максиму «Русские должны только друг другу и Богу» следует отлить в бронзе и поставить на Красной площади в виде монумента. Ее же следует начертать на всех пограничных столбах, записать ее голосом Левитана и по кругу крутить на «Эхе Москвы». а заодно вывесить ее в виде таблички на дверях всех посольств и торгпредств России за рубежом.

«Русский народ традиционно ставит себе сверхзадачу (быть Третьим Римом, Катехоном, или построить коммунизм, „спасти весь мир“».

Традиционная русская сверхзадача — быть Вторым Израилем, Новым Сионом, народом «в завете» с Богом. Достойно прожить на своей земле и попасть в рай. Только этой сверхзадачей переполнена исконная русская словесность и эстетика — от «Повести временных лет» до никоновского Нового Иерусалима, от проповедей святых до фольклора.

Истоки русского самосознания — в библейском типологическом мышлении. В уподоблении царству Давида и Соломона, в ощущении себя «Светлой Русью» — национально-религиозным сообществом с харизматичным вождем, мощной семейной, клановой системой и низовой самоорганизацией.

Нет, там не было образцового благочестия, большой учености, и много чего еще важного и нужного — как не было и в Древнем Израиле. Для благочестия, учености и прочего предлагалось упорно работать над собой и заимствовать лучшие практики. Позвать из Италии мастеров Ренессанса, чтобы построили моднейший Кремль и научили лить современные пушки.

К концу 17 века на смену «завету» окончательно пришли идеологии и их обслуга политтехнологии. Их объединяет то, что русские постоянно кому-то что-то должны, и всё больше и больше — будто их на счетчик поставили.

Русские же что-то должны только друг другу и Господу Богу: «плодиться и размножаться», процветать на земле и стяжать благое посмертие. Об этом наши святые молятся, начиная с Илариона Киевского. Для этого нужно и государство суверенное иметь, и союзников заводить, и соседей принуждать к миру.

Это не тоска по святой Руси при царе Горохе. Это прагматика смыслообразования и soft power. Это глубже любой выдуманной «русской идеи» — это «русская утроба», ядро национального самосознания. Задача русских философов, художников, писателей, музыкантов — расчищать завалы вокруг этого ядра. До самих себя прорыть лаз, «узнать себя» — а потом и красиво подать миру.

Сегодня вторая лекция очень краткого курса русской философии, о Чаадаеве. Подробности и регистрация.

43 нациста-азовца вернулись на Украину получать награды и купаться в лучах славы. это называется «обмен». а до этого просто так Киеву отдали Тайру.

знаете, я сугубо гражданский человек. я не разбираюсь в тонкостях военных операций. но у меня накопились вопросы гражданско-христианского характера к тем, кто у нас рулит инфополитикой и операцией:

Путин, наш главком, в момент начала операции провозглашает войну за Правду против царства лжи. Я как гражданин/христианин это 100% поддерживаю. Но что происходит дальше?

А дальше происходит какой-то непрерывный суетливый базарный шахер-махер, глядеть на который мне стыдно.

Никто не называет войну войной. Вместо народной войны (а война за Правду против Лжи может быть только народной) нам предлагается какая-то невнятная Специальная Военная Операция. Гражданское общество в культурном и организационном плане максимально изолировано от происходящего. А в Москве вообще все делают вид, что ничего не происходит.

Все наши спикеры даже стесняются назвать воюющие стороны. Вместо русской армии и ее экспедиционного корпуса появляются какие-то «союзные силы», «ополченцы», «музыканты». Что это за бред? чай мы не Африке алмазы делим, а за свою землю сражаемся, чего нам стыдиться? Вместо украинской армии планомерно осуществляющей зверский геноцид русского населения появляются какие-то «националисты», «батальоны», «фрайкор». Украинское государство - нацистское, и армия у них нацистская, и поэтому ведут они себя как нацисты. Почему наши медиа отмазывают украинцев от общепринятого у них там нацизма? Я скажу так: украинцу должно быть стыдно за то, что он украинец. Сегодня быть заукраинцем значит быть соучастником зверств.

За 4 месяца операции в среднем раз в неделю оглашались новые цели. Разве можно менять цель войны раз в неделю? Мы за что воюем вообще?
за Донбасс? за денацификацию ВСЕЙ Украины? за демилитаризацию Восточной Европы? Я как гражданский человек, по которому несомненно ударят санкции, я как христианин вовлеченный в помощь гражданскому населению Донбасса хочу понимать за что мы воюем.

Выходит так, что провозгласив евангельскую войну за Правду элиты тут же принялись врать собственному народу, и не только в принципиальных вещах, но даже и в мелочах. Это не только непорядочно, это просто глупо: зачем было Пушилину и другим официалам говорить, что обмена нацистов из Азова не будет? а потом тут же менять? Ясно было, что наших нужно возвращать, но зачем было все строить на вранье?

Весь этот насквозь лживый тупой шахер-махер глубоко демотивирует мобилизовавшееся для решительной схватки общество. Такие вот обычные люди как я видят, что чиновнички там что-то сейчас порешают, а нам на них пофиг, так же как им на нас.

Ну, и наконец главное: почему наши войска уже три месяца стоят на месте? не хватает сил? тогда где мобилизация резервистов? где лагеря подготовки добровольцев? где развернутые программы помощи фронту? Почему в тылу не происходит чистка рядов отвечающих за культуру, образование, медиа? там же сидят те же люди с фигой в кармане, что и последние 30 лет. Разве можно опереться на этих людей?

Вот так вместо отечественной войны за Правду, вместо подлинно христианской миссии, к которой было готово большинство русских людей мы наблюдаем вот это…

PS пока я писал этот пост наши войска покинули о. Змеиный. официальный канал министерства обороны РФ сообщил об этом так:

◽️30 июня в качестве шага доброй воли Вооруженные Силы Российской Федерации завершили выполнение поставленных задач на острове Змеиный и вывели находившийся там гарнизон.

◽️ Тем самым мировому сообществу продемонстрировано, что Российская Федерация не препятствует усилиям ООН для организации гуманитарного коридора по вывозу сельскохозяйственной продукции с территории Украины.

у меня всё.

каким может быть религиозное исповедание после теории относительности? как влияет на веру квантовая теория и подчиненное ей инобытие?

мое представление о причине веры свелось к идее симптома Бога. простая аналогия: волк воет не на луну, волк воет потому что в небе Луна. так и человек верит потому что само Бытие непрерывно сочится Смыслом. этот Смысл и производящее его Бытие и есть главные симптомы Бога.

Сама жизнь и есть молитва, реакция на симптомы Бога. молитва, думаю и есть форма таинственного Бытия, когда конкретный человек своим слабым шопотом включается в гигантский оркестр живого, непрерывно бормочущего о чем-то непрерывно вечном.

Я время от времени слышу этот лепет мира. он в стрекотании кузнечиков, в движении мимики спящего ребенка, в шорохе ломающейся осенью листвы.

Почему-то вспомнилось, что самые близкие к Всевышнему ангелы повторяют всего одно слово: «Свят, Свят, Свят, Свят, Свят, Свят…

«ученый-дурак рассуждающий о религии». это особое амплуа, даже архетип. все, кто в детстве видел фильм «Дети капитана Гранта» помнят Паганеля. Это очень тонко воспринятый и точно воспроизведенный в кинематографе образ ученого всезнайки-чудака. это очень важный архетип в культуре. всезнайствующий яйцеголовый занял место шамана, благословляющего и проклинающего. все помнят анекдотичных «британских ученых». между тем именно на этих паганелей опирается вся новая этика с ее терминологией (эко, гендер, дайверсити, апроприация, канселинг и проч.) чем страшен ученый? вернее чем может быть опасен комичный чудак? я скажу: ученый опасен глупостью. вот, посмотрите: эталонный дурак и всезнайка Станислав Дробышевский сделавший карьеру эксперта по всем вопросам от динозавров до нейробиологии, от краниометрии до религиозной этики, от этнографии до археологии. посмотрите внимательно видео и осознайте, что единственное, в чем разбирается этот человек - краниология (то есть наука о пропорциях человеческих черепов) это всё. и именно этот предмет Дробышевский читает в МГУ на биофаке. Но ведь в этом видео нет ни слова о краниологии, зато товарищ вещает с апломбом эксперта о религии, ее корнях, об этнографии, об устной традиции, об этике жителей острова пасхи, о бесписьменных культурах… и эту роль экперта ему охотно доверяют, ведь он похож на Паганеля. никто не говорит ему: «вы шельма и прощелыга, вон отсюда!»

всем кто это смотрит и опирается на таких экспертов в своих суждениях я рекомендую в следующий раз когда заболит зуб пойти его лечить к кардиологу. а мороженое заказать у шашлычника, машину можно починить у мастера по ремонту стиралок.

нет? так почему же такое количество людей позволяет гадить себе в мозг на темы религии, культуры и философии?

вишенкой на торте, конечно Клим Жуков с единственным его треком про коммунизм и Сталина, но он хоть историк ))

https://youtu.be/Fn-WafMB5ko

Сбор средств на военных священников

https://t.me/Andrafanaslive/6233

Чем можем священников, отправляющихся на фронт для окормления воинства, снабжаем, сколько можем, но средств всё равно не хватает.

Андрея знаю лично.

Что сбор средств согласован с Синодальным отделом по взаимодействию с Вооруженными силами подтверждаю официально.

Я давно хожу и на всех своих лекциях говорю о главной проблеме современного церковного искусства: художники разучились решать композицию в тоне. Работают так: взяли старый памятник, перевели через калечку, раскрасили веселыми красочками, да вот вам и иконочка. и матушка довольна, и денежки получены. благодать же?

нет, не благодать, а дрянь получается. тон в иконе и во фреске важнее цвета. тон дальнобойнее. тон лепит форму. современный мастер работает при искусственном свете и тона не видит. не хочет видеть. и решения выдумывать не хочет. этой проблемой страдают все современные иконописцы и большинство монументалистов. вот, например воинский храм - раскраска получилась. нет там тоновых решений.

но я не к этому. я к тому, что иногда абсолютно прикладной прием вдруг заставляет современного художника мыслить так, как мыслили старые мастера. давеча по приглашению Татьяна Шаповалова-Щетинина (на фото) оказался в мастерской маркетри Андрея Литвиненко при храме Марона Пустынника возле Октябрьской. Казалось бы: ну что там, маркетри? декоративно-прикладная техника для украшения мебели… это все верно, но в данном случае сама техника толкает мастера к поиску убедительного тонового решения. вот, посмотрите на фото. Если бы такого мастера поставить писать иконостас, или решать композицию храмовой росписи, то он бы решил. Потому что такой мастер понимает что такое тоновое решение, знает толк в тепло-холодных растяжках, и имеет композиционное видение. Вот такое наблюдение.