Forwarded from ТРКИ / TORFL
Уважаемые коллеги!
23 марта в 12:00 (МСК) в рамках 52-й Международной филологической конференции им. Л.А. Вербицкой в СПбГУ (19–26 марта 2024 года) Центр языкового тестирования СПбГУ при участии кафедры африканистики Восточного факультета СПбГУ организует круглый стол «РКИ и Африка: пути развития». Мероприятие посвящено вопросам преподавания и продвижения русского языка в странах Африки, обучению африканцев в российских вузах, а также взаимодействию африканистов и специалистов по РКИ.
Место проведения: наб. Лейтенанта Шмидта, 11/2, ауд. 311
Формат: смешанный.
Если вы не участвуете в конференции, пожалуйста, зарегистрируйтесь:
https://forms.gle/sfkycgsXXz9Xuew26
23 марта в 12:00 (МСК) в рамках 52-й Международной филологической конференции им. Л.А. Вербицкой в СПбГУ (19–26 марта 2024 года) Центр языкового тестирования СПбГУ при участии кафедры африканистики Восточного факультета СПбГУ организует круглый стол «РКИ и Африка: пути развития». Мероприятие посвящено вопросам преподавания и продвижения русского языка в странах Африки, обучению африканцев в российских вузах, а также взаимодействию африканистов и специалистов по РКИ.
Место проведения: наб. Лейтенанта Шмидта, 11/2, ауд. 311
Формат: смешанный.
Если вы не участвуете в конференции, пожалуйста, зарегистрируйтесь:
https://forms.gle/sfkycgsXXz9Xuew26
Друзья, сегодня делимся с вами удивительными фактами о традиционном африканском текстиле! В разных странах континента существует самобытная культура и техника изготовления тканей. Например, в Гане распространено кенте, в Нигерии - адире, в Мали - боголан.
Текстиль в Африке не только является элементом одежды, но и играет важную роль в демонстрации статуса, в обрядах и церемониях, начиная рождением и заканчивая похоронами.
Сегодня делимся информацией о тканях Манджак из Сенегала, которые имеют удивительное историческое значение, а также значимость в современной африканской моде и декоре.
Текстиль в Африке не только является элементом одежды, но и играет важную роль в демонстрации статуса, в обрядах и церемониях, начиная рождением и заканчивая похоронами.
Сегодня делимся информацией о тканях Манджак из Сенегала, которые имеют удивительное историческое значение, а также значимость в современной африканской моде и декоре.
Ткань Манджак названа в честь народа Манджак или Нджаго, проживающего по всей Западной Африке. Сложный процесс ткачества датируется XV веком. Ценность ткани основана не только на технике, используемой в процессе производства, но и на ее церемониальном применении.
Но, несмотря на известность этой этнической общности в регионе, сообщество манджак очень невелико. Манджакское ткачество в Западной Африке появилось еще во времена работорговли, когда манджакских ткачей держали в плену в Кабо-Верде, в результате чего они вступили в прямой контакт с португальцами.
Традиция ткачества манджак постепенно угасает. Ткачи жалуются, что это тяжелый труд, который плохо оплачивается. Ткань используют:
* В качестве простыни для помощи в зачатии ребенка;
* Как одеяло при рождении ребенка;
* Как символ связи между новорожденным и его общиной во время крестин;
* Как одеяло, выстилающее колыбель, чтобы защитить младенца от внезапной смерти;
* В качестве брачной фаты;
* И, наконец, как саван в последние минуты жизни человека.
Помимо традиционного назначения, ткань Манджак стала популярной в современной африканской моде и домашнем декоре. В Сенегале Колле Ардо Соу и Аида Сене известны своими дизайнами одежды с использованием традиционной ткани.
В столице Сенегала, в Дакаре, французско-сенегальская художница и дизайнер по текстилю Айсса Дионе провела три десятилетия, возрождая традиционные ткани этой страны. Она основала свою компанию Aïssa Dione Tissus в 1992 году с долгосрочной целью сохранить ткачество и создать новые рынки как на местном, так и на международном уровне. Центральное место в ее подходе занимает акцент на "медленной" индустрии и на том, чтобы сделать давно известный продукт актуальным для современных вкусов. Устойчивость её бизнеса может послужить примером для других африканских стран, где местные ремесла борются за выживание, сталкиваясь с такими проблемами как импорт дешевых тканей и отсутствие государственных инвестиций. Дионе работает на фабрике в Руфиске, недалеко от Дакара, руководя 100+ сотрудниками. Для создания роскошных изделий из африканского хлопка и векового манджака ткачи используют традиционные ткацкие станки, а также восстановленные механизированные станки, купленные на заброшенных фабриках.
#culture
Но, несмотря на известность этой этнической общности в регионе, сообщество манджак очень невелико. Манджакское ткачество в Западной Африке появилось еще во времена работорговли, когда манджакских ткачей держали в плену в Кабо-Верде, в результате чего они вступили в прямой контакт с португальцами.
Традиция ткачества манджак постепенно угасает. Ткачи жалуются, что это тяжелый труд, который плохо оплачивается. Ткань используют:
* В качестве простыни для помощи в зачатии ребенка;
* Как одеяло при рождении ребенка;
* Как символ связи между новорожденным и его общиной во время крестин;
* Как одеяло, выстилающее колыбель, чтобы защитить младенца от внезапной смерти;
* В качестве брачной фаты;
* И, наконец, как саван в последние минуты жизни человека.
Помимо традиционного назначения, ткань Манджак стала популярной в современной африканской моде и домашнем декоре. В Сенегале Колле Ардо Соу и Аида Сене известны своими дизайнами одежды с использованием традиционной ткани.
В столице Сенегала, в Дакаре, французско-сенегальская художница и дизайнер по текстилю Айсса Дионе провела три десятилетия, возрождая традиционные ткани этой страны. Она основала свою компанию Aïssa Dione Tissus в 1992 году с долгосрочной целью сохранить ткачество и создать новые рынки как на местном, так и на международном уровне. Центральное место в ее подходе занимает акцент на "медленной" индустрии и на том, чтобы сделать давно известный продукт актуальным для современных вкусов. Устойчивость её бизнеса может послужить примером для других африканских стран, где местные ремесла борются за выживание, сталкиваясь с такими проблемами как импорт дешевых тканей и отсутствие государственных инвестиций. Дионе работает на фабрике в Руфиске, недалеко от Дакара, руководя 100+ сотрудниками. Для создания роскошных изделий из африканского хлопка и векового манджака ткачи используют традиционные ткацкие станки, а также восстановленные механизированные станки, купленные на заброшенных фабриках.
#culture
Языки Намибии.
В настоящее время на территории Намибии - государства, расположенного на юге Африки, - проживает 2,7 миллиона человек. Из-за развернутой пустыни Намиб, занимающей большую часть территории страны, но, несмотря на малочисленность населения, Намибия обладает богатым лингвистическим разнообразием: здесь говорят на языках, принадлежащих к индоевропейским, койсанским и бантуским семьям.
В настоящее время на территории Намибии - государства, расположенного на юге Африки, - проживает 2,7 миллиона человек. Из-за развернутой пустыни Намиб, занимающей большую часть территории страны, но, несмотря на малочисленность населения, Намибия обладает богатым лингвистическим разнообразием: здесь говорят на языках, принадлежащих к индоевропейским, койсанским и бантуским семьям.
Официальный язык Намибии.
Во время режима апартеида в Намибии три языка были признаны официальными: английский, немецкий и африкаанс. Однако после того, как Намибия получила независимость от ЮАР в 1990 году, новое правительство приняло решение об использовании английского языка в качестве официального. В настоящее время он используется в государственном управлении страны, является языком обучения в школах и университетах. Однако школы Намибии сталкиваются с нехваткой учителей, владеющих английским языком, и статистика показывает, что 98% учителей страны не имеют достаточной языковой подготовки.
Родные языки народов Намибии.
На ошивамбо говорит большинство населения Намибии (48%), особенно народ овамбо (банту), поселившийся на территории, ранее известной как Овамболенд. На данном языке говорит около миллиона человек с учетом небольшой доли населения, проживающей на юге Анголы.
Язык кхэкхо (нама) - второй по популярности язык коренных народов Намибии. На нем говорят около 11% населения Намибии.
На языке африкаанс говорит примерно такой же процент носителей.
10% населения Намибии говорят на языке гереро и языке квангали.
На других языках говорит меньший процент населения Намибии, например, на языках банту (фве, кухане, yeyi, тсвана, мбукушу) и койсанских языках (наро, экока къкунг, !хóõ (язык таа), кхое).
#languages
Во время режима апартеида в Намибии три языка были признаны официальными: английский, немецкий и африкаанс. Однако после того, как Намибия получила независимость от ЮАР в 1990 году, новое правительство приняло решение об использовании английского языка в качестве официального. В настоящее время он используется в государственном управлении страны, является языком обучения в школах и университетах. Однако школы Намибии сталкиваются с нехваткой учителей, владеющих английским языком, и статистика показывает, что 98% учителей страны не имеют достаточной языковой подготовки.
Родные языки народов Намибии.
На ошивамбо говорит большинство населения Намибии (48%), особенно народ овамбо (банту), поселившийся на территории, ранее известной как Овамболенд. На данном языке говорит около миллиона человек с учетом небольшой доли населения, проживающей на юге Анголы.
Язык кхэкхо (нама) - второй по популярности язык коренных народов Намибии. На нем говорят около 11% населения Намибии.
На языке африкаанс говорит примерно такой же процент носителей.
10% населения Намибии говорят на языке гереро и языке квангали.
На других языках говорит меньший процент населения Намибии, например, на языках банту (фве, кухане, yeyi, тсвана, мбукушу) и койсанских языках (наро, экока къкунг, !хóõ (язык таа), кхое).
#languages
Лекция Л.В. Литвиновой
"Опыт полевой лингвистической работы в Нигерии"
Приглашаем вас присоединиться к онлайн-лекции на тему "Опыт полевой лингвистической работы в Нигерии". Это уникальная возможность узнать о методах полевой лингвистической работы, а также о реальных вызовах и открытиях, с которыми сталкиваются лингвисты-африканисты, работая в полевых условиях.
Лекцию прочитает Л.В. Литвинова, выпускница Кафедры Африканистики СПбГУ, научный сотрудник INALCO (Франция), PhD, специалист по языкам адамауа.
Дата и время: 22 марта 2024 года, 19:00 (МСК)
Платформа: Яндекс.Телемост
Необходима предварительная регистрация по ссылке:
https://forms.yandex.ru/u/65fb3faad046886cf551b0a5/
https://forms.yandex.ru/u/65fb3faad046886cf551b0a5/
https://forms.yandex.ru/u/65fb3faad046886cf551b0a5/
Лекция будет интересна африканистам, лингвистам, а также всем, кто интересуется языками и культурами Африки и мира.
Ждем вас!
"Опыт полевой лингвистической работы в Нигерии"
Приглашаем вас присоединиться к онлайн-лекции на тему "Опыт полевой лингвистической работы в Нигерии". Это уникальная возможность узнать о методах полевой лингвистической работы, а также о реальных вызовах и открытиях, с которыми сталкиваются лингвисты-африканисты, работая в полевых условиях.
Лекцию прочитает Л.В. Литвинова, выпускница Кафедры Африканистики СПбГУ, научный сотрудник INALCO (Франция), PhD, специалист по языкам адамауа.
Дата и время: 22 марта 2024 года, 19:00 (МСК)
Платформа: Яндекс.Телемост
Необходима предварительная регистрация по ссылке:
https://forms.yandex.ru/u/65fb3faad046886cf551b0a5/
https://forms.yandex.ru/u/65fb3faad046886cf551b0a5/
https://forms.yandex.ru/u/65fb3faad046886cf551b0a5/
Лекция будет интересна африканистам, лингвистам, а также всем, кто интересуется языками и культурами Африки и мира.
Ждем вас!
Абебе Бикила - босоногий марафонец.
Наиболее распространенный вид спорта в Эфиопии - легкая атлетика. Страна славится своими бегунами,: они уже завоевали 21 золотую медаль на Олимпийских Играх.
Абебе Бикила - легендарный эфиопский марафонец, оставивший огромный след в истории мирового спорта. Спортсмен одержал победу в олимпийском марафоне 1960 года, преодолев все 42 км босиком. А затем повторил свой успех на Олимпиаде 1964 года в Токио. Бикила стал первым в истории чернокожим олимпийским чемпионом, представлявшем африканскую страну.
Наиболее распространенный вид спорта в Эфиопии - легкая атлетика. Страна славится своими бегунами,: они уже завоевали 21 золотую медаль на Олимпийских Играх.
Абебе Бикила - легендарный эфиопский марафонец, оставивший огромный след в истории мирового спорта. Спортсмен одержал победу в олимпийском марафоне 1960 года, преодолев все 42 км босиком. А затем повторил свой успех на Олимпиаде 1964 года в Токио. Бикила стал первым в истории чернокожим олимпийским чемпионом, представлявшем африканскую страну.