مهم‌ترین چیزهای زندگی، از طریق مذاکره به دست نمی‌آیند!

مذاکره با دیگران سرِ عشق و احترام، احساسِ خیلی بدی دارد و کلِ مسئله را زیر سؤال می‌بَرَد. اگر لازم است کسی را متقاعد کنید که دوستتان داشته باشد،‌ هرگز شما را دوست نخواهد داشت. اگر لازم است به کسی باج بدهید تا به شما احترام بگذارد، هرگز به شما احترام نخواهد گذاشت. اگر لازم است کسی را متقاعد کنید تا به شما اعتماد کند، در حقیقت هرگز به شما اعتماد نخواهد کرد. با ارزش‌ترین و مهم‌ترین چیزها در زندگی، ذاتاً ماهیتی غیرمعاملاتی دارند و تلاش برای مذاکره‌ درباره‌ی آن‌ها، بلافاصله نابودشان می‌کند.

#اوضاع_خیلی_خراب
#مارک_منسن
@aeshraq

من ترجیح می دهم سوالاتی داشته باشم که نمی توان به آنها پاسخ داد تا پاسخ هایی که نمی توان آنها را زیر سوال برد!

#ریچارد_فاینمن
@aeshraq

حتی اسقف هم فهمید شماها فرق دارید. از همان دور که دیدِتان، دانست توی چهره‌ شماها یقینی هست که می‌تواند عالم را تکان بدهد. فهمید آن پیرمرد با آن دو تا بچه‌ی خردسال و آن مرد و زنِ جوان، اگر دست به دعا بلند کنند، کوه‌ها می‌جنبند. احدی از مسیحیانِ نجران زنده نمی‌مانند.

#مباهله
@aeshraq

تو را به روح عیسی مسیح، بگو آن دو بچه دست هایشان را بیاورند پایین. بگو آن خانم از زمین بلند شود. بگو آن مرد که شانه به شانه ات ایستاده نگاهش را از آسمان بگیرد. این هایی که من صورت هایشان را می‌بینم،‌ نفرین اگر کنند، نسل ما از زمین بر می افتد! بگو ما تسلیمیم.

#مباهله
#فاطمه_شهیدی
@aeshraq

حاتم را پرسیدند:
سبب چیست که ما نمی‌یابیم آنچه پیشینیان یافتند؟!

گفت: از آن سبب که پنج چیز از ما فوت شده است: استاد ناصح، یار موافق، جهد دایم، کسب حلال و زمانه سازگار

#محمد_غزالی
@aeshraq

مولانا شمس الدین-قدس اللهّ سرّه-می‌فرمود که قافله‌ای بزرگ به جایی می‌رفتند، آبادانی نمی‌یافتند و آبی نی. ناگاه چاهی یافتند بی دلو. سطلی به دست آوردند و ریسمان‌ها، و این سطل را به زیر چاه فرستادند. کشیدند، سطل بریده شد. دیگری را فرستادند هم بریده شد. بعد از آن اهل قافله را به ریسمانی می‌بستند و در چاه فرو می‌کردند، برنمی‌آمدند.

عاقلی بود، او گفت: «من بروم.» او را فرو کردند. نزدیک آن بود که به قعر چاه رسید، سپاهی باهیبتی ظاهر شد. این عاقل گفت: «من نخواهم رهیدن! باری، تا عقل را به خودم آرم و بی‌خود نشوم تا ببینم که بر من چه خواهد رفتن.»

این سیاه گفت:«قصهٔ دراز مگو، تو اسیر منی. نَرَهی! الّا به جوابِ صواب. به چیزی دیگر نَرَهی.

گفت:«فرما»

گفت: «از جای‌ها کجا بهتر؟»

عاقل گفت: «من اسیر و بیچارهٔ وِی‌ام، اگر بگویم بغداد یا غیره، چنان باشد که جای وی را طعنه زده باشم.» گفت:« جایگاه آن بهتر که آدمی را آن‌جا مونسی باشد. اگر در قعر زمین باشد، بهتر آن باشد. و اگر در سوراخ موشی باشد، بهتر آن باشد.»

گفت: «احسنت، احسنت! رَهیدی. آدمی در عالم تویی. اکنون من تو را رها کردم و دیگران را به برکت تو آزاد کردم.»



#فیه_ما_فیه
@aabadiiat

ترکیب بند

پايان نداشت هرزگی چرخ حامله
شد نوبت روا شدن كام حرمله

پس شه شتافت جانب اصغر كه از عطش
افكنده بود در همه آفاق، ولوله

چون تشنگی رساند به لب، جان طفل را
بر گاهواره‌ی فلك افتاد زلزله

بيت الحرام جامه‌ی خود را ز تن دريد
آمد صفا به شيون و زمزم به غلغله

بر كف گرفت شه چو پرستوی تشنه را
تير سه شعبه خورد به حلقوم چلچله


"وای اين خبر كه داد به طاها و بوتراب؟
نوشيد خون، نواده‌ی كوثر ز قحط آب"

افشين علا
مرداد ۱۴۰۱

محرّم‏

روز اوّل آن مورد تعظيم مسلمانان است؛ زيرا آغاز سال است و روز نهم آن تاسوعا نام دارد، بر وزن عاشورا، و در اين روز پارسايانِ شيعه روزه مى‏‌گيرند و روز دهم آن عاشوراست و فضيلت اين روز مشهور مى‏‌باشد و از پيغمبر روايت كرده‏‌اند كه فرمود: «أيّها النّاسُ سارِعوا إلىٰ الخَيراتِ فى هذا اليَومِ فإنّه يَومٌ عظيمٌ مبارك‏ٌ قد باركَ اللهُ فيه على آدمَ.» ملّت اسلام همواره اين روز را معظم مى‏‌دانستند تا آن‌كه قتل حسين بن على بن ابى طالب در اين روز اتفاق افتاد و او و يارانش را از راه بستن آب بر آنان، گذراندن از دم شمشير، آتش در خيام حرم، بر نيزه كردن سرها، اسب دوانيدن بر اجساد، كه در هيچ امّتى با اشرار خلق چنين نكرده‏‌اند از ميان بردند و از اين تاريخ مسلمانان عاشورا را شوم دانستند ولى بنى‌اميّه در اين روز لباس نو پوشيدند و زيب و زيور كردند و سرمه به چشم خود كشيدند و اين روز را عيد گرفتند و عطرها استعمال كردند و مهمانی‌ها و وليمه‏‌ها دادند و تا زمانى كه ايشان بودند اين رسم در تودهٔ مردم پايدار بود، حتّى اين‌كه پس از انقراض ايشان باز هم اين رسم باقى ماند ولى شيعيان از راه تأسّف و سوگوارى به قتل سيد الشّهدا در مدينة السّلام و بغداد و شهرهاى ديگر گريه و نوحه‏‌سَرايى مى‏‌كنند و تربت مسعود حسين را در كربلا در اين روز زيارت مى‏‌نمايند.


آثارُ الباقية عن القُرون الخالیة
ابورَيحان بيرونی
ترجمهٔ اكبر داناسرشت
@aeshraq

امشب باید پرواز کنیم به سمت تهران. صبح به همراهان، به شوخی، گفتم که معاویه ما را طلبیده است. رفتیم به دیدن گور یکی از امپراتوران جهان در سیزده قرن پیش. کوچه پس کوچه‌های پشت بازار حمیدیه را رد کردیم. رسیدیم به بن بستی که با چند پله پایین می رفت و به یک در چوبی قهوه‌ای رنگ ختم می شد.

دو روز پیش وقتی سراغ قبر معاویه را از اهالی دمشق گرفته بودیم ، نشانیِ درستی نداده بودند. کسانی که می شناختند از دادن جواب خودداری کرده بودند؛ اگر هم می دانستند، قبر معاویه کوچک را، که دوستدار خاندان پیامبر بود، نشان داده بودند.

حتی راهنمای بومی ما هم پاسخی به درخواست ما نداده بود. گفته بود: به نفع مذهب شما است که از این گور دیدن نکنید. یکی از همراهان هم افزوده بود: سال ۶۴ که مادرزنم توانست قبر را ببیند ، می گفت بوی ادرار استشمام کردم.

در زدیم. زنی، در قهوه‌ای را باز کرد. اول جمله ای که گفت، درود بر حضرت رسول اکرم و فرزندانش بود. سپس از امام حسن و امام حسین، جوانان اهل بهشت، یاد کرد، اما اجازه ورود نداد. اصرار کردیم، پذیرفت.

گور، درون اتاقکی مخوف و نیمه ویران و زیر تلی از خاکِ برآمده بود. اینها را از پشت درِ بسته اتاقک دیدم. چشم انداز غریبی داشت. بوی ادرار نمی آمد، اما خِفّت و شکست را می شد با حواس پنجگانه دریافت. لحظه‌ای آن چه را می‌دیدم با شوکت و شکوه بارگاه دختر سه ساله امام سنجیدم...
او که در قصر مُرد، اینک در این خرابه مدفون...
او که در خرابه جان داد، اینک زیر قوسی هزار آیینه...

تخت و بخت امپراتور
هدایت‌الله بهبودی
۶۹/۷/۱۶ - دمشق
@aeshraq

پسرک به مردی که لباس قرمز پوشیده بود گفت: جناب شمر تو برای کی سینه می زنی؟!

آه از آن رفتگان بی‌برگشت!

هنگامی که انسان در پرستش بت درونی مستغرق گشت، تمام موجودات جهان هستی را، اعم از انسان و غیر انسان، به منزلهٔ وسیله هایی برای خود می بیند. این تبهکاری اجازه می دهد که حتی خدا را هم وسیله ی سوء استفادهٔ مادی خود قرار بدهد.

تفسیر مثنوی
#علامه_جعفری
@aeshraq

ترس من این است که تحلیلگران امروز، ده سال دیگر بر کرسی قضاوت بنشینند و بگویند که باید دید فتوای اسلامی و حکم #اعدام #سلمان_رشدی مطابق اصول و قوانین #دیپلماسی بوده است یا خیر؟! و نتیجه‌گیری کنند که چون بیان حکم خدا آثار و تبعاتی داشته است و بازار مشترک و کشورهای غربی علیه ما موضع گرفته‌اند، پس باید خامی نکنیم و از کنار اهانت‌کنندگان به مقام مقدس پیامبر و اسلام و مکتب بگذریم!

#سیدروح‌الله_موسوی_خمینی
#صحیفه_امام جلد ۲۱، صفحه ۲۹۱

@aeshraq

جامعه ای که از شرایط و وضعیت خودش تحلیل و فهم درستی نداشته باشد در نهایت بایستی با تحلیل ها و شاخص های دیگران به رصد خودش بپردازد!

حل این مسئله در سه نظریه با سطح کوتاه و متوسط و عمیق می تواند انجام پذیرد.
در این زمینه بایستی بدانیم در گذشته در کدام نقطه بودیم، امروز در چه جایگاهی هستیم و در آینده به کجا می خواهیم برویم؟

شاید توجه به این نکته بوده که استاد مطهری معتقد است که یکی از آفات بزرگ نهضت های اسلامی نداشتن طرح و برنامه برای آینده است.

#دکتر_موسی_نجفی
@aeshraq

«از شش صبح تمام شهر را می‌گشتم. رفتم شهر دیدم بچه‌ها سر خیابان فردوسی ایستادند بازی میکنند. کامیون اراذل و فواحش می‌آید و می‌رود و شعار می‌دهند «مرگ بر مصدق» و «جاوید شاه». من دستمال گذاشتم...

جلوی دماغم که سبیلم را پنهان کنم.
کلی کوچه و پس کوچه را گشتیم. چه روزگاری را از سر گذراندیم!

شما اصلا نمیتونید باور کنید که ۲۸ مرداد هفت هشت تا کامیون که توی آنها یک عده زن‌های فاحشه بودند که خیلی‌هایشان مشهور بودند و چند تا سرباز بی‌اسلحه و چند نفر چماق به‌دست راه افتاد، این‌ها توی کامیون روباز بودند و داد می‌زدند جاوید شاه، جاوید شاه!

یکی از اشتباه‌های #مصدق اعتماد و اتکای او به آمریکا بود. البته آمریکا در آن سال‌ها یک چهره دموکرات حامی ملل آزاد داشت. مصدق آمریکا را نمی‌شناخت و باور نمی‌کرد که یک نیروی تازه نفس استعماری آمده جای #استعمار_کهنه را گرفته برای همین تا دم آخر اعتقاد داشت که از #آمریکا کمک بگیرد بر ضد انگلیس."


روایت مرحوم #هوشنگ_ابتهاج از کودتای ۲۸ مرداد
@aeshraq

پیامبر معاویه را کافر می‌دانست

فرمایشاتی از پیامبر(ص) و امام علی(ع) حتی بعد از مسلمان شدن او داریم که حکایت از بی‌دینی او می‌کند. گروه زیادی از پیامبر شنیده بودند که حتی بعد از مسلمان شدن #معاویه او را لعن می‌کردند و می‌فرمودند او منافق و کافر و از اهل آتش است.

سوره، فصل حسن ابن علی(ع)
#حسن_ترکاشوند
@aeshraq

جوانی و پیری مطرح نیست!

اشتياق به لقاءالله، به وجه‏ الله و جوارالله، به رضوان ‏الله، به رحمت ‏الله، در دل‏هاى بزرگ اين جلوداران سربرداشته و از يكديگر سبقت مى‏ گيرند؛ سبقت در عمل و سبقت در نيّت. شيرينى شهادت و ابتهاج مرگ و انس به نيزه ‏ها و شمشيرها، ريشه مى ‏خواهد. رشد وجودى و سعه‏ وجودى مى‏ طلبد. براى ما كه اين دنياى كوچک، خيلى بزرگ و جادار است و از سر ما هم بزرگ‏تر است، اشتياق به دنياى ديگر و به غيب و لقاءالله و رضوان‏ الله ديگر معنا ندارد و اشتياق و شتابى نيست.

خيال نكنيم كه اين اشتياق به ‏خاطر درد پيرى و يا خامى جوانى است. كه شيخ الشهداء؛ #برير و نوباوه ‏ى امام‏ مجتبى، #قاسم، هر دو بى ‏قرار هستند. دورى و نزديكى به مرگ و خامى و پختگى جوانى و پيرى مطرح نيست، كه اين‏ها از دنيا بزرگ‏تر شده ‏اند و كفش دنيا براى اين‏ها تنگ و سنگين است. اين‏ها با اين رشد به شيرينى مرگ و انس آن رسيده ‏اند.                 

#وارثان_عاشورا
#علی_صفایی
@aeshraq

مادام که تلقی مردم از خود و از دنیا دگرگون نشود تحمل حکومت الهی و علوی را نخواهند داشت!
مردم حتی با شهادت #اباعبدالله به علی بن الحسین علیه السلام روی نیاوردند و با کنار زدن یزید به حکومت علوی نپیوستند، که نان و رفاهی که آن ها می خواستند به این ولایت سنگین نیاز نداشت!

#وارثان_عاشورا
#علی_صفایی
@aeshraq