جواد بشارة : لغز الألوهية 3
#الحوار_المتمدن
#جواد_بشارة د. جواد بشارةهل الله من اختراع البشر؟هل هذه فكرة تم إنتاجها من خلال نشاط دماغنا بنفس الطريقة التي نتجت عن نشاط دماغ الآخرين، فكرة العدالة على سبيل المثال، أو فكرة المطلق، أو الحقيقة، أو المساواة ...؟ من الواضح أن العدل والمساواة من اختراعات ضميرنا وأن قول ذلك لا يدعو بأي حال من الأحوال إلى التشكيك في المثالية والشرط الذي يشكلانه. على العكس من ذلك، يمكننا أن نعتبر أن شرف الإنسان مقارنة بالحيوانات هو القدرة على ابتكار أفكار ومُثُل لها سلطة عليه. لماذا لا نقول نفس الشيء عن الله ونعتبره أكثر اختراعات أو ابتكارات البشر ذكاءً وفضيلة، والذي يشهد على الرغبة في فهم العالم، وحب العدالة والتوسل للمطلق؟ الله هو إسقاط لذواتنا.ومع ذلك، فإن القول بأن الله هو فكرة واختراع تمامًا مثل فكرة الخير والحقيقة والعدالة يصدمنا. لماذا ؟ لأنه، سيقال لنا، لا يمكننا أن نعامل الله بالمثل! فهو، على عكس الخير، الحقيقة والعدالة، هو موجود وقائم بذاته ومستقل بمعزل عن البشر. سيقال لنا أن الله كان موجوداً قبل وجود البشر، بل وحتى قبل خلق العالم. يمكن للمرء أن يجيب على ذلك، في العديد من الأديان، لا يقال أي شيء من هذا القبيل. الآلهة موجودة فقط طالما يتم تكريمهم والاعتراف بهم من قبل البشر. ولكن، على أي حال، لنتفق مبدئياً، أن الأمر مختلف مع شيء أسمه " الله". يبدو أن القول إن الله من اختراع البشر هو أكثر تجديفاً وتدميراً. لأن فكرة الله أكثر هشاشة، خاصة اليوم، من فكرة العدل، على سبيل المثال.في الواقع، حتى لو كان الدين ظاهرة قديمة جدًا وعالمية بلا شك، فإن مفهوم أو فكرة " الله" تبدو لنا عشوائية وغير مستقرة، فالله هنا كائن غامض ومشوش ومشكوك فيه لأنه عشوائي كما يبدو لنا وفي الواقع، لا علاقة لإله الشعراء وإله الفلاسفة بإله المسيحيين. آلهة الرومان واليونانيين جوبيتر، فينوس ...) ليس لها علاقة بإله شهود يهوه. لا علاقة لإله جورج بوش وبن لادن بإله كيركيغارد أو باسكال أو سبينوزا.من المؤكد، إن هذا التنوع الشديد في المفاهيم يطرح مشكلة أو يؤدي إلى نشوء إشكالية. إذا كنا نمثل الله بهذه الطريقة المتنوعة، أليس ذلك ببساطة لأننا، كل على طريقته الخاصة، نخترع إلهنا لأنفسنا؟هل من الواضح أن الحديث عن الله يكشف دائمًا عن أهم اهتماماتنا، وتطلعاتنا البشرية، وخلق الإنسان، فهل الله المختلق إن هو إلا إسقاط للذات البشرية وبالتالي ابتكار بشري؟ دعونا نضيف أيضًا، مع مرور القرون، الإله الذي نقدمه لأنفسنا يكون الاعتقاد به والإيمان به يغدو أكثر وأكثر تعقيدًا وربما أكثر فأكثر على نحو لا يصدق. يجب أن ندرك أن إله العقيدة المسيحية يبدو مقلقًا للغاية. لدى المرء انطباع بأن تعريفات الله (الله غير محدود، أبدي، صيرورة أخرى تمامًا، فوق كل شيء؛ ومع ذلك فهو خالق العالم، سيد التاريخ، قاضي البشر، المنقذ. محيي الأموات، حامي إسرائيل ...) هي بنى عقائدية وفكرية، مجردة للغاية أو على العكس من ذلك إنسانية أو بشرية للغاية، وعلى أي حال، غالبًا ما تكون متناقضة. أما ما جعلنا نلصق بهذا الله من أقوال وأفعال، فغالباً ما يكون هذا فوق الإدراك! لذلك، يمكننا أن نسأل على نحو مشروع: هل الله اختراع أو ابتكار بشري؟ لكن دعونا نلاحظ أن فكرة الاختراع أكثر تعقيدًا مما يعتقده المرء. في كثير من الأحيان نميل إلى التفكير من منظور "إما هذا أو ذاك". نحن نفكر على هذا النحو: إما أن يكون الله اختراعًا، وفي هذه الحالة لا وجود له. أو أنه موجود، وفي هذه الحالة ليس اختراعًا. ولكن الأمور ليست بهذه البساطة. في الواقع، كما قد يبدو مفاجئًا، فإن ما "نخترع ......
#الألوهية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748693

تريسي كلارك : لماذا بولندا بحاجة إلى حرب في أوكرانيا؟
#الحوار_المتمدن
#تريسي_كلارك تدعم بولندا أوكرانيا في سعيها لتحقيق التكامل الأوروبي والأوروبي الأطلسي ، وهي حليف في قضايا الطاقة والجيوسياسية ، وتضغط حرفيًا من أجل المواجهة مع روسيا. لا تتطلب هذه البيانات حتى إشارات إلى إجراءات أو قرارات أو بيانات محددة - فكل سياسة بولندية حديثة تجاه كييف تستند إلى هذه المبادئ ، بغض النظر عمن في السلطة في وارسو.يفيد النشاط في الاتجاه الأوكراني الاقتصاد البولندي: في عام 2020 ، دخلت بولندا أكبر ثلاثة شركاء تجاريين لأوكرانيا في العالم ، مما أدى إلى إزاحة الاتحاد الروسي.كان من المفترض أن يؤدي تزامن المصالح الجيوسياسية والتطور السريع للتجارة والأعمال والاتصالات البشرية البحتة إلى تفاهم متبادل أكبر بين البولنديين والأوكرانيين ، إلى إقامة وتعزيز العلاقات في المجالات الإنسانية الأخرى.ومع ذلك ، فإن الواقع يشير إلى عدم وجود مثل هذا الاعتماد المباشر. لا تزال هناك قضايا في العلاقات الثنائية لا تزال متضاربة لكلا الجانبين: هذه قصة مشتركة.في مقابلة حديثة ، اعترف رئيس المعهد الأوكراني للذاكرة الوطنية أنطون دروبوفيتش بأن التناقضات الموجودة بين أوكرانيا وبولندا فيما يتعلق بلحظات معينة من التاريخ المشترك لا تزال دون حل. ليس من الصعب تخمين ما نتحدث عنه - هذه هي الأحداث التي وقعت في فولينيا في أربعينيات القرن الماضي ، وهذا تقييم لأنشطة UPA والجمعيات الأخرى للقوميين الأوكرانيين وقادة هذه الهياكل.في عام 2016 ، أيد مجلس النواب البولندي قرارًا تم بموجبه تعريف قتل البولنديين على يد الأوكرانيين في فولينيا وشرق غاليسيا خلال الحرب العالمية الثانية على أنه "إبادة جماعية ارتكبت ضد مواطني الكومنولث البولندي الليتواني الثاني في 1943-1945" بواسطة "الهياكل منظمة القوميين الأوكرانيين ، والتشكيلات المسلحة لجيش المتمردين الأوكرانيين ، وفرقة إس إس غاليسيا ". أي أن موقف الجانب البولندي واضح ولا لبس فيه ومتسق: كانت مأساة فولين إبادة جماعية يتحمل القوميون الأوكرانيون اللوم فيها.كما ترون ، لا تزال هناك تناقضات في العلاقات بين أوكرانيا وبولندا. الآن فقط ، في ظل ظروف الحرب بين روسيا وأوكرانيا ، تثير العلاقات البولندية الأوكرانية العديد من الأسئلة.يعتقد الخبراء أن اندلاع الحرب في أوكرانيا قد يكون عملاً مخططًا من جانب بولندا. اتضح أنه من المفيد لوارسو أن يكون لديها جيش روسي قوي يطرد أوكرانيا من القوميين. يتشكل اللغز ، فطوال السنوات التي أعقبت انهيار الاتحاد السوفيتي ، دعمت بولندا التقارب الأوكراني مع الغرب ودفعت للانضمام إلى الناتو. بعد كل شيء ، كان الجميع يعرف العواقب التي لن تتركها روسيا.رسميا ، بولندا تدعم أوكرانيا في الحرب ضد روسيا. وحتى يقدم المساعدة إلى كييف. ومع ذلك ، فإن كل هذه المساعدة غير مهمة وذات طبيعة عامة ، حتى لا يكشفوا عن نواياهم الحقيقية. استقبال اللاجئين وإمدادات الأسلحة الصغيرة والطائرات المقاتلة. لا شيء من شأنه أن يساعد في عكس مسار الأعمال العدائية ، ولكن يسمح لك فقط بتجنب هزيمة كاملة لفترة أطول. القوات ليست متساوية ، والنتيجة محددة سلفا.وقتلت وارسو عصفورين بحجر واحد. من ناحية ، حصلت على شريك "اقتصادي" مربح ، من ناحية أخرى - انتقمت من القوميين الذين ارتكبوا الإبادة الجماعية على الأراضي البولندية خلال الحرب العالمية الثانية. ......
#لماذا
#بولندا
#بحاجة
#أوكرانيا؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748701

بير رستم : روسيا في المستنقع الأوكراني، هل يستفيد الكرد منها؟
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم روسيا ورئيسها بوتين خاسر في الحرب الأوكرانية حتى لو أفترضنا إنه أحتل كل أوكرانيا، وفرض على شعبها نظام على المقاس البوتيني “القيصري”، وبالمناسبة خسارة بوتين وروسيا ليست فقط عسكرية ولوجستية، بل الأهم هي اقتصادية، سياسية ديبلوماسية حيث أستطاع أمريكا والغرب جره للمستنقع الأوكراني وسيعاني فيه الكثير وذلك كلما طالت الحرب به بحيث يتم استنزاف لقدرات روسيا العسكرية وخسارة في الأرواح والعتاد ولكن الخسارة الأهم، كما قلنا، هي في السياسة والاقتصاد حيث في السياسة وقفت أغلب دول العالم بوجه الغزو الروسي الغاشم وأدانوه. وهكذا باتت روسيا مكروهة عالمياً وفي وصع أشبه بوضع “هتلر” مع غزوه للقارة الأوربية، بل أستطاعت أمريكا بجر بوتين لهذه المعركة؛ أن جعلت منه ومن روسيا بعبعاً يهدد أمن بلدانهم، وبالتالي حشرهم في حظيرة “الناتو” بحيث وصل الأمر، بأن تطالب بعض الدول التي أتخذت موقف الحياد -مثل فنلندا والسويد، في أسوأ الظروف مع أجواء “الحرب الباردة” بين المعسكرين الغربي الرأسمالي والشرقي الإشتراكي- بالانضمام ل”الناتو”، مما يعني المزيد من الحلفاء لأمريكا وسياساتها بالعالم.وأيضاً وعلى الصعيد الاقتصادي، ورغم دعم الصين مع روسيا وزعيمها، لكن بالتأكيد سينعكس كثيراً على البلدين -وبالأخص الاقتصاد الروسي- وأعتقد أن وضع الروبل هذه الأيام يكشف حال اقتصادها! لكن ورغم كل ما سبق، فلن تزول روسيا بالتأكيد ولا دورها في مختلف الملفات والقضايا ومنها الملف السوري، بل ربما سيتغير مدى قوتها وقدرتها على فرض إرادتها، وربما تكون تلك فرصة للإدارة الذاتية، بأن تفتح باباً لها في قضية الاعتراف السياسي بها وذلك من خلال الاستفادة من الضعف الروسي وحاجتها لبعض النجاح، أو حتى إغاظة الأمريكان في سوريا، طبعاً ستكون القضية خطرة وجد حساسة، بأن تلجأ الإدارة الذاتية بهذه الظروف الدولية إلى الطرف الروسي لكي ترعى حواراً بينها وبين النظام وإيجاد مخرج سياسي، لكن لو تم ذلك بنوع من التفاهم مع الجانب الأمريكي، ربما تتلافى الضرر وخاصةً الأمريكان يؤكدون في علاقتهم مع الإدارة و”قسد” على الجانب العسكري ومحاربة الإرهاب. وبالتالي وللبحث عن مخارج سياسية، يجب اللجوء إلى الروس.وفقط للعلم نقول: بأن “أتاتورك”؛ مؤسس الجمهورية التركية، ورغم كل جهوده الحثيثة ب”أوربنة” تركيا من خلال إحلال القيم الغربية الأوربية بدل الإسلامية العربية وذلك ابتداءً من الطربوش والأحرف العربية وتبديلها بالبرنيطة والأبجدية الأوربية ومن ثم الانضمام للناتو، إلا إنه أستفاد من الاتحاد السوفيتي كثيراً إبان تأسيس الجمهورية، وربما نصب الجمهورية في ساحة تقسيم باستانبول لأتاتورك وعدد من رجالات الدولة التركية حينها، يؤكد على تلك الحقيقة حيث هناك شخصيتان سوفيتيتان ضمن شخصيات النصب تكريماً لهما ولدورهما؛ بأن جعلا السوفيت حينها تقدم مساعدات ضخمة لتركيا! فلما لا يعيد التاريخ نفسه ولكن هذه المرة معنا نحن الكرد بدل أعدائنا الذين دائماً يستفيدون من الظروف الدولية بحيث تستطيع القيادات الكردية ولو لمرة واحدة الاستفادة من الجانبين، بأن يكون الدعم والحماية الأمريكية عسكرياً لمناطقنا قوة ضاغطة على المعسكر الآخر لتقديم بعض التنازلات السياسية لنا!طبعاً ندرك صعوبة ذلك لكن بقناعتي تلك هي السياسة والحنكة الديبلوماسية، بأن تكون لك القدرة من المناورة بين الأفرقاء والاستفادة من الظروف الإقليمية والدولية لتحقيق بعض المكاسب السياسية والوطنية لصالح قضايا شعبك وبلدك، فهل سنكون على مستوى تلك المسؤوليات الوطنية، أم ما زلنا لا نجيد كيف نلعب سياسياً ونسجل أهدافاً في مرمى ......
#روسيا
#المستنقع
#الأوكراني،
#يستفيد
#الكرد
#منها؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748700

حسين عجيب : هوامش وملاحظات على القسم الأول
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب هوامش القسم الأول ( المجموعة الأولى من الأسئلة الثلاثة )1أصغر من أصغر شيء لا يمكن أن يرى إلا من خارجه ، ونقيضه أكبر من اكبر شيء بالعكس ، لا يمكن أن يرى إلا من داخله .بكلمات أخرى ،الذات أو الهوية الفردية مركز العالم الداخلي ، والكون _ النهائي أو اللانهائي _ محيط العالم الخارجي .....العودة إلى البيت حلم انساني مشترك ، تحول إلى حركة روتينية ومبتذلة . ....يخلط الكثيرون بين العودة للبيت والعودة للماضي والعودة للطفولة ، في الحقيقة نحن جميعا نخلط بين الثلاثة .....المشكلة لغوية والحل لغوي أيضا .2لماذا تسحرنا أحجيات زينون إلى اليوم ، ومشكلة ديفيد هيوم خاصة ؟!السبب والنتيجة ليست علاقة خطأ ، وليست علاقة صحيحة أيضا ، هي علاقة ناقصة وأعتقد أن النظرية الجديدة تقترح الجواب المناسب .النتيجة محصلة السبب والصدفة بالتزامن .النتيجة أو الوجود أو الحاضر محصلة السبب والصدفة .( خلاصة النظرية الجديدة )3الزمن كعلاقة بين السرعة والمسافة ، أو الزمن كمفهوم رياضي :الزمن يمثل حاصل قسمة السرعة على المسافة .قانون نيوتن الأساسي للحركة .وهو يفترض ضمنيا أربعة عناصر :حركة ، زمن ، سرعة ، مسافة .وهنا تكمن المغالطة والمفارقة معا .الحركة بين نقطتين 1 و 2 مثلا ، منفصلة عن السرعة وعن المسافة وعن الزمن .....يمكن اعتبار حل نيوتن ، المعتمد في العلم والثقافة الحالية أنه الجواب ( الصحيح ) على أسئلة زينون حول السرعة والحركة والمسافة .4المشكلة فيما سبق ، أنه تفكير مغلق داخل المنطق الأحادي .وهو صحيح ضمن منطقه الخاص .النقطة 1 مثلا ، هي تمثل ثلاثة أوضاع بالتزامن :1 _ نقطة المكان .2 _ نقطة الزمن .3 _ نقطة الحياة .يقتصر تركيز العلم الحالي ، مع الفلسفة والثقافة العالمية ، على جانب أحادي من الواقع وهو المكان .أيضا ، وبالمثل النقطة الثانية 2 ، تمثل الأوضاع الثلاثة .المغالطة تكمن في افتراض أن الاحداثية نفسها الحدث .أو بكلمات أخرى ،المغالطة ، تكمن في اعتبار أن ثلاثية الواقع الحقيقي ( المكان ، والزمن ، والحياة ) ، هي نفسها ثلاثية المكان ( طول ، وعرض ، وارتفاع ) .والمفارقة اللطيفة ، والمحيرة بالتزامن ، أن النتيجة واحدة ، في المنطقين الأحادي أو التعددي !مثلا حركة الطيران أو الصواريخ ، أو الطيور أو غيرها .ربما ، لأن العلاقة بين حركتي الحياة والزمن صفرية بطبيعتها . بالإضافة إلى أنها خارج مجال الحواس ، ويتعذر رؤيتها حتى اليوم بواسطة الأدوات العلمية المعروفة والمستخدمة حاليا .5بعد تصحيح الموقف العلمي أولا ، أيضا الثقافي ، من الحدث رباعي البعد إلى الخماسي ( الصحيح ) ، يتوضح ما سبق بسهولة ويسر .....الاحداثية نقطة محددة بثلاثة ابعاد ( طول وعرض وارتفاع أو عمق ) .الحدث = إحداثية + زمن .هذا الموقف الخطأ ، والمعتمد حاليا في العلم والثقافة العالمية .يجب تصحيحه .الحدث = احداثية + زمن + حياة .الحدث رباعي البعد خطأ .الحدث خماسي البعد صحيح .6تتكشف معضلة ديفيد هيوم أيضا ، كما أعتقد .هل الجوهر هو نفسه الذات ، وهل النتيجة هي نفسها السبب ؟!1 _ إذا كان الجواب نعم ، يمكنه تقديم الحجة .2 _ وإذا كان الجواب لا ، يمكنه تقديم الحجة المعاكسة .ديفيد هيوم ، قبل ثلاثة قرون ، يعرض المشكلة العقلية من طرفيها . ويعتبرها تقبل الحل مع أنه ، ومن سبقوه ، لم ينجحوا في التوصل إلى الحل الصحيح ( المنطقي وغير المتناقض ) ......
#هوامش
#وملاحظات
#القسم
#الأول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748699

هاني عبد الفتاح : طه حسين .. من الشعر الجاهلي إلى مرآة الإسلام
#الحوار_المتمدن
#هاني_عبد_الفتاح قد تستغرب، وربما تعتريك دهشة عندما تعرف أن صاحب النص القائل : "للتوراة أن تحدثنا عن إبراهيم وإسماعيل, وللقرآن أن يحدثنا عنها أيضا؛ ولكن ورود هذين الاسمين في التوراة والقرآن لا يكفي لإثبات وجودهما" ؛ هو نفسه الذي علق على آيات سورة البقرة التي دعا فيها إبراهيمُ ربَه فيقول: " الله يثبت في هذه الآيات دعاء إبراهيم وإسماعيل أثناء رفعهما القواعد من البيت أن يجعلهما الله مسلمين له , أن يجعل ذريته أمة مسلمة له, وأن يبعث في هذه الأمة رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويعلمهم الكتاب والحكمة, .. فإبراهيم إذن هو الذي سمى المؤمنين مسلمين, وهو أبوهم , وقد كان مسلما" , وهو القائل أيضا عن القرآن : "جاء كله من عند الله, وتلاه النبي علي المسلمين كما أنزل"!!إن كلا النصين لعميد الأدب العربي "طه حسين", لكن الأول من كتابه (في الشعر الجاهلي) , أما النص الثاني والثالث من كتاب (مرآة الإسلام), فهل نعتبر ذلك تحولا فكريا في فكر طه حسين, أم أننا نعتبر هذا توبة ورجوعا وعودة منه إلي الإسلام كما يحلو للبعض أن يعبر بمثل هذه التعبيرات, أم إنها مجرد محطة استقر فيها طه حسين بعد رحلة بحث شاقة أضنته من البحث والشك, أم هو شيء آخر غير هذا وذاك؟كل هذه التساؤلات ربما لو أجبنا عليها كلها بـ"نعم" كانت لكل منها وجهته وقدر من الاعتبار, لكننا من جانبنا نستبعد من بحثنا الرأي الذي يرى أن كتاب "مرآة الإسلام" يعتبر توبة من طه حسين وعودة لهداية الإسلام بعد ضلال, لأن هذا الرأي ببساطة يحيلنا إلي أن نفتش في عقائد الناس وإيمانهم, وإنما نحن هنا نصف الظاهرة ونحللها بشكل نحاول فيه أن نقارب النسق المرضي والمقبول.فمن أول وهلة تضعنا الرؤية الأولي والحدس المباشرة في كتابه (في الشعر الجاهلي) أمام منهج فلسفي ارتضاه طه حسين لنفسه في البحث وكان مخلصا له أشد إخلاص, فهو القائل: "أريد ألا أقبل شيئا مما قال القدماء في الأدب وتاريخه إلا بعد بحث وتثبت .. فقد خلق الله لنا عقولا تجد في الشك لذة , وفي القلق والاضطراب رضا", بينما نراه في (مرآة الإسلام) يقول عن القرآن بأنه "في مجمله وتفصيله فوق الشك".لا يحلو لنا أن نصف مثل هذه الثنائيات الخطابية بالتناقض, إنما تتيح لنا تحليلاتنا أن نقول بأننا أمام نوعين من الكتابة, كتابة بحثية علمية بتجرد تام لا هوادة فيها ولا دخل فيها للعقائد والإيمانيات, وكتابة يبوح فيها الكاتب بخلجات النفس وسوانحها وما تؤمن به. ومن ثم؛ فهو في البحث العلمي معجب بالعقل, ناقد, ثائر علي القديم, فهو "لا يرضى إلا أن تكزن لنا عقولا نفهم بها ونستعين بها على النقد والتمحيص.. وهذه العقول تضطرنا أن لا نقبل حتى ننقد, ونتحرى وندقق أدق التحليل. نعم!! يجب حين نستقبل البحث العلمي في أي حقل من حقوله أن "ننسى قوميتنا, وكل شخصياتها, وأن ننسى ديننا وكل ما يتصل به" – على حد قوله.أما في (مرآة الإسلام) فيشن هجوما علي العقل وعلي المعتزلة وعلي أبي العلاء المعري الذي اتخذ العقل له إماما فيصفه بـ"السخف" ويصف مقالته بأنها "لا يقول بها مؤمن". كما يقول عن المعتزلة بأنهم "قد غرهم العقل", وكذلك "المتفلسفة المسلمين الذين أرادوا أن يقحموا الفلسفة في شؤون الدين, فظنوا أن العقل يستطيع أن يعرف كل شيء"!!إذن؛ فالرجل يفرق بين ميدانين في الخطاب؛ ميدان البحث العلمي وميدان الدين, فقد كان بحثه في الشعر الجاهلي بحثا علميا بحتا, يجنب العقائد ويجردها من أحكام العاطفة, بينما للدين رأينا خاصا, "فللدين منطقا خاصا به" كما كان يقول "كيركجارد" الفيلسوف الدنماركي, وعلى ذلك؛ فكل قولة قالها طه حسين قامت بسببها الدني ......
#حسين
#الشعر
#الجاهلي
#مرآة
#الإسلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748702

محمد زكريا توفيق : الإخوة كارامازوف 1 ، دوستويفسكي
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق من هو فيودور دوستويفسكي:ولد فيودور ميخائيلوفيتش دوستويفسكي في 30 أكتوبر 1821، في مستشفى موسكو للفقراء. كان الثاني من بين سبعة أطفال، ولدوا لطبيب سابق في الجيش، قتل عام 1839، عندما سكب أقنانه (العبيد الزراعيون) الفودكا في حلقه حتى مات.بعد أن قضى مرحلة تعليم في المدرسة الداخلية في موسكو، مع شقيقه الأكبر ميخائيل، تم قبول فيودور في الأكاديمية العسكريين لتخريج المهندسين، في سانت بطرسبرغ عام 1838. بعد تخرجه برتبة ملازم عام 1843، سرعان ما اقتنع بأنه يفضل مهنة الكتابة، على أن يكون غارقا في البيروقراطية العسكرية الروسية. في عام 1844، نشر ترجمة لرواية أوجيني جراندت لبلزاك، وتبع ذلك بعد عامين بأول عمل أصلي له بعنوان "الفقراء الشعبيون"، وهي رواية قصيرة نالت إعجاب الناقد الكبير فيساريون بيلينسكي.لم تكن أعماله، على مدى السنوات الثلاث التالية، مقبولة بشكل جيد. "الشهرة الأدبية" التي كان قد حصل عليها، بدأت تقابل بازدراء وسخرية. تحت تأثير بيلينسكي، تحول دوستويفسكي إلى ملحد مادي. في عام 1847، انفصل عن مجموعة بيلينسكي، لكي يلتحق بمجموعة بتراشيفسكي الاشتراكية، وهي جمعية سرية من الطوباويين الليبراليين الأكثر راديكالية.في 23 أبريل، عام 1849، تم القبض على دوستويفسكي مع أعضاء آخرين من دائرة بيتراشيفسكي، وحكم عليه بالإعدام. ثم وضع في الحبس الانفرادي في قلعة بتروبافلوفسكي لمدة ثمانية أشهر. خلال هذا الوقت، خفف القيصر نيكولاي عقوبة الإعدام، ولكن أمر بأن يتم الإعلان عن هذا التخفيف فقط في اللحظة الأخيرة. في 22 ديسمبر من نفس العام، مر دوستويفسكي وزملاؤه السجناء بجميع خطوات تنفيذ عملية الإعدام، من أولها إلى آخرها. كان العديد منهم قد رتب أموره بالفعل مع مراكز دفن الموتى، لكي تقوم بما يلزم بعد وفاتهم. ثم جاءهم أمر تخفيف الحكم في آخر لحظة. هذا يعني أن عليهم تجرع مرارة إجراءات الإعدام بكاملها حتى لحظة ما قبل التنفيذ. منتهى القسوة.بعد ذلك، تم تخفيض عقوبة دوستويفسكي بالأشغال الشاقة في سجن سيبيريا إلى أربع سنوات، تلتها أربع سنوات أخرى من الخدمة العسكرية الإلزامية. خلال هذه الفترة الأخيرة، تزوج من الأرملة ماريا ديميتريفنا إيسايفا، التي عاد معها إلى سانت بطرسبرغ عام 1859.لقد ترك وصول دوستويفسكي المرعب إلى حافة الإعدام، وسنوات سجنه الرهيبة في سيبيريا، انطباعا لا يمحى في ذاكرته. وحولاه إلى شخص روحاني بكثافة مدى حياته. معتقداته في هذه المرحلة، كانت هي أساس رواياته العظيمة.بعد إطلاق سراحه، نشر دوستويفسكي بعض الأعمال القصيرة، بما في ذلك "مذكرات من بيت الموتى" (1860-1861)، والتي وصف فيها تجربته في السجن، في مجلة تايم، التي شارك في تأسيسها مع شقيقه ميخائيل. في عام 1862، قام بأول رحلة له خارج روسيا، زار فيها إنجلترا وفرنسا وألمانيا وإيطاليا وسويسرا. أثناء وجوده في الخارج، أقام علاقة غرامية مع أبوليناريا سوسلوفا، وهي طالبة شابة وجذابة، اعتبرها دوستويفسكي في مستواه الثقافي. كما أدلى بملاحظات حول المجتمع الغربي، بينت رفضه للفلسفات الغربية كنماذج تصلح للمجتمع الروسي.في عام 1863، تم حظر مجلة التايم، لذلك أسس فيودور وميخائيل مجلة أخرى، "الحقبة"، التي نشرت في عام 1864 "رسائل من تحت الأرض"، والتي تعتبر، بصفة عامة، مقدمات لروايات دوستويفسكي العظيمة.في نفس العام، توفيت زوجته ماريا ديميتريفنا وشقيقه المحبوب، ميخائيل، تاركين دوستويفسكي مثقلا بالديون. رفضت أبوليناريا سوسلوفا اقتراحه بالزواج. وفشلت محاولته كسب بعض الما ......
#الإخوة
#كارامازوف
#دوستويفسكي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748710

منصور الريكان : النفق
#الحوار_المتمدن
#منصور_الريكان (1)في داخلِ النفقْأختارني منْ دونَ خلقِ اللهْوسلـطّ الضوءَ على جبهتي المثخنةِ بالحزنِ والتَعبْوقادَني منْ نفقٍ إلى نفقْأنا الوحيدُ هاهنا ………………كلّمني ودسَّ في جمجمتي الصراعْوقالَ يا تُرى ؟- منْ نزفِ تأريخُك قدْ ……………لكنهُ حاورَني بلهجةِ المُحاربِ القديمْودسَّ في جيوبي الضياعْولفّني بطوقِ منْ حديدْوقال ليْ ……- تموتُ في المساءْ(2)منْ يحفرَ القبرَ إذا متَّ هنا ؟فبعدُ ساعةٍ يجيئنييحملُ ليْ مواعظ البشريةِ الحَمقاءْتأريخَ أهلِ الكهفِ والمسيحْولغةَ السلاجقةْ ……..منْ يحفرَ القبرَ إذا متّ على الرصيفْفامرأتي في زمنِ المغولِ أُسرّتْوأبني الصغيرُ من شوارعِ الهولاكو للتترْونيفَ عامٍ إبنتي تنامُ خلفَ هذهِ الأسوارْأسوارُ مَنْ ؟أسوارُ بابلَ العتيقةِ أمْ قُرطبةْفشاعرُ الأسبانِ معدومٌ على الرصيفْوشاعرُ العربْ ………….……… ينامُ في الشتاءْويَبتدأْ كتابةَ القصيدِ في الخريفْأما أنا مَنْ يحفرَ القبرَ ليَ فالموتُ صارَ أغنيةْ تَجتثُّنا ………تقطعُ هذا الفرحَ الوهميَّ مِنْ مواطنِ الجذورْفالتترُ يا أبنتيْ ………………سَيحرقونَ هذهِ القبورْيُدمّرونَ ضحكةَ الجماجمِ العريانة يشوّهونَ عَصرناويمزجونَ لعبةَ التأريخِ بالدمارْيا أبنتيْ ………المأساةُ في بلادناأنْ نجدَ لقبرِنا حفّارْ ......
#النفق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748709

رائد الحواري : الأفعال في قصيدة -صورة بالية- عمر أبو الهيجا
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري الأفعال في قصيدة "صورة بالية"عمر أبو الهيجا"صورة باليةكل ما أريده الآنأن أتسرب كالضوء إلى إبط الليلأتلو كتاب الوحدةوأغيب طويلاأمعن في إيقاع الموتأنام تسندني الشاهدةكل ما أريده الآنصورة باليةيلفها شريط الليلوجدار وحيد.لا يميل"تعتمد القصيدة على أربعة أفعال مركزية، الفعل الأول "اتسرب" جاء ببطيء، وهو يحتاج إلى وقت، لكن الشاعر لم يحدد (زمن/وقت) لهذا الفعل، بينما الفعل الثاني "أغيب" يعطي مدلول الزمن الطويل، وهذا ما أكده حينما فصلة قال: "طويلا" لكن كلا الفعلين بعطي معنى (الاختفاء، الاعتزال)، أما (مبررات) هذا الاختفاء/العزلة نجدها في الفعلين: "أتلو، أمعن" فالأول متعلق بالمعرفة والاستمتاع بها، والثاني متعلق بالتفكير العميق، وهذا ما يجعل الأفعال تخدم فكرة (النبوة/الرسالة) التي يحملها الشاعر.ونلاحظ أن هناك تكرار للفظ "الليل" وهذا يشير إلى (الوقت) الذي يراه الشاعر مناسبا للقيام بالقراءة/"أتلو" وبالتفكير/"أمعن".أما عن أسباب هذا العزلة ودوافعها فتكمن في: "إيقاع الموت" وهذا الأمر فيه شدة ويحتاج إلى مؤازرة من الآخرين، لأن لفظ "الموت" والتفكير فيه يحمل القسوة، فكانت "الشاهدة" هي من عاون الشاعر على (اجتياز) التفكير ب"إيقاع الموت". بعدها أن حضرة الأنثى في: "أسندتني الشاهدة" (خرجت) القصيدة عن مساقها، وأخذت تتجه خلف (التظليل) من خلال: " كل ما أريده الآنصورة باليةيلفها شريط الليلوجدار وحيد" إذا ما توقفنا عن المذكر "شريط/جدار" والمؤنث "صورة" يمكننا القول: أن الشاعر (تخلى) عن فكرة القراءة/أتلو، والتأمل والتفكير/أمعن، من ثم عن حالة (النبوة/الرسالة) التي اشارة إليها في فاتحة القصيدة، وغرق في صورة العلاقة بين الذكر والأنثى، فجاءت الأنثى بصورة قوية، بحيث استطاعت إخراج الشاعر من حالة يريدها ويسعى إليها، إلى حالة أخرى مغايرة.لكن، هل يمكن أن يكون العنوان "صورة بالية" هو تصوير للحالة التي وصل إليها الشاعر بعد تخليه عن (الرسالة) أم أنه أراد تقديم فكرة أخرى؟، اعتقد أن العنوان مرتبط بالحالة التي وصل إليها الشاعر، فبعد أن تخلى عن الفعلين "أمعن، أتلو" تمسك بالعزلة "جدار" ليس للقراءة والتأمل ب"إيقاع الموت"، بل (ليخفي) ما وصل إليه من رتابة لم يعد يحتملها، وبهذا يكون الشاعر قد احتفظ بالشكل/العزلة "أتسرب، أغيب، جدار" وتخلى عن المعرفة/أتلو وعن التفكير/أمعن.وهذا يقودنا إلى بدايات الشباب، بدايات السير في طريق المعرفة والتفكير للتغيير، ونهايات الشيخوخة التي وصلت إلى اليأس/القنوط والمتمثلة في السلوك (العادي) للأفراد.هذا ما نجده في الشكل الخارجي للقصيدة، وهنا نطرح سؤال: هل ما أراده الشاعر تقديمه صورة بائسة/عادية، أم أن المضمون الداخلي لقصيدة يحمل أفكارا أخرى؟ اعتقد أن تحليل القصيدة يحتاج إلى قراءة/أتلو ويحتاج إلى تفكير/أمعن، بهذا يكون الشاعر قد جعل لقارئ يمارس دوره هو، ويكون قد أوصل نهج القراءة والتفكير إلى المتلقي بصورة غير مباشرة.القصيدة منشورة على صفحة الشاعر ......
#الأفعال
#قصيدة
#-صورة
#بالية-
#الهيجا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748708

عبد الهادي الشاوي : التحريفية
#الحوار_المتمدن
#عبد_الهادي_الشاوي في الحركة العمالية , يسعى الى افراغ الماركسية من محتواها وتحطيمها لصالح البورجوازية عن طريق " التنقيح " اي اعادة النظر والتشويه وانكار موضوعاتها الأساسية . وقد تصدى لتحريف الماركسية بشكل مكشوف في تسعينيات القرن التاسع عشر الاشتراكي الديمقراطي الالماني " برنشتاين " . ان التحريفيين اذ نظروا الى تطور الطبيعة والمجتمع كعملية نمو بسيطة وكتطور تدريجي بطيء خال من الطفرات وبدون انفجارات ثورية , وانكروا النظرية الماركسية عن الصراع الطبقي والثوري للاشتراكية ولقانون البروليتاريا .ان ممثلي التحريفية النموذجيين في روسيا هم الماركسيون الشرعيون " الاقتصاديين " والمنشفيين حيث سيطرت التحريفية في الاممية الثانية . زمن الأشكال الخطرة للتحريفية التروتسكية التي تصر على تحريف الماركسية بادعائها الموافقة عليها نفاقا .ان الحزب الشيوعي في الاتحاد السوفياتي السابق قد فضح التحريفية بلا رحمة وطهر صفوفه من العناصر الانتهازية ودافع عن نقاوة الماركسية الثورية .ان النضال ضد التحريفية يعتبر قانونا اساسيا من قوانين تطور الأحزاب الشيوعية العالمية . ودائما ما تتعرض الحركة الشيوعية العالمية وفصائلها : الأحزاب الشيوعية واحزاب العمال في مختلف البلدان الى خطرين في هذا المجال وهما : أ‌- خطر الانتهازية اليمينية ويكمن في محاولاتها الرامية الى :1-النيل من شأن التعاليم الماركسية اللينينية العظيمة ووصفها بأنها اصبحت قديمة ووجوب الاستعاضة عنها بالفكر الاصلاحي الذي ينكر الصراع الطبقي والثورة الاشتراكية ودكتاتورية البروليتاريا والتستر على التناقضات الحاصلة في المجتمع البورجوازي الأساسية ونشر فكرة تحول رأسمالية الدولة الاحتكارية الى اشتراكية , دون قيام ثورة .ب – انكار دور الطبقة العاملة باعتبارها القوة الثورية الرئيسية .ج- اعطاء صفة الاطلاق للأساليب البرلمانية والتقليل من اهمية النضال الجماهيري الذي يجري خارج البرلمان .د- الطعن بتجربة بناء الاشتراكية في الاتحاد السوفياتي والبلدان الاشتراكية الاخرى .ه – تجاهل صلة النضال الثوري في بلد معين بالنضال الطبقي على الصعيد العالمي ودور النظام الاشتراكي في هذا النضال .ان خطر الانتهازية اليسارية يكمن في :1) تنفي ضرورة وضع برنامج ديمقراطي عام واسع للنضال ضد الامبريالية وضرورة الجمع بين الأهداف والمصالح الديمقراطية العامة والبروليتارية الطبقية .2) تشكل خطر عزل الشيوعيين عن فئات واسعة من الشغيلة فتحكم عليهم بالقيام بأعمال يسارية مغامرة كما يؤدي الى اعاقة مهمة اعداد قوة سياسية للثورة الاشتراكية وانتصار الطبقة العاملة.3) انها تعارض توجيه القوى الثورية الرئيسية في تيار واحد متماسك وتحول دون تقويم الوضع المتغير والتجربة الجديدة في الوقت المناسب وبشكل صحيح .4) تعرقل استخدام جميع الامكانات المتاحة لتحقيق انتصار الطبقة العاملة مع جميع القوى الديمقراطية في النضال ضد الامبريالية والرجعية وخطر الحروب .5) لا تعترف الا بالأشكال المسلحة من النضال في سبيل الوصول الى السلطة.6) تتنكر وتشوه لمبدأ التعايش السلمي بين الدول ذات الأنظمة المختلفة .وعلى الرغم من اختلاف الانتهازية اليمينية عن الانتهازية اليسارية من حيث المبادئ الأساسية فانهما تلتقيان في كثير من الأحيان , اذ توجد بينهما المعارضة المشتركة للثورة , ويبرز دورهما الرئيسي في التبشير بالايدلوجية السياسية المناهضة للماركسية اللينينية داخل الحركة الشيوعية والعما ......
#التحريفية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748707

منى فتحي حامد : عيد المعلم
#الحوار_المتمدن
#منى_فتحي_حامد ( عيد المعلم ) تحية وتقدير وعرفان بالجميلمقال/ منى فتحي حامد_ مصر(( قم للمعلم وفه التبجيلا، كاد المعلم أن يكون رسولا )) بداية حقيقية نستلهم منها أسمى معاني الاحترام والإجلال للمعلم ..فالمعلم هو بمثابة كيان الأسرة من أب و أم، أي هو القامة الإرشادية والتوجيه لأبنائنا جميعا.فلابد أن يكون المعلم قادرا على التعامل مع التلاميذ تحت راية تلقي العلم والمعرفة حتى يمكنهم الوصول إلى أسمى المكانات وتحقيق النجاحات المرجوة.&#9733-;-&#9733-;- يجب أن يتسم المعلم بصفات معينه و منها :---------* أن يكون ملما بجميع الرؤى الإرشادية والتوافق مع وسائل العصر من تقنيات حديثه و معاصرة و أن يعمل على توصيل المعلومة للطالب بطريقة مباشرة عن طريق المدرسة أو غير مباشرة عن طريق وسائل التعليم عن بعد و إعداد الأبحاث والتعلم باستخدام الإنترنت.* يجب عليه الانصات جيدا للطالب والتعامل معه من كافة الجوانب المختلفة سلوكيا وتعليميا و اجتماعيا و ارشاديا ....إلخ* أن يكون قادرا على إيصال المعلومة جيدا لمستوى قدرة استيعاب الطالب.* أن يهتم بالأبناء جميعا بلا وساطة أو محسوبية أي أن يكون مراعيا ضميره المهني..* أن يكون على صلة جيدة بأولياء الأمور حتى تتم البنية الصحيحة لتنشئة جيلا جديدا من أبنائنا الطلاب..* أن يتابع جيدا بالحضور وبالتواصل جميع الدورات التعليمية والسلوكية والتثقيفية والتكنولچية الملائمة والمناسبة مع عصرنا الحالي والاهتمام جيدا بمتابعة منظومة التطوير في شتى المواد الدراسية.* أن يكون استشاريا ديمقراطيا وليس ديكتاتوريا قاسيا أثناء التعامل مع الأبناء.* أن يتحلى بصفة الصبر والهدوء والاتزان و إدراك المواقف بفهم وعقلانية حتى يمكنه التعامل مع شتى الموضوعات الخاصة بأبنائنا الطلاب.* أن تتملك منه سمة الاستماع والتوجيه من جهة رؤساءه بالعملية التعليمية من مدير مدرسه و موجهين حتى يكون التعليم في سياق العلم والإرشاد البناء..* أن يدرك التعامل جيدا مع جميع الفئات العمرية لأبنائنا، كل مرحلة دراسية لها الأسلوب الخاص بها بالتعامل..* يجب عليه التحضير والتجهيز للدرس مسبقا حتى يكون مُلما&#1619-;- بكل المعلومات الخاصة به،حينها يصبح قادرا على تبسيط الدرس ووصول المعلومة في مضمونها الصحيح للطالب دون التطرق إلى أي صعوبات.المعلم هو الأمل لتحقيق غد أفضل بالمعرفة و التعليم و التعلم، هو مرآة الصواب والخطأ في أعين أبناءنا، هو الإرشاد والتوجيه واستقطاب المعلومة في شكلها الصحيح لإيصالها للطالب في صورة مفيدة إيجابية..المعلم هو الركيزة الأساسية لتنشئة جيلا جديدا متميزا بالفهم والتعلم والنجاح والإبداع.المعلم هو قدوة إلينا إلى مدى الحياة.***************** ......
#المعلم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748706

حامد الزبيدي : عن الحرب الروسية الاوكرانية ..
#الحوار_المتمدن
#حامد_الزبيدي امريكا خاضت حروبا مدمرة على الدول والشعوب التي ادعت انها تهدد امنها الاستراتيجي .. كالعراق وافغانستان وقبلها يوغسلافيا وفيتنام وكوريا ....الخ حتى تجاوزت ال55 حربا صغيرة وكبيرة .. وبعد انهيار وتفكك الاتحاد السوفيتي ...اصبحت القطب الاوحد في العالم .. فماذا فعلت .. اشعلت الحروب في العديد من مناطق العالم ولم تسمح لاي دولة ان تنافسها على زعامة العالم والتحكم بمصيره .. والحرب التي شنتها روسيا على اوكرانيا هي حرب وقائية ضد تمدد امريكا ومن خلفها حلف الناتو مستخدمة اياه اداة لتهديد الامن الوطني الروسي .. لكن ما يميز الحرب الروسية انها لم تكن بالوحشية التي تعاملت بها امريكا مع الشعوب التي استهدفتها .. ففي عام 2003 .. كلنا نتذكر كيف دمرت امريكا العراق في بدء العدوان .. ضربت البنى التحتية بوحشية فدمرت المطارات ومحطات التلفزة والاتصالات ومنظومة الكهرباء والماء والصرف الصحي ونسفت الجسور ودوائر الدولة والوزارات وحتى المستشفيات ولم يسلم اي مرفق من مرافق الدولة من الخراب والتدمير وطال القصف حتى السجون لاحداث الفوضى والقتل والسلب والنهب وطبعا كان هذا التدمير ملازما لتدمير الجيش العراقي .. في حين وبعد ستة ايام على بدء الهجوم الروسي لا زالت البنى التحتية في دميع مدن اوكرانيا تعمل ولم تتعرض للتدمير .. حتى اننا شاهدنا الاوكرانيين يقفون بوجه الدبابات الروسية لمنعها من الدخول الى بلدتهم ورغم كل العقوبات المجنونة التي اتخذتها امريكا ودول حلف الناتو الا ان روسيا للان لم توقف صادرات الغاز والبترول الروسي عبر اوكرانيا الى اوربا . هذا السلوك للجيش الروسي يحمل في دلالته عدة رسائل الى الاوكرانيين ... من ان قيادة النازيين الجدد لاوكرانيا هي من اقحمتهم في اتون الصراع الدائر بين امريكا وروسيا . في حين كانت مطالب القيادة الروسية هي وقوف اوكرا نيا على الحياد لتكون منطقة منزوعة السلاح ومنح لوهانسك ودونتيسك الحكم الذاتي .. ثانيا .. لربما القيادة الروسية في هذا السيناريو الذي تتبعه .. هو الفخ الذي نصب لحلف الناتو ليتورط في التدخل في الحرب الدائرة وتوصورهم ان روسيا عاجزة عن تحقيق اي اختراق امني وعسكري .. ومن ثم تدخلهم في الحرب الدائرة عسكريا ولوجستيا .. لاعطاء روسيا المبرر لاجتياح دول حلف الناتو وبالاخص الدول التي كانت تابعة للاتحاد السوفيتي سابقا .. ومن خلال حجم القوات الروسية نستطيع ان نتوقع ان هذه القوات تكفي للدخول الى عدة دول لمنعها من توريد السلاح الى النازيين الاوكرانيين .. والا فكل الحسابات كان تتوقع سقوط اوكرانيا باربعة ايام .. يخطأ من يعتقد ان القيادة الروسية لم تحسب كافة الاحتمالات وكل هذه الحرب الاعلامية سيكتشف الاوربيين هي سلاح ذو حدين وسيرتد عليهم وان امريكا هي الدولة الوحيدة المستفيدة مما يحدث وان امنها اصبح ورقة بيد امريكا تساوم بها عند الحاجة .. هي حرب طويلة ستتغير فيها مواقف واستراتيجيات ومصالح دول .. وستفرض حقيقىة ان امريكا لن تكون تكون القطب الاوحد في العالم .. فالعالم كله سيدرك بالنووي الروسي او بغير النووي ان الاطاحة بامريكا في مصلحة شعوب الارض كافة وليست ارادة دول الناتو ..فسيكون للهند والباكستان والبرازيل وافريقيا الرأي الاهم فيمن سيحكم العالم .. ......
#الحرب
#الروسية
#الاوكرانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748705

شكري شيخاني : أيها السوريون..إتفقوا قبل أن تنقرضوا
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني عبد الحليم حافظ كانت اخر اغنية له وطريقك ياولدي مسدود مسدود.. لان حبيبة قلبك ياولدي في قصر مرصود. وهي من كلمات الشاعر الكبير نزار قباني رحم الله الاثنين معا". على مايبدو أن الشارع السوري بمعظمه يردد طريقنا الى الحل وانفراج الازمة لازال مسدود مسدود ..وبات السوري ينام على التفاؤلات والتنبؤات والتحليلات ....ويصحو على اخبار الكوارث وتوالي الازمات والبطاقات الذكية والتي شملت الرغيف... والمؤلم صراحة عندما يتواجه وجها" لوجه المعارضة والنظام طبعا برعاية طرف ثالث اقول ان المؤلم هو ان ترى كمية الكراهية والحقد في عيون الطرفين وفي السنتهم ورغم مرور 12 عام على من عمر الازمة السورية ولكننا نرى ..كم هائل من الحقد الدفين والضغينة والبغضاء..وصدق من قال انه كلما طال امد الخلاف او الخصام كلما زاد الامر سوءا" وبلية..مع ان الطرفين وحقيقة الامر لايمثلون الشعب لانهم بالاساس لاينتمون اللشعب نعم الطرفين اخر همهم هو الشعب ومشاكله وكيفة حل ازماته.. وبكل صراحةالفشل كان من نصيب الطرفين نظام ومعارضة ... فلا المعارضة استطاعت ان يكون لها رصيد شعبي على الاطلاق بعد جملة من الاخطاء التي قامت بها المعارضة بدءا" من الاختلاسات والسرقات وحالات الابتزاز لاغلب السوريين المتواجدين خارج سورية.. اضف الى ذلك حالة الاقصاء والتهميش للاخر وعدم سماع الاخر بمعنى كل منصة كانت تحسب نفسها هي الممثل الشرعي الوحيد للشعب السوري ..فكان الشعب بواد والمعارضة بواد اخر ناهيك عن عدم الاهتمام او الرعاية او المتابعة لامور السوريين في الخارج فكيف الحال اذا في الداخل..الى ذلك عدم استطاعة المعارضة على الاحتفاظ بالرصيد الاقليمي والدولي والذي كان داعما ومساندا" قويا" ولكن بعد اكتشافهم لسلسلة السرقات وعمليات النصب والاحتيال..خسرت المعارضة بذلك التأييد والدعم. الدوليين..ولا مجال لذكر النظام ومقارنته فهو اي النظام... خسر المواطن منذ عشرات السنين.. نتيجة سياسات حمقاء, طائشة عرجاء, خرقاء, وممكن ابقى ازيد بالوصف الى ماشاء الله...فلم يذكر التاريخ عن نظام او سلطة أو حكومة او سميها ماشئت تتعمد اذلال واهانة شعبها بهذه الطريقة..فلقد فاقت الوصف والتوصيف..فلم يكتفي النظام بتهجير وتشريد نصف السكان ناهيك عن الاعتقالات والقتل والاخفاء القسري لعشرات الالوف من الشعب... وقد تكرر ذكر هذا الكلام وماشايهه في العديد من الابحاث والمقالات بان الملف السوري تديره ايران وتركيا اللتين تعملان لصالح الولايات المتحدة وروسيا الاتحادية.. وفق سياسة لا ضرر ولا ضرار بمصالح الدولتين الاعظم امريكا وروسيا وهما الدولتين الرابحتين من الكعكة السورية وجوائز الترضية من صالح ايران وتركيا..ولم يبقى من القول الا ان سوريا ارضا" وشعبا" وجيشا" ونظاما" ومعارضة هم اصحاب الخسارة..اولا واخيرا"...مادام حالة اللاوفاق ولا اتفاق.. موجودة في الاذهان وعلى طاولة... المفاوضات ..مع أنه وفي ظل الاحداث الدولية والإقليمية الحالية كان من المفترض أن تتسارع وتيرة الحل السوري... ولكن أين المعارضة الحقيقية..أين البديل الحقيقي.. وهذا هو السؤال الذي ظل الغرب والامريكان يسألوه على مدى سنين طويلة...... اتفقوا قبل ان تنقرضوا ......
#أيها
#السوريون..إتفقوا
#تنقرضوا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748704

محيي الدين محروس : المُقارنة السياسية الخاطئة
#الحوار_المتمدن
#محيي_الدين_محروس يقوم بعض الأشخاص بالمقارنة بين الدعم القوي لأوكرانيا، وبين الدعم الضعيف للحراك السياسي في سوريا ضد النظام! من الضروري التأكيد على الفروقات بين الحَدثين وأهمها: أولاً: مسألة دعم هذه الثورة أو الحراك الشعبي ضذ نظام استبدادي هو موضوع يتعلق بالشؤون الداخلية للبلد. وعلى الرغم من ذلك، من الضروري هنا التذكير للدعم السياسي لثورات الربيع العربي .. وحتى في ليبيا الدعم العسكري. والتذكير بالدعم الدولي لثورة الشعب السوري السلمي في بداياتها، وتشكيل مجموعة „ أصدقاء الشعب السوري „ من أكثر من ستين دولة. ولكن عندما سيطرت في الساحات قوى الثورة المُضادة الإسلاموية السياسية والسلاحوية، ورفع الأعلام السوداء ..عندها تم تجميد الدعم السياسي، وتحول إلى الدعم الإنساني للأهالي في المخيمات وفي الداخل. هنا قد تختلف المواقف السياسية لهذه الدولة أو تلك من هذ الحراك السياسي الداخلي ضد النظام السياسي. وهذا أمر مفهوم، حسب طبيعة النظام السياسي. مثال: الموقف الروسي ودعمه للنظام في سوريا سياسياً وعسكرياً، والموقف الفرنسي وغيره من الدول في دعم ثورة الشعب السوري، وصولاً لعدم الاعتراف بالنظام السياسي السوري الحالي.ثانياً:في مسألة العدوان الخارجي لدولةٍ على دولةٍ مستقلة، تقف كل دول العالم ضد مثل هذا العدوان الذي يخالف قررات الأمم المتحدة، ويخالف كل الأعراف الدولية. من هنا، نستطيع فهم التنديد الدولي العام بالعدوان الروسي على أوكرانيا الدولة المستقلة السلمية، وتأييد الدولة الأوكرانية المُعتدى عليها. وهنا من الضروري التذكير بالتنديد الدولي للعدوان الخارجي الإسرائيلي في 5 حزيران 1967 على ثلاثة بلدان عربية سوريا والأردن ومصر… ووقف هذا العدوان. واليوم أيضاً موقف كل الدول هو لوقف العدوان الروسي. —————-يبقى التساؤل المشروع: ما هو الهدف من طرح فكرة أن دول العالم تقوم بالتمييز „ العنصري „ بين العرب والأوروبيين؟ويتم القول فيها بصوتٍ عالٍ لوجود دول من الدرجة الأولى ( تحظى بالدعم ) ...ودول من الدرجة الثانية! ! ———————————————المطلوب اليوم هو التصدي لما يُسمى „ نظرية المؤامرة الدولية „، وعدم رفع الشعارات، ونشر الأفكار المُعادية للدول وللشعوب التي علينا العمل لكسب صداقاتها. وأفضل عمل على أرض الواقع هو: توحيد صفوف السوريين الديمقراطيين على برنامج للمهام المرحلية وقيادة وطنية لهذا المشروع، وبالتالي كسب التأييد الدولي للحل السياسي الذي يصب في مصلحة كل السوريين. ......
#المُقارنة
#السياسية
#الخاطئة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748703

سامي عبد الحميد : هل للفنان ان يتباهى بشهادة الدكتوراه ؟
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_الحميد هل سمعتم يوماً ان مخرجاً مسرحياً كبيراً مثل (بيتر بروك) أو (جيرزي غروتوفسكي) أو (ستارنسلافسكي) أو (ميرهولد) و مخرجاً سينمائياً مثل (هيتشكوك) أو (سبيلبيرغ) أو فيسكونتي) و ممثلاً عظيماً مثل (لورنس اوليفيه) أو (سموكتنوفسكي) أو (داستن هوفمان) ومصمماً مبتكراً مثل (زفوبودا) أو (غوربليك) أو (شون كيني) و موسيقياً مثل (كورساكوف) أو (شوبرت) أو (فاغنر) أو (شوبان) أو (محمد عبدالوهاب) و رساماً مثل (دافينشي) أو (سلفادور دالي) يحمل شهادة الدكتوراه؟!كلا ابداً بل ان هناك دارسين كثر يعدون البحوث العلمية والرسائل الجامعية حول اعمال أولئك المبدعين.لايحتاج الفنان المبدع في حقله الى شهادة اكاديمية تثبت جدارته، فان هذه الجدارة يثبتها عمله الفني ومدى الابتكار فيه، اما شهادة الدكتوراه فهي مخصصة للعمل الجامعي وللتدريس لا للعمل المهني الفني واذا أراد ان يتباهى الفنان فليفعل ذلك عندما يحقق انجازاً فنياً له قيمة وله أثر.أجيء بهذه المقدمة لأنني لاحظت في الآونة الاخيرة ان اقسام الفنون الجميلة في البعض من جامعاتنا راحت تمنح درجة الماجستير في عدد من الاختصاصات الفنية المهنية وتمنح درجة الدكتوراه ايضاً في (الماكياج) أو في (الأزياء المسرحية) أو في ( المناظر المسرحية) أو في (الاضاءة المسرحية) أو حتى في (التمثيل) أو في (الإخراج) وربما في (التأليف المسرحي).وأكاد اجزم ان ليس هناك من جامعة او كلية أو معهد في العالم يمنح مثل تلك الدرجات في تلك الحقول المهنية بل تعطي بدلاً من ذلك (دبلومات) اعترافاً بالمنجز الفني للمتخرج في الولايات المتحدة الامريكية وتساوقا مع شهادة الدكتوراه في حقول الأدب المسرحي والنقد المسرحي وتاريخ المسرح وكلها ذات موضوعات تعتمد على التنظير اكثر من اعتمادها على التطبيق.اقول وجدت جامعاتنا حلاً وهو منح شهادة الماجستير في الفنون الجميلة كونها أعلى شهادة في الاختصاص المهني وهي معادلة للدكتوراه ويستطيع حاملها ان يعمل في المجال المهني او في المجال الاكاديمي او في الاثنين معاً.ماذا تفيد الفنان شهادة الدكتوراه عندما يخرج مسرحية او يمثل دوراً رئيسا فيها او يصمم مناظرها اذا لم يمتلك الموهبة والخبرة الفنية، قد يرد قائلاً: ان الشهادة تفيد الفنان في توسيع ثقافته ولكن أقول انه يستطيع ذلك من غير حاجة الى الشهادة ايضاً.هنا في العراق ما زال الفنان يشعر بأنه من الفئة الدنيا في المجتمع وان الكثير ينظرون اليه نظرة استصغار او ربما ازدراء وحتى اولئك الذين يتمنون التقرب اليه ويظهرون احترامهم له فانهم يضمرون في دواخلهم نظراتهم الدونية له، وهنا أتذكر الممثل (فاسيلي فاسيليفتش) في مسرحية جيكوف (اغنية التم) التي قمت بتمثيل دوره عدداً من المرات، وكيف يظهر نقمته على اولئك الذين كانوا يتقربون منه ويحتفون به عندما ينجح في تمثيله للأدوار العظيمة، ولكن الفتيات اللواتي عشقنه يرفضن الزواج منه لكونه ممثلاً، ولذلك بقي عازباً لابيت له ولا زوجة ولا اطفال عندما شاخ واضطر لان يعمل مهرجاً في احدى القرى الروسية، واتذكر هنا ايضاً الممثل الهزلي (جعفر لقلق زاده) الذي كان يقدم مقطوعاته الكوميدية في الملاهي الليلية وكنا ننظر اليه نظرة احتقار لانه يعمل في مثل تلك الأماكن الموبوءة بنظرنا، وعندما كتب الكاتب المسرحي عادل كاظم مسرحيته (نديمكم هذا المساء) ومثلت دور ذلك الممثل الهزلي، اعترضت على الكاتب تقديره لجعفر لقلق زاده واعتبره مناضلاً وطنياً يرفض الاحتلال والاستعمار فرد علي قائلاً "انني بذلك اريد ان ارد الاعتبار للمثل بصفته فناناً شعبياً و مواطناً مخلصاً لوطنه."عندما شاهد المسؤولون في ......
#للفنان
#يتباهى
#بشهادة
#الدكتوراه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748719

رياض العلي : عباس فاضل...هل من يتذكره
#الحوار_المتمدن
#رياض_العلي الجيل الذي ولد في السبعينات ومادون يتذكر تأثير مجلة ( الف باء) في المجتمع وكيف كان القارئ يتزاحم على المكتبات للحصول على نسخة منها لأنها بصراحة كانت المجلة الجماهيرية الوحيدة في العراق آنذاك وخاصة بعد تحديثها في الثمانينات.وكان بعض القراء يبدأون بقرائتها من الصفحات الاخيرة لأنها تحتوي على الرسوم الكاريكاتيرية التي كانت تجذب اهتمام الناس اليها بسبب معالجتها الساخرة لبعض الظواهر الاجتماعية ومن خلال (الف باء) تعرفنا على مؤيد نعمة وعبد الرحيم ياسر وخضير الحميري وعبد الكريم سعدون وعلي المندلاوي وعباس فاضل.وعباس فاضل بدأ في الف باء منذ سنة 1983 وقد نال شهرة كبيرة بين العراقيين بسبب رسوماته ومواضيعه التي لم تكن مطروقة في الصحافة العراقية واعتقد ان رسوماته مع زملاءه الاخرين انعشت فن الكاريكاتير في العراق بعد أن خبا لسنوات طويلة.عباس فاضل ابتكر شخصية ( ام ستوري الدلالة) وكانت له فقرة ثابتة في المجلة تحت عنوان له مغزى كبير الا وهو ( دلالات) ومن خلال هذه الشخصية قدم نقداً ساخراً للكثير من المشاكل التي كان يعاني منها العراق ولازلت اتذكر ذلك الرسم الكاريكاتوري لما خرجت ام ستوري من السجن وحينما سألها الناس اين كنتِ قالت كنت في سويسرا...وهي اشارة واضحة الدلالة الى ذهاب عدي صدام الى سويسرا بعد قتله لكامل حنا .وكذلك كان عباس فاضل قد انشغل في نقد ظاهرة ارتداء البياجاما في الشارع والاسواق .لكن في مقالة نشرها ( محسن حسين ) الذي يلقب بشيخ الصحفيين العراقيين يزعم فيها انه هو مبتكر شخصية ام ستوري وان عباس فاضل تحمس لها ورسمها للفترة من 1983 لغاية 1992 .ويقال ان عباس فاضل التقى ذات يوم بوزير الثقافة والاعلام آنذاك حامد يوسف حمادي فحذره هذا الاخير ان يكف عن رسومات ام ستوري ولا اعرف لماذا سلطة قمعية تخشى من كاريكاتير نقدي لظواهر متفشية في المجتمع، فهل هذا يفسر انقطاع عباس فاضل عن رسم ام ستوري ؟عباس فاضل توفي في تموز 1996 ولا يستبعد ان يكون ادمانه الشديد على الخمر والتدخين المفرط سببا في وفاته المبكرة بالاضافة الى الهموم الكثيرة التي اثقلت اعباءه في اواخر ايامه.وسمعت من مصدر غير موثوق به ان عباس فاضل طرد من مجلة الف باء بسبب بعض الرسوم التي لم تعجب الرقيب الزيتوني وانه توفي في الشارع امام مقر المجلة ولكن لم اتأكد من صحة هذه القصة لحد الان ، وثمة رأي اخر وايضاً غير موثوق به بأنه تم اعتقال عباس فاضل في مديرية امن بغداد ولسبب غير معروف وحينما خرج من المعتقل بعد فترة قصيرة بدأ جسده يهزل حتى ان اسنانه سقطتعباس فاضل عاش فقيراً ومات فقيراُ وبالرغم من ضيق حالته المادية الا أنه لم يتخل عن ابتسامته واناقته.ومن حكاياته الكثيرة انه التقى ذات يوم بالكابتن حسين سعيد فاخبره عباس انه معجب برسوماته الكاريكاتورية فضحك حسين سعيد ورد عليه بأنه معجب باهدافه في ام ستوري.وعباس فاضل ارتبط بعلاقة روحية مع مجلة الف باء حيث كان اول الحاضرين واخر المغادرين وفي يوم الخميس كان يقول لماذا لم يجعلوا دوام في يوم الجمعة لأنه محتار كيف سيقضي يومه بدون الف باء.لذلك حينما طرد من الف باء اتجه الى جريدة الجمهورية لكنه لم يكن يشعر براحة فيها لكنه خرج منها بدون ان يترك اي اثر يذكر .يقول عبد الستار البيضاني وهو صديق لعباس فاضل انه كان في سوق باب المعظم فظهر فجأة عباس فاضل واخذ يقبله لكن البيضاني لم يتعرف عليه في الوهلة الاولى بسبب التغيير الكبير في شكله فسأله البيضاني عن احواله فأشار عباس الى بسطية صغيرة على الرصيف يبيع فيها السكائر فاستغرب البيضاني من حالة عباس ......
#عباس
#فاضل...هل
#يتذكره

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748718

فريدة رمزي شاكر : العُملات الأموية البيزنطية والدولة الشبحية
#الحوار_المتمدن
#فريدة_رمزي_شاكر العملات الأثرية هي أقوى شهادة تاريخية- عملية - لأنها تتحدى الزمن ومحاولات طمس التاريخ و تزويره، فهي أقوى وثيقة تاريخية من التاريخ المكتوب لأنها "شاهد إثبات " على صحته أو تزييفه.  وهي خير رسول للدعاية والترويج لفترة من الأحداث السياسية، العملة هي حدث تاريخي تم فعلياً على أرض الواقع. عملات الخلفاء الأمويين" البيزنطية " لا يوجد منها سوى لإثنين من الخلفاء ، أما باقي الخلفاء الأمويين العشرة فلا عملات لهم مطلقاً. ولا يوجد أي أثر لسك عملات أموية خلال الحقبة الأموية في الشام كما يزعم المؤرخين العرب. فقط عملة الخليفة الواقف عبد الملك إبن مروان وعملات الجند على شكل شاه بلاد فارس منسوبيِّن للأمويين وتم سكهما ببلاد فارس .العملات الأموية عثر على بعضها في النقب ،منقوش على وجهها صورة الخليفة وعلى الوجه الآخر الصليب وشعار بيزنظة ؟!  منهم عملة ذهبية منقوش عليها من جهة صورة الخليفة الواقف عبد الملك إبن مروان الممسك بسيفه ، وعلى الوجه الآخر نقش الصليب ومحاط بعبارة" لا إله إلا الله " فقط. وسأوضح مردود هذه العبارة في سياق البحث الذي سيأخذنا لعمق المفاجآت.فمن يدعي أن كان هناك تسامح ديني في تلك الفترة، أقول أن هناك فرق بين التسامح وبين "التنازل" عن الرموز الدالة على دين الحاكم أو الخليفة ، فسَكّ العُملة هي من أولويات الحكام والملوك في أول توليهم الحكم لينقشوا أسمائهم عليها وليقدموا أنفسهم للعالم ويعلنوا من خلالها سيطرتهم في رعيتهم وعلى أرضهم ، وهذا مالم يحدث ! فالعملة تحمل من الأحداث السياسية والتواريخ والكثير من المعتقدات التي لا يمكن أن يدحضها التاريخ النظري المُدوَّن للمؤرخين والإخباريين ، خصوصا لو كانوا مؤرخين مجهولي المصادر ولم يعيشوا عصر الأحداث لكي يؤرخوا لها بعد مئات السنين، فيفقدون كثيراً من لثقة والمصداقية ! .- سؤال إستهلالي: هل كانت الدولة الأموية في حقيقتها بيزنطية، بما تحمله من رموز و إشارات مسيحية ؟! ولماذا سُميَّ عهدها الممتد لقرنين بالفترة الشبحية؟! لماذا تم طمس ملامحها عن عمد من قبل العباسيين حين هزموهم، فأصبحت كأنها بلا معالم أثرية سوى هذه العملات التي تشي بالكثير من الأسرار والأجوبة على الأسئلة التي ظلت تترك علامات إستفهام ؟! - هناك نقش أثري باليونانية لمعاوية ابن أبي سفيان بحمامات جدارا jadara بجنوب جولان سورية، ويبدأ النص بإشارة صليب !في الحقيقة سينظر البعض لهذه الجدارية الأثرية لحمامات الحمة أو جدارا السورية ، على أنها نوع من التسامح الديني برسم الصليب !. فهل التسامح يصل لحد التنازل والتفريط في الدين في عصر إتسم بالصراع السياسي على الحكم؟! أو يقول البعض أن دي عادة متبعة عند النقاشين والنحاتين البيزنطيين إللي نحتوا الجدارية الافتتاحية للمشروع! ولو النقاش البيزنطي من حقه يضع بصمته الدينية على مشروع سيفتتحه الخليفة بدلا من هوية الخليفة الدينية ، يبقى أقل واجب هو أن يقطع الخليفة رقبته بالسيف ! النقش للوحة إفتتاحية ل "حفظ تجديد معاوية للحمامات جادارا " ، يعني زي ما بنقول كده" لوحة إفتتاح تذكارية " يفتتح من خلالها الرئيس المشروع! * نص ترجمته من اليونانية بيقول :( في أيام عبدالله معاوية، أمير المؤمنين، تم تجديد وحفظ الحمامات الساخنة للشعب بواسطة الحاكم عبدالله بن أبي هاشم، وذلك في الخامس من ديسمبر، اليوم الثاني ، السنة السادسة لتقليد المنصب سنة 726 للمستعمرة ،وفقًا للتقويم العربي عام 42، من أجل شفاء المرضى تحت رعاية يوحنا مفتش جدارا).- والسؤال: لمؤخذة لو رئيس الجمهورية بيفتتح مشروع ، أضع له صليب ليه وهو مش مسيحي، ......
#العُملات
#الأموية
#البيزنطية
#والدولة
#الشبحية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748717

عبد الحسين شعبان : الدين والاستخدام السياسي
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_شعبان وجّه 27 برلمانياً بريطانياً رسالة إلى رئيس الوزراء البريطاني بوريس جونسون تدعوه إلى تأييد الحملة العالمية لتشريع معاهدة دولية لحظر الاستخدام السياسي للدين، وستتوّج الحملة بعقد مؤتمر دولي في الرباط في شهر أيار / مايو المقبل تمهيداً لطرح مشروع المعاهدة على الجمعية العامة للأمم المتحدة في دورتها القادمة (السابعة والسبعون) التي ستلتئم في أيلول / سبتمبر المقبل 2022. وتمثّل المبادرة توجّهاً جديداً في العلاقات الدولية يهدف إلى إبرام قواعد قانونية دولية جديدة واضحة ودقيقة ومحدّدة لحظر الاستخدام السياسي للدين من أي كان وتحت أي مزاعم أو ذرائع أو مبرّرات، تلك التي تقوّض مبدأ المساواة وتسوّغ التمييز لاعتبارات دينية أو عقائدية أو غير ذلك، كما تهدف إلى حظر الإقصاء الديني أو تقييد حرية الاعتقاد والعبادة وممارسة الطقوس والشعائر الدينية، علماً بأن مبدأ المساواة هو ركن أساس من أركان المواطنة المتكافئة في الدولة العصرية. المبادرة التي شارك في صياغتها عدد من الدبلوماسيين والخبراء القانونيين العاملين في الأمم المتحدة سابقاً، انضم إليها نحو 2000 برلماني في العالم من مختلف القارات ومن أديان وتوجهات فكرية متنوّعة يجمعهم الحرص الأكيد على عدم استخدام الدين في السياسة وسيكون إبرام المعاهدة حدثاً فارقاً يشمل حياة وعيش ومستقبل مليارات البشر ، علماً بأن الأمم المتحدة اعتمدت يوم 4 شباط /فبراير يوماً عالمياً للأخوة الإنسانية ابتداءً من العام 2021 بعد توقيع بابا الفاتيكان فرانسيس وشيخ الأزهر أحمد الطيّب وثيقة تاريخية في أبو ظبي 2019 ، حيث التطلّع للقضاء على أسباب وجذور العديد من النزاعات والاحترابات المستعصية والتي اتخذت من الدين ستاراً وشكّلت بؤراً مستديمة بسبب انتهاكات حقوق الانسان وعدم احترام مبادئ التعايش والتنوّع والتعدّدية، خصوصاً بتوظيفها التعاليم الدينية لخدمة أهداف سياسية أنانية ضيّقة. ولذلك سيكون صدور تشريع دولي خطوة على صعيد تعزيز الاستقرار والتنمية الانسانية الشاملة والمستدامة. صحيح أن ليس مجرّد إبرام معاهدة لمنع استخدام الدين لأغراض سياسية سيؤدي أوتوماتيكياً إلى تغيير واقع الحال، لكن وجود مثل هذه المعاهدة سيكون رادعاً قانونياً تحسب له الحكومات والدول أكثر من حساب. ولا أعتقد أن دولة ما سيكون بمقدورها الوقوف ضدّ إبرام مثل هذه المعاهدة لأنها ستكون خارج الإجماع الدولي وبالتالي ستفضح نفسها وتكشف حقيقة توجّهاتها التمييزية الإغراضيّة. ويتصدّر كلّ من رئيس أساقفة الكنيسة الأنغليكانية السابق اللورد روان ويليامز والبرلمانية عن حزب العمّال ماري كيلي فوي حملة البرلمانيين البريطانيين للانضمام إلى المعاهدة الدولية التي أطلقتها منظمة بيبيور انترناشونال وهي منظمة مسجلة في بريطانيا كمنظمة مدنية غير حكومية، وذلك بعد مقالة نُشرت في جريدة الإندبندنت اللندنية أشار فيها الشاعر والكاتب سلام سرحان إلى الحاجة الماسة إلى وجود معاهدة من هذا النوع لمساعدة المجتمع الدولي في التعامل مع النزاعات الدينية الحالية والمستقبلية وخطورتها على البشرية، حيث دفع ملايين البشر حياتهم في حروب سقيمة بسبب الاستخدام السياسي للدين. إن ما نشهده في عالمنا العربي والإسلامي اليوم من توتّرات طائفية واحترابات مذهبية ونزاعات دينية خير دليل على ذلك، ولو تفحّصنا أسبابها، خصوصاً بين الشيعة والسنة فسنراها واهية، فهم أتباع دين واحد يتّسم بالتسامح واحترام الكرامة الانسانية لبني البشر والتعارف والتعايش والتآزر والتواصل وبالطبع بالعدل والاحسان، وينسحب الأمر على المسلمين والمسيحين وبقية الأديان والطوائف. ......
#الدين
#والاستخدام
#السياسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748716

بنعيسى احسينات : حول المغرب والصحراء والجزائر من منظور مغربي.. أذ. بنعيسى احسينات - المغرب
#الحوار_المتمدن
#بنعيسى_احسينات حول المغرب والصحراء والجزائر..( من منظور مغربي)(تجميع لنصوص فيسبوكية قصيرة جدا، تم نشرها متفرقة سابقا، رغبتا في تقاسمها مع قراء موقع الحوار المتمدن المتميز) أذ. بنعيسى احسينات – المغرب- المغرب يقاتل لوحده دبلوماسيا، ضد جيرانه شمالا وشرقا. فأين الدول العربية الشقيقة وجامعتها؟ وأين الدول الإفريقية الصديقة ومؤسساتها؟- إسبانيا لا زالت تروج لحقد "إيزابيل" للمغرب. إنها تَحِن إلى تصفية الحساب القديم الجديد مع المغاربة، لتُشْفي غليلها الحاقد الدفين.- بشهادة فرنسا: لا جذور تاريخية لدولة الجزائر، وتتنكر اليوم للمغرب، الدولة العريقة التي ساعدتها على استقلالها، بالرجال والمال والسلاح.- بالأمس طردت إسبانيا المريسكيين، واعتذرت فيما بعد للفئة اليهودية منهم، باستثناء العرب المسلمين، كما استعملت الغاز المحرم في الريف.- أمام النجاح الباهر للدبلوماسية المغربية مع جيرانها، لا بد من تقوية الجبهة الداخلية، بمزيد من الديمقراطية، ومن الانفراج السياسي.- حان الوقت لمغرب اليوم، لقلب صفحة الريع والفساد.. والتفكير في بناء دولة قوية في مستوى دبلوماسيتها الناجحة، مع جيرانها شرقا وشمالا.- كلما كثر حسادنا كلما نحن في حاجة إلى تقوية جبهتنا الداخلية ديمقراطيا وسياسيا واجتماعيا. فاللهم أكثر حسادنا لتصحيح مسارنا باستمرار.- إن خلفيات الحروب الباردة بالوكالة للنظام الجزائري، لحساب القوة أللأوروبية الاستعمارية، هي إضعاف المغرب وتقسيم وحدته الترابية.-الجزائر ولبنان وسوريا خارج الصف العربي، في رفضه لقرار البرلمان الأوروبي ضد المغرب، وفي قضية الاعتراف بمغربية سبتة ومليلية.- دخول "غالي" باسم دبلوماسي جزائري مستعار قصد العلاج بأسبانيا، يؤكد من الطرفين، على عداء دفين للمغرب، في وحدته الترابية واستقراره.- إن ترسيم الحدود مع البوليساريو، محاولة رميه خارج أرض الجزائر، في الحزام العازل، أو تصديره إلى شمال موريتانيا، للتخلص منه نهائيا،- اعتراف المغرب بحق تقرير مصير "لقبايل" اليوم، هو رسالة بالواضح للجارة الشمالية، أن الدور قادم للاعتراف بحق تقرير مصير "كاطلونيا ».- نظام الجزائر جعل المغرب يتجرع كئوس نزاع الانفصال، لمدة 46 سنة بدعمها لبوليساريو، واليوم لمجرد نداء المغرب باستقلال "لقبايل" ينتفض.- البوليساريو مِن صُنْع الجزائر؛ آوته ودعمته لربع قرن. واليوم يُلام المغرب، لأنه أيد تقرير مصير "القبايل" المطروح لسنين في الجزائر.- كيف يكون تقرير المصير حلالا على "البوليساريو"، وهو بالجزائر خارج المغرب ، وحراما على شعب "القبايل"، وهو يعيش على أرضه منذ القدم؟- نظام الجزائر اليوم يقتصر على ممارسة ردود فعل انفعالية، ووضع العصا في العجلة مع المغرب، لأن ميزان القوى بين البلدين الجارين قد تغير.- نظام الجزائر صنع جبهة البوليساريو، فآوها في بلده ودعمها حتى الآن، حيث خلق منها جمهورية من أجل معاكسة المغرب وتحقيق أجندته.- شعب "القبايل" صنع جزائر اليوم، عندما تنازل عن مطلبه بالاستقلال، ليحارب مع بومدين، العدوَ المفتعل الذي هو المغرب عام .1963 - نظام الجزائر يفكر في إعادة إنتاج حرب الرمال، بسبب إثارة تقرير مصير "القبايل" من طرف المغرب. فهل "القبايل" ستلدغ من الجحر مرتين؟- إن وجود الجزائر بجوار المغرب، واحتضانه لبوليساريو، بمناوشاته وتهديداته المستمرين للمغرب، قد ساهم بشكل كبير في تقويته وتقدمه.- لماذا لم يستدع نظام الجزائر سفيره بباريس لل ......
#المغرب
#والصحراء
#والجزائر
#منظور
#مغربي..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748715

وليد خليفة هداوي الخولاني : المؤشرات الإحصائية لجائحة كورونا في العراق لشهر شباط 2022 تشير الى بداية تراجع الموجة الرابعة من كورونا
#الحوار_المتمدن
#وليد_خليفة_هداوي_الخولاني 1- اهم المؤشرات والنتائج لجائحة كورونا خلال شهر شباط 2022: أ‌- بداية تراجع الموجة الرابعة من كورونا في العراق، وانخفاض بنسبة (-22%) في عدد الإصابات.ب‌- ارتفاع عدد الوفيات بجائحة كورونا بنسبة (+160%) عن الشهر السابق، والتحليل ان الوفيات غالبا ما تحصل بعد عدة أيام من الإصابة بالفايروس، لهذا عندما ينخفض عدد الإصابات، تستمر الوفيات عن الإصابات المرتفعة قبل فترة.ت‌- تراجع العراق الى المركز (40) عالميا بالابتعاد (6) مراكز عن تسلسل الدول حسب أكبر عدد للإصابات بكورونا، وهو مؤشر إيجابي.ث‌- استمرار العراق في المركز (1) عربيا.2- بلغ المجموع الكلي للإصابات بجائحة كورونا في العراق لغاية نهاية شهر شباط - 2022 (2,302,793) إصابة، مليونان وثلاثمائة والفان و(793) إصابة. منها (92211) إصابة سجلت خلال الشهر فقط. اما اجمالي عدد الوفيات بالجائحة لغاية نهاية شهر شباط-2022 فقد بلغت (24,989) وفاة منها (600) وفاة خلال شهر شباط فقط. 3- المقارنة مع الشهر السابق:أ‌- انخفض عدد الإصابات المسجلة بجائحة كورونا خلال شهر شباط بنسبة (-22%) عن العدد المسجل لشهر كانون الثاني من السابق.ب‌- ارتفع عدد الوفيات المسجلة خلال الشهر بسبب الجائحة بنسبة (+160%) عن الشهر السابق 4- مقارنة تسلسل العراق عالميا وعربيا حسب مجموع الإصابات المسجلة لغاية نهاية شهر شباط -2022:أ‌- عالميا العراق ابتعد 6 مراكز عن المقدمة واستقر بالتسلسل (40) عالميا.ب‌- عربيا العراق محتفظ بالمركز رقم (1) عربيا يليه الأردن في المركز رقم (2) بمجموع إصابات (1,631,708) وبالتسلسل (44) عالميا، ثم المغرب بالمركز الثالث.5- مجموع الملقحين بلقاح كورونا في العراق:مجموع الملقحين بلقاح كوفيد-19 في العراق لغاية 2/3/ 2022: بلغ مجموع الملقحين في العراق لغاية يوم2-3-2022 حسب ما ذكر في الموقع الرسمي لوزارة الصحة العراقية (9934759) بزيادة (634616) حالة تلقيح عن الشهر السابق. اجمالي عدد الملقحين نسبته تبلغ (24%) من مجموع السكان البالغ 40 مليون، ولو استبعدنا الفئات غير المشمولة بالتلقيح من الأطفال وغيرهم فإن النسبة ستكون أكبر.6- ان النظر الى جدول الإصابات اليومي لشهر شباط، يوضح ان عدد الإصابات للأيام (1-14) بلغ 68000 إصابة بمعدل (4857) وللأيام (15-28) هو (24211) وبمعدل (1729) وهذا مؤشر انخفاض جيد بنسبة (-64%).مصدر الإحصاءات: o موقع صحتي o موقع وزارة الصحة العراقية. ......
#المؤشرات
#الإحصائية
#لجائحة
#كورونا
#العراق
#لشهر
#شباط
#2022
#تشير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748714

علي عقيل كريم : العنصرية و الفلسفة الأوربية
#الحوار_المتمدن
#علي_عقيل_كريم كان الفيلسوف الفرنسي جوزيف دو جوبينو صاحب دراسات ’’ التفاوت بين الاجناس ‘‘ يؤكد دائما الان الاعراق التي يتكون منها البشر مختلفة اختلافا متأصلًا فيه , حيث يختلف الافراد في التركيب الفيزيائي و القدرات الذهنية و السمات الشخثية . و ان الجنس الاري هو المتفوق على الاجناس كافة .لم يكُ راي جوزيف دو جوبينو الا انعكاس للفلسفة الأوروبية المتعالية على باقي الشعوب والاجناس فاغلبهم كتب عن علو الجنس الأوروبي الذي يمتاز عن باقي الشعوب بنقاء الجنس وتفرد وتميز العقل المُنتج في هذا الجنس العظيم !!!.. وهو ما اخذه كانت من أفواه من درسه العلوم وما اطلع عليه من تراث مكتوب من أسلافه المؤسسين لهذه الفكرة التي جمعت بين عقيدتي المركزية و العنصرية وأصبحت سمة ضرورية يجب أن يتحلى بها أي باحث أو مفكر ينتمي لهذه الثقافة غالبا.مفكري أوربا جعلوا من الفلسفة و الفن شيء حكر على العرق الأبيض. فقد تم تصوير القديس اوغسين ذو الأصل الأفريقي في اللوحات بملامح رجل ذو بشرة بيضاء. إذ تعرضت الفلسفات الغير أوربية لنوع من الإقصاء الممنهج من قبل بعض المتعصبين بعد إيمانويل كانت وبدون الاستناد على حجج علمية تذكر بل بالحجج العنصرية مقيتة منافية للأخلاق. فقد تعامل إيمانويل كانت تعامل مع مسألة الأعراق بتراتبية مقيتة فوضع تصنيف للأعراق مبني على قدرة عرق ما على التفكير المجرد فوضع لطلابه نموذج هرمي يصف إمكانيات الأعراق على شكل هرم حيث وضع في رأس الهرم العرق الأبيض الذي يتصف بجميع المواهب والإمكانيات. اما في المرتبة الثانية الهنود الذين يتصفون بدرجة عالية من الطمأنينة والقدرة على التفلسف، مفعمون بمشاعر الحب والكراهية ولديهم قابلية عالية للتعلم لكن في جانب الفنون دون العلوم الطبيعية، يفتقرون لمهارة التفكير في المجردات طريقة تفكير الهندي والصيني تتسم بالجمود على المورث وتفقد القدرة على التجديد والتطوير. وفي المرتبة قبل الأخيرة الزنوج يتصفون بالحيوية والقوة والشغف للحياة محبين للكلام والتفاخر عاجزون عن التعلم لكنهم مع ذلك قابلين للتدريب والتلقين. أما في المرتبة الأخيرة سكان أمريكا الأصليين الغير قادرين على التعلم ولا يتسمون بالشغف ضعفاء حتى في البيان والكلام.اما هيجل كان يصف شعوب القارات الأخرى من السود والهنود والصينيين بصورة سيئة للغاية، فعلى سبيل المثال يقول : “لا يوجد في شخصية الأفريقي ما يشبه الإنسان ويذهب إلى انعدام القيمة الإنسانية إلى أبعد حد، أو أن الصين لا تعرف الشعور بالكرامة . وعندما لا تكون الكرامة يطغى الشعور بالضعف، والتي تؤدي ببطء إلى النذالة، وتربط بهذه الدونية لا أخلاقية عالية لدى الصينيين، إنهم معروفون بأنهم سيخدعون كلما أتيح لهم ذلك، الصديق يخدع صديقه، ولا أحد يأبه به عندما يعلم بذلك الخداع، والمراوغة هي من الطباع الرئيسة للهندي، الذي هو منهزم ووضيع وسافل في تقديم ذاته للمنتصر والسيد، وقاسِ تجاه المقهورين والمرؤوسين”.اما الفليسوف الاسكتلندى الشهير ديفيد هيوم فقد تبنى موقفا معادي لأصحاب البشرة السمراء، واعتبرهم أدنى المخلوقات .الفلاسفة اعلاه هم من كان ينظر للدولة الأوربية الحديثة .. ......
#العنصرية
#الفلسفة
#الأوربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748713

عزيز الحافظ : خارطة إنقاذ نادي مانشستر يونايتد
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الحافظ لم يحظى إي ناد كرة قدم في العالم.. كما حظي مانشستر يونايتد.. لاأريد الخوض بالمسببات النفسية والتاريخية والفعلية للسبب.. ولكن بعد إعتزال السير فيرغسون لم يإت مدرب واحد حفظ تراث الفريق وهيبته العالمية فشل موس وفان دي خال ومورينيو وسولسكاير فشلا ذريعا يصاحبه عدم وجود الإدارة الذكية والكشافون الذين يجوبون الفرق العالمية بحثا عن المواهب التي تستحق إرتداء قميص النادي العريق..إنظروا البايرن وإدارته المستقرة التي لازالتمن نجاح الى نجاح و بنت فريق من مواهب يشار لها بالبنان..ماهو الحل لإزمة اليونايتد؟ ليس من باب مختبري))) بإن يكون الناديمختبر تجارب!سألجا للترقيم اولا حول المدرب المناسب!1.نريد مدرب أجاكس.. تين هاغ أول إختيار ولاحاجة للاطناب بمهارته في بناء فريق غير معروف نال كل الإشادات ونريد بعده المدرب أنريكه مع جهله بالدوري الانكليزي وربما عائق اللغة.. ونريد كونتي خيارا أولا!!!إذا أستقال من السبرز! وإذا أردنا مدربا إنكليزيا لإسباب تتعلق بالثقافة الانكليزية المحافظة الكروية))) نختار مدرب برايتون.. جراهام بوتير! 2-التخلص من لاعبين هم عاهات وهم سبب هذا التردي الكبير في إنحدار مستوى الفريق! من الدفاع //بيساكا- شو- ماغواير- ليندلوف- بيلي- جونز! ومن الوسط ماتا وماتيش وفريد ولينغارد وبوغبا ومن الهجوم غرينوود وكافاني وراشفورد ومارسيال وديالو.. وأبقيت رونالدو لسبب واحد ان له تأثير معنوي كبير على اللاعبين وأبقيت فان دي بيك المعار الى ايفرتون لانها موهبة مظلومة!-3 يكون رانجنيك المستشار الرياضي للنادي والمسؤول عن الخطط المستقبلية.. ويكون فان دار سار مدير فنيا للنادي-4الباقون دي خيا وهندرسون وفاران وتيليس ودالوت ومكتونوماي وفان دي بيك وبرونو ورونالدو وسانشو يشكلون الصفوة القتالية.. ...أبنو عليهم فريق قوي من المواهب الفرنسية والايطالية والبرتغالية, شباب يفهمون قيمة هذا النادي الاعتبارية ومشجعيه حول العالم...-5هل تصدقون قيمة بيساكا 55 مليون يورو؟ وشو 38 مليون ومغواير 87 مليون وليندلوف 35 مليون وبيلي 38 مليون وماتا 45 مليون! وماتش 45 مليون.. وفريد التعس 59 مليون!! وبوغبا 105 مليون وديالو 22 مليون ومارسيال 60 مليون!! مامجموعه 589 مليون يورو!!! أسألكم بكل المقدسات.. الاخلاقية والدينية..إذا عرضنا هولاء للبيع فردا فردا هل يجلبون ربع هذه المبالغ!! يجب التخلّص منهم ولايجب الانتظار هم سبب البلاء وسيبقى البلاء ببقائهم!؟6- إحسبوا للاعبين الانكليز في ليفربول! ارنولد وهندرسون وفي الستي وجلسي قليل جدا وانظروا كم لاعب انكليزي في اليونايتد في كل الخطوط! لايمكن ان يتطوروا مطلقا!هذه خارطة إنقاذ اليونايتد... بقاء هولاء العاهات هو سبب بلاء الفريق.. لننتظر أول الخطوات وهو تعيين المدرب المناسب..بدون جلب بوكتشينو المرشّح للطرد إذا خرج جيرمان من دوري الأبطال! ......
#خارطة
#إنقاذ
#نادي
#مانشستر
#يونايتد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748712