публичные телеграм каналы - это новая версия инстаграма

с момента прочтения Беркович прошлым летом держит ощущение движения вместе с друг(ой)им, очень похожее на прогулку за руку в темноте. зима – это почти всегда оглушающая темнота: мне кажется что в январе я теряю зрение, и, как подумалось недавно, теряю другие чувства: не слушаю музыку, не смотрю кино и не занимаюсь ничем особо телесным. примерно то же самое происходит летом. как-то раз я неправильно прочла случайную строчку из Маклюэна про температуру тела, и начала об этом сразу думать (отдельно от медиа). так и получилось эссе "Жар", которое я сразу отправила в одно издательство и так и не решилась опубликовать в своих медиа. (между двумя последними строчками с полки под потолком свалилась Энигма Роберта Харриса в пыли, но я не знаю как дешифровать это событие). в целом зима проходит без событий и без памяти, как будто без остановки болеешь температурой и перебираешь бумаги на столе, не в состоянии контролировать ни температуру тела ни бумаги

так тихо по утрам

мы?

пренебрежение, отвращение - это эмоции, которые мы испытываем, когда нам что-то не подходит

со встречи с терапевткой

синдром отмены - это НЕ то, каким способом организм демонстрирует вам, что больше "не может" без препарата, это негарантированная реакция организма на слишком резкое снижение дозировки. важно тут то, что это происходит не всегда и не является "нормой"; нормальный, правильный, медленный и постепенный выход из медикаментозной терапии вполне может не вызывать этого синдрома.

с сессии с моим психиатром

раньше слышала, что речевую конструкцию "ты делаешь то-то то-то" (пример) нужно переделывать в "я", потому что в этот момент мы говорим о себе, а не о ком-то ещё.

недавно узнала о другом взгляде на этот же вопрос: когда мы используем в речи "ты", то, возможно, имеем в виду какого-то неопределенного "любого" человека из масс, среднестатистического, то есть перенос на "я" уберет из этой фразы это ощущение массовости и нормальности описываемого явления, поэтому делать это вовсе не обязательно и ничего плохого в этом нет. может быть полезно переформулировать такую фразу, если присутствует какой-то механизм переноса и отрицания своей причастности к высказываемому, но это уже... совсем другое и случай более индивилуального характера.

✍️

Что такое «то ти эн эйнай» (τὸ τί ἦν εἶναι) Аристотеля?

Одно из самых загадочных слов аристотелевское философии — это, бесспорно, τὸ τί ἦν εἶναι или, как говорили схоласты, quidditas. А одно из самых толковых разъяснений его смысла можно найти в старом английском комментарии к «Никомаховой этике», написанного учеником Бенджамина Джоуэтта сэром Александром Грантом в 19 веке. Вот что пишет Грант:

«Формула τὸ τί ἦν εἶναι … появляется в его работах как нечто уже известное… Ее метафизическое значение обсуждается в «Метафизике» (7 книга, 4-11 главы), откуда мы можем заключить, 1. что τί ἦν εἶναι подразумевает сущностную природу вещи (ἕκαστον ὃ λέγεται καθ’ αὑτό), когда все случайные свойства исключены; 2. это определение вещи, но оно есть не у всех вещей, поскольку исключает любую связь с материей, таким образом, например, курносости нельзя приписать τί ἦν εἶναι; 3. это не просто абстракция, но она тесно связана с индивидуальным существованием, подразумевая то, что немцы зовут Dasein; поэтому она отлична от καθόλου, т.е. от общего в вещи: она его в себя включает, но кроме него и еще кое-что. В силу конкретности своей природы она отлична от платоновской идеи, с которой имеет много общего, будучи нематериальной, первичной и архетипическим законом бытия вещей; 4. «Знание вещи» — говорит Аристотель — «состоит в знании ее τί ἦν εἶναι». С этой важной в истории теории познания и теории существования концепцией мы до некоторой степени можем сравнить «Формы» Бэкона, которые несомненно были заимствованы отсюда. Но чтобы полностью понять эту формулу, нужно, конечно, овладеть всей метафизической системой Аристотеля…»

Чего мы вам всем от души желаем!

P.S. В качестве иллюстрации к тексту — «Аллегория истины» Тинторетто.