأن التشديد معناه مضاعفة الحرف، ومضاعفة الحرف يعني مضاعفة المعنى، مما يدل على أن الكلمة الثانية، تكثير الفعل، أي لم يقم الفاعل بفعل الكسر مرة واحدة، بل مرات متعددة، ألا تلاحظ أن زيادة عدد الحروف قد صاغ للفظة معنى وكيفية وهيئة أخرى، أليس الكم هو الذي يشكّل الكيف؟!لقد أدرك جماعة "الفيثاغوريون" قديمًا أهمية "الكم" في فلسفتهم فجعلوا العالَم مكوّن من أعداد، تلك الأعداد هي التي يتشكل منها الوجود على نحو يختلف باختل ......
#العبرة
#بالكيف
#بالكم؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749097
#الحوار_المتمدن
#هاني_عبد_الفتاح طالعتُ منذ سنوات مقالًا لأديبنا المفكر "أحمد أمين" تحت عنوان "بالكيف لا بالكلم"، يقول فيه ما مفاده أن تقدير الأشياء ينبغي أن يكون بالكيف لا بالكم، وأن ذلك التقدير منزلة لا يصل إليها العقل إلا بعد نضجه، وأن آفة المجتمع أنه يقدر الأشياء بالكم لا بالكيف، فالناس تحكم على علم المرء بحجم العمامة فيقول: "نرى ذا العمامة الكبيرة واللحية الطويلة، فنعتقد فيه العلم والدين، مع أنه لا علاقة بين كبر العمامة وطول اللحية وبين العلم والدين؛ والصحافة كثيرًا ما خدعت القراء بالكم، فكان مما اصطنعته زيادة عدد الصفحات في الجرائد والمجلات، مع أن الصفحات وحدها كمّ، ولا قيمة لها ما لم يصحبها الكيف." وقد ظللت طوال سنوات أعتقد هذا الاعتقاد الذي يعتقده أديبنا، أن العبرة بالكيف لا بالكم، لكن لأمر ما ؛ توقفت عند تلكم العبارة أتساءل، هل حقا العبرة بـ"الكيف" لا بـ"الكم"؟ وهل مقولة "الكم" بدرجة من اللاجدوى إلى حد يجعلنا لا نعول عليه؟ وفي والواقع وجدت أن أديبنا محق في جانب، لكن ربما غاب عنه بعض الجوانب التي لا يمكن إدراكها إلا بعد طول تأمل.العبرة بالكيف لا بالكم؛ هي جملة متداولة بين المثقفين، لاسيما أصحاب الدرس الفلسفي، بحكم أن "الكم" و "الكيف" مقولتان أرسطيتان ضمن مقولاته العشر المعروفة. فمقولة "الكم" يقصد بها جميع المعاني التي يتناولها الحساب؛ كالعدد والمقدار والكتلة وغيرها.. ومقولة "الكيف" معناها الهيئة التي يكون عليها الشيء، كالاستقامة والانحناء، والطول والعرض، والحرارة والبرودة، والحلاوة والمرارة ..إلخ.ولو أننا وقفنا مع الأشياء وقفة تأملية لوجدنا أن "الكم" هو الذي يصنع "الكيف" ويصوغه وليس العكس، وأنه لولا "الكم" لما كان "للكيف" هوية. فكل كيف مكوّن في الأصل من كميات، هي التي تشكله وتبنيه. ففي الرياضيات نجد أن الواحد هويته أنه عدد "واحد"، والاثنين هويته واحد مضاف إليه واحد، وهكذا باقي الأعداد. وفي الهندسة نجد أن زوايا المثلث هي التي تكوّن هويته، فإذا كانت إحدى زواياه 90 درجة سمى مثلث "قائم الزاوية"، وإن كانت زاويته فوق الـ90 سمى "منفرج الزاوية"، وإن كانت أقل سمى "حاد الزاوية". فهل لاحظت كيف أن درجة واحدة هي التي أعطت للمثلث هويته واسمه.ومن الرياضيات إلى الشأن الرياضي، وبالأخص لعبة كرة القدم، فهناك عدد اللاعبين، وعدد دقائق المباراة، وعدد الحكام، وعدد المباريات، وعدد الإنذارات، وعدد التمريرات، وعدد الأخطاء، وعدد الركنيات، ونسبة الاستحواذ، وفي النهاية عدد الأهداف هو الذي يعطي لفريق دون غيره بطاقة التأهل ثم الحصول على الكأس.ونجد في علم الاقتصاد أن "قيمة السلعة" تمنح من خلال "الكمية" مضروبة في سعرها، فانظر كيف أن عدد الكمية المباعة إذا ضربناه في سعرها أعطى قيمة السلعة. ومن الاقتصاد للسياسة، نجد "الكم" هو الذي يعطي مرشحا دون غيره أحقية الفوز والقيادة، وربما يكون الفارق بين مرشح ومرشح صوتًا واحدًا.وفي اللغة يقول فقهاؤها: إن الزيادة في المبنى تدل على زيادة في المعنى، فكلمة "كسر" ليست تساوي في المعنى كلمة "كسّر" بتشديد السين، لأن التشديد معناه مضاعفة الحرف، ومضاعفة الحرف يعني مضاعفة المعنى، مما يدل على أن الكلمة الثانية، تكثير الفعل، أي لم يقم الفاعل بفعل الكسر مرة واحدة، بل مرات متعددة، ألا تلاحظ أن زيادة عدد الحروف قد صاغ للفظة معنى وكيفية وهيئة أخرى، أليس الكم هو الذي يشكّل الكيف؟!لقد أدرك جماعة "الفيثاغوريون" قديمًا أهمية "الكم" في فلسفتهم فجعلوا العالَم مكوّن من أعداد، تلك الأعداد هي التي يتشكل منها الوجود على نحو يختلف باختل ......
#العبرة
#بالكيف
#بالكم؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749097
الحوار المتمدن
هاني عبد الفتاح - العبرة بالكيف أم بالكم؟
هاني أديب حنين : نبي بلا نبوة
#الحوار_المتمدن
#هاني_أديب_حنين حتما قصصي المصورة لا ترقى لكميخجلني .. فشلي .. يعوقني عجزي يستلذ بتعذيبي ..روح نجس .. شيطان مريضيلقي في صدري نيران الشهوةو يستلذ و يستلذ بتعذيبيبلا رفقة تلطمني العاصفة .. تفتت ما ابقته الشتاء من اثارييخفي بعنفه تاريخي ..و يحصرني في حاضر .. مبهمفتتهجاء شفاهي المشققة .. حروف معوجة استيقظ فهو ليل ، انام فيصيبني بالحيرة ..احلامي .. خرافة .. صحوي .. وعي بلا ذاكرة ..اصرخ في صحراء صماءاتضور جوعا في ارض ناشفة ..ابحث عن ظل في لهيب الشمس .. المبتهج بفنائيتضلني خطواتي فاندم للمسير .. يضربني ذهني فاتردد بين المكوث .. و المسير اخضع لجنون .. فاتقمص دور نبي و انادي بان تقبلوني .. حتى في ضلالي يمكنني ببساطة ان اشارككم بعض الظروفو اخدمكم في بعض الامورو انصحكم في بعض القضايا ...اقبلوني كما انا ..و اطلبوا من اجلي لئلا يفنى ايماني ......
#نبوة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750222
#الحوار_المتمدن
#هاني_أديب_حنين حتما قصصي المصورة لا ترقى لكميخجلني .. فشلي .. يعوقني عجزي يستلذ بتعذيبي ..روح نجس .. شيطان مريضيلقي في صدري نيران الشهوةو يستلذ و يستلذ بتعذيبيبلا رفقة تلطمني العاصفة .. تفتت ما ابقته الشتاء من اثارييخفي بعنفه تاريخي ..و يحصرني في حاضر .. مبهمفتتهجاء شفاهي المشققة .. حروف معوجة استيقظ فهو ليل ، انام فيصيبني بالحيرة ..احلامي .. خرافة .. صحوي .. وعي بلا ذاكرة ..اصرخ في صحراء صماءاتضور جوعا في ارض ناشفة ..ابحث عن ظل في لهيب الشمس .. المبتهج بفنائيتضلني خطواتي فاندم للمسير .. يضربني ذهني فاتردد بين المكوث .. و المسير اخضع لجنون .. فاتقمص دور نبي و انادي بان تقبلوني .. حتى في ضلالي يمكنني ببساطة ان اشارككم بعض الظروفو اخدمكم في بعض الامورو انصحكم في بعض القضايا ...اقبلوني كما انا ..و اطلبوا من اجلي لئلا يفنى ايماني ......
#نبوة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750222
الحوار المتمدن
هاني أديب حنين - نبي بلا نبوة
هاني الروسان : الفخ الاوكراني وحسابات الحقل والبيدر
#الحوار_المتمدن
#هاني_الروسان رغم كل هذا الضجيج الاعلامي حول فشل روسيا والقول باستحالة تحقيق اهدافها وتضييق الخناق عليها وعزلها وانهاكها لدفعها نحو الاعتراف بهذا الفشل بل وبخلق امكانية للانقلاب على بوتين واستبدال القيادة الروسية الحالية بقيادة اخرى اكثر اتساقا واستراتيجية الولايات المتحدة لتأبيد انفرادها بقيادة النظام الدولي للمائة عام القادمة فان ذلك لا يخفي ما يمكن ملاحظته حول ان هذا الصمود الاوكراني الكبير ليس على المستوى العسكري فقط بل والاهم على مستوى بنية الدفاع المدني والدبلوماسي يؤكد على الاستعداد الاوكراني المسبق لمثل هذه الحرب ولحرب اكبر واوسع نطاقا.والالحاح الروسي على ان الولايات المتحدة كانت تعد اوكرانيا لادوار اشد خطورة على الامن الاستراتيجي الروسي لا يجانب الصواب ان لم يكن حقيقة قاطعة يعكسها ذهاب زيلينسكي نحو الاقصى في المواجهة على امل تحرك امريكي ما يعيد رسم المشهد بما يحقق له مكانة محددة.كذلك وعلى الجانب الاخر فان اصرار موسكو على ان ما قامت به هو نوع من العمل الاستباقي الذي فجر القنبلة الامريكية الموقوتة في اوكرانيا قبل استكمال انتاجها، يُقبل الاخذ به لفتح حوار احتمالي النتائج لما قد تذهب صوبه الخلاصات النهائية لهذه المواجهة والتي لن تكون بكل الاحوال كما ارادتها ادارة بايدن التي على ما يبدو انها بدأت تتلمس مقدماتها. وهذا بالذات هو ما يفسر هذا النزق الامريكي المتصاعد والعشوائية الدبلوماسية الى جانب العربدة العقابية والاصرار على هزيمة روسيا باي ثمن او على الاقل تدفيعها الثمن الاعلى جراء ما قامت به من افشال لاستراتيجية هيمنة امريكية شاملة.صحيح ان الولايات المتحدة تبدو وكأنها في الموقف الاقوى وانها قد نجحت في: اما تحشيد العالم خلفها او تحييد بعضه وان روسيا اليوم شبه معزولة، ولكن استمرار الصمود الروسي واتقان ممارسة استراتيحية الصبر في مواجهة هذا القصف العشوائي بسلسلة العقوبات الاقتصادية وعدم الانزلاق والسقوط بردود الفعل من شأنه فتح ثغرات هامة في جدار التحالف الدولي الذي تفرضه الولايات المتحدة على العالم بمختلف الوسائل.فمما لا شك فيه ان اوروبا تعي بما لا يدع مجالا للظن مدى تهافت الحتمية الامريكية بالمواجهة بين روسيا والقارة الاوروبية وان مقاربة انجيلا ميركل باحتواء النفوذ الروسي من خلال بناء شراكات اقتصادية يمكن ان تكون بديلا عن مثل هذه الحتمية.ولان الولايات المتحدة تدرك الخطر الاستراتيجي لمقاربة ميركل هذه التي ستقلص على المدى البعيد وتدريجيا النفوذ الامريكي الحالي وتدفع به الى ما وراء المحيطات، كما تدرك جيدا فداحة هذا الخطر عندما يقترن بالثقل الصيني فانها عملت وستعمل بكل الوسائل على اسقاط هذه المقاربة، ويغريها ذلك اكثر عندما تكون اوروبا هي وقود هذه الحرب على الرغم من معرفة هذه الاخيرة بذلك.والارجح ان قمة قصر فرساي في باريس وان بدت انها تأتي في السياق الاوكراني وتطوراته الا انها في الحقيقة تعكس هذا الوعي بالاهداف الامريكية من ناحية وتأتي من ناحية اخرى احياء للفكر الاستقلالي الاوروبي الذي بدأ في المانيا وفرنسيا خجولا واستمر كذلك رغم توجه الولايات المتحدة نحو تشكيل تحالف أمني استراتيجي في منطقة المحيطين الهندي والهادي اوكوس يضم كلا من الولايات المتّحدة وبريطانيا وأستراليا.صحيح ان ما صدر عن هذه القمة جاء في الاطار المتوقع من حيث غلبة اللون الاوكراني عليه غير انه في الجوهر اخذ سياقا استقلاليا لتجنيب اوروبا مستقبلا ان تكون عصى امريكية في مواجهة اي من روسيا او الصين، وهذا ما يعزز الاعتقاد بان الصمود والاصرار الروسيين في المضي قدما ......
#الفخ
#الاوكراني
#وحسابات
#الحقل
#والبيدر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750956
#الحوار_المتمدن
#هاني_الروسان رغم كل هذا الضجيج الاعلامي حول فشل روسيا والقول باستحالة تحقيق اهدافها وتضييق الخناق عليها وعزلها وانهاكها لدفعها نحو الاعتراف بهذا الفشل بل وبخلق امكانية للانقلاب على بوتين واستبدال القيادة الروسية الحالية بقيادة اخرى اكثر اتساقا واستراتيجية الولايات المتحدة لتأبيد انفرادها بقيادة النظام الدولي للمائة عام القادمة فان ذلك لا يخفي ما يمكن ملاحظته حول ان هذا الصمود الاوكراني الكبير ليس على المستوى العسكري فقط بل والاهم على مستوى بنية الدفاع المدني والدبلوماسي يؤكد على الاستعداد الاوكراني المسبق لمثل هذه الحرب ولحرب اكبر واوسع نطاقا.والالحاح الروسي على ان الولايات المتحدة كانت تعد اوكرانيا لادوار اشد خطورة على الامن الاستراتيجي الروسي لا يجانب الصواب ان لم يكن حقيقة قاطعة يعكسها ذهاب زيلينسكي نحو الاقصى في المواجهة على امل تحرك امريكي ما يعيد رسم المشهد بما يحقق له مكانة محددة.كذلك وعلى الجانب الاخر فان اصرار موسكو على ان ما قامت به هو نوع من العمل الاستباقي الذي فجر القنبلة الامريكية الموقوتة في اوكرانيا قبل استكمال انتاجها، يُقبل الاخذ به لفتح حوار احتمالي النتائج لما قد تذهب صوبه الخلاصات النهائية لهذه المواجهة والتي لن تكون بكل الاحوال كما ارادتها ادارة بايدن التي على ما يبدو انها بدأت تتلمس مقدماتها. وهذا بالذات هو ما يفسر هذا النزق الامريكي المتصاعد والعشوائية الدبلوماسية الى جانب العربدة العقابية والاصرار على هزيمة روسيا باي ثمن او على الاقل تدفيعها الثمن الاعلى جراء ما قامت به من افشال لاستراتيجية هيمنة امريكية شاملة.صحيح ان الولايات المتحدة تبدو وكأنها في الموقف الاقوى وانها قد نجحت في: اما تحشيد العالم خلفها او تحييد بعضه وان روسيا اليوم شبه معزولة، ولكن استمرار الصمود الروسي واتقان ممارسة استراتيحية الصبر في مواجهة هذا القصف العشوائي بسلسلة العقوبات الاقتصادية وعدم الانزلاق والسقوط بردود الفعل من شأنه فتح ثغرات هامة في جدار التحالف الدولي الذي تفرضه الولايات المتحدة على العالم بمختلف الوسائل.فمما لا شك فيه ان اوروبا تعي بما لا يدع مجالا للظن مدى تهافت الحتمية الامريكية بالمواجهة بين روسيا والقارة الاوروبية وان مقاربة انجيلا ميركل باحتواء النفوذ الروسي من خلال بناء شراكات اقتصادية يمكن ان تكون بديلا عن مثل هذه الحتمية.ولان الولايات المتحدة تدرك الخطر الاستراتيجي لمقاربة ميركل هذه التي ستقلص على المدى البعيد وتدريجيا النفوذ الامريكي الحالي وتدفع به الى ما وراء المحيطات، كما تدرك جيدا فداحة هذا الخطر عندما يقترن بالثقل الصيني فانها عملت وستعمل بكل الوسائل على اسقاط هذه المقاربة، ويغريها ذلك اكثر عندما تكون اوروبا هي وقود هذه الحرب على الرغم من معرفة هذه الاخيرة بذلك.والارجح ان قمة قصر فرساي في باريس وان بدت انها تأتي في السياق الاوكراني وتطوراته الا انها في الحقيقة تعكس هذا الوعي بالاهداف الامريكية من ناحية وتأتي من ناحية اخرى احياء للفكر الاستقلالي الاوروبي الذي بدأ في المانيا وفرنسيا خجولا واستمر كذلك رغم توجه الولايات المتحدة نحو تشكيل تحالف أمني استراتيجي في منطقة المحيطين الهندي والهادي اوكوس يضم كلا من الولايات المتّحدة وبريطانيا وأستراليا.صحيح ان ما صدر عن هذه القمة جاء في الاطار المتوقع من حيث غلبة اللون الاوكراني عليه غير انه في الجوهر اخذ سياقا استقلاليا لتجنيب اوروبا مستقبلا ان تكون عصى امريكية في مواجهة اي من روسيا او الصين، وهذا ما يعزز الاعتقاد بان الصمود والاصرار الروسيين في المضي قدما ......
#الفخ
#الاوكراني
#وحسابات
#الحقل
#والبيدر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750956
الحوار المتمدن
هاني الروسان - الفخ الاوكراني وحسابات الحقل والبيدر
هاني أديب حنين : فزع
#الحوار_المتمدن
#هاني_أديب_حنين تصعقني اخباركم .. فارتجفاقفز كقرد .. فزعاترقب صوتا من افواهكم ..عبثا انتظر الاحجار تنطقاتمخض لاحبل الحيل ..فافوزاتعثر بلا تذكرة عودةفي طريق ضللت فيه اسكن بيوتا بلا ابواب و تحملني احذية مسروقة فتخبروني عن ماضيكم العريقانه بلا دماءفارى الدم على الحائطو كسر على كسرو فزع و مرض و جهلتشربون كؤوس من الماء المغتصبتنقون اياديكم بمال الرشوةو تقولون حين تصادفون العدل انه ابتلاء .. فاقف تحت شجرة منتظرا الاجابة لعل مدينتكم .. لعل افكاركم .. تتبدلصرت لا انفعل .. مجنون لا يندهشاصابني بلادة تجاه .. مشورتكم نهاية كل اغتصاب .. قد اتت شمس الحياة تتكرر.. و ان طال ليلكم ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754627
#الحوار_المتمدن
#هاني_أديب_حنين تصعقني اخباركم .. فارتجفاقفز كقرد .. فزعاترقب صوتا من افواهكم ..عبثا انتظر الاحجار تنطقاتمخض لاحبل الحيل ..فافوزاتعثر بلا تذكرة عودةفي طريق ضللت فيه اسكن بيوتا بلا ابواب و تحملني احذية مسروقة فتخبروني عن ماضيكم العريقانه بلا دماءفارى الدم على الحائطو كسر على كسرو فزع و مرض و جهلتشربون كؤوس من الماء المغتصبتنقون اياديكم بمال الرشوةو تقولون حين تصادفون العدل انه ابتلاء .. فاقف تحت شجرة منتظرا الاجابة لعل مدينتكم .. لعل افكاركم .. تتبدلصرت لا انفعل .. مجنون لا يندهشاصابني بلادة تجاه .. مشورتكم نهاية كل اغتصاب .. قد اتت شمس الحياة تتكرر.. و ان طال ليلكم ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754627
الحوار المتمدن
هاني أديب حنين - فزع
هاني أديب حنين : انا اعرف كل شيء
#الحوار_المتمدن
#هاني_أديب_حنين جاهل .. اسير مدعي فهمي كل شيء ابحث عن من يمدحنيمعجب بذاتي .. يدفعني الجهلاء من حولي للتعالي منتفخ ..مثل طبل .. مثل وعاء فارغ .. اشبه برميل اجوفاقرا منشورات .. مكررة .. اقتبس بغباء مقولات نفسيةانوح و اضرب خديانتظر من يكبس على زراحزن في التجاهل .. ابتسم بغرور في الاعجابانجازاتي .. نحو الاوهام .. انبش الحياة و اضع فيها اوهام اسقيها .. احلام يقظة .. اجلس القرفصاء و انتظر الجواب .. فلا يخرج من الحياة سوى .. خواءجاهل اتصنع المعرفة .. اتطلع لتقليد .. اتقمص الادوارابطىء في الاجابة .. ادعي المعرفة حين اجيب اسخر فيما اعرفه جاهل ادعي معرفة كل شيء .. اعذوروني اذا تقابلتم معيستجدوني قربكم ..ربما ملتصقا بكم ......
#اعرف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755311
#الحوار_المتمدن
#هاني_أديب_حنين جاهل .. اسير مدعي فهمي كل شيء ابحث عن من يمدحنيمعجب بذاتي .. يدفعني الجهلاء من حولي للتعالي منتفخ ..مثل طبل .. مثل وعاء فارغ .. اشبه برميل اجوفاقرا منشورات .. مكررة .. اقتبس بغباء مقولات نفسيةانوح و اضرب خديانتظر من يكبس على زراحزن في التجاهل .. ابتسم بغرور في الاعجابانجازاتي .. نحو الاوهام .. انبش الحياة و اضع فيها اوهام اسقيها .. احلام يقظة .. اجلس القرفصاء و انتظر الجواب .. فلا يخرج من الحياة سوى .. خواءجاهل اتصنع المعرفة .. اتطلع لتقليد .. اتقمص الادوارابطىء في الاجابة .. ادعي المعرفة حين اجيب اسخر فيما اعرفه جاهل ادعي معرفة كل شيء .. اعذوروني اذا تقابلتم معيستجدوني قربكم ..ربما ملتصقا بكم ......
#اعرف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755311
الحوار المتمدن
هاني أديب حنين - انا اعرف كل شيء
هاني أديب حنين : جايلك يا جونسون
#الحوار_المتمدن
#هاني_أديب_حنين الطريق الى المملكة المتحدة ليس بالسهولة التي تخيلتها ، كان الامر اشبه بلحظة حالمة مرت على وجهي اللزج بالعرق في شهر اغسطس الحار و اعتقد انني فقدت من شدة الحرارة قليل من عقلي ،انها احلام معلم اراد السفر مرة لبلاد الفرنجة كنت اتابع منشورات تعليمية لأجد ضآلتي اخيرا في منشور البعثات الخاصة للمعلمين من تخصصات الرياضيات و العلوم و الرياض أطفال ، و البعثة ستتجه الى المملكة المتحدة UK كان الامر اشبه بمحاولة الهرب بشكل رسمي ، الامر اشبه بالخروج من المازق بطريقة تؤيدها الجهات الرسمية ، بعثة و الى اين انجلترا ( يا فرج الله ) لكن الامر لم يكن كذلك تابعت الخبر و تركته مبررا لنفسي ان الامر اشبه بطريقة رسمية لتبرير الاختيار الواقع في الاصل على مجموعة محددة من المعلمين الاكفاء بالفعل ، و بعد يومين ذهبت للمدرسة لاجد احدى الزميلات تحثني على موضوع البعثة ، فظننت الامر انه دعوة من الله لكي اتقدم رنت اصوات الامل في اذني ( اتقدم اتقدم .. من فيلم لاحمد زكي )حاولت ان احمل الورقة و امضي في طريقي لسلة من التوقيعات لاشخاص ربما لا يكترثون لاي بعثة او مستقبل يخصني ، و وجدت العراقيل ان ملفي لم ينقل بعد و ان موظفة اخرى ترفض التوقيع خشية مدير شئون العاملين تخيلوا انه يريد ان موظف بادارة اخرى يوقع بديلا للموظفة في ادارته ، و عندما اردت ان اسال عن جهة البعثة بالادارة وجدتهم غير موجودين ، اصابوني باحباط ،و ماذا افعل اخذت الورقة ، و حزنت بعض الشيء ، لكني ادركت انه احيانا تعرض علينا امور تبدو انها ستكون لنا لكن الحقيقة انها مجرد دعاية .. لكن قلوبنا الضعيفة تلهث جائعة وراء هذه الدعاية مثل الفراشات التي تتبع الضوء ، و ترفض ان تقبع في الظلام لا تزال رغبتي في السفر في تلك البعثة قائما و لكني اريد ان اهدىء قلبي ، ليس كل شيء نريده او تريده نفوسنا سيحقق لنا السعادة .. حتى لو بدى كانه من نصيبنا و كان واضحا في الاوراق انني محققا كل الشروط ، لكن الحقيقة ان الشروط و انا برغم اتفقنا ، لكني لم اكن الشخص الذي يستطيع ان يجعلها حقيقة ..كان شيء غريبا ان اتخيل اثناء سعي لاستكمال الامضاءات سفري الى انجلترا و مطار هيثرو ، لا اعرف منين اني هانزل مطار هيثرو ، و غريبة بعض الشيء حتى انني سرحت في انني بعد سفري حاولت الاتصال باسرتي لاخبرهم عن مقابلت السفير المصري لي .. و زملائي المصريين الذين رتبوا كل شيء لكي نتعاون مع بعض ظننت كل هذا خلال ساعات و انا استكمل الاوراق ، و بعد ان تعطل كل شيء بسبب التوقيع عليها ، انني من الممكن كنت ان احاول مرة اخرى .. رجعت السبب انني متكاسل و متخاذل .. و انني يجب ان اقاوم .. و لكن اين كانت كل هذه الحماسة و التشجيع ، و لكني مررت بتلك التجربة ..و نظرت لنفسي في المرأة لاجدني اعيش كما انا ، و لم اقدم بعد اوراقي للبعثة منتظرا دوري في الفرج ، و لكني شعرت لحظة تقديمي للورق بطاقة رجل هو لا يجهز فقط للسفر بل انه مسافر بالفعل ، حتى انني تحولت الى رجل مبعوث ( اه مبعوث جدا ) و كنت اتظاهر بهدوء الواثق ..الى ان لطمني ذلك الموظف الذي يتحدث بكل عصبية ،انت مالكش ورق عندنا ، كان الحديث اشبه انت مش انت .. ( ارنبنا في منور انور ) بديلا ان يقف معي و يشرح لي خطوات التقديم لم يهتم باي شيء ، كان يرن تليفونه .. و لا يحترم تحدثي معه فقط لانه مدير شئ ......
#جايلك
#جونسون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756089
#الحوار_المتمدن
#هاني_أديب_حنين الطريق الى المملكة المتحدة ليس بالسهولة التي تخيلتها ، كان الامر اشبه بلحظة حالمة مرت على وجهي اللزج بالعرق في شهر اغسطس الحار و اعتقد انني فقدت من شدة الحرارة قليل من عقلي ،انها احلام معلم اراد السفر مرة لبلاد الفرنجة كنت اتابع منشورات تعليمية لأجد ضآلتي اخيرا في منشور البعثات الخاصة للمعلمين من تخصصات الرياضيات و العلوم و الرياض أطفال ، و البعثة ستتجه الى المملكة المتحدة UK كان الامر اشبه بمحاولة الهرب بشكل رسمي ، الامر اشبه بالخروج من المازق بطريقة تؤيدها الجهات الرسمية ، بعثة و الى اين انجلترا ( يا فرج الله ) لكن الامر لم يكن كذلك تابعت الخبر و تركته مبررا لنفسي ان الامر اشبه بطريقة رسمية لتبرير الاختيار الواقع في الاصل على مجموعة محددة من المعلمين الاكفاء بالفعل ، و بعد يومين ذهبت للمدرسة لاجد احدى الزميلات تحثني على موضوع البعثة ، فظننت الامر انه دعوة من الله لكي اتقدم رنت اصوات الامل في اذني ( اتقدم اتقدم .. من فيلم لاحمد زكي )حاولت ان احمل الورقة و امضي في طريقي لسلة من التوقيعات لاشخاص ربما لا يكترثون لاي بعثة او مستقبل يخصني ، و وجدت العراقيل ان ملفي لم ينقل بعد و ان موظفة اخرى ترفض التوقيع خشية مدير شئون العاملين تخيلوا انه يريد ان موظف بادارة اخرى يوقع بديلا للموظفة في ادارته ، و عندما اردت ان اسال عن جهة البعثة بالادارة وجدتهم غير موجودين ، اصابوني باحباط ،و ماذا افعل اخذت الورقة ، و حزنت بعض الشيء ، لكني ادركت انه احيانا تعرض علينا امور تبدو انها ستكون لنا لكن الحقيقة انها مجرد دعاية .. لكن قلوبنا الضعيفة تلهث جائعة وراء هذه الدعاية مثل الفراشات التي تتبع الضوء ، و ترفض ان تقبع في الظلام لا تزال رغبتي في السفر في تلك البعثة قائما و لكني اريد ان اهدىء قلبي ، ليس كل شيء نريده او تريده نفوسنا سيحقق لنا السعادة .. حتى لو بدى كانه من نصيبنا و كان واضحا في الاوراق انني محققا كل الشروط ، لكن الحقيقة ان الشروط و انا برغم اتفقنا ، لكني لم اكن الشخص الذي يستطيع ان يجعلها حقيقة ..كان شيء غريبا ان اتخيل اثناء سعي لاستكمال الامضاءات سفري الى انجلترا و مطار هيثرو ، لا اعرف منين اني هانزل مطار هيثرو ، و غريبة بعض الشيء حتى انني سرحت في انني بعد سفري حاولت الاتصال باسرتي لاخبرهم عن مقابلت السفير المصري لي .. و زملائي المصريين الذين رتبوا كل شيء لكي نتعاون مع بعض ظننت كل هذا خلال ساعات و انا استكمل الاوراق ، و بعد ان تعطل كل شيء بسبب التوقيع عليها ، انني من الممكن كنت ان احاول مرة اخرى .. رجعت السبب انني متكاسل و متخاذل .. و انني يجب ان اقاوم .. و لكن اين كانت كل هذه الحماسة و التشجيع ، و لكني مررت بتلك التجربة ..و نظرت لنفسي في المرأة لاجدني اعيش كما انا ، و لم اقدم بعد اوراقي للبعثة منتظرا دوري في الفرج ، و لكني شعرت لحظة تقديمي للورق بطاقة رجل هو لا يجهز فقط للسفر بل انه مسافر بالفعل ، حتى انني تحولت الى رجل مبعوث ( اه مبعوث جدا ) و كنت اتظاهر بهدوء الواثق ..الى ان لطمني ذلك الموظف الذي يتحدث بكل عصبية ،انت مالكش ورق عندنا ، كان الحديث اشبه انت مش انت .. ( ارنبنا في منور انور ) بديلا ان يقف معي و يشرح لي خطوات التقديم لم يهتم باي شيء ، كان يرن تليفونه .. و لا يحترم تحدثي معه فقط لانه مدير شئ ......
#جايلك
#جونسون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756089
الحوار المتمدن
هاني أديب حنين - جايلك يا جونسون