📢💨 دستگیری عوامل مسمومیت دانشآموزانِ لارستان درصدر اخبار کشور
🔹خبر دستگیری عوامل ایجاد مسمومیت برای دانشآموزان لارستان از شب گذشته به صدر اخبار خبرگزاریهای کشور تبدیل شده است.
🔹سخنگوی فراجا در اینباره گفته است:
🔸 ماموران اطلاعات فرماندهی انتظامی شهرستان لارستان با همکاری ماموران اطلاعات سپاه ۵ نفر را شناسایی و دستگیر کردند.
🔸 افراد دستگیر شده دو مرد ۵۰ و ۲۲ ساله و سه خانم که یکی از آنان دانش آموز مردودی ۲۱ ساله بودهاند.
🔸 این افراد به صورت تیمی اقدامات خود را انجام میدادهاند و طی روزهای اخیر با پرتاب گاز نیتروژن به داخل ۷ مدرسه در شهرستان لارستان باعث بدحالی ۵۳ نفر از دانش آموزان شده بودند.
🔸 ۳ خانم دستگیر شده ضمن انجام اقدامات از آن فیلمبرداری و به شبکههای معاند از جمله اینترنشنال ارسال میکردهاند.
🔸 متهمان در تحقیقات انگیزه خود از این اقدامات را ایجاد جو بدبینی نسبت به نظام جمهوری اسلامی ایران و همچنین ایجاد فضای ناامنی در مدارس اعلام کردند./ تسنیم
☀️آفتاب لارستان
▫️واتساپ: https://chat.whatsapp.com/FFQI63W5kKqC11ZCXjRhc1
▫️اینستاگرام: instagram.com/aftablarestan
▫️تلگرام: http://t.me/aftablarestan
▫️ایتا: http://eitaa.com/aftablarestan1
▫️بله: https://ble.ir/aftablarestan1
🔹خبر دستگیری عوامل ایجاد مسمومیت برای دانشآموزان لارستان از شب گذشته به صدر اخبار خبرگزاریهای کشور تبدیل شده است.
🔹سخنگوی فراجا در اینباره گفته است:
🔸 ماموران اطلاعات فرماندهی انتظامی شهرستان لارستان با همکاری ماموران اطلاعات سپاه ۵ نفر را شناسایی و دستگیر کردند.
🔸 افراد دستگیر شده دو مرد ۵۰ و ۲۲ ساله و سه خانم که یکی از آنان دانش آموز مردودی ۲۱ ساله بودهاند.
🔸 این افراد به صورت تیمی اقدامات خود را انجام میدادهاند و طی روزهای اخیر با پرتاب گاز نیتروژن به داخل ۷ مدرسه در شهرستان لارستان باعث بدحالی ۵۳ نفر از دانش آموزان شده بودند.
🔸 ۳ خانم دستگیر شده ضمن انجام اقدامات از آن فیلمبرداری و به شبکههای معاند از جمله اینترنشنال ارسال میکردهاند.
🔸 متهمان در تحقیقات انگیزه خود از این اقدامات را ایجاد جو بدبینی نسبت به نظام جمهوری اسلامی ایران و همچنین ایجاد فضای ناامنی در مدارس اعلام کردند./ تسنیم
☀️آفتاب لارستان
▫️واتساپ: https://chat.whatsapp.com/FFQI63W5kKqC11ZCXjRhc1
▫️اینستاگرام: instagram.com/aftablarestan
▫️تلگرام: http://t.me/aftablarestan
▫️ایتا: http://eitaa.com/aftablarestan1
▫️بله: https://ble.ir/aftablarestan1
📸💪 گزارش تصویری/ پهلوانان منطقه در گودِ زورخانه جدید لار
🔹شب گذشته زورخانه قمر بنیهاشم(ع) باحضور جمع چشمگیری از مردم و مسئولان در شهر لار گشایش یافت.
🔹این زورخانه که معماری خاص و چشمنوازی دارد به همت بنیاد نیکاندیشان هاشمی ساخته شده است.
🔹گفتنی است در مراسم شب گذشته جمعی از پهلوانان لار، گراش و دیگر شهرهای منطقه در گود این زورخانه ورزش کردند.
📸 تعدادی از عکسهای «ریحانه دوستکامی» از این مراسم را از لینک زیر ببینید:
https://www.instagram.com/p/CpgaLSVKPJD/?igshid=NDk5N2NlZjQ=
☀️آفتاب لارستان
▫️واتساپ: https://chat.whatsapp.com/FFQI63W5kKqC11ZCXjRhc1
▫️اینستاگرام: instagram.com/aftablarestan
▫️تلگرام: http://t.me/aftablarestan
▫️ایتا: http://eitaa.com/aftablarestan1
▫️بله: https://ble.ir/aftablarestan1
🔹شب گذشته زورخانه قمر بنیهاشم(ع) باحضور جمع چشمگیری از مردم و مسئولان در شهر لار گشایش یافت.
🔹این زورخانه که معماری خاص و چشمنوازی دارد به همت بنیاد نیکاندیشان هاشمی ساخته شده است.
🔹گفتنی است در مراسم شب گذشته جمعی از پهلوانان لار، گراش و دیگر شهرهای منطقه در گود این زورخانه ورزش کردند.
📸 تعدادی از عکسهای «ریحانه دوستکامی» از این مراسم را از لینک زیر ببینید:
https://www.instagram.com/p/CpgaLSVKPJD/?igshid=NDk5N2NlZjQ=
☀️آفتاب لارستان
▫️واتساپ: https://chat.whatsapp.com/FFQI63W5kKqC11ZCXjRhc1
▫️اینستاگرام: instagram.com/aftablarestan
▫️تلگرام: http://t.me/aftablarestan
▫️ایتا: http://eitaa.com/aftablarestan1
▫️بله: https://ble.ir/aftablarestan1
💠 زندگی دو قدیس
💡درستایش «سن کریستوفر» و «حاج غلامرضا معتمد»
✍️اسدالله زهرهوند/ لار
🔸پژوهشگر حوزه دین
🔹مردی بالا بلند و تنومند بود، میخواست به نیرومندترین باشندهی جهان خدمت کند. مردم به او گفتند: "امپراتور، از همه تواناتر است"
🔹مدتها در خدمت امپراتور بود. روزی نام شیطان را بردند و امپراتور، بر سینهی خود، چلیپا کشید. مرد تنومند دانست که شیطان از شاه، بسی نیرومندتر است پس به خدمت شیطان درآمد.
🔹روزی همراه شیطان از جاده میگذشتند. همینکه چشم اهریمن بر شمایل مسیح که بر گذرگاه بود افتاد پای به گریز نهاد.
🔹مرد تهمتن، خواهان خدمت به عیسی شد. به او گفتند: مردان و زنان خدا که خادمان عیسی هستند به دیر میروند. او نیز روانهی دیر شد اما روزههای راهبان را تاب نمیآورد و پنهانی به مطبخ میرفت و خوراک میخورد و توان از بَر کردن نیایشها را نداشت. راهبان، او را از صومعه بیرون راندند.
*به طواف کعبه رفتم به حرم رهم ندادند/ که برون در چه کردی که: درون خانه آیی؟*
*به قمار خانه رفتم همه پاکباز دیدم/چو به صومعه رسیدم همه زاهد ریایی* (فخرالدین عراقی)
🔹اندوهناک راه بیابان در پیش گرفت تا به رودخانهای رسید. مردم حیران و پریشان، گرد آمده بودند و کسی نمیتوانست از خیزابها بگذرد و به آنسوی رود برود.
🔹مرد تنومند آنان را یکیک بر دوش میگرفت و بدان سو میبرد.
🔹نوبت به کودکی رسید او را بر دوش گرفت، بسیار سنگین بود، سنگینتر از همهی مردمان. به سختی گام برداشت تا نیمهی رودخانه رسید، بیتاب و خسته پرسید: چگونه کودکی چنین سنگین است؟ کودک گفت: زیرا که بار جهان بر شانههای من است.
🔹با خود اندیشید: و آیا چه کسی جز مسیح، چنین است؟ کودک به آنسوی رود اشاره کرد آنجا که چوبدست خود را بر زمین فرو کرده بود چوب خشک، درختی سبز گردیده و میوه به بار آورده بود!
🔹زان پس مرد تنومند را "کریستوفر" (حمل کنندهی مسیح) نامیدند و نیز او را "سَن کریستوفر" (کریستوفر مقدس) گفتند.
🔹روزگار درازی پیش از زمینلرزه در بومزاد «لار» سیلابی خروشان آمده بود. خانههای بسیاری ویران شده بود. زنان و کودکان زنبیل در دست به سوی "باغ معتمد" میدویدند و میخواندند:
*درِ باغ معتمد، گندم اَکارِه*
*زِنیای لارینیا گِلَّه شوبارِه*
🔹 کوچکترین کودک خانواده "منوَّر" (اَنوشهروان، مادرم) در کوچههای نیمه ویران، سرگردان بود "زهرا" و "نسا" و "عبدل" همراه مادرشان "نُصرت" در خانهی نیمه ویران گرفتار بودند. دیوار را شکافتند و آنها را بیرون آوردند.
🔹 پدرشان (غلام) سالها بود که در سرزمینهای آنسوی دریاها در خاک خفته بود. "حاج غلامرضا معتمد" که چشم امید همهی یتیمان شهر، به او بود و سرپرستی بسیارانی را پذیرفته بود، آنان را سرپرستی کرد. در شب عروسی، "نسا" (بهشت آشیان، خالهام) سراندازِ گرانبهای همسر بزرگترین بازرگان لار را بر سر داشت تا خوبیها و نیکیهای همسر ملکُالتجار نیکو کار زندگی اش را سرشار از نیکیها وخوبیها کند.
🔹در غوغای جشنِ پیو کانی، سرانداز زر دوزی شدهی "تاتامیل" همسر حاجی گم شد. آنچه در خاطر همهی خانواده ماند و سالها بعد برای همه بازگو میکردند این بود که هرگز حاج غلامرضا معتمد و بانوی او گم شدنش را به روی ما نیاوردند.
🔹حاج غلامرضا معتمد "قدیس" بود. آب انبارش کاممان را از پس سالها سیراب میکند و ساباتش بر سر فرزندان ما سایه میافکند همچنانکه بر سر پدران و مادران ما سایه انداخته است، حاج غلامرضا معتمدِ "مقدس". (مانند هر شب پس از اینکه به پرسشهای پر شمار دخترم دربارهی حاج غلامرضا معتمد پاسخ دادم، چهرهی دخترم را بوسیدم و رو اندازش را بر رویش کشیدم. شب خوش دختر سرزمینم لارستان فرزند ایران، فرزند زمین، دختر آسمان)
☀️آفتاب لارستان
▫️واتساپ: https://chat.whatsapp.com/FFQI63W5kKqC11ZCXjRhc1
▫️اینستاگرام: instagram.com/aftablarestan
▫️تلگرام: http://t.me/aftablarestan
▫️ایتا: http://eitaa.com/aftablarestan1
▫️بله: https://ble.ir/aftablarestan1
💡درستایش «سن کریستوفر» و «حاج غلامرضا معتمد»
✍️اسدالله زهرهوند/ لار
🔸پژوهشگر حوزه دین
🔹مردی بالا بلند و تنومند بود، میخواست به نیرومندترین باشندهی جهان خدمت کند. مردم به او گفتند: "امپراتور، از همه تواناتر است"
🔹مدتها در خدمت امپراتور بود. روزی نام شیطان را بردند و امپراتور، بر سینهی خود، چلیپا کشید. مرد تنومند دانست که شیطان از شاه، بسی نیرومندتر است پس به خدمت شیطان درآمد.
🔹روزی همراه شیطان از جاده میگذشتند. همینکه چشم اهریمن بر شمایل مسیح که بر گذرگاه بود افتاد پای به گریز نهاد.
🔹مرد تهمتن، خواهان خدمت به عیسی شد. به او گفتند: مردان و زنان خدا که خادمان عیسی هستند به دیر میروند. او نیز روانهی دیر شد اما روزههای راهبان را تاب نمیآورد و پنهانی به مطبخ میرفت و خوراک میخورد و توان از بَر کردن نیایشها را نداشت. راهبان، او را از صومعه بیرون راندند.
*به طواف کعبه رفتم به حرم رهم ندادند/ که برون در چه کردی که: درون خانه آیی؟*
*به قمار خانه رفتم همه پاکباز دیدم/چو به صومعه رسیدم همه زاهد ریایی* (فخرالدین عراقی)
🔹اندوهناک راه بیابان در پیش گرفت تا به رودخانهای رسید. مردم حیران و پریشان، گرد آمده بودند و کسی نمیتوانست از خیزابها بگذرد و به آنسوی رود برود.
🔹مرد تنومند آنان را یکیک بر دوش میگرفت و بدان سو میبرد.
🔹نوبت به کودکی رسید او را بر دوش گرفت، بسیار سنگین بود، سنگینتر از همهی مردمان. به سختی گام برداشت تا نیمهی رودخانه رسید، بیتاب و خسته پرسید: چگونه کودکی چنین سنگین است؟ کودک گفت: زیرا که بار جهان بر شانههای من است.
🔹با خود اندیشید: و آیا چه کسی جز مسیح، چنین است؟ کودک به آنسوی رود اشاره کرد آنجا که چوبدست خود را بر زمین فرو کرده بود چوب خشک، درختی سبز گردیده و میوه به بار آورده بود!
🔹زان پس مرد تنومند را "کریستوفر" (حمل کنندهی مسیح) نامیدند و نیز او را "سَن کریستوفر" (کریستوفر مقدس) گفتند.
🔹روزگار درازی پیش از زمینلرزه در بومزاد «لار» سیلابی خروشان آمده بود. خانههای بسیاری ویران شده بود. زنان و کودکان زنبیل در دست به سوی "باغ معتمد" میدویدند و میخواندند:
*درِ باغ معتمد، گندم اَکارِه*
*زِنیای لارینیا گِلَّه شوبارِه*
🔹 کوچکترین کودک خانواده "منوَّر" (اَنوشهروان، مادرم) در کوچههای نیمه ویران، سرگردان بود "زهرا" و "نسا" و "عبدل" همراه مادرشان "نُصرت" در خانهی نیمه ویران گرفتار بودند. دیوار را شکافتند و آنها را بیرون آوردند.
🔹 پدرشان (غلام) سالها بود که در سرزمینهای آنسوی دریاها در خاک خفته بود. "حاج غلامرضا معتمد" که چشم امید همهی یتیمان شهر، به او بود و سرپرستی بسیارانی را پذیرفته بود، آنان را سرپرستی کرد. در شب عروسی، "نسا" (بهشت آشیان، خالهام) سراندازِ گرانبهای همسر بزرگترین بازرگان لار را بر سر داشت تا خوبیها و نیکیهای همسر ملکُالتجار نیکو کار زندگی اش را سرشار از نیکیها وخوبیها کند.
🔹در غوغای جشنِ پیو کانی، سرانداز زر دوزی شدهی "تاتامیل" همسر حاجی گم شد. آنچه در خاطر همهی خانواده ماند و سالها بعد برای همه بازگو میکردند این بود که هرگز حاج غلامرضا معتمد و بانوی او گم شدنش را به روی ما نیاوردند.
🔹حاج غلامرضا معتمد "قدیس" بود. آب انبارش کاممان را از پس سالها سیراب میکند و ساباتش بر سر فرزندان ما سایه میافکند همچنانکه بر سر پدران و مادران ما سایه انداخته است، حاج غلامرضا معتمدِ "مقدس". (مانند هر شب پس از اینکه به پرسشهای پر شمار دخترم دربارهی حاج غلامرضا معتمد پاسخ دادم، چهرهی دخترم را بوسیدم و رو اندازش را بر رویش کشیدم. شب خوش دختر سرزمینم لارستان فرزند ایران، فرزند زمین، دختر آسمان)
☀️آفتاب لارستان
▫️واتساپ: https://chat.whatsapp.com/FFQI63W5kKqC11ZCXjRhc1
▫️اینستاگرام: instagram.com/aftablarestan
▫️تلگرام: http://t.me/aftablarestan
▫️ایتا: http://eitaa.com/aftablarestan1
▫️بله: https://ble.ir/aftablarestan1
📸🧫 گزارش تصویری/ مسابقه علمی آزمایشگاهی «کوانتا» در دبیرستان شهید نصیری لار
🔹به همت دانشآموزان دبیرستان نمونه دولتی شهید نصیری لاری مسابقه علمی آزمایشگاهی «کوانتا» در روزهای ۱۱ و ۱۲ اسفندماه برگزار شد.
🔹این مسابقه با هدف سنجیدن هوش تحلیلی، اقتصادی، محاسباتی، تشریحی دانشآموزان پایه یازدهم دو رشته تجربی و ریاضی با حضور ۳۰گروه اجرا شد.
🔹در این مسابقه گروههای حاضر چهار مرحله آزمایشگاه زیست و فیزیک، اتاق معما، اتاق عنصر و آزمایشگاه شیمی را تجربه کردند.
📸 تعدادی از عکسهای این مسابقه جذاب را از لینک زیر ببینید:
https://www.instagram.com/p/Cpkizu1qm1g/?igshid=YmMyMTA2M2Y=
☀️آفتاب لارستان
▫️واتساپ: https://chat.whatsapp.com/FFQI63W5kKqC11ZCXjRhc1
▫️اینستاگرام: instagram.com/aftablarestan
▫️تلگرام: http://t.me/aftablarestan
▫️ایتا: http://eitaa.com/aftablarestan1
▫️بله: https://ble.ir/aftablarestan1
🔹به همت دانشآموزان دبیرستان نمونه دولتی شهید نصیری لاری مسابقه علمی آزمایشگاهی «کوانتا» در روزهای ۱۱ و ۱۲ اسفندماه برگزار شد.
🔹این مسابقه با هدف سنجیدن هوش تحلیلی، اقتصادی، محاسباتی، تشریحی دانشآموزان پایه یازدهم دو رشته تجربی و ریاضی با حضور ۳۰گروه اجرا شد.
🔹در این مسابقه گروههای حاضر چهار مرحله آزمایشگاه زیست و فیزیک، اتاق معما، اتاق عنصر و آزمایشگاه شیمی را تجربه کردند.
📸 تعدادی از عکسهای این مسابقه جذاب را از لینک زیر ببینید:
https://www.instagram.com/p/Cpkizu1qm1g/?igshid=YmMyMTA2M2Y=
☀️آفتاب لارستان
▫️واتساپ: https://chat.whatsapp.com/FFQI63W5kKqC11ZCXjRhc1
▫️اینستاگرام: instagram.com/aftablarestan
▫️تلگرام: http://t.me/aftablarestan
▫️ایتا: http://eitaa.com/aftablarestan1
▫️بله: https://ble.ir/aftablarestan1
⚡اطلاعیه ادارهکل آموزش و پرورش فارس:
📢🏫 تمام مدارسِ فارس از فردا تا چهارشنبه باز هستند
🔸متن این اطلاعیه به شرح زیر است:
🔹دانشآموزان عزیز، اولیای محترم، مدیران و همکاران عزیز فرهنگی واحدهای آموزشی سراسر استان فارس، سلام علیکم.
🔹همانگونه که مستحضرید هدف اصلی طراحان اتفاقات اخیر، ایجاد وقفه در فرآیند آموزش حضوری در مدارس بود که بحمدلله با درایت و ورود به موقع مجموعه های بهداشتی و درمانی علوم پزشکی و همچنین واکنش سریع دستگاه های امنیتی و دستگیری برخی عوامل فریب خورده روبرو گردید که در اینجا برخود فرض میدانیم که از همه عزیزانی که با نهایت دلسوزی و تدبیر مجموعه آموزش و پرورش استان را در این مساله یاری کردند از جمله: استاندار محترم فارس و معاونین ایشان، مسئولین امنیتی و انتظامی، بسیج و دانشگاه علوم پزشکی و همه اصحاب محترم رسانه، مطبوعات و خبرگزاریها و بویژه صدا و سیمای مرکز فارس تشکر و قدردانی نماییم.
🔹گزارش دستگاههای مسئول حکایت از این داشت که بیش از ۹۰درصد مراجعات دانشآموزان به بیمارستان بدلیل استرس واضطراب بوده که متاسفانه این امر برگرفته از رسانههای بیگانه بود که با تولید اخبار هدفمند و نادرست و دستکاری در آنها، سعی در القا و ایجاد جو روانی ناامنی در مدارس داشتند و همچنان نیز ادامه خواهند داد و برخی هم که نیازمند اقدامات بیشتری بودند عمدتا دارای بیماری های زمینهای همچون آسم و آلرژی بودند.
🔹تجربه تلخ زمان انتشار ویروس کرونا به همه ما نشان داد که تعطیلی های پی در پی مدارس و غیرحضوری شدن آموزش ها از ابعادمختلف، تاثیرات ناخوشایندی را بر فرایند تعلیم و تربیت دانش اموزان عزیز برجای می گذارد و از طرفی بهرهگیری از آموزشهای حضوری، حق همه فرزندان عزیز است و بر ماست آنها را از این حق محروم نسازیم.
🔹لذا به اطلاع میرساند: براساس پرسشهای مکرر و همچنین درخواست های فراوان دانش اموزان، اولیای محترم و همکاران دلسوز فرهنگی، به همت خدمتگزاران شما در آموزش و پرورش استان، همه مدارس از روز شنبه ۲۰ اسفند لغایت چهارشنبه۲۴ اسفند ۱۴۰۱ باز و کادر مدیریتی و معلمان عزیز ما آماده امتداد فرایند تعلیم و تربیت به عزیزان دلمان می باشند.
🔹قطعا حضور حداکثری دانشآموزان در هر مدرسه، نشانه تلاش جمعی مجموعه همکاران در آن واحد آموزشی است و این تلاش نیز از نظر دور نخواهد ماند و لازم است مدیران محترم مدارس استان نیز با هوشیاری کامل زمینه اجرای این امر را محقق سازند.
🔹ضمنا یادآور میشود: با توجه به برگزاری آزمون شبه نهایی استانی درس فیزیک در پایه دهم رشته های ریاضی و تجربی و درس جغرافی درپایه دهم رشته های علوم انسانی و معارف اسلامی و همچنین درس شیمی درپایه یازدهم رشته های ریاضی و تجربی و درس علوم و فنون ادبی۱ در پایه یازدهم رشته های علوم انسانی و معارف اسلامی درروز یکشنبه ۲۱ اسفند۱۴۰۱، ضروری است دانش آموزان عزیز با آمادگی کامل در این آزمون ها حضور یابند.
☀️آفتاب لارستان
▫️واتساپ: https://chat.whatsapp.com/FFQI63W5kKqC11ZCXjRhc1
▫️اینستاگرام: instagram.com/aftablarestan
▫️تلگرام: http://t.me/aftablarestan
▫️ایتا: http://eitaa.com/aftablarestan1
▫️بله: https://ble.ir/aftablarestan1
📢🏫 تمام مدارسِ فارس از فردا تا چهارشنبه باز هستند
🔸متن این اطلاعیه به شرح زیر است:
🔹دانشآموزان عزیز، اولیای محترم، مدیران و همکاران عزیز فرهنگی واحدهای آموزشی سراسر استان فارس، سلام علیکم.
🔹همانگونه که مستحضرید هدف اصلی طراحان اتفاقات اخیر، ایجاد وقفه در فرآیند آموزش حضوری در مدارس بود که بحمدلله با درایت و ورود به موقع مجموعه های بهداشتی و درمانی علوم پزشکی و همچنین واکنش سریع دستگاه های امنیتی و دستگیری برخی عوامل فریب خورده روبرو گردید که در اینجا برخود فرض میدانیم که از همه عزیزانی که با نهایت دلسوزی و تدبیر مجموعه آموزش و پرورش استان را در این مساله یاری کردند از جمله: استاندار محترم فارس و معاونین ایشان، مسئولین امنیتی و انتظامی، بسیج و دانشگاه علوم پزشکی و همه اصحاب محترم رسانه، مطبوعات و خبرگزاریها و بویژه صدا و سیمای مرکز فارس تشکر و قدردانی نماییم.
🔹گزارش دستگاههای مسئول حکایت از این داشت که بیش از ۹۰درصد مراجعات دانشآموزان به بیمارستان بدلیل استرس واضطراب بوده که متاسفانه این امر برگرفته از رسانههای بیگانه بود که با تولید اخبار هدفمند و نادرست و دستکاری در آنها، سعی در القا و ایجاد جو روانی ناامنی در مدارس داشتند و همچنان نیز ادامه خواهند داد و برخی هم که نیازمند اقدامات بیشتری بودند عمدتا دارای بیماری های زمینهای همچون آسم و آلرژی بودند.
🔹تجربه تلخ زمان انتشار ویروس کرونا به همه ما نشان داد که تعطیلی های پی در پی مدارس و غیرحضوری شدن آموزش ها از ابعادمختلف، تاثیرات ناخوشایندی را بر فرایند تعلیم و تربیت دانش اموزان عزیز برجای می گذارد و از طرفی بهرهگیری از آموزشهای حضوری، حق همه فرزندان عزیز است و بر ماست آنها را از این حق محروم نسازیم.
🔹لذا به اطلاع میرساند: براساس پرسشهای مکرر و همچنین درخواست های فراوان دانش اموزان، اولیای محترم و همکاران دلسوز فرهنگی، به همت خدمتگزاران شما در آموزش و پرورش استان، همه مدارس از روز شنبه ۲۰ اسفند لغایت چهارشنبه۲۴ اسفند ۱۴۰۱ باز و کادر مدیریتی و معلمان عزیز ما آماده امتداد فرایند تعلیم و تربیت به عزیزان دلمان می باشند.
🔹قطعا حضور حداکثری دانشآموزان در هر مدرسه، نشانه تلاش جمعی مجموعه همکاران در آن واحد آموزشی است و این تلاش نیز از نظر دور نخواهد ماند و لازم است مدیران محترم مدارس استان نیز با هوشیاری کامل زمینه اجرای این امر را محقق سازند.
🔹ضمنا یادآور میشود: با توجه به برگزاری آزمون شبه نهایی استانی درس فیزیک در پایه دهم رشته های ریاضی و تجربی و درس جغرافی درپایه دهم رشته های علوم انسانی و معارف اسلامی و همچنین درس شیمی درپایه یازدهم رشته های ریاضی و تجربی و درس علوم و فنون ادبی۱ در پایه یازدهم رشته های علوم انسانی و معارف اسلامی درروز یکشنبه ۲۱ اسفند۱۴۰۱، ضروری است دانش آموزان عزیز با آمادگی کامل در این آزمون ها حضور یابند.
☀️آفتاب لارستان
▫️واتساپ: https://chat.whatsapp.com/FFQI63W5kKqC11ZCXjRhc1
▫️اینستاگرام: instagram.com/aftablarestan
▫️تلگرام: http://t.me/aftablarestan
▫️ایتا: http://eitaa.com/aftablarestan1
▫️بله: https://ble.ir/aftablarestan1
💠🕯️ یاد زندهیاد «خلیل روئینا» شاعر فقید لارستان در دومین کنگره شعر مهدوی گرامی داشته میشود
🎙️باحضور شعرای مطرح شعر آیینی کشور
*زمان:* امشب، (جمعه ۱۹ اسفند) ساعت: ۲۰
*مکان:* لار، شهرجدید، سالن شهید نوبخت
☀️آفتاب لارستان
▫️واتساپ: https://chat.whatsapp.com/FFQI63W5kKqC11ZCXjRhc1
▫️اینستاگرام: instagram.com/aftablarestan
▫️تلگرام: http://t.me/aftablarestan
▫️ایتا: http://eitaa.com/aftablarestan1
▫️بله: https://ble.ir/aftablarestan1
🎙️باحضور شعرای مطرح شعر آیینی کشور
*زمان:* امشب، (جمعه ۱۹ اسفند) ساعت: ۲۰
*مکان:* لار، شهرجدید، سالن شهید نوبخت
☀️آفتاب لارستان
▫️واتساپ: https://chat.whatsapp.com/FFQI63W5kKqC11ZCXjRhc1
▫️اینستاگرام: instagram.com/aftablarestan
▫️تلگرام: http://t.me/aftablarestan
▫️ایتا: http://eitaa.com/aftablarestan1
▫️بله: https://ble.ir/aftablarestan1
📸🤾♀️ گزارش تصویری/ دختران لارستان شیشه قزوین را شکستند!
🔹امروز جمعه ۱۹ اسفند در لیگ برتر هندبال بانوان کشور، تیم شهید چمران لارستان در ورزشگاه مجتمع طوبی لار توانست در یک بازی نزدیک تیم شیشه قزوین را با نتیجه ۳۰ بر ۲۹ شکست دهد و با این پیروزی درمیانه جدول هشت تیمه لیگ برتر بایستد.
📸 تعدادی از عکسهای «ریحانه دوستکامی» از این بازی را از لینک زیر ببینید:
https://www.instagram.com/p/Cpnx6VcqKUV/?igshid=YmMyMTA2M2Y=
☀️آفتاب لارستان
▫️واتساپ: https://chat.whatsapp.com/FFQI63W5kKqC11ZCXjRhc1
▫️اینستاگرام: instagram.com/aftablarestan
▫️تلگرام: http://t.me/aftablarestan
▫️ایتا: http://eitaa.com/aftablarestan1
▫️بله: https://ble.ir/aftablarestan1
🔹امروز جمعه ۱۹ اسفند در لیگ برتر هندبال بانوان کشور، تیم شهید چمران لارستان در ورزشگاه مجتمع طوبی لار توانست در یک بازی نزدیک تیم شیشه قزوین را با نتیجه ۳۰ بر ۲۹ شکست دهد و با این پیروزی درمیانه جدول هشت تیمه لیگ برتر بایستد.
📸 تعدادی از عکسهای «ریحانه دوستکامی» از این بازی را از لینک زیر ببینید:
https://www.instagram.com/p/Cpnx6VcqKUV/?igshid=YmMyMTA2M2Y=
☀️آفتاب لارستان
▫️واتساپ: https://chat.whatsapp.com/FFQI63W5kKqC11ZCXjRhc1
▫️اینستاگرام: instagram.com/aftablarestan
▫️تلگرام: http://t.me/aftablarestan
▫️ایتا: http://eitaa.com/aftablarestan1
▫️بله: https://ble.ir/aftablarestan1
🔍بـــررسـی یک اثر تاریخی در شهر خـور
📢🏛️ قبرستان قدیمی درویش شَرَف خوری
✍️ نوید بازیار
🔸پژوهشگر تاریخ و زبان
🔹یک اتاق کوچک خشتی با دو روزن، حیاطی با دیوار بسیار کوتاه و دو گور. تنها چیزهای باقی مانده از «قبرستان درویش شَرَف خوری».
🔹گورستانی که در روزگاری نه چندان دور، مساحتی حدود دو برابر امروز داشته و طبق شواهد، دارای سنگ های تخت بوده است که امروز دیگر نابود شده اند. گورستانی که بین قدیمیها به نام «زیارت آغای دَرَی شرف» معروف بود.
🔹اما سالهاست که به گورستانی خاموش و رها شده تبدیل شده که تا چند ماه پیش جایی برای شب نشینی معتادها بود و این روزها جایی برای ریختن زباله و نخاله و خرگوش و کبوتر مرده و بوگرفته.
🔹قبر مرحوم درویش شرف در سال ۱۳۸۹ به طمع یافتن دفینه، نبش شده و استخوانهای آن میت تا مدتها روی خاک ریخته بوده است، تا این که یکی از همسایگان دلسوز، آنها را دفن میکند و رویشان خاک میریزد.
🔹قبرستان درویش شرف و پسرش درویش حسن، متعلق به عصر تیموریان (۵۷۴ سال پیش) است.
🔹دو لوح بجا مانده این آرامستان قدیمی، متعلق به پدر و پسری است به نامهای «درویش شرف بن محمد خوری» متوفی سال ۸۷۰ هجری قمری (۵۷۴ سال پیش) و «درویش حسن بن شرف بن محمد خوری» متوفی سال ۸۷۸ هجری قمری (۵۶۶ سال قبل) و از نظر تاریخی مربوط به دورهی تیموریان است که مشخصاً از سلسلهی درویشانی بودهاند که در خور میزیستهاند و بخشی از تاریخ خور را بازگو میکنند.
🔹امید که این گورستان بیشمع و پنجره و حتی یک رشته برق، با همت مردم تاریخ دوست، بهزودی مرمت شود که این بخش مهم از تاریخ شهر را بتوانیم حفظ کنیم.
🔹جا دارد از آقای «موسی پورپلاش» که مرا در مرتب کردن این گورستان یاری دادند، قدردانی کنم.
☀️آفتاب لارستان
▫️واتساپ: https://chat.whatsapp.com/FFQI63W5kKqC11ZCXjRhc1
▫️اینستاگرام: instagram.com/aftablarestan
▫️تلگرام: http://t.me/aftablarestan
▫️ایتا: http://eitaa.com/aftablarestan1
▫️بله: https://ble.ir/aftablarestan1
📢🏛️ قبرستان قدیمی درویش شَرَف خوری
✍️ نوید بازیار
🔸پژوهشگر تاریخ و زبان
🔹یک اتاق کوچک خشتی با دو روزن، حیاطی با دیوار بسیار کوتاه و دو گور. تنها چیزهای باقی مانده از «قبرستان درویش شَرَف خوری».
🔹گورستانی که در روزگاری نه چندان دور، مساحتی حدود دو برابر امروز داشته و طبق شواهد، دارای سنگ های تخت بوده است که امروز دیگر نابود شده اند. گورستانی که بین قدیمیها به نام «زیارت آغای دَرَی شرف» معروف بود.
🔹اما سالهاست که به گورستانی خاموش و رها شده تبدیل شده که تا چند ماه پیش جایی برای شب نشینی معتادها بود و این روزها جایی برای ریختن زباله و نخاله و خرگوش و کبوتر مرده و بوگرفته.
🔹قبر مرحوم درویش شرف در سال ۱۳۸۹ به طمع یافتن دفینه، نبش شده و استخوانهای آن میت تا مدتها روی خاک ریخته بوده است، تا این که یکی از همسایگان دلسوز، آنها را دفن میکند و رویشان خاک میریزد.
🔹قبرستان درویش شرف و پسرش درویش حسن، متعلق به عصر تیموریان (۵۷۴ سال پیش) است.
🔹دو لوح بجا مانده این آرامستان قدیمی، متعلق به پدر و پسری است به نامهای «درویش شرف بن محمد خوری» متوفی سال ۸۷۰ هجری قمری (۵۷۴ سال پیش) و «درویش حسن بن شرف بن محمد خوری» متوفی سال ۸۷۸ هجری قمری (۵۶۶ سال قبل) و از نظر تاریخی مربوط به دورهی تیموریان است که مشخصاً از سلسلهی درویشانی بودهاند که در خور میزیستهاند و بخشی از تاریخ خور را بازگو میکنند.
🔹امید که این گورستان بیشمع و پنجره و حتی یک رشته برق، با همت مردم تاریخ دوست، بهزودی مرمت شود که این بخش مهم از تاریخ شهر را بتوانیم حفظ کنیم.
🔹جا دارد از آقای «موسی پورپلاش» که مرا در مرتب کردن این گورستان یاری دادند، قدردانی کنم.
☀️آفتاب لارستان
▫️واتساپ: https://chat.whatsapp.com/FFQI63W5kKqC11ZCXjRhc1
▫️اینستاگرام: instagram.com/aftablarestan
▫️تلگرام: http://t.me/aftablarestan
▫️ایتا: http://eitaa.com/aftablarestan1
▫️بله: https://ble.ir/aftablarestan1
💠 ساحتِ هنر، ساحتِ بلوغِ بدون دروغ
✍️دکتر ابراهیم مهرابی/گراش
🔹انسان چهار ابزار شناختی (حس، خیال، عقل و شهود) را دارد. وهم نیز از تناکُحِ حس و خیال بر میآید. خداوند این ابزارها را به عنوان آیات انفسی به انسان داده تا با کشف در عالم تکوین، فعلیت یابند. دیالوگ بین آیات انفسی و تکوینی، بهترین عبادت و زیباترین کرنشگری انسان در برابر آفریدگار و پروردگار (جمال مطلق) است.
🔹این نعمتها اگر به کار گرفته نشوند و یا به پدیدهای غیر مرتبط با خود بپردازند، مسخ و یا کمنمود میگردند. این اتفاق، نشانهی بارز ناسپاسی و کفران نعمت الهی است که نتیجهی قطعی آن، مسخ کامل یا مسخ جزیی فرد است؛ به نحوی که مرتکب، در اشکوبِ بشر بودن Homo مانده و به ساحتِ انسان Human راه نمییابد. نتیجهی ماندگاری در اشکوبِ بشریت، ۱) رشد منیّت، و ۲) اولویت یافتن فرعیات و بیبهره شدن از ساحت زیبای جمعی و قرآنی است.
🔹شخصِ مانده در سطح بشریت، دو سجیهی autonomy یعنی «آزاد بودن در…» و emancipation یعنی «آزاد بودنِ از…» را ندارد؛ بلکه چشم به دهان و پا به فرمان است!
🔹حس به کشفِ عالمِ واقع (پدیدهها و روابط بین آنها) در بستر استقراء میپردازد. مثال: تایید وجودِ موجودِ خارجی مثل کوه، ستاره، اتم، کهکشان و… تایید وجود روابط بین پدیدهها، مثل نیروی جاذبه، گریز از مرکز، هستهای قوی و…. گزارههای حسی یا صادقند و یا کاذب. ملاک صدق، مطابقت مفهوم گزاره با عین خارجی است. گزارههای صادق، میتوانند مفید و ناجی باشند.
🔹وهم به تصویرگریِ دنیای شِبه واقع میپردازد، در حالی که واقعیت ندارد. مثال: وجود موجودات ترسناک در تاریکی قبرستان، یا بیمشکل بودن دنیای غرب و…. گزارههای وهمی، صادق و ناجی نیستند. تنها فایدهی آنها این است که برای گزارههای غیر وهمی، ارزش و اعتبار ثانوی و قابل ارزیابی را تولید میکنند.
🔹خیال، قانون هارمونیکِ ذهن و فطرت را بر پدیدهها و روابط بین پدیدهها میافکند. مثال: سرایش شعرِ خیالانگیز از واژههای ساده، طراحی و شکلدهی هنری به مواد در طراحی صنعتی، نقاشی، خطاطی، تولید محتوی از طریق تَن و تُن مثل آنچه در تئاتر و سینما و… رخ میدهد، تولید موسیقی و صدای دلانگیز از چوب و سیم خشک در ادوات موسیقی قدیم و… بیشک حاصلِ هنر، دلآراترین فرآورده است. گزارههای خیالی، صادق، مفید و ناجیاند و اولین وجه امتیاز انسان از حیوان است. گوسفند، گل را علف میبیند و در نهایت آن را میخورد ولی انسان مفاهیمی چون زیبایی، هارمونی و… را در آن میبیند و لذت میبرد.
🔹عقل به کمک ابزارها در بستر قیاس، به کشف قواعد کلی عالم (حقیقیات و اعتباریات) میپردازد، مانند قواعد مبنایی منطق، کیهانشناسی، جامعهشناسی، روانشناسی و…. گزارههای عقلی، صادق، مفید، ناجی و قوامبخش حیات طیبهی انساناند.
🔹شهود بدون استفاده از ابزار به کشف قواعد عالم میپردازد. مانند کشف نمونههای حوزهی عقل اما بدون استفاده از ابزار و مقدمات، یا کشف مکنونات ذهنی مخاطب بدون شنیدن نظرات وی (نوعی ذهنخوانی). شهود، گزارهی گزارشی را نمیپذیرد و صرفا یک اتصال بیواسطهی وجودی بین فاعلِ شناسا و موضوعِ شناسایی است.
🔹ساحت حس، زنده بودن (تغذیه، تنمیه، تولید مثل) را پشتیبانی میکند. ساحت وهم، آدمی را در برزخ تردید گرفتار میکند. ساحت خیال، زندگی انسان را شیرین و دلچسب کرده، به وجهی که جهان را از زاویهی درونِ خویشِ گسترش یافته (منِ خیالیِ مُوَسّع و نه منِ فردیِ مُضَیّق) میبیند. ساحت عقل، زندگی را محکم و سامانیافته میکند و جوهر النضیدِ فردیتها و شکلدهنده جمعیت میشود. ساحت شهود، زندگی را لطیف و ظریف و متمایل به سیطرهی والهانهی وجودی بر اشخاص و اشیا میکند.
🔹آدمی که به مقام انسانی بارنیافته، به طور قطع با حوزهی خیال، عقل و شهود و فرآوردههای آنها درمیافتد. در انسان مسخشده و یا ابنالسبیلِ وجودی، آنچه بیشتر نمایان میشود، موضعگیریِ وهمی علیه فرآوردههای خیال، مثل هنر و مافوق آن است. چنین افرادی برای توجیه رفتارهای وهمی خود به ارزشهای مشکوک و تحکّمی پناه میبرند و در سایهی دگماتیسم فریبا، مشیِ اجتماعی میکنند.
🔹راه گریز از مسخشدگی و درراهماندگی این است: ۱) در نظام آموزشی به فعلیت بخشی تمام چهار ابزار فوق توجه شود. ۲) ارزشِ الف) نعمت قوه خیال و مولود آن یعنی هنر؛ ب) استحکام قوه عقل و مولودش، حکمت قوامبخش؛ ج) آرامبخشیِ قوه شهود و مولودش، عرفان التیامبخش بازخوانی و تایید شود تا ذهن و ضمیر جوینده، با دنیای جمال و کمال الهی بیشتر آشنا شود و از باتلاق تحکم و ترویج و ترجیحِ فرعیات نجات یابد. ۳) باور کنیم و آموزش دهیم که هنر، عقل و شهود، ماموریت دارند تا جهان را مهربانتر، عاقلانهتر و عادلانهتر کنند. این سه نیز در جایگاهی (زمان-مکانی) رخ خواهد داد که آزادی و آزادگی، مورد باور و اجرا باشد.
✍️دکتر ابراهیم مهرابی/گراش
🔹انسان چهار ابزار شناختی (حس، خیال، عقل و شهود) را دارد. وهم نیز از تناکُحِ حس و خیال بر میآید. خداوند این ابزارها را به عنوان آیات انفسی به انسان داده تا با کشف در عالم تکوین، فعلیت یابند. دیالوگ بین آیات انفسی و تکوینی، بهترین عبادت و زیباترین کرنشگری انسان در برابر آفریدگار و پروردگار (جمال مطلق) است.
🔹این نعمتها اگر به کار گرفته نشوند و یا به پدیدهای غیر مرتبط با خود بپردازند، مسخ و یا کمنمود میگردند. این اتفاق، نشانهی بارز ناسپاسی و کفران نعمت الهی است که نتیجهی قطعی آن، مسخ کامل یا مسخ جزیی فرد است؛ به نحوی که مرتکب، در اشکوبِ بشر بودن Homo مانده و به ساحتِ انسان Human راه نمییابد. نتیجهی ماندگاری در اشکوبِ بشریت، ۱) رشد منیّت، و ۲) اولویت یافتن فرعیات و بیبهره شدن از ساحت زیبای جمعی و قرآنی است.
🔹شخصِ مانده در سطح بشریت، دو سجیهی autonomy یعنی «آزاد بودن در…» و emancipation یعنی «آزاد بودنِ از…» را ندارد؛ بلکه چشم به دهان و پا به فرمان است!
🔹حس به کشفِ عالمِ واقع (پدیدهها و روابط بین آنها) در بستر استقراء میپردازد. مثال: تایید وجودِ موجودِ خارجی مثل کوه، ستاره، اتم، کهکشان و… تایید وجود روابط بین پدیدهها، مثل نیروی جاذبه، گریز از مرکز، هستهای قوی و…. گزارههای حسی یا صادقند و یا کاذب. ملاک صدق، مطابقت مفهوم گزاره با عین خارجی است. گزارههای صادق، میتوانند مفید و ناجی باشند.
🔹وهم به تصویرگریِ دنیای شِبه واقع میپردازد، در حالی که واقعیت ندارد. مثال: وجود موجودات ترسناک در تاریکی قبرستان، یا بیمشکل بودن دنیای غرب و…. گزارههای وهمی، صادق و ناجی نیستند. تنها فایدهی آنها این است که برای گزارههای غیر وهمی، ارزش و اعتبار ثانوی و قابل ارزیابی را تولید میکنند.
🔹خیال، قانون هارمونیکِ ذهن و فطرت را بر پدیدهها و روابط بین پدیدهها میافکند. مثال: سرایش شعرِ خیالانگیز از واژههای ساده، طراحی و شکلدهی هنری به مواد در طراحی صنعتی، نقاشی، خطاطی، تولید محتوی از طریق تَن و تُن مثل آنچه در تئاتر و سینما و… رخ میدهد، تولید موسیقی و صدای دلانگیز از چوب و سیم خشک در ادوات موسیقی قدیم و… بیشک حاصلِ هنر، دلآراترین فرآورده است. گزارههای خیالی، صادق، مفید و ناجیاند و اولین وجه امتیاز انسان از حیوان است. گوسفند، گل را علف میبیند و در نهایت آن را میخورد ولی انسان مفاهیمی چون زیبایی، هارمونی و… را در آن میبیند و لذت میبرد.
🔹عقل به کمک ابزارها در بستر قیاس، به کشف قواعد کلی عالم (حقیقیات و اعتباریات) میپردازد، مانند قواعد مبنایی منطق، کیهانشناسی، جامعهشناسی، روانشناسی و…. گزارههای عقلی، صادق، مفید، ناجی و قوامبخش حیات طیبهی انساناند.
🔹شهود بدون استفاده از ابزار به کشف قواعد عالم میپردازد. مانند کشف نمونههای حوزهی عقل اما بدون استفاده از ابزار و مقدمات، یا کشف مکنونات ذهنی مخاطب بدون شنیدن نظرات وی (نوعی ذهنخوانی). شهود، گزارهی گزارشی را نمیپذیرد و صرفا یک اتصال بیواسطهی وجودی بین فاعلِ شناسا و موضوعِ شناسایی است.
🔹ساحت حس، زنده بودن (تغذیه، تنمیه، تولید مثل) را پشتیبانی میکند. ساحت وهم، آدمی را در برزخ تردید گرفتار میکند. ساحت خیال، زندگی انسان را شیرین و دلچسب کرده، به وجهی که جهان را از زاویهی درونِ خویشِ گسترش یافته (منِ خیالیِ مُوَسّع و نه منِ فردیِ مُضَیّق) میبیند. ساحت عقل، زندگی را محکم و سامانیافته میکند و جوهر النضیدِ فردیتها و شکلدهنده جمعیت میشود. ساحت شهود، زندگی را لطیف و ظریف و متمایل به سیطرهی والهانهی وجودی بر اشخاص و اشیا میکند.
🔹آدمی که به مقام انسانی بارنیافته، به طور قطع با حوزهی خیال، عقل و شهود و فرآوردههای آنها درمیافتد. در انسان مسخشده و یا ابنالسبیلِ وجودی، آنچه بیشتر نمایان میشود، موضعگیریِ وهمی علیه فرآوردههای خیال، مثل هنر و مافوق آن است. چنین افرادی برای توجیه رفتارهای وهمی خود به ارزشهای مشکوک و تحکّمی پناه میبرند و در سایهی دگماتیسم فریبا، مشیِ اجتماعی میکنند.
🔹راه گریز از مسخشدگی و درراهماندگی این است: ۱) در نظام آموزشی به فعلیت بخشی تمام چهار ابزار فوق توجه شود. ۲) ارزشِ الف) نعمت قوه خیال و مولود آن یعنی هنر؛ ب) استحکام قوه عقل و مولودش، حکمت قوامبخش؛ ج) آرامبخشیِ قوه شهود و مولودش، عرفان التیامبخش بازخوانی و تایید شود تا ذهن و ضمیر جوینده، با دنیای جمال و کمال الهی بیشتر آشنا شود و از باتلاق تحکم و ترویج و ترجیحِ فرعیات نجات یابد. ۳) باور کنیم و آموزش دهیم که هنر، عقل و شهود، ماموریت دارند تا جهان را مهربانتر، عاقلانهتر و عادلانهتر کنند. این سه نیز در جایگاهی (زمان-مکانی) رخ خواهد داد که آزادی و آزادگی، مورد باور و اجرا باشد.
🔸نکته: کسی که روحش با هنر آشنایی و انسِ واقعی (نه ادعایی) ندارد، از روح انسانی کمبهره بوده و در خاکدانِ ناسوت به گل مینشیند و لذا به خاطر ناهمآوایی با زیبایی و اهل هنر، قابل مواخذه نیست؛ بلکه فقط قابل ترحم است!
🔹ملالانگیز خواهد بود اگر مدیرانی در ساحت حس و وهم گرفتار آمده باشند و در این انجماد، تصمیم بگیرند با قوهی قهریه، قطار هنر را با رقص تار مویی، به نیت دفاع از فروع، متوقف کنند؛ غافل از اینکه یک تدبیر سوئی، مشمئزکنندهتر و مانعی مهلکتر برای ظهور و بروز هنر و به تبع آن یک زیستِ مهرآئین و حتی کنشهای دینی میباشد!
🔹بیشک، عیارسنجی هنر و جَلَوات آن جز در ترازوی عقلِ کمالبخش و دیانتِ جمالبخش میسّر نیست. چگونه میتوان باور کرد که گزمه و واعظ و…، بر فهمِ هنرِ تَرافَرازَنده (بالندهی متعالی) فایق و نایل آیند و شان هنر را پاس بدارند؟! باریابی به ساحت هنر جز با بلوغِ ذهنی و سِعِهی وجودی ممکن نیست.
*کوزهی خُشکَش، تراود هیچ آب؟!*
*بیهنر، همچون حبابست و سراب*
(از سرودههای حقیر)
☀️آفتاب لارستان
▫️واتساپ: https://chat.whatsapp.com/FFQI63W5kKqC11ZCXjRhc1
▫️اینستاگرام: instagram.com/aftablarestan
▫️تلگرام: http://t.me/aftablarestan
▫️ایتا: http://eitaa.com/aftablarestan1
▫️بله: https://ble.ir/aftablarestan1
🔹ملالانگیز خواهد بود اگر مدیرانی در ساحت حس و وهم گرفتار آمده باشند و در این انجماد، تصمیم بگیرند با قوهی قهریه، قطار هنر را با رقص تار مویی، به نیت دفاع از فروع، متوقف کنند؛ غافل از اینکه یک تدبیر سوئی، مشمئزکنندهتر و مانعی مهلکتر برای ظهور و بروز هنر و به تبع آن یک زیستِ مهرآئین و حتی کنشهای دینی میباشد!
🔹بیشک، عیارسنجی هنر و جَلَوات آن جز در ترازوی عقلِ کمالبخش و دیانتِ جمالبخش میسّر نیست. چگونه میتوان باور کرد که گزمه و واعظ و…، بر فهمِ هنرِ تَرافَرازَنده (بالندهی متعالی) فایق و نایل آیند و شان هنر را پاس بدارند؟! باریابی به ساحت هنر جز با بلوغِ ذهنی و سِعِهی وجودی ممکن نیست.
*کوزهی خُشکَش، تراود هیچ آب؟!*
*بیهنر، همچون حبابست و سراب*
(از سرودههای حقیر)
☀️آفتاب لارستان
▫️واتساپ: https://chat.whatsapp.com/FFQI63W5kKqC11ZCXjRhc1
▫️اینستاگرام: instagram.com/aftablarestan
▫️تلگرام: http://t.me/aftablarestan
▫️ایتا: http://eitaa.com/aftablarestan1
▫️بله: https://ble.ir/aftablarestan1
📸🏓 گزارش تصویری/ مسابقات کشوری تنیس رویمیز دخترانِ نونهال در لارستان
🔹مسابقات کشوری تنیسروی میز دختران نونهال روزهای ۱۷ و ۱۸ اسفند به میزبانی لارستان برگزار شد.
🔹محسن قربان رئیس هیئت تنیسروی میز در گفتوگو با خبرنگار میلاد لارستان با بیان اینکه برای نخستینبار مسابقات کشوری تنیسروی میز به میزبانی لارستان برگزار شد، اظهار داشت: این میزبانی با نگاه مثبت رییس فدراسیون تنیس روی میز جمهوری اسلامی ایران پس از مشاهده امکانات و ظرفیتهای موجود در لارستان رقم خورده است.
🔹وی با اشاره به اینکه مسابقات تنیس روی میز نونهالان کشور به مدت ۲ روز در روزهای ۱۷ و ۱۸ اسفند ماه برگزار شد، افزود: این رقابتها در سالن تازه تأسیس آکادمی بینالمللی تنیسروی میز شهر لار برگزار شد.
🔹رییس هیأت تنیسروی میز لارستان با اذعان به اینکه در این مسابقات ۵۰ ورزشکار از ۳۲ استان کشور شرکت داشتند، اضافه کرد: در این بازیها ۶ تنیسباز لاری حضور داشتند.
🔹وی از میزبانی لارستان در سال آینده در بازیهای نوجوانان و جوانان کشور خبر داد و یادآور شد: در سال ۱۴۰۲ اردوی تیم ملی جوانان در لارستان برگزار خواهد شد.
🔹گفتنی است در پایان مسابقات تنیس روی میز نونهالان کشور در لارستان، مهرسا رضایینور از همدان قهرمان شد، النا ناظری از کرمانشاه به مقام نائب قهرمانی رسید و سوگند نوروزی از فارس و لیانا سلطانی آذربایجان شرقی بهطور مشترک دست یافتند.
🔹آکادمی بینالمللی تنیسروی میز لارستان طی روزهای اخیر و با حضور رییس فدراسیون تنیس روی میز ایران در زمینی به مساحت ۱۷۰۰ متر مربع با زیربنای ۱۳۰۰ متر مربع که با اعتباری بالغ بر ۵۰ میلیارد ریال بهصورت مشارکتی دولت و خیرین احداث شده است، به بهرهبرداری رسید.
📸 تعدادی از عکسهای «ریحانه دوستکامی» از مسابقات را لینک زیر ببینید:
https://www.instagram.com/p/CpsCXeEKTph/?igshid=YmMyMTA2M2Y=
☀️آفتاب لارستان
▫️واتساپ: https://chat.whatsapp.com/FFQI63W5kKqC11ZCXjRhc1
▫️اینستاگرام: instagram.com/aftablarestan
▫️تلگرام: http://t.me/aftablarestan
▫️ایتا: http://eitaa.com/aftablarestan1
▫️بله: https://ble.ir/aftablarestan1
🔹مسابقات کشوری تنیسروی میز دختران نونهال روزهای ۱۷ و ۱۸ اسفند به میزبانی لارستان برگزار شد.
🔹محسن قربان رئیس هیئت تنیسروی میز در گفتوگو با خبرنگار میلاد لارستان با بیان اینکه برای نخستینبار مسابقات کشوری تنیسروی میز به میزبانی لارستان برگزار شد، اظهار داشت: این میزبانی با نگاه مثبت رییس فدراسیون تنیس روی میز جمهوری اسلامی ایران پس از مشاهده امکانات و ظرفیتهای موجود در لارستان رقم خورده است.
🔹وی با اشاره به اینکه مسابقات تنیس روی میز نونهالان کشور به مدت ۲ روز در روزهای ۱۷ و ۱۸ اسفند ماه برگزار شد، افزود: این رقابتها در سالن تازه تأسیس آکادمی بینالمللی تنیسروی میز شهر لار برگزار شد.
🔹رییس هیأت تنیسروی میز لارستان با اذعان به اینکه در این مسابقات ۵۰ ورزشکار از ۳۲ استان کشور شرکت داشتند، اضافه کرد: در این بازیها ۶ تنیسباز لاری حضور داشتند.
🔹وی از میزبانی لارستان در سال آینده در بازیهای نوجوانان و جوانان کشور خبر داد و یادآور شد: در سال ۱۴۰۲ اردوی تیم ملی جوانان در لارستان برگزار خواهد شد.
🔹گفتنی است در پایان مسابقات تنیس روی میز نونهالان کشور در لارستان، مهرسا رضایینور از همدان قهرمان شد، النا ناظری از کرمانشاه به مقام نائب قهرمانی رسید و سوگند نوروزی از فارس و لیانا سلطانی آذربایجان شرقی بهطور مشترک دست یافتند.
🔹آکادمی بینالمللی تنیسروی میز لارستان طی روزهای اخیر و با حضور رییس فدراسیون تنیس روی میز ایران در زمینی به مساحت ۱۷۰۰ متر مربع با زیربنای ۱۳۰۰ متر مربع که با اعتباری بالغ بر ۵۰ میلیارد ریال بهصورت مشارکتی دولت و خیرین احداث شده است، به بهرهبرداری رسید.
📸 تعدادی از عکسهای «ریحانه دوستکامی» از مسابقات را لینک زیر ببینید:
https://www.instagram.com/p/CpsCXeEKTph/?igshid=YmMyMTA2M2Y=
☀️آفتاب لارستان
▫️واتساپ: https://chat.whatsapp.com/FFQI63W5kKqC11ZCXjRhc1
▫️اینستاگرام: instagram.com/aftablarestan
▫️تلگرام: http://t.me/aftablarestan
▫️ایتا: http://eitaa.com/aftablarestan1
▫️بله: https://ble.ir/aftablarestan1
💠 مرگ مضحک
🎭به بهانهی اجرای نمایش "مرگ در میزند" در جشنواره نیمهتمامِ کَل گراش
✍️علیرضا رحیمینژاد
🔸روزنامهنگار ادبی
🔹مرگ امر محتومیست که روزی یقهی تمامی آدمیان را میگیرد و هیچ راه گریزی از آن نیست. مواجهه شدن با مرگ همیشه برای ما هولناک بوده است و هرگاه که کتابی یا نوشتهای با مضمون مرگ میخوانیم تنمان به لرزه میافتد و گویی خوف به سرعت در تمام رَگ و پی ما رسوخ میکند. پل موران کتابی دارد به نام "هنر مردن" که سخنرانیهای اوست در سال ۱۹۳۲ در بابِ مکتب رمانتیسم که بیش از هر مکتب ادبی دیگری به موضوع مرگ یا سپردن خود به مرگ پرداخته است، موران در این کتاب از علاقهی انسانها به مرگ سخنی نمیآورد چرا که طبیعیست هیچ انسانی مرگ را خوش ندارد، اما موضوع جالبی که نویسنده در این رساله مطرح میکند چگونگی مواجهه انسانها با مرگ است. موران معتقد است انسانها در عهد باستان سهلتر و با آغوشی بازتر مرگ را به عنوان سرنوشتی محتوم میپذیرفتند اما انسان مدرن از پذیرش چنین امر قاطعی سر باز میزند و گویی خوش ندارد هیچگاه رو در روی مرگ بایستد و خیره در چشمانش بنگرد.
🔹وودی آلن در نمایشنامهی "مرگ در میزند" آمده است به گونهای دیگر به قضیه مرگ پرداخته و آن را دستمایهای قرار داده است تا به چهرهی مرگ که در دیدگان همه تاریک و دهشتناک است رنگ بپاشد و با عینک طنز به آن بنگرد. از همان آغاز نمایش که که فرشتهی مرگ از بالای دیوار وارد خانهی نات آکرمن میشود طنز ماجرا شروع میشود، مرگی که حتی قادر نیست به راحتی وارد خانهای شود چگونه میتواند روحی را قبضه کند؟ آکرمن در مواجهه اولش با مرگ جا میخورد و برایش قابل پذیرش نیست که خود را تسلیم مرگ کند و آن را انکار میکند، مانند انسان مدرنی که موران در کتابش به آن اشاره میکند. آکرمن و فرشتهی مرگ وارد دیالوگ جذابی میشوند که مخاطب چنان مسحورش میشود که ناگهان فراموش میکند شخصیت اصلی نمایش در حال گفتگو با مرگ است، نه یک آدم معمولی. به زعم من از جذابترین بخش نمایش میتوان به آن قسمت اشاره کرد که آکرمن و مرگ مینشینند به بازی ورق و قبلش مرگ چنان ادعا کرده است که در این بازی کسی حریفش نیست که ما واقعا حس میکنیم بازنده این بازی کسی نیست جز آکرمن اما در ادامه میبینیم به چه راحتی مرگ شکست میخورد و گویی تمام وجناتش خُرد میشود، فرشتهی مرگ که آمده بود جان طرف مقابلش را بگیرد حتی در بازی ساده میبازد و در نهایت هنگام خروج از خانه مرگ از پلهها سقوط میکند.
🔹وودی آلن با پرداختی زیبا و دقیق چنان هیبت مرگ را در چشم مخاطب تنزل میدهد و چنان این امر خوفناک را به سُخره میگیرد که بعد از دیدن نمایش با خود میگوییم نکند واقعا مرگ همین قدر ذلیل و ناچیز باشد؟ پس مرگی که قادر نیست در بازی ورق ببرد و حتی نمیتواند درست از چند پله پایین برود دیگر چه ترسی دارد؟
و این از قدرت ادبیات است که میتواند موضوعاتی چنین جدی را به سُخره بگیرد و آن را از معنای واقعیاش تهی کند.
🔸اجرای دوستانم در چهارمین جشنواره نمایش کَل گراش که از روی نمایشنامهی "مرگ در میزند" وودی آلن اقتباس شده بود بهانهای شد تا کمی دربارهاش قلم بزنم، این اجرا به کارگردانی دوستِ خوبم مهران امیدی و با بازی خودش و آرمان کامیاب بر روی صحنه رفت.
☀️آفتاب لارستان
▫️واتساپ: https://chat.whatsapp.com/FFQI63W5kKqC11ZCXjRhc1
▫️اینستاگرام: instagram.com/aftablarestan
▫️تلگرام: http://t.me/aftablarestan
▫️ایتا: http://eitaa.com/aftablarestan1
▫️بله: https://ble.ir/aftablarestan1
🎭به بهانهی اجرای نمایش "مرگ در میزند" در جشنواره نیمهتمامِ کَل گراش
✍️علیرضا رحیمینژاد
🔸روزنامهنگار ادبی
🔹مرگ امر محتومیست که روزی یقهی تمامی آدمیان را میگیرد و هیچ راه گریزی از آن نیست. مواجهه شدن با مرگ همیشه برای ما هولناک بوده است و هرگاه که کتابی یا نوشتهای با مضمون مرگ میخوانیم تنمان به لرزه میافتد و گویی خوف به سرعت در تمام رَگ و پی ما رسوخ میکند. پل موران کتابی دارد به نام "هنر مردن" که سخنرانیهای اوست در سال ۱۹۳۲ در بابِ مکتب رمانتیسم که بیش از هر مکتب ادبی دیگری به موضوع مرگ یا سپردن خود به مرگ پرداخته است، موران در این کتاب از علاقهی انسانها به مرگ سخنی نمیآورد چرا که طبیعیست هیچ انسانی مرگ را خوش ندارد، اما موضوع جالبی که نویسنده در این رساله مطرح میکند چگونگی مواجهه انسانها با مرگ است. موران معتقد است انسانها در عهد باستان سهلتر و با آغوشی بازتر مرگ را به عنوان سرنوشتی محتوم میپذیرفتند اما انسان مدرن از پذیرش چنین امر قاطعی سر باز میزند و گویی خوش ندارد هیچگاه رو در روی مرگ بایستد و خیره در چشمانش بنگرد.
🔹وودی آلن در نمایشنامهی "مرگ در میزند" آمده است به گونهای دیگر به قضیه مرگ پرداخته و آن را دستمایهای قرار داده است تا به چهرهی مرگ که در دیدگان همه تاریک و دهشتناک است رنگ بپاشد و با عینک طنز به آن بنگرد. از همان آغاز نمایش که که فرشتهی مرگ از بالای دیوار وارد خانهی نات آکرمن میشود طنز ماجرا شروع میشود، مرگی که حتی قادر نیست به راحتی وارد خانهای شود چگونه میتواند روحی را قبضه کند؟ آکرمن در مواجهه اولش با مرگ جا میخورد و برایش قابل پذیرش نیست که خود را تسلیم مرگ کند و آن را انکار میکند، مانند انسان مدرنی که موران در کتابش به آن اشاره میکند. آکرمن و فرشتهی مرگ وارد دیالوگ جذابی میشوند که مخاطب چنان مسحورش میشود که ناگهان فراموش میکند شخصیت اصلی نمایش در حال گفتگو با مرگ است، نه یک آدم معمولی. به زعم من از جذابترین بخش نمایش میتوان به آن قسمت اشاره کرد که آکرمن و مرگ مینشینند به بازی ورق و قبلش مرگ چنان ادعا کرده است که در این بازی کسی حریفش نیست که ما واقعا حس میکنیم بازنده این بازی کسی نیست جز آکرمن اما در ادامه میبینیم به چه راحتی مرگ شکست میخورد و گویی تمام وجناتش خُرد میشود، فرشتهی مرگ که آمده بود جان طرف مقابلش را بگیرد حتی در بازی ساده میبازد و در نهایت هنگام خروج از خانه مرگ از پلهها سقوط میکند.
🔹وودی آلن با پرداختی زیبا و دقیق چنان هیبت مرگ را در چشم مخاطب تنزل میدهد و چنان این امر خوفناک را به سُخره میگیرد که بعد از دیدن نمایش با خود میگوییم نکند واقعا مرگ همین قدر ذلیل و ناچیز باشد؟ پس مرگی که قادر نیست در بازی ورق ببرد و حتی نمیتواند درست از چند پله پایین برود دیگر چه ترسی دارد؟
و این از قدرت ادبیات است که میتواند موضوعاتی چنین جدی را به سُخره بگیرد و آن را از معنای واقعیاش تهی کند.
🔸اجرای دوستانم در چهارمین جشنواره نمایش کَل گراش که از روی نمایشنامهی "مرگ در میزند" وودی آلن اقتباس شده بود بهانهای شد تا کمی دربارهاش قلم بزنم، این اجرا به کارگردانی دوستِ خوبم مهران امیدی و با بازی خودش و آرمان کامیاب بر روی صحنه رفت.
☀️آفتاب لارستان
▫️واتساپ: https://chat.whatsapp.com/FFQI63W5kKqC11ZCXjRhc1
▫️اینستاگرام: instagram.com/aftablarestan
▫️تلگرام: http://t.me/aftablarestan
▫️ایتا: http://eitaa.com/aftablarestan1
▫️بله: https://ble.ir/aftablarestan1
🗣️رئیس علوم پزشکی لارستان در گفتوگو با آفتاب لارستان (بخش اول):
📢💡 خودم را لایق عنوان «جوان انقلابی» نمیدانم/ تغییر دولت در پذیرش مسئولیت من بیاثر نبود/ اجازه مصادره شدن خودم و مجموعه را به هیچکس نمیدهم
💠به گزارش آفتاب لارستان، «محسن سلمانپور» رئیس دانشکده علوم پزشکی لارستان در گفتوگوی اختصاصی با این رسانه ضمن معرفی خود، به سوالات مطرح شده در مورد نحوه انتخابش به عنوان رئیس دانشکده علوم پزشکی لارستان، از دست دادن حامیان سابق، ارتباط با گروههای سیاسی شهر و برداشتش از کلیدواژه «جوان انقلابی» نیز پاسخ داد که در ادامه میخوانید:
🔸 *مختصری از خودتان بفرمایید (سن، تحصیلات، دانشگاه، مدرسه و...)*
🔹متولد شهریور ۶۵ در بیمارستان امام سجاد لارستان هستم[باخنده]، از محله "قلاتخانی" شهر جدید لار و مسجد امام علی (ع) (معروف به مسجد مسی) هستم، دبستان را در مدرسه آزادگان و راهنمایی و دبیرستان را هم در مدرسه سمپاد (تیزهوشان)گذراندم، از کلاس دوم دبیرستان به پیشنهاد پدرم که دوست داشت پزشکی بخوانم برای مدرسه شهید نصیری آزمون دادم که در این آزمون رتبه اول را کسب کردم و به این صورت کلاس سوم دبیرستان و پیشدانشگاهی را در مدرسه شهید نصیری گذراندم، چون آن زمان مدارسِ سمپادِ لار رشته تجربی نداشت.
به دلیل علاقهای که به ریاضی و فیزیک داشتم، درصدهای بالای کنکور من هم مربوط به این درسها بود، سال ۸۳ برای رشته داروسازی در دانشگاه جندی شاپور اهواز قبول شدم، بعد از گذراندن دروس علوم پایه به شیراز آمدم و از سال ۸۵ تا ۹۰ دوره دکترای داروسازی عمومی را گذراندم، در سال ۹۰ کنکور تخصصی داروسازی دادم که در همان سال داروسازی صنعتی شیراز را انتخاب کردم و در سال ۹۶ هم فارغالتحصیل شدم، سال ۹۷ برای سربازی به تهران رفتم، اما به دلیل اینکه همسر و فرزندانم در شیراز بودند، به شیراز برگشتم، در کل، ششماه به دلیل داشتن دو فرزند و ششماه هم به خاطر بسیج فعال بودن کسر سربازی داشتم.
بعد از سربازی، در قالب تعهدات خدمت برای تدریس و پژوهش وارد دانشگاه علوم پزشکی شیراز، دانشکده داروسازی و مرکز تحقیقات نانوفناوری در دارورسانی شدم؛ ۸ اردیبهشت ۱۴۰۰، علیرغم تمام مخالفتهایی که از طرف خانواده شد، تصمیم گرفتم از سیستم دانشگاه و دولت منفک شوم.
در سال ۹۶، درخواست هیئت علمی آموزشی مستقیما در دانشگاه علوم پزشکی شیراز ثبت شد، اما به دلیل بحث مهاجرت من به خارج از کشور و سربازی، برنامه رفتن از ایران را داشتم.
۸ اردیبهشت ۱۴۰۰ به تهران رفتم و فعالیت شرکتی را که قبلا در حوزه فناوری هایتِک داروسازی ثبت کرده بودم را با شتابدهنده هُنام (زیرمجموعه دکتر رسول دیناروند، از چهرههای ماندگار داروسازی ایران) شروع کردیم، به یک محصول بسیار خوب هم رسیدیم و قرارداد این کار را بستیم.
در مردادماه ۱۴۰۰ برای تصدی ریاست دانشکده علوم پزشکی لارستان به من پیشنهاد شد، البته قبل از آن، در زمان ریاست دکتر کریمی در دانشکده علوم پزشکی لارستان هم از طرف دانشگاه علوم پزشکی شیراز برای تصدی این سِمَت در لار به من پیشنهاد شده بود، در زمان ریاست دکتر رضایی هم از طرف چند ارگان در لار با من تماس گرفتند که میخواهیم تو را مطرح و حمایت کنیم که من جواب دادم برنامهای برای برگشتن به لار ندارم.
در آبان یا اوایل آذرماه ۱۴۰۰ موافقت نهایی خودم را اعلام کردم، گفتم که برای رفتن به لار مشکلی ندارم، این موضوع تمام شد و دیگر خبری نشد تا اینکه یک ماه و نیم بعد در شب ۱۳ رجب، زمانی که از سر کار برمیگشتم، واتساپم را باز کردم، نزدیک به ۷۳۸ پیام به صورت یک دفعهای آمد، همین طور متعجب ماندم، از قبل خبر نداشتم، به دکتر حسینی رئیس دانشگاه علوم پزشکی شیراز زنگ زدم و به من گفت فردا به لار برو، به دلیل اینکه دکتر رضایی در لار حضور نداشت، دو روز به دانشکده نرفتم و صبر کردم که دکتر رضایی هم بیاید تا باهم به دانشکده برویم، من و بهزاد (دکتر رضایی) رفیق و همخوابگاهی بودیم، دکتر رضایی خیلی خوب و اداری وارد شد و من و پرسنل را به هم معرفی کرد، من در این موضوع، یک جابهجاییِ مدیریتِ ایدهآل دیدم.
🔸 *همانطور که اشاره کردید چند بار بحث حضور شما در لار مطرح شد، هر بار امتناع میکردید به غیر از بار آخر، دلیل امتناع قبلی و دلیل پذیرش این بار آخر چه بود؟*
🔹امتناع قبلی به دلیل برنامه زندگیام بود، بعد از اینکه به سربازی رفتم، برنامه من کمی به هم خورد، برنامهای برای لار نداشتم و هیچوقت لار در محاسباتم نبود.
از مرداد تا آذرماه ۱۴۰۰ من تردید زیادی داشتم که این پیشنهاد را بپذیرم یا خیر، افراد زیادی برای پذیرش این مسئولیت به من زنگ میزدند، آقای (اسماعیل) محبیپور به من گفت شما برو، من صددرصد از تو حمایت میکنم و تا آخر با تو هستم، قبلا که با دکتر ایمانیه صحبت کرده بودم ایشان به من گفت اگر تکگزینه هستی قبول کن.
📢💡 خودم را لایق عنوان «جوان انقلابی» نمیدانم/ تغییر دولت در پذیرش مسئولیت من بیاثر نبود/ اجازه مصادره شدن خودم و مجموعه را به هیچکس نمیدهم
💠به گزارش آفتاب لارستان، «محسن سلمانپور» رئیس دانشکده علوم پزشکی لارستان در گفتوگوی اختصاصی با این رسانه ضمن معرفی خود، به سوالات مطرح شده در مورد نحوه انتخابش به عنوان رئیس دانشکده علوم پزشکی لارستان، از دست دادن حامیان سابق، ارتباط با گروههای سیاسی شهر و برداشتش از کلیدواژه «جوان انقلابی» نیز پاسخ داد که در ادامه میخوانید:
🔸 *مختصری از خودتان بفرمایید (سن، تحصیلات، دانشگاه، مدرسه و...)*
🔹متولد شهریور ۶۵ در بیمارستان امام سجاد لارستان هستم[باخنده]، از محله "قلاتخانی" شهر جدید لار و مسجد امام علی (ع) (معروف به مسجد مسی) هستم، دبستان را در مدرسه آزادگان و راهنمایی و دبیرستان را هم در مدرسه سمپاد (تیزهوشان)گذراندم، از کلاس دوم دبیرستان به پیشنهاد پدرم که دوست داشت پزشکی بخوانم برای مدرسه شهید نصیری آزمون دادم که در این آزمون رتبه اول را کسب کردم و به این صورت کلاس سوم دبیرستان و پیشدانشگاهی را در مدرسه شهید نصیری گذراندم، چون آن زمان مدارسِ سمپادِ لار رشته تجربی نداشت.
به دلیل علاقهای که به ریاضی و فیزیک داشتم، درصدهای بالای کنکور من هم مربوط به این درسها بود، سال ۸۳ برای رشته داروسازی در دانشگاه جندی شاپور اهواز قبول شدم، بعد از گذراندن دروس علوم پایه به شیراز آمدم و از سال ۸۵ تا ۹۰ دوره دکترای داروسازی عمومی را گذراندم، در سال ۹۰ کنکور تخصصی داروسازی دادم که در همان سال داروسازی صنعتی شیراز را انتخاب کردم و در سال ۹۶ هم فارغالتحصیل شدم، سال ۹۷ برای سربازی به تهران رفتم، اما به دلیل اینکه همسر و فرزندانم در شیراز بودند، به شیراز برگشتم، در کل، ششماه به دلیل داشتن دو فرزند و ششماه هم به خاطر بسیج فعال بودن کسر سربازی داشتم.
بعد از سربازی، در قالب تعهدات خدمت برای تدریس و پژوهش وارد دانشگاه علوم پزشکی شیراز، دانشکده داروسازی و مرکز تحقیقات نانوفناوری در دارورسانی شدم؛ ۸ اردیبهشت ۱۴۰۰، علیرغم تمام مخالفتهایی که از طرف خانواده شد، تصمیم گرفتم از سیستم دانشگاه و دولت منفک شوم.
در سال ۹۶، درخواست هیئت علمی آموزشی مستقیما در دانشگاه علوم پزشکی شیراز ثبت شد، اما به دلیل بحث مهاجرت من به خارج از کشور و سربازی، برنامه رفتن از ایران را داشتم.
۸ اردیبهشت ۱۴۰۰ به تهران رفتم و فعالیت شرکتی را که قبلا در حوزه فناوری هایتِک داروسازی ثبت کرده بودم را با شتابدهنده هُنام (زیرمجموعه دکتر رسول دیناروند، از چهرههای ماندگار داروسازی ایران) شروع کردیم، به یک محصول بسیار خوب هم رسیدیم و قرارداد این کار را بستیم.
در مردادماه ۱۴۰۰ برای تصدی ریاست دانشکده علوم پزشکی لارستان به من پیشنهاد شد، البته قبل از آن، در زمان ریاست دکتر کریمی در دانشکده علوم پزشکی لارستان هم از طرف دانشگاه علوم پزشکی شیراز برای تصدی این سِمَت در لار به من پیشنهاد شده بود، در زمان ریاست دکتر رضایی هم از طرف چند ارگان در لار با من تماس گرفتند که میخواهیم تو را مطرح و حمایت کنیم که من جواب دادم برنامهای برای برگشتن به لار ندارم.
در آبان یا اوایل آذرماه ۱۴۰۰ موافقت نهایی خودم را اعلام کردم، گفتم که برای رفتن به لار مشکلی ندارم، این موضوع تمام شد و دیگر خبری نشد تا اینکه یک ماه و نیم بعد در شب ۱۳ رجب، زمانی که از سر کار برمیگشتم، واتساپم را باز کردم، نزدیک به ۷۳۸ پیام به صورت یک دفعهای آمد، همین طور متعجب ماندم، از قبل خبر نداشتم، به دکتر حسینی رئیس دانشگاه علوم پزشکی شیراز زنگ زدم و به من گفت فردا به لار برو، به دلیل اینکه دکتر رضایی در لار حضور نداشت، دو روز به دانشکده نرفتم و صبر کردم که دکتر رضایی هم بیاید تا باهم به دانشکده برویم، من و بهزاد (دکتر رضایی) رفیق و همخوابگاهی بودیم، دکتر رضایی خیلی خوب و اداری وارد شد و من و پرسنل را به هم معرفی کرد، من در این موضوع، یک جابهجاییِ مدیریتِ ایدهآل دیدم.
🔸 *همانطور که اشاره کردید چند بار بحث حضور شما در لار مطرح شد، هر بار امتناع میکردید به غیر از بار آخر، دلیل امتناع قبلی و دلیل پذیرش این بار آخر چه بود؟*
🔹امتناع قبلی به دلیل برنامه زندگیام بود، بعد از اینکه به سربازی رفتم، برنامه من کمی به هم خورد، برنامهای برای لار نداشتم و هیچوقت لار در محاسباتم نبود.
از مرداد تا آذرماه ۱۴۰۰ من تردید زیادی داشتم که این پیشنهاد را بپذیرم یا خیر، افراد زیادی برای پذیرش این مسئولیت به من زنگ میزدند، آقای (اسماعیل) محبیپور به من گفت شما برو، من صددرصد از تو حمایت میکنم و تا آخر با تو هستم، قبلا که با دکتر ایمانیه صحبت کرده بودم ایشان به من گفت اگر تکگزینه هستی قبول کن.
تا آن زمان فکر میکردم تکگزینهام، اما بعدا فهمیدم که مولتی (چند) گزینه هستم. بر سر قضیه فرمانداریها و انتخاب نیروی بومی یکبار با من صحبت شد که اینبار حتما میخواهیم مدیر بومی انتخاب کنیم، بنابراین گزینههای غیربومی عملا حذف شدند، علاوه بر این، بحثهای ایدئولوژیک هم مطرح بود، به عبارت دیگر تغییر دولت در پذیرش مسئولیت بیاثر نبود، شاید ایدئولوژی حاکم بر این دولت یکی از موارد مهم در تصمیمگیری بود.
در نهایت، مجمع خیرین نامهای به صورت محرمانه به دکتر ایمانیه (استاندار فارس) نوشت، دکتر ایمانیه روی آن نامه پاراف زده بود، من به واسطه یکی از دوستانم آن پاراف را دیدم، دکتر ایمانیه گفت با توجه به مطالبهای که مجمع خیرین دارد که گزینه اول «رامین اقتداری»، گزینه دوم «محسن سلمانپور» و گزینه سوم «محمدصادق اشکوه» است تو باید بروی و اینگونه شد که من به لار آمدم.
🔸 *انتخاب شما چقدر سیاسی است؟ خروجی گعدههای سیاسی شهرستان که نبودید، درست است؟*
🔹خیر، انکار نمیکنم که تماس داشتم، من هیچ آشنایی نداشتم و از انتخاب آقای نظری به عنوان مشاور اجراییام هم مشخص بود که من چندان آشنایی در لار ندارم.
🔸 *حامیان شما هنوز از شما پشتیبانی میکنند یا پشتتان را خالی کردند؟*
🔹معادلات عوض شد، نمیخواهم بگویم که در این زمینه مسئلهای بوده است، اما من به شناخت بیشتری از مجموع گروههایِ متعددِ تاثیرگذار در شهر رسیدم.
🔸 *آن حمایتی که ابتدا داشتید را هنوز دارید یا کمتر شده است؟*
🔹از گروهی که خودش را مدعی میکرد نه.
🔸 *یعنی یک سری ریزشها و رویشها داشتید؟*
🔹دقیقا، یکی از دوستان جملهای را بیان کرد که شاید طنز بود، اما پشت آن خیلی حرف بود و آن حرف این بود که «سلمانپور الآن نمیداند در بغل چه کسی باید برود»، در صورتی که سلمانپور میدانست در بغل چه کسانی باید برود.
از کلمهای که به شدت متنفرم، «مصادره» است، هیچوقت اجازه مصادره شدن خودم و مجموعه را به هیچکس نمیدهم و هیچکس را هم مصادره خودم نمیکنم؛ من با کلمه مصادره خیلی مشکل دارم، چون مصادره یعنی تو را رنگ میکنند و دیگر نمیتوانی از رنگ بیرون بیایی، همیشه برای اینکه مصادره نشوم سیاستهای متنوعی را داشتم و هزینههای زیادی دادم.
🔸 *کلیدواژهای به اسم «جوان انقلابی» داریم، شما خودتان را واجد این عبارت میدانید؟*
🔹خیر
🔸 *تعریف شما از جوان انقلابی چیست؟ چون عده زیادی تبلیغ کردهاند که دلیل حضور شما این است که ما به یک جوان انقلابی اعتماد کردهایم؟*
🔹انقلابی اگر به آن معیارهایی که رهبری میگویند و مصداق آن را امثال حاج قاسم سلیمانی میدانند، اصلا، اما به واسطه اینکه این دولت را به صورت کلامی دولت انقلابی مطرح کردهاند و ما هم از کسانی هستیم که با این دولت میانه بهتری داریم این موضوع را بیان کردهاند، اما انقلابی به معنای تام کلمه را قبول ندارم، چون اصلا لیاقت آن را ندارم.
☀️آفتاب لارستان
▫️واتساپ: https://chat.whatsapp.com/FFQI63W5kKqC11ZCXjRhc1
▫️اینستاگرام: instagram.com/aftablarestan
▫️تلگرام: http://t.me/aftablarestan
▫️ایتا: http://eitaa.com/aftablarestan1
▫️بله: https://ble.ir/aftablarestan1
در نهایت، مجمع خیرین نامهای به صورت محرمانه به دکتر ایمانیه (استاندار فارس) نوشت، دکتر ایمانیه روی آن نامه پاراف زده بود، من به واسطه یکی از دوستانم آن پاراف را دیدم، دکتر ایمانیه گفت با توجه به مطالبهای که مجمع خیرین دارد که گزینه اول «رامین اقتداری»، گزینه دوم «محسن سلمانپور» و گزینه سوم «محمدصادق اشکوه» است تو باید بروی و اینگونه شد که من به لار آمدم.
🔸 *انتخاب شما چقدر سیاسی است؟ خروجی گعدههای سیاسی شهرستان که نبودید، درست است؟*
🔹خیر، انکار نمیکنم که تماس داشتم، من هیچ آشنایی نداشتم و از انتخاب آقای نظری به عنوان مشاور اجراییام هم مشخص بود که من چندان آشنایی در لار ندارم.
🔸 *حامیان شما هنوز از شما پشتیبانی میکنند یا پشتتان را خالی کردند؟*
🔹معادلات عوض شد، نمیخواهم بگویم که در این زمینه مسئلهای بوده است، اما من به شناخت بیشتری از مجموع گروههایِ متعددِ تاثیرگذار در شهر رسیدم.
🔸 *آن حمایتی که ابتدا داشتید را هنوز دارید یا کمتر شده است؟*
🔹از گروهی که خودش را مدعی میکرد نه.
🔸 *یعنی یک سری ریزشها و رویشها داشتید؟*
🔹دقیقا، یکی از دوستان جملهای را بیان کرد که شاید طنز بود، اما پشت آن خیلی حرف بود و آن حرف این بود که «سلمانپور الآن نمیداند در بغل چه کسی باید برود»، در صورتی که سلمانپور میدانست در بغل چه کسانی باید برود.
از کلمهای که به شدت متنفرم، «مصادره» است، هیچوقت اجازه مصادره شدن خودم و مجموعه را به هیچکس نمیدهم و هیچکس را هم مصادره خودم نمیکنم؛ من با کلمه مصادره خیلی مشکل دارم، چون مصادره یعنی تو را رنگ میکنند و دیگر نمیتوانی از رنگ بیرون بیایی، همیشه برای اینکه مصادره نشوم سیاستهای متنوعی را داشتم و هزینههای زیادی دادم.
🔸 *کلیدواژهای به اسم «جوان انقلابی» داریم، شما خودتان را واجد این عبارت میدانید؟*
🔹خیر
🔸 *تعریف شما از جوان انقلابی چیست؟ چون عده زیادی تبلیغ کردهاند که دلیل حضور شما این است که ما به یک جوان انقلابی اعتماد کردهایم؟*
🔹انقلابی اگر به آن معیارهایی که رهبری میگویند و مصداق آن را امثال حاج قاسم سلیمانی میدانند، اصلا، اما به واسطه اینکه این دولت را به صورت کلامی دولت انقلابی مطرح کردهاند و ما هم از کسانی هستیم که با این دولت میانه بهتری داریم این موضوع را بیان کردهاند، اما انقلابی به معنای تام کلمه را قبول ندارم، چون اصلا لیاقت آن را ندارم.
☀️آفتاب لارستان
▫️واتساپ: https://chat.whatsapp.com/FFQI63W5kKqC11ZCXjRhc1
▫️اینستاگرام: instagram.com/aftablarestan
▫️تلگرام: http://t.me/aftablarestan
▫️ایتا: http://eitaa.com/aftablarestan1
▫️بله: https://ble.ir/aftablarestan1