This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💩 #آخوند
⭕️ حضرت جبرئیل با اخبار «انقلاب اسلامی» حضرت زهرا را آرام میکرد و میگفت ایرانیها خواهند آمد و...
😂😂😂😂
📛 @afkareMamnooe
⭕️ حضرت جبرئیل با اخبار «انقلاب اسلامی» حضرت زهرا را آرام میکرد و میگفت ایرانیها خواهند آمد و...
😂😂😂😂
📛 @afkareMamnooe
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💩 روشنفکر دینی
🔸هندوها اعتقاد عجيبي به حسين دارن... تمام حاجاتشون رو از حسين بواسطه يك اخوند ميگيرن
📛 @afkareMamnooe
🔸هندوها اعتقاد عجيبي به حسين دارن... تمام حاجاتشون رو از حسين بواسطه يك اخوند ميگيرن
📛 @afkareMamnooe
افکار ممنوعه 📛
. ⭕️ چگونه میتوانید "یک #مسلمان_واقعی" شوید؟ 4⃣1⃣ مسلمان باشید ولی اگر اسلام به روانتان فشار آورد و آمد که شما را روانی کند این روانی بودن را به محیط، کافران و دیگر ادیان نسبت دهید و خود را به هر نحوی شده تبرئه کنید. و به طرف کافر فحش داده و او را مرتد و…
🔴 چگونه میتوانید "یک #مسلمان_واقعی" شوید؟
5⃣1⃣ ندانید که چرا شرابخواری بد است در حالیکه پیامبران هم مینوشیدند ولی بدانید چون ضرر پزشکی دارد آنهم آخوند میگوید پس راست میگوید!
آیا حضرت علی شرابخوار بود ؟
در آیه 43 سوره نسا آمده است که زمانی که مست هستید نماز نخوانید حال پرسش اینجاست این آیه در خصوص چه کسی است ؟ ابتدا خود آیه را می آوریم
((سوره نسا آیه 43 ))
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا
اى كسانى كه ايمان آوردهايد آنگاه كه مست هستيد گرد نماز مگرديد تا بدانيد كه چه مىگوييد
((امام ابن تیمیه از علمای بزرگ در خصوص شان این آیه می نویسد))
وقد انزل الله تعالى في علي يا ايها الذين ءامنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون لما صلى فقرأ وخلط
((منهاج السنة ج 4 ، ص65))
و الله در مورد علي بن ابی طالب نازل کرده است که اي کسانيکه ايمان آورده ايد در حال مستي به نماز نزديک نشويد تا زماني که بدانيد چه مي گوييد زيرا هنگامي که نماز خواند در نماز خود اشتباه كرد
((اما در روایات چگونه است))
أَخْبَرَنَار أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَلِيٍّ ، بِبَغْدَادَ ، أَنَّعَبْدَ الأَوَّلِ بْنَ عِيسَى السِّجْزِيَّ أَخْبَرَهُمْ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُظَفَّرِ ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ السَّرْخَسِيُّ ، أَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خُزَيْمٍ ، ثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدٍ ، قَالَ : أَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، قَالَ : صَنَعَ لَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ طَعَامًا ، فَدَعَانَا ، وَسَقَانَا مِنَ الْخَمْرِ ، فَأَخَذَتِ الْخَمْرُ مِنَّا ، وَحَضَرَتِ الصَّلاةُ فَقَدَّمُونِي ، فَقَرَأْتُ قُلْ يَأَيُّهَا الْكَافِرُونَ { 1 } لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ { 2 } سورة الكافرون آية 1-2 وَنَحْنُ نَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ ، قَالَ : فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ سورة النساء آية 43 .
((لاحادیث المختاره از علامه ضیاء الدین المقدسی ج 2 ص 187))
از علی بن ابی طالب نقل شده است که گفت عبدالرحمن بن عوف برای ما غذایی درست کرد و ما را دعوت نموده و به ما شراب داد وقتی شراب نوشیدیم وقت نماز شد عبدالرحمن من را مقدم کرده و من در نماز سوره کافرون را اینگونه خواندم لا اعبد ما تعبدون و نحن نعبد ما تعبدون پس خداوند این آیه را نازل نمود که ای کسانی که ایمان آوردید مبادا در حال مستی به سراغ نماز بروید تا زمانی که بدانید چه می گویید
((بررسی سندی روایت بررسی تک تک راویان این روایت))
1....ابوالحمد عبدالوهاب بن علی بن علی 👈ثقه حجه👉
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=75605
2...عبدالاول بن عیسی السجزی 👈ثقه محدث👉
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=46126
3...عبدالرحمن بن محمد بن المظفر : 👈صدوق حسن الحدیث👉
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=46127
4...عبدالله بن احمد السرخسی : 👈ثقه👉
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=22997
5...ابراهیم بن خزیم : 👈صدوق حسن الحدیث👉
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=11445
6....عبد بن حمید : 👈ثقه حافظ👉
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=4232
7.....عبدالرحمن بن سعد : 👈ثقه👉
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=4421
8....ابوجعفر الرازی : 👈مقبول👉
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=6293
9...عطاء بن سائب : 👈صدوق حسن الحدیث👉
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=5629
10....ابی عبدالرحمن السلمی : 👈ثقه ثبت👉
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=4771
حال یک سوال: اگر شرابخواری بد است پس چرا پیامبر و امام علی و دوازده معصوم بجز ته چاهی مینوشیدند.
📛 @afkareMamnooe
5⃣1⃣ ندانید که چرا شرابخواری بد است در حالیکه پیامبران هم مینوشیدند ولی بدانید چون ضرر پزشکی دارد آنهم آخوند میگوید پس راست میگوید!
آیا حضرت علی شرابخوار بود ؟
در آیه 43 سوره نسا آمده است که زمانی که مست هستید نماز نخوانید حال پرسش اینجاست این آیه در خصوص چه کسی است ؟ ابتدا خود آیه را می آوریم
((سوره نسا آیه 43 ))
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا
اى كسانى كه ايمان آوردهايد آنگاه كه مست هستيد گرد نماز مگرديد تا بدانيد كه چه مىگوييد
((امام ابن تیمیه از علمای بزرگ در خصوص شان این آیه می نویسد))
وقد انزل الله تعالى في علي يا ايها الذين ءامنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون لما صلى فقرأ وخلط
((منهاج السنة ج 4 ، ص65))
و الله در مورد علي بن ابی طالب نازل کرده است که اي کسانيکه ايمان آورده ايد در حال مستي به نماز نزديک نشويد تا زماني که بدانيد چه مي گوييد زيرا هنگامي که نماز خواند در نماز خود اشتباه كرد
((اما در روایات چگونه است))
أَخْبَرَنَار أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَلِيٍّ ، بِبَغْدَادَ ، أَنَّعَبْدَ الأَوَّلِ بْنَ عِيسَى السِّجْزِيَّ أَخْبَرَهُمْ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُظَفَّرِ ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ السَّرْخَسِيُّ ، أَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خُزَيْمٍ ، ثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدٍ ، قَالَ : أَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، قَالَ : صَنَعَ لَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ طَعَامًا ، فَدَعَانَا ، وَسَقَانَا مِنَ الْخَمْرِ ، فَأَخَذَتِ الْخَمْرُ مِنَّا ، وَحَضَرَتِ الصَّلاةُ فَقَدَّمُونِي ، فَقَرَأْتُ قُلْ يَأَيُّهَا الْكَافِرُونَ { 1 } لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ { 2 } سورة الكافرون آية 1-2 وَنَحْنُ نَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ ، قَالَ : فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ سورة النساء آية 43 .
((لاحادیث المختاره از علامه ضیاء الدین المقدسی ج 2 ص 187))
از علی بن ابی طالب نقل شده است که گفت عبدالرحمن بن عوف برای ما غذایی درست کرد و ما را دعوت نموده و به ما شراب داد وقتی شراب نوشیدیم وقت نماز شد عبدالرحمن من را مقدم کرده و من در نماز سوره کافرون را اینگونه خواندم لا اعبد ما تعبدون و نحن نعبد ما تعبدون پس خداوند این آیه را نازل نمود که ای کسانی که ایمان آوردید مبادا در حال مستی به سراغ نماز بروید تا زمانی که بدانید چه می گویید
((بررسی سندی روایت بررسی تک تک راویان این روایت))
1....ابوالحمد عبدالوهاب بن علی بن علی 👈ثقه حجه👉
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=75605
2...عبدالاول بن عیسی السجزی 👈ثقه محدث👉
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=46126
3...عبدالرحمن بن محمد بن المظفر : 👈صدوق حسن الحدیث👉
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=46127
4...عبدالله بن احمد السرخسی : 👈ثقه👉
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=22997
5...ابراهیم بن خزیم : 👈صدوق حسن الحدیث👉
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=11445
6....عبد بن حمید : 👈ثقه حافظ👉
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=4232
7.....عبدالرحمن بن سعد : 👈ثقه👉
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=4421
8....ابوجعفر الرازی : 👈مقبول👉
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=6293
9...عطاء بن سائب : 👈صدوق حسن الحدیث👉
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=5629
10....ابی عبدالرحمن السلمی : 👈ثقه ثبت👉
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=4771
حال یک سوال: اگر شرابخواری بد است پس چرا پیامبر و امام علی و دوازده معصوم بجز ته چاهی مینوشیدند.
📛 @afkareMamnooe
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔸 طبق گفته علماى بزرگ اسلام مانند ملاصدرا، الله زنان را در ردیف حیوانات قرار داده است
وى ميگويد: الله حيوانات را براى خدمت به انسان آفريده و منجمله اين حيوانات زنان هستند كه فقط برا ارضاى جنسى مردان آفريده شده اند.
خوب حالا بايد از بانوان مسلمان پرسيد:
آيا هنوز معتقديد كه اسلام و قرآن و الله به شما كرامت داده است؟؟
فقط كافى است رفتار حكومت ملاها در ايران با زنان را ببينيد،
اصلا ديگرنيازى به رجوع به كتابهاى حديث و تفسير و گفته علماى مسلمان نيست.
📛 @afkareMamnooe
وى ميگويد: الله حيوانات را براى خدمت به انسان آفريده و منجمله اين حيوانات زنان هستند كه فقط برا ارضاى جنسى مردان آفريده شده اند.
خوب حالا بايد از بانوان مسلمان پرسيد:
آيا هنوز معتقديد كه اسلام و قرآن و الله به شما كرامت داده است؟؟
فقط كافى است رفتار حكومت ملاها در ايران با زنان را ببينيد،
اصلا ديگرنيازى به رجوع به كتابهاى حديث و تفسير و گفته علماى مسلمان نيست.
📛 @afkareMamnooe
افکار ممنوعه 📛
#جمهوری_اسلامی_و_یا_فریبی_دیگر ؟ بخش (۶/۱) ﻧﻈﺎﻣﯽ ڪه ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺑﺮ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺣﺎڪم ﺍﺳﺖ « #ﺟﻤﻬﻮﺭﯼ_ﺍﺳﻼﻣﯽ »!! ﻧﺎﻡ ﺩﺍﺭﺩ . ﺍﯾﻦ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﺯ ﺳﺎﻝ 1979 ﺑﺮ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺣﺎڪم ﺍﺳﺖ ﻭ مشڪﻼﺕ ﺣﻘﻮقی ﻭ ﺳﻴﺎسی ﻓﺮﺍﻭﺍنی ، حتی ﺩﺭ شڪﻞ ﻧﻈﺎﻡ ﺩﺍﺭﺩ ﺍﻭﻟﻴﻦ #ﺍﻳﺮﺍﺩ_ﺍﺳﺎسی ڪه ﺑﻪ ﻧﻈﺎﻡ ﺟﻤﻬﻮﺭی ﺍﺳﻼمی ﻭﺍﺭﺩ…
.
⭕️ #جمهوری_اسلامی_و_یا_فریبی_دیگر ؟
بخش(2)
ﺁﻧﭽﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯﻩ ﺷﺎﻫﺪ ﺁﻥ ﻫﺴﺘﯿﻢ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ڪه حڪﺎﻡ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺍﺯ ﻧﺎﻡ ﺟﻤﻬﻮﺭﯼ ﺑﺮﺍﯼ مردم ڪشوری به اتفاق به فردی #ديڪتاتور رای میدهند و قبول میڪنند ڪه این فرد به شیوه ی دیڪتاتوری ڪشورشان را اداره ڪند و پس از اینڪه انتخاب شد رابطه اش را با مردم قطع و بصورت یڪ دیڪتاتور بر آن ها فرمانروایی ڪند. حال آیا میتوان گفت این حڪومت از آن جهت ڪه برگزیده ی مردم است جمهوری و از آن جا ڪه مردم فرد دیڪتاتور را انتخاب ڪرده اند ، دیڪتاتوری می باشد ، پس در نتیجه این حڪومت #جمهوری_دیڪتاتوری میباشد ؟؟؟!! خیلی مضحڪ است ڪه بگوییم مردم در انتخاب آزاد هستند ولی فقط در #حدود_انتخاب_ڪردن_فرد_دیڪتاتور . آن ها فقط میتوانند در هنگام انتخابات آزادانه فرد دیڪتاتور را انتخاب ڪنند ( شڪل نظام ) ، اما وقتی فرد دیڪتاتور توسط مردم انتخاب شد ، محدوده ی جمهوریت به پایان می رسد و دیڪتاتوری ( ڪه محتوای نظام است ) شروع می شود .
این نظام دیڪتاتوری سودی را ڪه مد نظر داشته از نام #جمهوری بدست آورده است و حڪومت دیڪتاتوری خود را زیر پرچم جمهوریت مشروعیت حقوقی و سیاسی بخشیده است و در ضمن منت مردمی بودن را نيز بر سر ملت میگذارد و هر جا #اعتراضی شود افراد دیڪتاتور رای مردم را پشتوانه ی خود مینامند و دست به هر عملی ڪه میخواهند می زنند و در محتوا بطور مقهورانه ای برهمان ڪسانی ڪه به نظام رای داده اند ، حڪومت می ڪند !!
نڪته ی دیگر ڪه لازم به ذڪر است اینڪه مگر می توان جمهوری را فقط محدود به شڪل نظام دانست و محتوا را از آن تهی ڪرد ؟ مگر نه این است که نظامی ڪه می خواهد جمهوری باشد ، باید هم از نظر شڪلی و هم از نظر ماهوی ( یا محتوا ) بر اساس موازین مردمی جمهوریيت باشد ؟؟ اگر جمهوری را فقط و فقط برای شڪل نظام در نظر بگیریم ، گویی پوسته ی بی مغز و تهی را برگزیده ایم . پوستهی بدون مغز و محتوا ڪه هيچ ارزشی ندارد . مهم محتوای حڪومت است و حڪومتی ڪه جمهوری است ، هم شڪل آن و هم در مراتب اولی محتوای آن باید جمهوری باشد.
گویا طرفداران جمهوری اسلامی معتقد به این هستند ڪه این نظام فقط در روز انتخابات جمهوری بوده ولی در زمان عمل، اسلامی مطلق است . ( فارغ از موازین جمهوری . ) مساله ی فوق از نظر سیاسی مبنای حڪومت جمهوری اسلامی را به چالش میڪشد .
اما مشڪلات دیگری ڪه مخالف با اصول جمهوری میباشد نیز در قانون اساسی حڪومت مذڪور دیده میشود ڪه در ادامه به بعضی از آن ها اشاره می ڪنیم.
– طبق #اصل_چهارم_قانون_اساسی : « ڪلیه ی قواعد و مقررات ڪشور باید مطابق با موازین #اسلامی باشد .»
ملاحظه میشود ڪه اگر محتوای نظام #جمهوری می بود ، ڪلیه ی قوانین و مقررات ڪشور مطابق با نیازهای مردم وشرايط زمانه می بود ؛ نه اینڪه مطابق با موازینی باشد ڪه در ۱۴۰۰ سال پیش نيز برای مردمی بدوی مناسب نبوده است ، حال چه رسد به بشر فرا مدرن قرن بیست و یک...!
📛 @afkareMamnooe
⭕️ #جمهوری_اسلامی_و_یا_فریبی_دیگر ؟
بخش(2)
ﺁﻧﭽﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯﻩ ﺷﺎﻫﺪ ﺁﻥ ﻫﺴﺘﯿﻢ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ڪه حڪﺎﻡ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺍﺯ ﻧﺎﻡ ﺟﻤﻬﻮﺭﯼ ﺑﺮﺍﯼ مردم ڪشوری به اتفاق به فردی #ديڪتاتور رای میدهند و قبول میڪنند ڪه این فرد به شیوه ی دیڪتاتوری ڪشورشان را اداره ڪند و پس از اینڪه انتخاب شد رابطه اش را با مردم قطع و بصورت یڪ دیڪتاتور بر آن ها فرمانروایی ڪند. حال آیا میتوان گفت این حڪومت از آن جهت ڪه برگزیده ی مردم است جمهوری و از آن جا ڪه مردم فرد دیڪتاتور را انتخاب ڪرده اند ، دیڪتاتوری می باشد ، پس در نتیجه این حڪومت #جمهوری_دیڪتاتوری میباشد ؟؟؟!! خیلی مضحڪ است ڪه بگوییم مردم در انتخاب آزاد هستند ولی فقط در #حدود_انتخاب_ڪردن_فرد_دیڪتاتور . آن ها فقط میتوانند در هنگام انتخابات آزادانه فرد دیڪتاتور را انتخاب ڪنند ( شڪل نظام ) ، اما وقتی فرد دیڪتاتور توسط مردم انتخاب شد ، محدوده ی جمهوریت به پایان می رسد و دیڪتاتوری ( ڪه محتوای نظام است ) شروع می شود .
این نظام دیڪتاتوری سودی را ڪه مد نظر داشته از نام #جمهوری بدست آورده است و حڪومت دیڪتاتوری خود را زیر پرچم جمهوریت مشروعیت حقوقی و سیاسی بخشیده است و در ضمن منت مردمی بودن را نيز بر سر ملت میگذارد و هر جا #اعتراضی شود افراد دیڪتاتور رای مردم را پشتوانه ی خود مینامند و دست به هر عملی ڪه میخواهند می زنند و در محتوا بطور مقهورانه ای برهمان ڪسانی ڪه به نظام رای داده اند ، حڪومت می ڪند !!
نڪته ی دیگر ڪه لازم به ذڪر است اینڪه مگر می توان جمهوری را فقط محدود به شڪل نظام دانست و محتوا را از آن تهی ڪرد ؟ مگر نه این است که نظامی ڪه می خواهد جمهوری باشد ، باید هم از نظر شڪلی و هم از نظر ماهوی ( یا محتوا ) بر اساس موازین مردمی جمهوریيت باشد ؟؟ اگر جمهوری را فقط و فقط برای شڪل نظام در نظر بگیریم ، گویی پوسته ی بی مغز و تهی را برگزیده ایم . پوستهی بدون مغز و محتوا ڪه هيچ ارزشی ندارد . مهم محتوای حڪومت است و حڪومتی ڪه جمهوری است ، هم شڪل آن و هم در مراتب اولی محتوای آن باید جمهوری باشد.
گویا طرفداران جمهوری اسلامی معتقد به این هستند ڪه این نظام فقط در روز انتخابات جمهوری بوده ولی در زمان عمل، اسلامی مطلق است . ( فارغ از موازین جمهوری . ) مساله ی فوق از نظر سیاسی مبنای حڪومت جمهوری اسلامی را به چالش میڪشد .
اما مشڪلات دیگری ڪه مخالف با اصول جمهوری میباشد نیز در قانون اساسی حڪومت مذڪور دیده میشود ڪه در ادامه به بعضی از آن ها اشاره می ڪنیم.
– طبق #اصل_چهارم_قانون_اساسی : « ڪلیه ی قواعد و مقررات ڪشور باید مطابق با موازین #اسلامی باشد .»
ملاحظه میشود ڪه اگر محتوای نظام #جمهوری می بود ، ڪلیه ی قوانین و مقررات ڪشور مطابق با نیازهای مردم وشرايط زمانه می بود ؛ نه اینڪه مطابق با موازینی باشد ڪه در ۱۴۰۰ سال پیش نيز برای مردمی بدوی مناسب نبوده است ، حال چه رسد به بشر فرا مدرن قرن بیست و یک...!
📛 @afkareMamnooe
جوانان ایران،
آشکارترین نگاره شیر و خورشید در پرچم میهن شما مربوط به اردشیر سوم هخامنشی است، در ۲۳۷۳ سال پیش.
یکی دیگر از نشانه های شیر و خورشید، در موزه لنینگراد در روسیه نگهداری می شود.
در پرچم ما شمشیر هیچ جایی ندارد. شمشیر در پرچم عربستان است.
👤 دکتر #حسام_نوذری
📛 @afkareMamnooe
آشکارترین نگاره شیر و خورشید در پرچم میهن شما مربوط به اردشیر سوم هخامنشی است، در ۲۳۷۳ سال پیش.
یکی دیگر از نشانه های شیر و خورشید، در موزه لنینگراد در روسیه نگهداری می شود.
در پرچم ما شمشیر هیچ جایی ندارد. شمشیر در پرچم عربستان است.
👤 دکتر #حسام_نوذری
📛 @afkareMamnooe
⭕️ بهشت یوتوپیای لذیذِ انتحارگری
إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً (۳۵). فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا (۳۶). عُرُبًا أَتْرَابًا (۳۷).
ترجمه آیات ۳۵ تا ۳۷ سوره الواقعه: ما آنها را در کمالِ حسن و زيبايی بيافريدهايم و هميشه آن زنان را باکره گردانيدهايم و شوهر دوست و با غنج و ناز و جوان و همسالان دلنواز.
اگر بپذیریم که یوتوپیا زائیده ناخوشیِ تمدن است، بهشت این یوتوپیای فراطبیعی در وجه فرویدیِ خود مولودِ سرکوبِ امیالِ ارضاء ناشده است. مسلمانِ انتحارگری که حیاتِ سکسیاش پیِ هم در دستگاهِ سرکوبگر اجتماعی سرکوب شده است، به ظاهر جهتِ اجرای امر الهی اما در باطن برای تحققِ ارضاءِ امیالِ سرکوب شده دست به انتحار میزند.
از این نگاه، میلِ سرکوب شده جنسی کانونیترین یوتوپیای انتحارگری است. انتحارگرِ سرکوب شده در نخستین گام واسکتِ انتحاری را برای رسیدن به بسترِ حور این زنانِ سفید پوستِ نازک بدنِ سیاه چشمان به تن میکند. انتحارگر با میانجیِ حور بهشتی واسکتِ انتحاری را برای سودای رسیدن به جزیره موعود ارضاء امیالِ سرکوب شده به کمر میبندد. با این حساب بهشت یوتوپیای لذتِ امیالِ دردبار سرکوب شده انتحارگر است.
📛 @afkareMamnooe
إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً (۳۵). فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا (۳۶). عُرُبًا أَتْرَابًا (۳۷).
ترجمه آیات ۳۵ تا ۳۷ سوره الواقعه: ما آنها را در کمالِ حسن و زيبايی بيافريدهايم و هميشه آن زنان را باکره گردانيدهايم و شوهر دوست و با غنج و ناز و جوان و همسالان دلنواز.
اگر بپذیریم که یوتوپیا زائیده ناخوشیِ تمدن است، بهشت این یوتوپیای فراطبیعی در وجه فرویدیِ خود مولودِ سرکوبِ امیالِ ارضاء ناشده است. مسلمانِ انتحارگری که حیاتِ سکسیاش پیِ هم در دستگاهِ سرکوبگر اجتماعی سرکوب شده است، به ظاهر جهتِ اجرای امر الهی اما در باطن برای تحققِ ارضاءِ امیالِ سرکوب شده دست به انتحار میزند.
از این نگاه، میلِ سرکوب شده جنسی کانونیترین یوتوپیای انتحارگری است. انتحارگرِ سرکوب شده در نخستین گام واسکتِ انتحاری را برای رسیدن به بسترِ حور این زنانِ سفید پوستِ نازک بدنِ سیاه چشمان به تن میکند. انتحارگر با میانجیِ حور بهشتی واسکتِ انتحاری را برای سودای رسیدن به جزیره موعود ارضاء امیالِ سرکوب شده به کمر میبندد. با این حساب بهشت یوتوپیای لذتِ امیالِ دردبار سرکوب شده انتحارگر است.
📛 @afkareMamnooe
💯 آموزش دزدی اسلامی اهل سنت...😕
اسلام تمام دزدی ها رو توسط دین قانونی میکند مثل بانکداری اسلامی، اختلاس...
📛 @afkareMamnooe
اسلام تمام دزدی ها رو توسط دین قانونی میکند مثل بانکداری اسلامی، اختلاس...
📛 @afkareMamnooe
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#آخوند
💥 درمان بیماری قند و چربی و...با زیارت عاشورا
خزعبلات پایانی ندارد چرا شما آخوندها به جای دکتر نمیرید زیارت عاشورا بخوانید پفیوز همین توی احمق نبودی در بیمارستان داشتی جان میدادی التماس دکترا رو میکردی
📛 @afkareMamnooe
💥 درمان بیماری قند و چربی و...با زیارت عاشورا
خزعبلات پایانی ندارد چرا شما آخوندها به جای دکتر نمیرید زیارت عاشورا بخوانید پفیوز همین توی احمق نبودی در بیمارستان داشتی جان میدادی التماس دکترا رو میکردی
📛 @afkareMamnooe
💥 #حدیث
💢امام صادقِ مظلوم:
«هر کس که برای بار سوم در ملاعام روزه خواری کرد٬ به قتل برسانید!»
🔸 و در روايت سماعه، از امام صادق آمده است كه گفت: از آن امام در بارۀ مردى سؤال كردم كه در ماه رمضان دستگير شده، در حالى كه سه بار روزه را شكسته است، و سه بار به محضر امام برده شده است، فرمود: پس در دفعۀ سوم كشته مىشود.
📗منبع: من لا يحضره الفقيه - الشيخ الصدوق-ج۲-ص۱۱۷
#حکم_حدیث: موثق
📕 منبع: روضه المتقین - محمد تقی المجلسي-ج۳-ص۳۲۲
🖋به راستی با وجود چنین دستورات وحشیانه ای از جانب شخص امام صادق٬ چگونه می توان اکاذیب آخوندها در مورد مظلومیت ائمه شیعه را پذیرفت؟ مگر می شود شخصی هم مظلوم باشد هم دیگران را به خاطر فقط آب و غذا خوردن در ملاعام به قتل برساند؟؟
📛 @afkareMamnooe
💢امام صادقِ مظلوم:
«هر کس که برای بار سوم در ملاعام روزه خواری کرد٬ به قتل برسانید!»
🔸 و در روايت سماعه، از امام صادق آمده است كه گفت: از آن امام در بارۀ مردى سؤال كردم كه در ماه رمضان دستگير شده، در حالى كه سه بار روزه را شكسته است، و سه بار به محضر امام برده شده است، فرمود: پس در دفعۀ سوم كشته مىشود.
📗منبع: من لا يحضره الفقيه - الشيخ الصدوق-ج۲-ص۱۱۷
#حکم_حدیث: موثق
📕 منبع: روضه المتقین - محمد تقی المجلسي-ج۳-ص۳۲۲
🖋به راستی با وجود چنین دستورات وحشیانه ای از جانب شخص امام صادق٬ چگونه می توان اکاذیب آخوندها در مورد مظلومیت ائمه شیعه را پذیرفت؟ مگر می شود شخصی هم مظلوم باشد هم دیگران را به خاطر فقط آب و غذا خوردن در ملاعام به قتل برساند؟؟
📛 @afkareMamnooe
افکار ممنوعه 📛
. ⭕️ #جمهوری_اسلامی_و_یا_فریبی_دیگر ؟ بخش(2) ﺁﻧﭽﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯﻩ ﺷﺎﻫﺪ ﺁﻥ ﻫﺴﺘﯿﻢ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ڪه حڪﺎﻡ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺍﺯ ﻧﺎﻡ ﺟﻤﻬﻮﺭﯼ ﺑﺮﺍﯼ مردم ڪشوری به اتفاق به فردی #ديڪتاتور رای میدهند و قبول میڪنند ڪه این فرد به شیوه ی دیڪتاتوری ڪشورشان را اداره ڪند و پس از اینڪه انتخاب شد…
⭕️ #جمهوری_اسلامی_یا_فریبی_دیگر؟
بخش 3
📛 @afkareMamnooe
– طبق اصل پنجاه و هفتم قانون اساسی : « قوای حاڪم زیر نظر ولایت مطلقهی امر و امامت است . » ڪه این خود جای بحث دارد ڪه چرا در نظامی ڪه پیشوند جمهوری را داراست ، مقامی ڪه منتخب مردم نیست و از میان قشر خاص روحانیت و توسط آن ها انتخاب شده است ، باید قوای حاڪم مملڪتی را تحت سلطه ی مطلقه ی خویش داشته باشد ؟
این چه نوع جمهوری است ڪه فردی را با اختیارات مطلقه ( همانند پادشاهی از نوع مستبد ) نسبت به سه قوه در صدر امور می نشاند ؟
طبق اصل چهارم قانون اساسی : « ڪلیه ی قوانین و مقرارت باید بر اساس موازین اسلامی و قانون اساسی باشد و تشخیص آن بر عهده ی فقهای شورای نگهبان است . »
بدین ترتیب ملاحظه می شود ڪه شورایی به نام نگهبان مقابل مجلس قد علم میڪند و سد راه آن می شود . یعنی تصمیمات منتخبین احتمالی مردم دستخوش نظر و خواست عده ای می شود ڪه توسط مردم انتخاب نشده اند بلڪه توسط رهبر انتخاب شده اند ( اصل نود و یڪم قانون اساسی ) ، رهبری ڪه خود او هم توسط مردم انتخاب نشده است .
اما متاسفانه مساله از این هم بغرنج تر می شود و آن هنگامی است ڪه شورای نگهبانی ڪه سد راه مجلس است ، همان شورایی است ڪه نمایندگان مجلس باید از فیلتر آن عبور ڪنند . پس هر چند نمایندگان مجلس ظاهرا ً منتخب مردم هستند ، اما در اصل شورای نگهبان يا در مرتبهی بالا تر رهبر آن ها را انتخاب ڪرده و به مردم عرضه ڪرده تا مهر تاییدی بر منتخبین شورای مذڪور بزنند و به آن ها مشروعیت سیاسی
البته حڪومت جمهوری اسلامی متوجه این نقیصه شده است و برای برطرف ڪردن مشڪلات و اختلاف نظر بین مجلس و شورای نگهبان ، مجمعی را با عنوان تشخیص مصلحت نظام بر پا داشته است ڪه بین مجلس و شورای نگهبان داوری ڪند و رای نهایی را صادر ڪند .
اما جالب اینجاست ڪه : اولا ً: اعضای این مجمع توسط شخص رهبر انتخاب می شوند و اعضای شورای نگهبان هم توسط رهبری انتخاب شده اند . یعنی هر دو تحت نفوذ رهبر میباشند .
ثانیا ً: تمامی فقهای شورای نگهبان ڪه خودشان يڪ طرف دعوا میباشند ، در مجمع تشخیص مصلحت هم حضور دارند ! (توجه ڪنید ڪه بین مجلس و شورای نگهبان اختلاف پیش آمده و اڪنون مجمع تشخیص مصلحت می خواهد بین این دو قضاوت ڪند . حال شورای نگهبانی ڪه خودش یڪ طرف اختلاف است چگونه میتواند در امر قضاوت هم دخالت ڪند ؟ این مساله بر خلاف اصل بی طرفی قاضی می باشد . )
پس همانطور ڪه ملاحظه می شود مردم نمی توانند از نمایندگان خود در مجلس توقع زیادی داشته باشند چرا ڪه مجلسی ڪه باید مردمی ترین قوای مملڪتی باشد ، در تنگنای قوانین بدوی اسلامی می باشد و به شدت تحت نفوذ رهبری و منتخبان او قرار دارد . ( بطور مستقیم و غیر مستقیم . ) ڪه این مساله بر خلاف اصل تفڪیڪ قوا میباشد.
تفڪيڪ قوا به بيانی ساده به اين معنی است ڪه : هر سه قوهی ڪشور ( دولت ، مجلس و قوهی قضاييه ) بايد مستقل از يڪديگر فعاليت ڪنند و هيچ يڪ نمیتواند بر ديگری نفوذ و سلطه داشته باشد . مثلا ً وقتی میبينيم در ايران رئيس قوهی قضاييه توسط رهبر انتخاب میشود ( اصل يڪصد وپنجاه و هفتم ق.ا ) ، چنين سيستم قضایی نمیتواند فارغ از گرايشهای سياسي وابسته به رهبر، به احقاق عدالت بپردازد و همواره با غرض ورزي هاي سياسی به قضاوت و صدور حڪم میپردازد.
در باره ی اهمیت اصل تفڪیڪ قوا و پیامد های عدم وجود آن باید گفت ڪه این اصل از اصول مهم حقوق اساسی و علوم سیاسی می باشد و « به منظور جلوگیری از تمرڪز قدرت سیاسی در دست یڪ فرد یا گروه از فرمانروایان و پرهیز از استبداد و خود ڪامگی جلوه میڪند. بطوریڪه نویسندگان حقوق بشر در انقلاب ڪبیر فرانسه ۱۷۸۹ ، آن را از الزام آور ترین اصول حقوق اساسی دانسته اند و اصل شانزدهم اعلامیه ی فوق را بدان اختصاص داده اند . » ( بایسته ها حقوق اساسی ، دڪتر ابوالفضل قاضی ، ص ۱۶۰ )
📛 @afkareMamnooe
بخش 3
📛 @afkareMamnooe
– طبق اصل پنجاه و هفتم قانون اساسی : « قوای حاڪم زیر نظر ولایت مطلقهی امر و امامت است . » ڪه این خود جای بحث دارد ڪه چرا در نظامی ڪه پیشوند جمهوری را داراست ، مقامی ڪه منتخب مردم نیست و از میان قشر خاص روحانیت و توسط آن ها انتخاب شده است ، باید قوای حاڪم مملڪتی را تحت سلطه ی مطلقه ی خویش داشته باشد ؟
این چه نوع جمهوری است ڪه فردی را با اختیارات مطلقه ( همانند پادشاهی از نوع مستبد ) نسبت به سه قوه در صدر امور می نشاند ؟
طبق اصل چهارم قانون اساسی : « ڪلیه ی قوانین و مقرارت باید بر اساس موازین اسلامی و قانون اساسی باشد و تشخیص آن بر عهده ی فقهای شورای نگهبان است . »
بدین ترتیب ملاحظه می شود ڪه شورایی به نام نگهبان مقابل مجلس قد علم میڪند و سد راه آن می شود . یعنی تصمیمات منتخبین احتمالی مردم دستخوش نظر و خواست عده ای می شود ڪه توسط مردم انتخاب نشده اند بلڪه توسط رهبر انتخاب شده اند ( اصل نود و یڪم قانون اساسی ) ، رهبری ڪه خود او هم توسط مردم انتخاب نشده است .
اما متاسفانه مساله از این هم بغرنج تر می شود و آن هنگامی است ڪه شورای نگهبانی ڪه سد راه مجلس است ، همان شورایی است ڪه نمایندگان مجلس باید از فیلتر آن عبور ڪنند . پس هر چند نمایندگان مجلس ظاهرا ً منتخب مردم هستند ، اما در اصل شورای نگهبان يا در مرتبهی بالا تر رهبر آن ها را انتخاب ڪرده و به مردم عرضه ڪرده تا مهر تاییدی بر منتخبین شورای مذڪور بزنند و به آن ها مشروعیت سیاسی
البته حڪومت جمهوری اسلامی متوجه این نقیصه شده است و برای برطرف ڪردن مشڪلات و اختلاف نظر بین مجلس و شورای نگهبان ، مجمعی را با عنوان تشخیص مصلحت نظام بر پا داشته است ڪه بین مجلس و شورای نگهبان داوری ڪند و رای نهایی را صادر ڪند .
اما جالب اینجاست ڪه : اولا ً: اعضای این مجمع توسط شخص رهبر انتخاب می شوند و اعضای شورای نگهبان هم توسط رهبری انتخاب شده اند . یعنی هر دو تحت نفوذ رهبر میباشند .
ثانیا ً: تمامی فقهای شورای نگهبان ڪه خودشان يڪ طرف دعوا میباشند ، در مجمع تشخیص مصلحت هم حضور دارند ! (توجه ڪنید ڪه بین مجلس و شورای نگهبان اختلاف پیش آمده و اڪنون مجمع تشخیص مصلحت می خواهد بین این دو قضاوت ڪند . حال شورای نگهبانی ڪه خودش یڪ طرف اختلاف است چگونه میتواند در امر قضاوت هم دخالت ڪند ؟ این مساله بر خلاف اصل بی طرفی قاضی می باشد . )
پس همانطور ڪه ملاحظه می شود مردم نمی توانند از نمایندگان خود در مجلس توقع زیادی داشته باشند چرا ڪه مجلسی ڪه باید مردمی ترین قوای مملڪتی باشد ، در تنگنای قوانین بدوی اسلامی می باشد و به شدت تحت نفوذ رهبری و منتخبان او قرار دارد . ( بطور مستقیم و غیر مستقیم . ) ڪه این مساله بر خلاف اصل تفڪیڪ قوا میباشد.
تفڪيڪ قوا به بيانی ساده به اين معنی است ڪه : هر سه قوهی ڪشور ( دولت ، مجلس و قوهی قضاييه ) بايد مستقل از يڪديگر فعاليت ڪنند و هيچ يڪ نمیتواند بر ديگری نفوذ و سلطه داشته باشد . مثلا ً وقتی میبينيم در ايران رئيس قوهی قضاييه توسط رهبر انتخاب میشود ( اصل يڪصد وپنجاه و هفتم ق.ا ) ، چنين سيستم قضایی نمیتواند فارغ از گرايشهای سياسي وابسته به رهبر، به احقاق عدالت بپردازد و همواره با غرض ورزي هاي سياسی به قضاوت و صدور حڪم میپردازد.
در باره ی اهمیت اصل تفڪیڪ قوا و پیامد های عدم وجود آن باید گفت ڪه این اصل از اصول مهم حقوق اساسی و علوم سیاسی می باشد و « به منظور جلوگیری از تمرڪز قدرت سیاسی در دست یڪ فرد یا گروه از فرمانروایان و پرهیز از استبداد و خود ڪامگی جلوه میڪند. بطوریڪه نویسندگان حقوق بشر در انقلاب ڪبیر فرانسه ۱۷۸۹ ، آن را از الزام آور ترین اصول حقوق اساسی دانسته اند و اصل شانزدهم اعلامیه ی فوق را بدان اختصاص داده اند . » ( بایسته ها حقوق اساسی ، دڪتر ابوالفضل قاضی ، ص ۱۶۰ )
📛 @afkareMamnooe
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 هفت پاسخی که دینداران هیچ پاسخی به آنها ندارند !
ایدههای بیپروا با کریستوفر هیچنز، حتما ببینید و منتشر کنید. 👌🏿
📛 @afkareMamnooe
ایدههای بیپروا با کریستوفر هیچنز، حتما ببینید و منتشر کنید. 👌🏿
📛 @afkareMamnooe
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
♨️ قال امام صادق علیه سلام:
جلو برادرت لباس رنگارنگ نپوش چرا که تحریک میشود و ممکن است... 🤯
🔸 اینا فکر کردن همه مثل خودشون اسیر شهوت هستند 😵💫 اسلام دین سکس، شهوت، زور، کشتار
📛 @afkareMamnooe
جلو برادرت لباس رنگارنگ نپوش چرا که تحریک میشود و ممکن است... 🤯
🔸 اینا فکر کردن همه مثل خودشون اسیر شهوت هستند 😵💫 اسلام دین سکس، شهوت، زور، کشتار
📛 @afkareMamnooe
🔸 اسلام زنده است، تنها به این دلیل که مردم از ترسِ کشتهشدن آن را ترک نمیکنند. اگر مجازاتِ ارتداد از بالایِ سرِ مردم برداشته میشد، اسلام تا کنون وجود نداشت. مخالفتِ اسلام با ارتداد است که آن را تا امروز حفظ کرده است
✍ :یوسف القرضاوی، استادِ برجسته اهل سنت و از رهبران اخوان المسلمین
📛 @afkareMamnooe
✍ :یوسف القرضاوی، استادِ برجسته اهل سنت و از رهبران اخوان المسلمین
📛 @afkareMamnooe
💢 باور ڪنیم یا نکنیم هیچ خداے مهربانے در آسمانها نیست
⚡️مذهب همیشہ عاملے بودہ براے ڪنترل مردم ، ڪنترلے نامحسوس و بدون دخالت نیروے پلیس، ڪنترلے ڪہ خرجے براے حاڪمان نداشتہ ، وسیلہ اے براے سودجویے و استثمار مردمے ڪہ مذهب براے آنان تنها راہ نجات شمردہ مے شود.
⚡️مذهب سوپاپ اطمینانے ست تا نیروے اعتراضے مردم در دعا و مناجات تخلیہ شود و الا ڪدام خدایے ست ڪہ همہ این سوءاستفادہ ها از نامش را ببیند و ساڪت نشیند.
⚡️ڪدام خدایے ست ڪہ بیمارے و شڪنجہ درد ڪودڪانے (را ڪہ خود آفریدہ ) نظارہ ڪردہ اما دخالت نڪند .
⚡️خدایے ڪہ در دوران جنگ و زمان تعدے و تجاوز سربازان بہ ڪودڪان و زنان ، چشم مے بندد و متجاوز را رها مے ڪند ، چہ زمانے مے خواهد حضورش را اثبات ڪند و ڪدام وعدہ اش تسلے خاطر آزردگان خواهد بود؟
⚡️روحانیون همہ مذاهب ، بازماندگان جادوگران عصر باستان هستند ڪہ درست مانند آنها براے خود لباسے و آرایشے غیر از مردم عادے قایلند.
⚡️مردم را از خشم آسمانها مے ترسانند ، براے بدست آوردن دل خدایان ، وعدہ ها مے دهند و هدایا و قربانے تقاضا مے ڪنند، راہ و رسمے براے عبادات خلق ڪردہ اند تا بتوانند واسطہ خلق و خدا شوند و مردم همیشہ محتاج آنان باشند تا خود بہ نوایے برسند.
⚡️باور ڪنیم ڪہ هیچ خداے مهربانے در آسمان نیست و خدایے ڪہ باید ما را نجات دهد همان باور خویشتن ست براے تغییر.
📛 @afkareMamnooe
⚡️مذهب همیشہ عاملے بودہ براے ڪنترل مردم ، ڪنترلے نامحسوس و بدون دخالت نیروے پلیس، ڪنترلے ڪہ خرجے براے حاڪمان نداشتہ ، وسیلہ اے براے سودجویے و استثمار مردمے ڪہ مذهب براے آنان تنها راہ نجات شمردہ مے شود.
⚡️مذهب سوپاپ اطمینانے ست تا نیروے اعتراضے مردم در دعا و مناجات تخلیہ شود و الا ڪدام خدایے ست ڪہ همہ این سوءاستفادہ ها از نامش را ببیند و ساڪت نشیند.
⚡️ڪدام خدایے ست ڪہ بیمارے و شڪنجہ درد ڪودڪانے (را ڪہ خود آفریدہ ) نظارہ ڪردہ اما دخالت نڪند .
⚡️خدایے ڪہ در دوران جنگ و زمان تعدے و تجاوز سربازان بہ ڪودڪان و زنان ، چشم مے بندد و متجاوز را رها مے ڪند ، چہ زمانے مے خواهد حضورش را اثبات ڪند و ڪدام وعدہ اش تسلے خاطر آزردگان خواهد بود؟
⚡️روحانیون همہ مذاهب ، بازماندگان جادوگران عصر باستان هستند ڪہ درست مانند آنها براے خود لباسے و آرایشے غیر از مردم عادے قایلند.
⚡️مردم را از خشم آسمانها مے ترسانند ، براے بدست آوردن دل خدایان ، وعدہ ها مے دهند و هدایا و قربانے تقاضا مے ڪنند، راہ و رسمے براے عبادات خلق ڪردہ اند تا بتوانند واسطہ خلق و خدا شوند و مردم همیشہ محتاج آنان باشند تا خود بہ نوایے برسند.
⚡️باور ڪنیم ڪہ هیچ خداے مهربانے در آسمان نیست و خدایے ڪہ باید ما را نجات دهد همان باور خویشتن ست براے تغییر.
📛 @afkareMamnooe
⭕️ ایرانیان مسلمان نمیدانم بگویم مفتخر باشند یا شرمنده که در کتاب به ظاهر آسمانی شان فعل بکش – قَتَلَ – در سوره بقره 31 بار- سوره آل عمران 22 بار – سوره نساء 23 بار سوره مائده 13 بار- سوره انعام 4 بار – سوره اعراف 3 بار – سوره توبه 13 بار – سوره یوسف 2 بار – سوره اسراء 5 بار – سوره الکف 2 بار – سوره طه 1 بار – سوره حج 2 بار – سوره فرقان 1 بار – سوره شعراء 1 بار – سوره قصص 7 بار- سوره عنکبوت 1 بار – سوره احزاب 5 بار – سوره غافر 2 بار – در سوره های محمد ، فتح، هجرات، ذاریات، حدید، حشر، ممتحنه، صف، منافقون، مزمل، مدبر، عبس، تکویر و بروج مجموعا 23 بار که در مجموع دستکم 166 بار فعل « قَتَلَ » آمده است، بدینوسیله اسلام حیات خود را از مرگ دیگران دارد. و نیز 133 بار در قرآن از مرگ ( ال، موت ) سخن رفته است.
💯 و حال بهتر می فهمیم که چرا اکثریت زیادی از تحصیل کردگان مسلمان ایرانی در بیرون و درون ایران جرات اعتراض به اسلام را ندارند چون که خود را در همه ی کشتار های اسلامی سهیم کرده اند.
💥 اگر قرآن را خواندی هنوز مسلمان هستی یا از دین گذر کردی و سکوت کردی قدمی برمیداری بدان که انسان نیستی
📛 @afkareMamnooe
💯 و حال بهتر می فهمیم که چرا اکثریت زیادی از تحصیل کردگان مسلمان ایرانی در بیرون و درون ایران جرات اعتراض به اسلام را ندارند چون که خود را در همه ی کشتار های اسلامی سهیم کرده اند.
💥 اگر قرآن را خواندی هنوز مسلمان هستی یا از دین گذر کردی و سکوت کردی قدمی برمیداری بدان که انسان نیستی
📛 @afkareMamnooe