صادق إطيمش : تبريرات فقهية جديدة لجرائم الإسلاميين
#الحوار_المتمدن
#صادق_إطيمش لا يختلف اثنان من المؤمنين بالدين الإسلامي حول اولوية النص القرآني كأساس للتعاليم الدينية ، وحول ثبات نصوص القرآن التي قد تقبل التفسير والتأويل ، إلا انها لا تقبل التغيير سواءً بالحرف ، باعتبارها كلام الله المحفوظ في اللوح ،او بالترتيب الذي هي عليه الآن والذي بين يدي المسلمين منذ قرون عديدة.إلا اننا نلاحظ تأكيد بعض فقهاء الإسلام في الوقت الحاضر على إمكانية تغيير نص الآية من سورة التوبة والتي تقول : إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى&#1648-;- مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ &#1754-;- يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ &#1750-;- وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ &#1754-;- وَمَنْ أَوْفَى&#1648-;- بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ &#1754-;- فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ &#1754-;- وَذَ&#1648-;-لِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ &#64831-;-&#1633-;-&#1633-;-&#1633-;-&#64830-;-حيث يعتقد فقهاء الجريمة هؤلاء ان عبارة ( فـَــــيــَـــــقـــــتُــــــلـــون )، اي ان المؤمنين هم الذين يقتلون الآخرين ومن ثم من الممكن انهم ســــ ( يُـــــــقــــتَــــــلــــون )من قِبَل الأعداء الآخرين في المعركة. وهذا الترتيب في فهم هذه الآية دأب عليه المسلمون المؤمنون باعتباره يشكل الجزاء الأُخروي لمن يقاتل في سبيل الدين ويُقتل نتيجة لذلك.لقد وجد فقهاء الجريمة مخرجاً فقهياً يبرر جرائم مجرمي داعش وطالبان والأخوان على مختلف عصاباتهم وكل مرتكبي جرائم التفجيرات الإنتحارية والمفخخات البشرية من خلال تغييرهم في تحريك مفردتي القاتل والمقتول في الآية ليفسروها على اعتبار انها يمكن ان تُفسَر بما تقتضيه وساءل جهادهم ، التي يسمونها الحديثة .لقد افتى فقهاء الجريمة هؤلاء بان المؤمن المجاهد في سبيل الإسلام يمكن ان يحقق جهاده بقتل الآخرين حتى وهو ميت ، وهذا هو الأجر العظيم الذي خص به الإسلام المجاهدين في سبيله ، كما يزعمون . اما كيف يتم ذلك فقد شرحوه بما يمكن تغييره من تحريك الكلمتين بتقديم يُــــقـــتَــــلـــون على يـــَـــقــــتِـــلــــون بحيث يصبح نص الآية :إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى&#1648-;- مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ &#1754-;- يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فـــــيــــُـــقــــتَــــلون ويَـــــقــــتُـــلون &#1750-;- وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ &#1754-;- وَمَنْ أَوْفَى&#1648-;- بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ &#1754-;- فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ &#1754-;- وَذَ&#1648-;-لِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ &#64831-;-&#1633-;-&#1633-;-&#1633-;-&#64830-;-اي ان المجاهدين ، كما يفسر ذلك فقهاؤهم ، يستطيعون ان ينالوا شرف الجهاد فيقتلون الآخرين حتى وهم اموات ، وهذا بالضبط ما تحققه الهجمات الإنتحارية التي يقوم بها المؤمنون فيقتلون انفسهم ليقتلوا بذلك الآخرين الذين سيموتون او يُعَوقون حتى بعد موت هؤلاء المجاهدين . هذا هو فقه الجريمة الجديد لشذاذ الآفاق ومسلوبي الضمائر الذين لا يرون دينهم إلا من خلال القتل ، غير آبهين بطبيعة ونوعية ضحايا جرائمهم الذين شكل المسلمون غالبيتهم العظمى ، كما تشير سجلات جرائم الأخوان بكل فصائلهم ، وسجلات جرائم داعش وطالبان وبوكو حرام والشباب الإسلامي وغيرها من عصابات القتل والجريمة تشير الى ذلك بكل وضوح .إلا ان هؤلاء الفقهاء حينما يدعون اتباع عقولهم المريضة لإرتكاب مثل هذه الجرائم لم ي ......
#تبريرات
#فقهية
#جديدة
#لجرائم
#الإسلاميين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686212

سامي عبد الحميد : تبريرات منطقية في المسرح
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_الحميد سواء في كتابة المسرحية وبناء أحداثها ورسم شخوصها أم في إخراج مكوناتها السمعية – القاء الحوار والصمت والمؤثرات الصوتية والموسيقى التصويرية ، أم في مكوناتها المركبة – الممثل والزي الذي يرتديه والماكياج الذي يضعه على وجهه ، المنظر الذي يحيط به والإضاءة المسلطة عليه والمؤثرات البصرية الأخرى مثل الصور المنعكسة على الشاشة ، أم في مكوناتها المتحركة – الممثل والمنظر والإضاءة ، أم في تمثيل شخصياتها وصفاتها وأفعالها وأهدافها علاقاتها ، وبمعنى آخر كل ما نراه ونسمعه ونحن نشاهد العرض المسرحي يجب أن يكون وراءه تبريراً منطقياً مقنعاً وليس مقنّعاً أو مزيفاً .حتى الأمور غير المبررة مثل التشويهات والمبالغات والمتناقضات التي تقتضيها بعض المدارس الفنية التعبيرية والدادائية والسوريالية ، لها مبررها وهو إفرازات اللاوعي أو الحلم أو الكابوس . وحتى اللا مألوف كذلك الذي يفعله عامل التغريب البريختي له تبرير، هو نقده وإيجاد البديل له.إن الإقناع عامل مهم من عوامل متعة مشاهدة العمل المسرحي وهذا العمل يبنى على مبدأ – الاقناع والاقناع – اقناع المشاركين بما يفعلونه وإقناع الجمهور الذي يشاهدونه، كيف نقتنع نحن المشاهدين بوجود مايكروفونات أمام شخصيات مسرحية واقعية تدور أحداثها في منزل عراقي تقدم في مسرح صغير ولا يكون الهدف من وضعها إيصال أصوات الممثلين الى الجمهور؟ ، كيف نقتنع نحن المشاهدين بوجود منظر لجدران سوداء رسمت عليه رسومات تجريدة في مصحة لكبار السن ؟ .. وكيف نقتنع نحن المشاهدين بمشهد يظهر فيه عدد من الأشخاص من ثقوب شرشف مائدة يحيطون بممثل يمثل الشخصية الرئيسة في المسرحية ؟ . كيف نقتنع بوجود سكك حديدية موضوعة على خشبة المسرح ولا يمر عليها قطار كيف تقتنع أنت يا متفرج بصرخات مفاجئة يطلقها الممثل من غير تبرير ؟، كيف تقتنع أنت يا متفرج بحركات نشطة وسريعة لممثلين يمثلون عجائز بعمر يزيد على الثمانين سنة ؟.يقول السيميولوجيون بأن العرض المسرحي شبكة من المعلومات بمعنى أن كل ما نراه ونسمعه في هذا العرض أو ذاك يكوّن دوالاً لها مدلولات بمعنى أشكال لها مضامين . الكلمة دال ولها (مدلول – معنى) والحركة دال ولها مدلول وتبرير ، الايماءة الصوتية دال لها مدلول والإيماءة الجسدية دال لها مدلوله – تبرير ، لماذا نصمم مفردة ديكورية في عرض مسرحي ولا نبرر وجودها الوظيفي أو التزييني ؟ . لماذا يستخدم هذا المخرج كرسياً متحركاً في عرض مسرحي من غير أن يكون هناك شخص من شخوص المسرحية مصاب بعاهة في ساقيه؟لماذا يقدم ذاك المخرج مسرحية تقع أحداثها داخل قلعة قديمة في إحدى الحدائق ؟ لماذا يتخيل ممثل دور (ماكبث) الخنجر الذي يروم أن يقتل به الملك ( دانكن) في حين يتم قتله بحادث مروري ؟ لماذا يقوم هذا المخرج أو ذاك بحذف مشاهد كثيرة من النص المسرحي الذي كتبه مؤلف قديم إذا لم يقدم تبريراً منطقياً لذلك الحذف ؟ .كثير من الحالات لا نجد أي مبرر لممثلين في أيامنا هذه يمثلون شخصيات في مسرحية واقعية حديثة يتحادثون فيما بينهم وهم يوجهون خطابهم الى الجمهور بدلاً من توجيهه نحو بعضهم ، صحيح إن الفن ليس استنساخاً للصور الحياتية بل إضافة أو تعديل لها ولكن ما هو المبرر عندما تتحاور شخصيات المسرحية بينما توجه حوارها نحو الجمهور ، في هذه الأيام أُلاحظ أن بعض المخرجين العراقيين وبعض المخرجين العرب يستخدمون الدخان الاصطناعي في عروضهم المسرحية وعندما تبحث عن مبرر لإثارة هذا الدخان لا تجده . وفي هذه الأيام تقدم بعض العروض المسرحية بإضاءة خافتة بحيث يصعب على المتفرج أن يرى وجوه الممثلين وتعبيراتها وكأن المخرجين لا يعرفون ......
#تبريرات
#منطقية
#المسرح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726646

سعاد عزيز : تبريرات طهران
#الحوار_المتمدن
#سعاد_عزيز في الوقت الذي يواجه فيه نظام الجمهورية الاسلامية الايرانية أوضاعا داخلية بالغة الصعوبة والتعقيد بسبب من تزايد غير عادي في وتيرة التحرکات والنشاطات الاحتجاجية الشعبية في سائر أرجاء ولاسيما وإنها تأتي في خضم الفشل المستمر الذي تواجهه حکومة ابراهيم رئيسي من تحقيق أية نتيجة إيجابية من حيث إيجاد حلول ومعالجات للمشاکل والازمات التي تعصف بالبلاد، فإن النظام الايراني يحاول قدر إمکانه التغطية على ذلك والسعي من أجل جذب الانظار الى أمور ومسائل أخرى بحيث يضمن له تهدئة نسبية تحول دون توسع دائرة هذه النشاطات بحيث تنقلب وبالا على النظام.التظاهرات والاحتجاجات التي شهدتها مختلف المدن الايرانية يوم الاحد الماضي والتي شارك فيها عمال وطلاب ومتقاعدون احتجاجا على الوضع المعيشي وممارسات الأجهزة الأمنية، لايبدو أبدا إن النظام لم يأخذها على محمل الجد، بل وحتى إنه صار يتخوف منها کثيرا ذلك إنه يعلم بأن الاحتجاجات عندما تجري بهذه الصورة فإنها أشبه بالنار التي تجري في الهشيم، ولذلك فإنه يبذل کل مابوسعه من أجل التصدي لها ومعالجة الموقف قبل أن يخرج من تحت السيطرة، ولأن واحد من الاسباب الاساسية والرئيسية لهذه الاحتجاجات هو الاوضاع الاقتصادية والمعيشية بالغة السوء، وفي الوقت الذي يوحي فيه النظام للشعب بأن التوصل للإتفاق النووي سوف يضمن تحسن الاوضاع الاقتصادية والمعيشية، لکن وفي ظل مات&#1654-;-کده وسائل الاعلام بأن سبب عدم التوصل للإتفاق يکمن في النظام الايراني الذي يتمسك عنوة بقضية شطب الحرس الثوري من قائمة العقوبات وإعتبار ذلك مطلبا، فإن النظام الايراني ولکي يضرب أکثر من هدف بسهم واحد، فإنه يلقي باللائمة على واشنطن. مستشار الوفد الإيراني المفاوض في فيينا، محمد مرندي، إعتبر في تصريحات له يوم الاحد المنصرم من أن الصراع الداخلي في واشنطن يعوق التوصل إلى اتفاق في ف&#1740-;-&#1740-;-نا. کما إنه رأى في تصريحاته هذه أيضا من أن تداعيات الصراع الروسي الأوكراني ستجبر الولايات المتحدة في نهاية المطاف على التوصل إلى اتفاق مع بلاده. هذه التصريحات التي أدلى بها مرندي لوکالة"إرنا"الايرانية الرسمية، ورکزت عليها وسائل الاعلام الايرانية بصورة ملفتة للنظر، جاءت من أجل تبرير موقف ووضع النظام بسبب تعنته وتمسکه بشطب الحرس الثوري من قائمة العقوبات، علما بأن هذا المطلب"أي إزالة الحرس الثوري من قائمة الارهاب"، هو مطلب طارئ ومستجد على محادثات فيينا ولاعلاقة له بأصل المحادثات الجارية في فيينا، ولکن النظام الايراني وهو يواجه أوضاعا داخلية متأ‌زمة وإحتمال أن تنفجر بوجهه کما حدث في أواخر عامي 2017 و2019، فإنه يريد أن يذر الرماد في الاعين ويدفع بإتجاه الانظار لزاوية أخرى حيث لايکتفي بإلقاء اللائمة على واشنطن وإنما حتى يزف البشرى للشعب الايراني بأن الولايات ستهرول بإتجاه النظام الايراني بضغط من الاوضاع في أوکرانيا وتبرم الاتفاق النووي معه! هذا الاستنتاج السقيم الذي هو بالاساس للإستهلاك الداخلي من أجل الحد من تزايد النشاطات الاحتجاجية وتطورها، لکن وفي نفس الوقت يمکن إعتباره بمثابة نکتة نستکثر عليها کلمة سمجة! ......
#تبريرات
#طهران

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754457