Белые Imvutano надевают на похороны. Белый здесь - цвет скорби

На фото семья скончавшегося Президента П.Нкурунзизы на его похоронах в г.Гитега

Бурундийская модница с ребёнком на спине на фоне российского посольства

#Бурунди_повседневность

​​• Закон в Бурунди требует, чтобы транспортные средства, используемые для платных перевозок (тук-туки /моторикши, такси, маршрутки), имели унифицированный цвет, однако вольности допускаются в наклейках на стёклах.
В округе Бужумбуры такси и автобусы окрашены в белый цвет с широкой синей полосой. В других регионах страны полоса будет ярко-жёлтой.
Все тук-туки должны быть определённой модели и исключительно желтого цвета. Остальные просто не смогут заниматься извозом.
 
Цена за поездку на маршрутке может варьироваться от 350 до 500 бур.фр. (0,11 – 0,15 $ по чёрному курсу).
По идее, такси тут меряет стоимость поездки в километрах. Но по факту – всё меняется в зависимости от ситуации. Цена за 1 км для белого человека может доходить до 1$ по официальному курсу.
 
Вообще конечно местные маршрутки – это отдельная тема. Редко когда можно встретить их в хорошем состоянии, но сзади обязательно будет наклеена какая-нибудь воодушевляющая надпись, связанная с богом, типо «God is good» и «Gift of GOD». Так и хочется спросить, да чем же ты так провинился, что тебя так одарили.
 
Самое удивительное, что владельцы маршруток могут поддерживать их в рабочем состоянии еще лет пятнадцать, даже если она не заводится без толкача, у неё нет дворников и/или боковых зеркал. Самое распространённое – отсутствие нормальных тормозов.
 
Мы и сами попадали в такую ситуацию, когда притормозили на дороге из-за того, что по нашей полосе несколько тук-туков двигались прямо на нас, пытаясь обогнать других, и не успев вклиниться в поток
(не спрашивайте, это стандартная ситуация на африканских дорогах).
Сзади нас было достаточно расстояния, чтобы увидеть, что мы притормаживаем и сделать то же. Но в какой-то момент мы ощутили сильный толчок, от которого нас прокатило вперёд ещё метров на 50. Нам в зад просто въехала под завязку нагруженная машрутка. Кстати, её водителя звали Инносент, что в буквальном переводе обозначает «невиновный». Когда подошёл полицейский и начал проверять документы, водитель без всякой задней мысли просто сказал, что у него неисправны тормоза(!) и он видел нас, но просто не смог остановиться. Полицейского это ни капли не удивило, он вообще никак не отреагировал. Как и водитель на наше восклицание о том, что он же людей возит.
 
Самое интересное, что у таких водителей при этом будет документ, должным образом подписанный руководителем Гаража общественного транспорта (OTRACO), который показывает, что было проведено ТО и с машиной все ок.
 
Я уж не говорю про то, сколько раз мы видели, что в таких маршрутках просто на ходу могли вывалиться двери или еще какая-нибудь деталь. Несмотря на это, носятся они тут со страшной скоростью. Шайтан-машины.

#Бурунди_особенности

​​• На днях по работе нужно было заехать в местный «ЖЭК» – REGIDESO – компанию, которая обеспечивает подачу воды и электроэнергии по всей стране.
 
И какого же было моё удивление, когда я узнала, что с 2012 года Правительством здесь установлена норма потребления воды – 20 л на 60 дней. Всё, что будет потрачено свыше этой нормы – будет оплачиваться по более высокому тарифу.

Я не поленилась и поискала примерные нормы расхода воды в России на одного человека в месяц:
1. До 90 л на приготовление еды;
2. До 900 л на принятие душа;
3. Около 100 л на стирку;
4. До 200 л на личные гигиенические процедуры, мытьё посуды и иные действия, выполняемые под проточной водой;
5. До 500 л на смывание унитаза и различные непредвиденные расходы.
 
В целом ежемесячно на каждого жильца многоквартирного дома приходится порядка 7 000 л холодной воды.
Минимальный тариф у нас рассчитан из нормы 4-7 м3 для холодной воды и 2,5-4,7 м3 для горячей воды. (1 м3 = 1 000 л).
 
А теперь давайте разбираться:

Здесь далеко не у всех даже в столице есть водопровод и канализация. Когда мы отошли от центра и подняли к кампусу университета Бурунди – уже там жители ходили набирать воду в определенную точку (см. фото) – и это в 5 км от центра города (!).
Следовательно от российской нормы уже можно убрать 1,2 и 5 пункты.

Стирка, из-за отсутствия водопровода и, тем более, стиральных машин, которые ещё и зависят от электричества, осуществляется в ближайших водоёмах.

Но всё равно, даже при всех перечисленных условиях, 20 л на одного человека на 60 дней – это ну очень мало. Мы видели, что жители приходят к источнику воды с канистрами около 10 л. Даже если учесть, что это вода на членов всей семьи на один день (например на 6-7 человек), то эти 20 л семья потратит меньше, чем за месяц.

Должна напомнить, что Бурунди - это необычная страна Африки. Здесь нет пустынных засушливых мест, как в странах Сахеля и Африканского Рога.
Тут нет недостатка в пресной воде. Помимо Танганьики в Бурунди есть и другие источники воды (озёра и реки), которые в общей сложности занимают 2 150 км2 территории.
Это зелёная страна с тропическим климатом.

Поэтому и удивительны эти низкие нормы потребления воды

#Бурунди_особенности

​​• В Бурунди тест на коронавирус будет стоить 50$
 
Помните я вам рассказывала про то, что тест на COVID-19 (ПЦР-метод) в Бурунди стоит 1 500 бур.фр. (0,5$ по чёрному курсу, ~0,8$ по курсу ЦБ)?
Я ещё сравнивала, что в ДРК этот тест будет стоить 30$. Чтобы вы прочувствовали разницу.
 
А теперь забудьте. Выяснилось, что 1 500 бур.фр. этот тест стоил в рамках программы добровольного тестирования, которая продлится до 30 сентября (хотя уже вчера министр здравоохранения отчитался по ней во время совещания кабинета министров 🤷🏻‍♀️). Напомню, что границы до сих пор закрыты. Вылететь можно только гуманитарными рейсами ООН и парочкой коммерческих рейсов брюссельских авиалиний, которых пустили с середины августа по частной договорённости.
 
После окончания вышеупомянутой программы стоимость теста будет 50$! Этот тест надо будет сдавать перед отъездом из страны, что логично. Но, что интересно, мы будем обязаны его сдавать и по приезде в страну, даже если у нас на руках будет еще действующий тест из другого государства.
 
Итого: стоимость поездки туда-обратно возрастёт на 100$. Но на самом деле это меня не очень расстраивает. Пусть уже ОТКРОЮТ ГРАНИЦЫ 🥺

#Коронавирус_Бурунди

Уверенной походкой врываемся в эти выходные

#Бурунди_повседневность

​​• Права ЛГБТ в Бурунди
 
Когда я только приехала в Бурунди, обратила внимание, что периодически встречаю парочки мужского пола, которые могут прогуливаться по улице, держась за руки. Меня ещё поразило, что так ходят в основном мужчины. Женские парочки встречались мне тут значительно реже. Подумала я разумеется то, что пришло бы в голову большинству из нас. Ведь такой жест в нашей стране достаточно романтизирован.
 
Однако здесь это говорит об отношениях дружеского характера. Оказывается тут и мужчина с женщиной могут пройтись, держась за руки, и это не будет означать, что они в паре. Просто вот такое проявление дружеской симпатии.
 
Да и в целом бурундийцы – достаточно тактильный народ. При встрече с сослуживцами могут спокойно обняться, протянуть руки для рукопожатия и стоять минут 10, так руки и не разомкнув, просто болтая о жизни.

Но с другой стороны, при встрече, да и вообще на людях, не принято целоваться. Это вот прямо табу, которое возможно объясняется тем, что такие действия могут быть расценены как «противоречащие общественному порядку» («bonne moeurs»), что попадает под действие статьи 564 Уголовного кодекса, или публичные действия, «оскорбляющие скромность» («blessent la pudeur») – статья 567 Уголовного кодекса.
 
К этим выводам я пришла уже какое-то время пожив здесь и разобравшись в ситуации, касающейся представителей ЛГБТ.
 
Если кратко, то никаких прав у представителей ЛГБТ здесь нет. Страна очень религиозная, поэтому было бы удивительно, если бы это поощрялось и поддерживалось. За гомосексуальные отношения здесь предусмотрена уголовная ответственность. Согласно статье №567 Уголовного кодекса Бурунди, за сексуальные отношения одного лица с другим того же пола предусматривается наказание в виде лишения свободы на срок от трех месяцев до двух лет и штраф от 50 000 до 100 000 бур.франков.

Статья 29 Конституции Бурунди запрещает однополые браки.

В июне 2011 года министр среднего образования издал постановление №620/613 от 7 июня 2011 года. В статье 9 перечислены причины для отчисления или отказа в приеме учащихся на учебный год. Первая причина – «гомосексуализм», а вторая – «сексуальные отношения в учебном заведении».
 
Но в целом я бы не сказала, что гомосексуализм тут является для правительства большой проблемой, с которой они активно борются. По статье 567, с момента ее принятия в 2008 году, было осуждено сравнительно мало людей. К тому же официально не было сообщений об арестованных за добровольное участие с однополых сексуальных контактах. То есть статья применялась совместно с другими. Например, в 2014 году сотрудник одной вьетнамской компании был заключён под стражу за сексуальные отношения с местным жителем, утверждавшим, что половая связь произошла без его согласия. Или в 2016 году в провинции Чибитоке 15-летний подросток признался в изнасиловании мальчика, за что был обвинён в изнасиловании несовершеннолетнего и гомосексуализме. Суд приговорил его к одному году тюрьмы.

#Бурунди_особенности

​​Мне кажется, что при изучении африканских стран, часто фокусируются либо на колониальной эпохе, когда Африка была поделена между европейскими державами, либо уже на современных проблемах. Но ведь была жизнь и до колониализма. Поэтому сегодня немного истории 👍🏾
 
В доколониальной Бурунди организация общества была клановой. Более 200 кланов сосуществовали во всех регионах страны.

Страну возглавлял король, который не относился к определённому клану, но принадлежал к династии. В Бурунди было 4 династических имени:
1. Нтаре (лев), чьи потомки назывались Батаре;
2. Мвези (луна), потомки носили имя Бези;
3. Мутага (день) – потомки Батаги;
4. Мвамбуца (тот, что передает эстафету) и его потомки Бамбуца.
 
То есть когда правитель умирал – начинался новый династический цикл. Страной снова правил Нтаре, затем Мвези, затем Мутага и Мвамбуца. Четыре царствования были цикличными.
 
Также существовал королевский совет, который решал все важные вопросы. В него входило около десяти человек, выбранных из числа знатных кланов. Такая монархическая организация устоялась в конце XVII века, когда король Нтаре Рушатси Камбарантама пришел к власти, объединив разрозненные племена. {Его имя дословно означает, что у него были длинные волосы (Рушатси) и что он был одет в овчину (камбарантама)}.
 
Если кратко, то во главе страны стоял Король, который правил всеми кланами страны. Ему помогали судебные советники, вожди (баганва), которые представляли регионы страны, у каждого из которых был свой совет.
Далее идет примерно та же структура, только регионы уже подразделялись на холмы.
 
Знатные люди при дворе короля отвечали за урегулирование конфликтов между соседями, в основном земельных споров, которых было много в такой сельскохозяйственной стране, как Бурунди.
 
Прибытие немецкого колонизатора в Бурунди в конце XIX века изменило ситуацию.
 
В 1889 году была организована этническая перепись: отныне любой глава семьи, обладающий меньше 10 голов крупнорогатого скота становился хуту, а с 10 и более – тутси. Тва (пигмеи) жили изолированно от других. Их было мало и легко пересчитать. Баганва (потомки 4 династий) стояли выше этнических групп.
 
В конце этой этнической переписи население Бурунди было разделено на 4 этнические группы: 84% баХУТУ, 14% баТУТСИ и 1% баТВА. Лидерами стали уже не представители династических кланов (около 200 человек), а представители этнических групп. Точнее, кроме короля, который был выше «этнического боя», другими лидерами были либо хуту, либо тутси (тва считались отсталой этнической группой, неспособной к управлению).
 
С этого момента административное управление стало таким:
1. Король, как верховный вождь (ни хуту, ни тутси, ни тва);
2. Начальники (хуту или тутси), подчиненные (хуту или тутси);
3. Советники на всех уровнях (хуту или тутси).
 
Важно отметить, что термин «этническая принадлежность» является неправильным в случае Бурунди, так как люди, имеющие одну культуру; религию, основанную на поклонению богу «Имане»; говорящие на одном языке и находящиеся в одном географическом пространстве были искусственно разделены колонизаторами по «скотскому» признаку.
 
К сожалению, даже после ухода немцев из-за их поражения в Первой мировой войне, этническая система сохранилась. Более того, можно сказать, что при бельгийской колонизации (1919-1962) она только усилилась.
 
Бурунди обрела независимость 1 июля 1962 года. Король продолжал править страной, но его авторитет был подвергнут испытанию: аппетит к власти у новых лидеров только обострился после убийства его старшего сына принца Луи Рвагасоре (13.10.1961), первого избранного премьер-министра страны. В 1966 году король Мвамбуца IV, усталый и больной, уехал в Женеву и на его место в июне пришел его очень молодой сын (19 лет), который был коронован под именем Нтаре V.
Но спустя всего 4 месяца его свергли во время первого военного переворота в истории Бурунди.

Это событие положило конец монархии, которая правила страной более трёхсот лет.

#История_Бурунди

• ​​Вчера весь мир отмечал день кофе.

Я писала выше о том, что кофе - один из основных экспортных товаров Бурунди. К тому же он обеспечивает 70% валютных поступлений страны. Здесь есть идеальные условия для кофейных плантаций, благодаря необходимой высоте над уровнем моря и влажному экваториальному климату.
 
В этом году кофейная индустрия Бурунди столкнулась с рядом проблем. Во-первых, эпидемии малярии и холеры. Во-вторых, угроза распространения COVID-19 (большинство фермеров – пожилые люди) и закрытие из-за него границ. Обычно отгрузка товара происходила в начале октября, но сейчас возникают трудности с получением экспортных разрешений.
 
Самой главной проблемой, коснувшейся не только людей, но и непосредственно кофейных деревьев – стали сильные продолжительные дожди. Ливни серьёзно разрушили дороги, дома и инфраструктуру.
Из-за дождей кофейным плодам не хватало солнечного света и они созревали дольше, чем следовало бы. Даже когда уже необходимо было начинать собирать урожай, на деревьях оставалось много зеленых плодов. А ведь сбору подлежат ярко-красно-бордовые ягоды. В результате процесс начался не в начале марта, а в середине апреля.
 
Затем период затяжных дождей сменился палящим солнцем. Что привело к тому, что определённый объем ягод не созрел, а просто засох. Однако в этом был определённый плюс. Выше я писала о технологии производстве кофе. Следующий этап после сбора – просушивание плодов, чтобы влажность в них упала до 11%. И, благодаря палящему солнцу, этот этап вместо стандартных 25-30 дней занял всего две недели. Но это все равно не спасло производство от сильных задержек.
 
Сентябрь обычно означает конец засушливого сезона в Бурунди и начало второго сезона дождей. В это время многие фермерские сообщества переключают внимание с кофе на другие культуры (кукурузу, картофель, маниоку), которые необходимо высаживать до начала дождей.
 
Из-за затянувшегося сбора урожая, т.к. плоды не успевали дозревать, многие фермеры не успевали промульчировать и удобрить почву перед посадкой других культур – в это время они еще были заняты обрезкой кофейных деревьев. Фермеры просто не смогли смириться с потерей большого количества урожая, поэтому даже в разгар сухого сезона продолжали ухаживать за деревьями (их приходилось поливать и укрывать от солнца).
 
Сложный год для кофейной индустрии.

#Бурунди_Кофе

​​• Сегодня хочу рассказать вам про бурундийскую певицу Хаджа Нин, которая очень известна за пределами страны.

Родилась она в 1959 году в семье бывшего министра внутренних дел страны времён правления короля Мвамбутсы IV. Все детство Жанин Рема (настоящее имя певицы) провела в родной 🇧🇮 . Затем в 1975 она переехала в Киншасу для получения высшего образования, а после эмигрировала в Европу.

Ее первый альбом вышел в 1992 году на суахили и стал популярным во Франции. Суахили становится главным языком ее творчества, однако есть ряд песен, где используется родной кирунди.

В своём творчестве Хаджи Нин не забывает про свою родину. Например есть песня, в которой она призывает снять эмбарго с Бурунди.

Мои любимые песни: Wale Watu и Sambolera.

#Рекомендация